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Deus o Criador – William Lane Craig e Robert Lawrence Kuhn

Fonte: Deus Em Debate

Legendas automáticas:

bill nós sempre ouvimos que Deus é o
criador tudo bem parece simples mas o que é
a criação o que é o mundo não é
tão simples quanto as pessoas pensam bem eu acho que
a doutrina da criação significa que Deus
é a fonte de toda realidade fora de
si mesmo que separado de Deus  tudo o
mais foi criado por Deus
agora o que é todo o resto bem
incluiria toda a realidade quaisquer
reinos da realidade que você possa pensar que
existe seriam todos os objetos físicos concretos
seria o tempo e o espaço
em si seriam quaisquer reinos do
espiritual  realidade que você pode acreditar que
existe, como anjos e outros
seres espirituais e incluiria qualquer tipo de
objeto abstrato se você pensar que esses
tipos de coisas existem como matemática
que vale para alguns números e
proposições e assim por diante qualquer coisa
que exista que seja  não o próprio Deus
foi trazido à existência por Deus, que tal
coisas como causalidade ou
operações lógicas entre ideias? Eu veria
coisas como a lógica fundamentadas na
própria mente de Deus.
entenda nossa palavra lógica significa
razão ou palavra e apresenta Deus como
o criador de todas as coisas diz que
no princípio era o Lagos e o
Lagos estava com Deus o Lagos era Deus todas as
coisas foram trazidas à existência por meio
dele e sem ele
então surgiu a ideia de
que Deus é o agente lógico supremo
e a lógica como a usamos é simplesmente um
reflexo da mente do próprio Deus, então
tudo fora do próprio Deus Deus é
responsável e isso é um grande
número de coisas  qualquer coisa que possamos
conceber, quer dizer, não podemos conceber,
bem, qualquer coisa que exista, quero dizer,
existem entidades fictícias,
por exemplo, Sherlock Holmes, não
acho que Sherlock Holmes exista,
isso é um personagem fictício, então Deus
não existe.  trazer Sherlock Holmes à existência,
a menos que você pense que Sherlock Holmes é
algum tipo de objeto abstrato,
alguns filósofos o fazem, tudo o que
existe
deve seu ser a Deus e eu diria que
foi criado por Deus em um
momento específico, o que implica que a
criação ou  o mundo uma realidade fora
de Deus nem sempre existiu Acho
que a maioria das pessoas não entende que
a ideia de criação está inerentemente
ligada a considerações temporais essas
coisas não dependem apenas de Deus
para existir, mas foram trazidas
à existência por  Deus, você distinguiu
entre a criação, os milagres da Providência, os
diferentes tipos de criação, me ajude a
entender as diferenças, sim, essa
é uma distinção tradicional que os
teólogos fizeram com relação às
relações de Deus com a realidade fora de
Deus, por um lado, a criação propriamente
falando é como eu.  definimos trazendo
coisas à existência a partir do nada Deus é
a causa eficiente de tudo o que
existe ou seja, ele produziu ele
trouxe à existência mas ele não é a
causa material ele não é a matéria da
qual as coisas são feitas Deus não apenas
criou o  coisas ele criou o material
do qual eles são feitos espaço e tempo
e matéria e energia tudo isso deve
sua existência a Deus e ele os trouxe
para estar
em algum ponto no passado finito agora em
adição ao ato inicial de criação
os teólogos normalmente falam sobre a
conservação do mundo por Deus,
isto é, continuando sim, que
ele os preserva no ser e trabalhando
para retirar seu poder de conservação, o
mundo seria aniquilado,
desapareceria em um piscar de olhos, isso não é
verdade  não soa necessariamente verdade, quero dizer,
você pode ser um criador em ter
algo criado e não precisar
continuar com isso bem, é isso,
acho que toda a discussão é se mesmo a
criação inicial de
coisas por Deus tem algum tipo de capacidade
de existir  por conta própria
tipicamente na teologia cristã pelo menos tem
sido argumentado que as coisas são
radicalmente contingentes em sua existência
e que, portanto, precisam ser preservadas
em sua existência, então o oposto o
oposto da criação é a aniquilação e
Deus poderia criar coisas trazendo-as
em ser e ele poderia aniquilá-los
simplesmente retirando seu
poder de conservação de sustentação e eles desapareceriam
em uma ideia, a distinção é que,
para Deus aniquilar o que ele criou, ele
tem que retirar sua ação de preservação em
vez de tomar uma
decisão afirmativa de aniquilar sim, isso é  certo
o ato de aniquilar um objeto
não é como dinamitá-lo ou algo
desse tipo ou guardá-lo é mais
uma ação passiva é apenas você
deixar de mantê-lo é essa
distinção importante
é importante bom eu gosto de fazer isso
o  a diferença é se Deus tem que
tomar uma decisão afirmativa para
aniquilar sim, o que significa que o
mundo que ele criou tem uma
existência independente por conta própria
Deus pode aniquilar ou se Deus apenas
retirar seu sustento ativo do
mundo, penso que ao pensar na
aniquilação como o  a retirada do
poder sustentador de Deus, em vez de um
ato ativo de destruição, enfatiza
a contingência do mundo sobre Deus de
uma maneira que exalta o poder e a majestade de Deus,
ao passo que, se o mundo tiver algum
tipo de inércia positiva, sim, estar por conta
própria, isso exigiria Deus
eliminá-lo da existência, o que tenderia a
tornar o mundo menos dependente de Deus,
mais independente de Deus e, portanto,
talvez fosse pensado para diminuir a
grandeza e o poder de Deus. Nesse
sentido, talvez destaque uma
diferença importante, mas isso não é apenas um
intervenção filosófica humana imaginação
de qual caminho poderia ser melhor não
temos nenhum conhecimento real de como Deus está
realmente fazendo isso
bem a questão seria qual
é a melhor análise filosófica
e acho que aqueles que argumentariam a
favor da conservação divina o fariam  dizem
que o status de Deus como criador e fonte
de todos os seres exigiria que ele
mantivesse as coisas em existência, em vez de
pensar que esses seres têm algum tipo
de habilidade para serem sustentados na existência
por conta própria o conceito do envolvimento de Deus
no mundo essa ideia da presença de
Deus  providência como isso se relaciona com
Deus como o Criador, acho que significa
que Deus está envolvido em tudo o que
acontece no mundo,
podemos distinguir dentro da providência de Deus
ou controle do mundo, é isso que a
Providência significa, tem
superintendência de tudo o que
acontece no mundo  mundo, podemos distinguir
entre a providência comum de Deus e o
que poderíamos chamar de sua
providência extraordinária, sua providência comum
seria seu governo do mundo por meio
da instrumentalidade de causas naturais
e leis naturais nas quais Deus envolveu
embora
sim sustentando como uma causa primária sim
está certo  é verdade, não é como
se ele não estivesse envolvido, mas, no entanto,
é um tipo de atividade puramente natural
e então sua extraordinária Providência
seria Deus trazendo eventos
que estão além da capacidade produtiva
de causas naturais e a isso
chamaríamos de milagres e você acredita neles
sim eu eu  acho que é muito claro que
se você tem o conceito de um ser que
é o criador e designer do
universo e que, portanto, decidiu
quais leis naturais governam o mundo que
estão sob seu poder e que,
portanto, tal ser transcendente
poderia facilmente produzir  eventos no
mundo natural que estão além da
capacidade das causas naturais, acho que
qualquer um concordaria com o seguinte
dessa lógica, no entanto, o argumento
seria se isso significa que houve uma
imperfeição em como Deus projetou a
lei natural se ele tiver que intervir para
mudar  que a lei natural eu bem, eu não
acho que devemos pensar em milagres como
mudanças nas leis naturais, as leis naturais
descrevem o que vai acontecer, dado que
não há fatores interferentes e
são idealizações do que vai
acontecer sob condições ideais sem
a intervenção da natureza.  ou
agentes sobrenaturais, portanto, um milagre
não deve ser concebido como uma quebra
da lei natural, que é um
conceito impróprio de lei natural e
também psicologicamente prejudicial,
conota uma espécie de estupro divino da mãe
natureza, você sabe, semelhante a violar um
direito civil como um milagre como uma violação do
natural como você define como você
o define eu diria que um milagre é um
evento que ocorre além da
capacidade produtiva das
causas naturais naquele momento no lugar soa como
você'  sou um bom advogado dizendo a mesma
coisa não, não é porque não estou dizendo que
ele quebra as leis naturais que as
leis naturais mantêm, mas Deus é capaz de
produzir eventos que as próprias causas naturais
não têm capacidade de
provocar aí é  com além de seu
poder de realizar, mas obviamente
não está além do poder de Deus e como você diz,
dado que existe um
criador transcendente, o estranho milagre para esse tipo de
ser seria criança, oh, mas ninguém
duvida da lógica disso, apenas alguém se
pergunta por que Deus  teve que projetar um sistema
que ele tem que mexer com ele para mudar
as estruturas moleculares aqui e ali
não poderia ter sido um fluxo melhor se
tivesse sido bem projetado desde o início
bem, acho que é muito importante
entender o propósito dos
milagres milagres  não devem ser ajustes
ao mundo natural para corrigir
imperfeições, mas milagres devem
ser reveladores, pois são
eventos extraordinários que indicam que servem
como sinais que apontam além do
mundo natural para seu fundamento em um
criador sobrenatural, por exemplo, quando
Jesus  de Nazaré realizou milagres, ele
os apresentou como sinais do
rompimento do reino de Deus em sua pessoa,
de modo que seus milagres não foram feitos para
serem ajustes em uma
máquina operando de maneira imperfeita, mas foram
reveladores, foram sinais de que o reino de Deus
estava entrando na história humana
em  neste ponto como é que eu não vi
nenhum poço que
talvez tenha procurado nos
lugares certos eu acho que vim até você
certo eu acho que Deus ainda está
fazendo milagres hoje se
a vida simplesmente não se importa  sobre mim, eu
acho que Deus pode fazer milagres hoje na
vida das pessoas, mas eu também penso e
isso volta a esta área da
Providência comum que Deus pode estar operando em
sua vida e responder às suas orações
sem ter que fazer milagres
por meio de seu ordinário  A providência e a
chave aqui é lembrar que Deus é um
ser onisciente saberia o que qualquer
pessoa livre faria livremente em qualquer conjunto
de circunstâncias em que os criou, para
que Deus possa providenciar para que as coisas
aconteçam no mundo sem ter que
comer irvene milagrosamente  ou mexer nele
simplesmente estabelecendo as circunstâncias
e os agentes com antecedência para que, quando
chegar a hora, os eventos relevantes
transpirem, talvez uma resposta a uma oração
ou algo do tipo, sem qualquer
tipo de intervenção milagrosa,
então não precisamos  estar
procurando por milagres para ver a
mão providencial de Deus na história ele
pode trabalhar através das causas secundárias por
meio disso seu conhecimento de quais
eventos contingentes ocorreriam em qualquer
circunstância ele coloca as pessoas e o que eu
acho interessante é o conceito de Deus
é  criador tem uma multiplicidade de
expressões diferentes desde a criação
do mundo do nada até o
sustento dele de forma normal até a
intervenção ou a criação de
milagres para propósitos específicos
potencialmente se alguém acredita
nisso então o conceito de Deus  como o do
criador é muito amplo e rico
é realmente é mais do que apenas
trazer coisas à existência é o
ato inicial de criação da palavra
a partir do nada de toda a realidade exterior
a Deus é então a sustentação do
mundo em ser seu concorrente  com as
ações de agentes secundários para produzir
seus efeitos,
é sua Providência ordinária através de
sua onisciência de governar o mundo
das criaturas para alcançar seus
fins últimos e, então, são suas
operações milagrosas no mundo além da
capacidade natural de causas espaço-temporais
para trazer  sobre eventos que
não teriam acontecido na ausência das
ações especiais de Deus então é uma
doutrina muito rica e variada
soa como um trabalho de tempo integral para mim sim sim
então para um ser onipotente não é
algo que ele não possa cumprir efetivamente