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“O fundamento escatológico da Teologia do NT” por Estevan F. Kirschner

Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

E aí
Oi boa noite a todos e a todas é uma
alegria poder estar aqui a quando passou
um Marco em chegou aqui o Pensei que
talvez fosse necessário fazer aquilo que
Moisés tem que fazer quando desceu no
monte assinar e colocar véus para que a
o Resplendor não fosse tão grande assim
barbas brancas cabelos brancos ou
aqueles que ainda restam em nós aqui a
e caminhamos já há muito tempo juntos em
diversos a Empreendimentos aí na fé e no
trabalho de Deus é uma alegria poder
encontrar irmãos aqui essa noite que não
via há algum tempo eu sou o Estevam que
ir sobre como já foi apresentado eu não
sou estrangeiro não alguns até poderiam
pensar deve ser argentino
eu não não sou e Argentina Ah mas eu
tenho uma irmã chamada Cristina Por
incrível que pareça ela inclusive esteve
na Argentina no ano passado e quando
passou pela Fronteira foi de carro né o
pessoal se reuniu som os guardas
chamaram um aos outros para ver o
passaporte dela com esse nome e pensa
ela ficou até um tanto quanto apavorada
naquele momento mas ela conseguiu voltar
para o Brasil a Como já foi falado eu
trabalho nesse metir nessa área já há
algum tempo e nos últimos anos temos
desenvolvido Ministério de docência ali
no seminário servo de Cristo em São
Paulo mas já estive aqui perto de
Curitiba também na faculdade Luterana de
teologia durante 10 anos em São Bento do
Sul Santa Catarina a venho de um
contexto luterano
bom e trabalho nessa área de docência e
também na área de literatura algum tempo
mas chega de apresentações o que nos
interessa aqui de fato é nos debruçar
sobre a palavra de Deus e aquilo que ela
nos apresenta e hoje à noite tem um tema
bastante importante eu acho bastante
importante e interessante o fundamento
escatológico da teologia do novo
testamento
e se você percebeu Qual é o tema de
amanhã vai observar que nós estamos
tentando fazer alguma coisa no sentido
de afunilar de algo um pouco mais amplo
para algo um pouco mais específico
porque amanhã de noite nós vamos
trabalhar A Ressurreição de Cristo como
centro da escatologia do novo testamento
já que o assunto é escatologia vamos
fazer antecipações e escatológicos aqui
amanhã à noite não perca vamos falar
sobre ressurreição quando se fala sobre
esse assunto
um copo Muitas pessoas têm às vezes
algumas algumas coisas assim um tanto
quanto já pré-formadas Hum E nós
precisamos ser muito cuidadosos naquilo
que vamos fazer por favor pode passar o
próximo celular aí tem um esboço daquilo
que nós vamos ver hoje a noite aqui nós
vamos começar fazer uma breve introdução
ao assunto a partir de uma perspectiva
que é bastante conhecida talvez alguns
de vocês a dependendo do tipo de
orientação teológica que vocês têm
história da salvação vamos falar um
pouquinho sobre alguns aspectos a partir
de todo o Novo Testamento olhando para
uma dimensão pouco mais Ampla daquilo
que diz respeito a esse catologia
tá começando com o reino de Deus os
Evangelhos sinóticos vida eterna no
Evangelho de João o espírito da era
Messiânica no livro de Atos a
justificação como antecipação do
veredito de Deus no juízo hein Paulo a
ética cristã seus valores da realidade
superior nas epístolas pastorais e
algumas implicações disso para nossa
realidade não só como teólogos e
teólogas azul pessoas engajadas na
teologia mas também para a igreja
certamente você já começar falando um
pouquinho sobre uma pequena distinção
que talvez seja útil
a nossa quando ouvimos falar de
escatologia às vezes entendemos errado a
coisa e pensamos em uma outra coisa que
eu chamaria de escatologismo
é a diferença pode ser vislumbrada se
você pensar num bolo numa um bolo de
aniversário por exemplo você se alguém
tá fazendo aniversário hoje a um bolo de
aniversário Você tem uma cobertura nesse
bolo bonito a chamativa e tal isso
normalmente seriam as OS escatologistas
e o que nós vamos trabalhar hoje a noite
aqui não é aquilo que aparece se o
aquilo que é propagandeado aquilo que
muitas vezes apresentado um esquema
perfeito a vai ser assim Naquele esquema
tipo futurista assim de de você ter
alguma coisa numa previsão a prontamente
correta e Mãe Dináh né o mostra adâmica
se você quiser Ah não é disso que nós
vamos falar hoje a noite aqui
e o que nós vamos falar é do fermento de
bolo
é aquilo que às vezes é invisível
é mas que age que produz a dinâmica do
bolo
e eu gosto de cozinhar viu a máximo o
pão faço algumas coisas em casa eu sou o
panquequeiro lá em casa sábado de manhã
panquecas e a minha esposa não nem se
mete nisso hoje eu sei como fermento
funciona e o fermento não aparece
e a escatologia como fundamento para ter
um jeito novo testamento é essa coisa
que às vezes é um pouco difícil de
discernir mas que está presente
hoje nós vamos falar aqui de esquemas de
algum tipo de arranjo específico sobre
Quais são os acontecimentos que vem pela
frente a que nós também provavelmente
não sabemos né ser um apenas algumas
algumas tentativas aqui muitas vezes mal
sucedidas aquilo que a gente tem visto
na história da igreja então o que nós
vamos falar aquele escatologia nós
escatologismo
é só falar não existe né mas poderia
muito bem Existir nesse sentido talvez
não tão positivo
Olá eu sou de uma época em que eu
comecei a estudar Teologia a gente tava
conversando aqui com pastor Juarez até
temos algumas coisas aí uma certa
proximidade nos primeiros anos no canal
da vida ele também depois lá no
Seminário Presbiteriano em Campinas a
gente fazia jogos de futebol apoteóticos
entre essas duas instituições a naquela
época havia uma certa efervescência e
escatológica no ar nos anos 70
sim mas era o escatologismo que estava
aí eram os ismos eram os Esquilos na
teologia se perdeu muito Esse aspecto eu
diria que nós perdemos com isso e a
recuperação disso se faz necessário
e a
e eu vou citar aqui dois autores que
trabalharam um pouco nessa dimensão de
recuperação da escatologia como
fundamento para a teologia do novo
testamento um deles é vou falar aberto
um teólogo alemão que escreveu sobre a
teologia partir dessa perspectiva
escatológica teologia que o Novo
Testamento tem que apresenta vem de uma
dimensão escatológica presente na
história de Israel que vai ao atingir o
Seu Clímax em Jesus Cristo e dali em
diante prossegue a história da salvação
e ele na teologia sistemática certamente
Trabalhou muito bem esse assunto mas eu
quero também falar de um outro teólogo
e cujo nome é alemão mas ele não alemão
Oscar cullmann é um francês da
alsácia-lorena que trabalhou na
universidade de estrasburgo mas ficou
muito conhecido por ter trabalhado Na
mesma época de qual bate na universidade
da Basileia na Suíça e ele foi um dos
que trabalhou muito essa questão da
escatologia como fundamentação teológica
a partir de alguns escritos dele que se
tornaram muito conhecidos na língua
francesa e alemã a em português nós
temos muito pouco dele temos a
cristologia do novo testamento alguns de
vocês já devem ter visto já deve ter
lido Vale a pena ler não é por vida nova
me perdoem aqui a e mais tem um outro
livro dele que foi lançado por uma
editora menor no Brasil e que depois
parou de ser produzido
o Cristo e o tempo
e eu quero passar agora um slide por
favor nosso amigo aí que vai mostrar um
pouquinho no desenvolvimento que ele
arquiteta nesse livro sobre essa questão
da história da salvação de o aspecto
escatológico por trás disso ele começa a
falando sobre criação
e a Bíblia obviamente começa assim
e da criação passa falar sobre a
humanidade
me perdoem aly-us os defeitos técnicos
não são efeitos especiais são defeitos
aí tem algumas coisinhas pode divulgar
tá criação passa a falar sobre a
humanidade EA humanidade na daquele
aspectos mais amplos da criação passa a
ser o centro daquilo que é o interesse
de Deus a partir da criação no ser
humano mas com todo o drama que se
estabelece a partir da questão da queda
e da recuperação que Deus a produz
daquilo que foi seu propósito da criação
para o ser humano a partir do seu
projeto de Redenção que começa com
Abraão e seu chamado
a Dori nós vamos para Israel Israel no
antigo testamento ao contrário daquilo
que algumas pessoas imaginam não é o
clubinho de Deus
e é para ser um instrumento de Deus para
a redenção e para levar a redenção de
Deus para humanidade
e a gente vê um pouco disso acontecendo
ao longo da narrativa do Antigo
Testamento mais de maneira geral nós
temos uma falha muito grande aí outro
dia estava falando semana passada numa
classe sobre o livro de Jonas Jonas
mostra claramente a falência de Israel
nesse propósito de ser instrumento de
Deus para a redenção da humanidade das
Nações o que a gente vê a partir daí é
uma fundo em lamento das coisas de algo
maior criação humanidade Israel dentro
de Israel nós vemos a Deus lidando com
e o remanescente fiel até chegar em
Cristo que é aquele que representa o
eixo de tudo aquilo que a história da
salvação nos traz em Cristo nós temos o
ápice a culminação de toda essa história
que começou com a humanidade como um
todo e agora nós temos em Cristo no
único naquele que é singular aquilo que
se estabelece como redenção para
humanidade comum tudo a da
multiplicidade para o singular e dali em
diante você vê o desenvolvimento que vai
para o outro lado pode continuar igreja
a partir de um pequeno núcleo ao redor
de Jesus ele reconstitui o povo de Deus
me chama 12 apóstolos não é um número
aleatório né ele não chamou 11 para
jogar no tipo de
eu uso um de reserva tem a ver com a
história de Israel tem a ver com a
história da salvação que agora tem a
reconstituição do Povo de Deus em redor
de Jesus Cristo ele vive a experiência
de Israel ele vive o Israel que é
vitorioso em contraste com aquilo que
foi um fracasso no tipos aumento e a
partir daí a igreja surge a igreja é um
instrumento de Deus para levar o
evangelho para o mundo e reconstituir a
humanidade numa nova humanidade no novo
homem em Cristo nova criatura
Oi e a partir disso nós encontramos nas
páginas finais principalmente do novo
testamento a nova criação novos céus e
Nova Terra
e nós temos aí um esquema que fecha com
aquilo que a bíblia apresenta como um
todo de uma maneira muito natural sem
forçar a barra em nenhum lugar
e tendo como o seu aspecto orientador a
pessoa obviamente de Jesus Cristo no
centro de tudo mais tendo como
referência a criação EA escatologia
volta aquilo que a criação de Deus
estabeleceu no seu propósito inclusive
para o homem mas também para o Cosmos
para universo como um todo 900 e Nova
Terra como culminação desse dessa
história toda então nós temos aí algo
bastante interessante que para mim pelo
menos é bastante estimulante e me aguça
muito essa perspectiva de ver com a
Bíblia não é escrita de uma maneira
fortuita a alienada de uma de um desenho
de um designo da parte de Deus que tem
propósito que tem algo muito claro em
mente e isso tudo está dentro dessa
dimensão que eu chamaria de escatológica
o escatológico nesse sentido mais amplo
que nós começamos a falar aqui gostaria
de que nós olhássemos brevemente para
essa questão escatológica a partir da do
tema que talvez domina de maneira
especial os Evangelhos sinóticos que é o
Reino de Deus Reino de Deus é uma
expressão bastante comum bastante usada
inclusive em nomes de igrejas
denominações como nós temos aqui no
Brasil a
um faz o que quer o reino de Deus o que
que jesus veio a trabalhando aí com
esses com essa temática nós temos aí
textos como Mateus 4:17 e Marcos um 14
que nos dizem que a pregação
característica de Jesus no início do seu
ministério na Galileia foi o reino de
Deus está próximo arrependam-se
e como sendo um projeto de vida como
sendo alguma coisa capaz de levar as
pessoas a uma transformação radical O
arrependimento é um chamado a
transformação sem dúvida nenhum mas tudo
isso não é algo que surgiu do nada a
gente às vezes Leia o Novo Testamento os
Evangelhos sinóticos e pensa Poxa vida
mais tem tanta coisa que parece que não
tem muita conexão contigo também. É que
tem Reino de Deus no antigo testamento
quase que não aparece a expressão
e de fato não aparece muitas vezes né o
Buzz Hiléia do novo testamento no antigo
testamento Maluco na língua hebraica
vocês que estão fazendo aí as
disciplinas de grego hebraico só para
desenferrujar um pouquinho né o aqueles
que já fizeram a São expressões que
aparecem aqui ali mas não da mesma
maneira que Jesus usou nos Evangelhos
mas os conceitos estão ali presentes no
Reino de Deus não é uma extensão
territorial Embora esteja ligada com a
função EA instrumentalidade de Israel
dentro do propósito de Deus muitas vezes
as pessoas confundem e se os próprios
judeus fizeram isso muitas vezes Reino
de Deus é o que é o Reino de Davi que
vai desde o fracos até uma grande mar e
desde o norte na Síria até o neguebe no
Sul
e esse é o Reino de Deus mas a gente lê
os salmos que o senhor Reinas sobre as
nações
e a gente leu o Salmos como os 96 que
diz que Deus reino e as nações estão
estabelecidas e elas tremem diante dele
o reino de Deus não é uma extensão
territorial embora também possa selo o
reino de Deus é o domínio de Deus é o
exercício da sua soberania
e é quando Deus faz as coisas dentro
daquilo que é o seu propósito seu
designe e as pessoas obedecem aquilo que
Deus estabelece a pregação de Jesus
sobre o reino de Deus tem a ver com essa
perspectiva muito mais do que com a
ideia geográfica ou territorial a de
vinho por isso ele é capaz de dizer que
o reino de Deus está chegando e chegando
cada vez mais perto e chegou com ele
e se você olhar para passagens como essa
que eu coloquei aí de Mateus 12:28 você
vai perceber que Jesus tem muito claro a
ideia de que aquilo que era guardado no
antigo testamento como sendo
escatológico desde aquela dimensão das
pessoas que viviam dentro da dessa
história do Povo de Deus no antigo
testamento agora está se materializando
na sua pregação do reino
E se eu expulso os demônios pelo
Espírito de Deus é chegado o reino de
Deus sobre vocês
Esse é o que Jesus diz em Mateus 12:28
nas passagens paralelas nos sinóticos e
Marcos três e Lucas 11 a Jesus estava
expulsando demônios e foi acusado de
fazê-lo com a força EA intervenção da do
próprio mal
O que Jesus fala respondendo a esses que
é um primeira primeiramente é uma coisa
completamente irracional e lógica dizer
uma coisa dessa só tá mas não vai dar um
tiro no próprio pé
é você Satanás expulsar Satanás ele está
contra si mesmo e ele está acabado não é
essa realidade mas se eu expulso os
demônios pelo Espírito Santo o reino
chegou
é a realidade do reino está presente
é a realidade do reino que também é
expresso em outras passagens como Lucas
17 20 21 em que pedem um sinal do reino
e Jesus diz o reino de Deus está entre
vocês uma passagem que muitas vezes é
linda de uma forma é às vezes traduzidos
de uma forma talvez deficiente dizendo
que o reino de Deus está em vocês quando
na verdade Jesus falando com os fariseus
jamais de viu uma coisa dessa o reino de
Deus dentro dos fariseus os fariseus
embora houvesse alguns que fossem a se
tornarem discípulos de Jesus
aparentemente Nicodemos e outros a ele
certamente não se submetiam aquilo que
eram os princípios da Constituição do
Reino de Deus conforme Jesus Cristo
apresentou mais o que nos interessa Essa
realidade de que o reino se concretiza
em um domingo de Deus invadindo o mundo
que foi usurpado pelo mal o mundo que é
dominado pelas forças do mal mas quer
estar nessa condição por causa do pecado
humano está sendo libertados essa
condição quando Jesus intervém
e isso é escatológico
e o expulsar os demônios é uma
manifestação escatológica do Reino é
claro que a gente tá falando aqui do
ministério de Jesus não entendam isso de
uma maneira Talvez um tanto quanto geral
nós nós estamos aqui falando do
ministério de Jesus Mais especificamente
mas o reino de Deus também tem uma
dimensão futura e e aquilo que a a
oração dominical oração do Senhor nos
apresenta como sendo uma das petições
importantes demonstradamente isso venha
o teu reino seja feita a tua vontade
assim na terra como no céu o fazer a
vontade de Deus na Terra como ela é
feita no céu é estar na dimensão desse
Rei mas é essa essa vontade ainda não é
plenamente feita aqui nesse mundo por
isso tem uma dimensão futura para aquilo
que
a Jesus fala sobre o reino de Deus mas
ao mesmo tempo está presente o reino é
aqui é Já mas ainda não você já ouviu
falar sobre isso ou ainda não há é uma
das expressões clássicas para se falar
sobre essa essa questão dessa tensão
escatológica que existe no cruzamento e
pode finalmente nesse assunto do Reino
de Deus e um assunto tão amplo então o
Vasco que eu nem uso aqui entrar em
muitos detalhes a não ser esses que
dizem respeito a essa essa questão mas
eu gostaria de citar ainda no final
dessa dessa parte aqui sobre o reino
aquilo que o Elton George eldon ladd
apresenta no seu livro Teologia do novo
testamento como os dois momentos do
reino cumprimento com aquilo que jesus
veio realizar e consumação como alguma
coisa que ainda é futuro
e Faça aquilo que Jesus já fez é
cumprimento de expectativas é a
realização escatológica de alguma coisa
que era prevista
bom então ao mesmo tempo você tem
naquilo que Jesus faz o cumprimento
escatológico de alguma coisa que era
guardado e ainda uma consumação disso no
futuro aqui ainda não aconteceu e não
veio que é ligado com a sua segunda
vinda com a sua volta para esse mundo
para completar a obra que ele iniciou há
dois mil anos atrás ó
e nós temos aí um dualismo horizontal
cumprimento dentro da trajetória de
Jesus daquilo que ele fez o seu
ministério mais o consumação uma linha
mais adiante em que nós não conhecemos
ainda mais sabemos que está mais adiante
e que vem esse momento é interessante
que quando nós olhamos do ambiente Novo
Testamento havia o ressurgimento da do
platonismo como como filosofia vigente
no primeiro século final do primeiro
século de maneira especial dali em
diante a e a no platonismo o dualismo
vertical entre aquilo que é matéria
aquilo que a terreno aquilo que é carne
aquilo que ia ser humano e aquilo que é
o espírito aquilo que é realidade fora
daquilo que é material
Oi ó o gnosticismo mais tarde tentou
juntar isso com o cristianismo
a surgir um coisas como por exemplo
evangelho de Judas em que uma versão um
tanto quanto estranha a do evangelho que
nós conhecemos de repente se aparece que
é a ideia de que Judas prestam um grande
favor para Jesus porque ele como diz
textualmente o evangelho de Judas a Ele
o libertou do homem que o veste não era
do estilista que vestiu a Jesus
novamente a ele tá falando do corpo
e no corpo humano então Jesus dentro do
nosso sismo se liberta do corpo indo
para Cruz e aí o espírito acende as aí
uns aos níveis superiores é mais ou
menos a mesma coisa que Sócrates disse
quando estava morrendo tomando cicuta lá
para os seus discípulos de que ele
deixava a prisão desse corpo para ir
para o mundo espírito a Espírito aí não
entenda no sentido bíblico evidentemente
então esses dualismos que nós temos o
novo testamento não é esse dualismo
vertical do da filosofia platônica mas é
um dualismo o horizontal cumprimento
consumação na Linha do Tempo dentro
daquilo que é o programa de Deus
passamos adiante para
e o evangelho de João a presença da vida
eterna na era presente você sabe muito
bem que o Evangelho de João não
apresenta as coisas sobre Jesus da mesma
maneira que os sinóticos João
aparentemente foi escrito no período bem
posterior até a escrita dos Evangelhos
sinóticos trazendo uma perspectiva mais
pessoal de Jesus um livro O Evangelho de
João é o livro nos encontros de Jesus
com pessoas não dão apenas encontros
amistosos mas também diversas diversos
debates diverso as conflagrações entre
pessoas com opiniões muito Opostas a mas
o evangelho de João
e toca muito pouco no assunto Reino de
Deus
em apenas duas vezes aparece o reino de
Deus no Evangelho de João e Exatamente
no mesmo lugar no mesmo parágrafo em
João Capítulo 3 Versículos 3 e Versículo
5 quando Jesus fala com Nicodemos aquele
que Jesus mesmo considera e diz ali
aparentemente era assim o mestre ele era
o cara em Israel
é porque ele não sabia algumas coisas
muito óbvias a que devia saber como por
exemplo quem não nasceram da água e do
espírito não pode ver não pode entrar no
reino de Deus uma referência direta de
Jesus a Ezequiel Capítulo 36 onde Deus
promete purificar o seu povo com água
pura tirar todos os pecados deles e
colocar um coração novo neles tirando o
coração de pedra produzindo uma nova
existência é o capítulo 37 fala do Vale
dos Ossos Secos que ganham vida e voltam
a ser pessoas dentro daquilo que era a
ideia de um cemitério a de volta a ter
pessoas aí
a vida porque Deus faz isso a traz
renovação Então nesse texto sobre sobre
a conversa com Nicodemos é o único lugar
em João que nós vemos a menção de ren
o yoga mente dentro de uma dimensão
parecida com essa dos Evangelhos
sinóticos mas na maioria dos casos
quando nós vemos declarações de Jesus
sobre a a vida no Reino ela está dentro
da dimensão daquilo que enjoam é
denominado de vida eterna
e aqueles Versículos conhecidos como
João 3:16 a e Outros tantos eu vim para
que vocês tenham vida EA tenham
plenamente Eu sou o caminho a verdade EA
vida e a aquele que crê em mim não
morrerá eternamente lá em Capítulo 11
mas terá vida eterna e vai ressuscitar
também no último dia João Capítulo 5
Versículo 24 e assim por diante nós
temos diversos textos que vão falar da
dimensão da vida a partir desse é dessa
construção um pouco diferente dos
Evangelhos sinóticos que também usam de
vez em quando isso mas dentro de uma
mesma dimensão do uso de Reino de Deus o
que é interessante de se observar é que
em João o uso de vida eterna está ligado
com a experiência presente dos
discípulos
e com a experiência presente dos
cristãos da igreja a
o João 5 24 Talvez seja um dos exemplos
mais evidentes disso quando Jesus diz
assim em verdade em verdade vos digo que
quem ouve a minha palavra e crê naquele
que me enviou tem a vida eterna não diz
ter a vida eterna
mas tenha vida eterna
e não vai a julgamento mas já passou da
morte para a vida estou lendo aqui
d'almeida 21
e a procurar quanto é que tá o nosso
amigo Celso aqui na frente a vi que é
produzida pela pela edições e pelas
edições vida nova e claro mas eu sou um
dos tradutores Então eu tenho que fazer
tem que ter que falar alguma coisa sobre
isso claro né mas a vida eterna a
experiência presente
e você pensa a vida eterna alguma coisa
obviamente ligada como o futuro
O João é tão insistente no uso dessa
expressão para a realidade presente dos
cristãos dos crentes que a teólogos
chegaram a desenvolver a ideia como foi
o Charles dotes na Inglaterra de que o
João está falando de uma escatologia
unicamente realizada uma escatologia que
não tem futuro até estranho dizer isso
aqui ficar tão longe que não tenha tudo
né A que se realiza plenamente no
presente cuja linguagem apenas evocativa
do agir a crucial bastante intenso de
Deus na realidade presente eu creio que
o dono não está de todo errado ao falar
isso porque João de Fábio dá uma ênfase
muito grande nesse aspecto da
experiência do Cristão daquilo que é
futuro na realidade atual
um copo um Paulo também faz outra
maneira depois que nós vamos ver daqui a
pouco
é mas certamente João também tem ênfase
no aspecto futurista nesse mesmo texto
que acabei de ler aqui em ele vai dizer
e não vos admireis Versículo 28 Capítulo
15 diz porque virá a hora em que todos
os que estão nos sepulcros ouvirão a sua
voz e sairão os que tiverem feito o bem
para a ressurreição da vida Se tiverem
feito o mal para a ressurreição da
condenação ele fala de um aspecto
futurista
o que ainda não se concretizou a mas ele
destaca Sem dúvida nenhuma a questão da
realização das expectativas e
escatológicas para o presente da vida
dos discípulos de Jesus na nossa vida a
grande problema é que às vezes a gente
só pensa nessa ideia como se fosse um
cheque pré-datado
se você costuma dar cheques pré-datados
a é uma prática bem brasileira essa o
cheque pré-datado significa que ele tem
valor só de uma determinada época em
diante é isso se a pessoa que está
recebendo quiser é claro né mas a ideia
que muitos têm sobre a ideia essa
questão da vida eterna o conceito de
vida eterna em João é mais vezes eu já
ganhei um cheque pré-datado deixando
muito claro que eu vou experimentar a
vida eterna no futuro
já tá garantido Deus assinou o cheque
João diz isso
a perspectiva de João é de que aquilo
que é futuro é também Realidade Atual
é o autor da epístola aos hebreus diz
alguma coisa que é muito parecida com
essa perspectiva de João no capítulo se
encontra de Capítulo 66 quando ele diz
sobre aqueles que experimentaram os
poderes da era vindoura
o link Cristo nós temos Essa realidade
como João nos apresenta mas tem outra
coisa que eu gostaria de salientar aqui
ainda terminando essa parte de João
o top que a questão do espírito
e vem João 4 23 e 24 passagem que é
muito citada principalmente como
preâmbulo para o momento de louvor nos
cultos agora vamos adorar a Deus Em
Espírito Em Verdade às vezes num
contexto correto mas às vezes também não
não tão correto assim dentro daquilo que
é a perspectiva de João aqui no
evangelho Deus desculpe pensei que o 23
mas virar a hora e de fato chegou em que
os verdadeiros adoradores adorarão o pai
no espírito
eu vim verdade porque são estes os seus
os adoradores que o pai procura Deus é
Espírito
o que é necessário que os que o adoram o
adorem em espírito e em verdade se você
tem Almeida 21 na sua mão você vai ver
que Espírito está em letra maiúscula
e a Aline veio colocou o espírito em
dessa minúscula mais uma nota de rodapé
com o espírito em letra maiúscula ou a
diferença entre maiúsculo minúsculo o
espírito santo o espírito humano no
grego tanto faz é pneu uma ou está
escrito tudo com letra maiúscula anos
nos cópias de minúsculos vão Então tá
tudo em letras maiúsculas no chamado
sociais a uma decisão dos tradutores e
dos estudiosos a eu creio que o Que
Jesus quis dizer aqui a Espírito com
letra maiúscula
eu não faço isso vai te dizendo a vocês
vão adorar a Deus internamente é claro
que isso tem uma certa verdade ele
acabou de dizer para a Mulher Samaritana
que não é nem em Jerusalém Gerizim
o que os seus Adoradores Adoradores de
Deus iriam adorá-lo Mas de fato adorar
em espírito e em verdade a tem Esse
aspecto Claro interior a que nós
precisamos e achamos importante mas é
muito mais importante no contexto de
João perceber que é pelo Espírito Santo
que essa realidade se torna concreto
e adorar a deusa não ser acontece a não
ser pela intervenção do Espírito Santo
de Deus o espírito que conduz a verdade
e se você lê o texto lá do Capítulo 16 a
gente vai pular uns textos aí você pode
ler depois se quiser os outros no
Capítulo 16 Versículo 12 13 você lê
Jesus nos curso com seus discípulos na
última noite antes de ele ser morto no
dia seguinte ele diz assim ainda tenho
muito que vos dizer mas não podeis
suportar o agora quando porém vier o
espírito da Verdade
e o espírito da Verdade ele vos
conduzirá à toda a verdade e não falar
de si mesmo mas dirá o que tiver ouvido
e vos anunciará as coisas que hão de vir
o espírito da Verdade adorar a Deus Em
Espírito Em Verdade é isso é a partir
dessa intervenção de Deus em nós mesmos
pelo Espírito Santo que nos remete para
verdade que é o próprio Jesus é aquilo
que ele diz aquilo que ele a mesma
apresenta como palavra mas a sua própria
pessoas no caminho a verdade EA vida
vocês conhecerão a verdade EA verdade
libertará vocês A então em João nós
temos além dessa questão da vida eterna
a própria expectativa é a presença do
espírito santo como sendo a aquilo que
estabelece essa conexão e escatológico
porque eu estou falando de escatologia
em relação
o espírito santo por uma razão muito
simples e que muitas vezes é
negligenciado vocês todos que são
estudantes de teologia já sabem disso
muito bem hoje vocês Testamento termina
o último profeta falou e você tem um
certo e ato profético até época do novo
testamento Quando surge João Batista e
quando vem Jesus e Jesus cheio do
Espírito Santo fala sobre o espírito
santo que ele é aquele que tem o
espírito EA capaz de conceder o espírito
João inclusive prediz vamos ele vos
batizará com o Espírito Santo então nós
temos em um hiato Profético é claro que
o Espírito Santo continua agindo durante
o espírito mas não da forma que ele age
antes com a mesma intensidade do jeito
que depois ele começou a agir na pessoa
de Jesus Cristo na igreja
eu vou como se fala do Espírito Santo no
novo testamento se fala de alguma coisa
que é escatológica
e se fala de uma intervenção de Deus que
agora remete para a expectativa do tempo
do fim
hoje nós vamos falar um pouquinho mais
sobre isso a aí no no livro de Atos Mas
eu só queria terminar essa parte de João
só salientando o texto do Capítulo 7 a a
visita de Jesus a Jerusalém por ocasião
da Festa dos Tabernáculos quando os seus
irmãos queriam que ele se apresentasse
se manifestasse se tornasse mais
conhecido os irmãos de Jesus acharam que
ele divide se tornar realmente uma
celebridade vai lá e se mostre Jesus não
vão fez isso mas ele foi secretamente
depois né E aí ele falou com algumas
pessoas e ele disse no Versículo 37 no
último dia da festa o dia mais
importante Jesus se colocou em pé
exclamou se alguém tem sede venha a mim
e beba Como diz a escritura rios de água
viva correrão do interior de quem crê em
mim ele disse isso referindo-se ao
espírito e os que nele creem
o rio de receber porque o espírito ainda
não havia sido dado por Jesus ainda não
fura glorificado
e Em Espírito Em Verdade é dessa maneira
que adorarão o pai mas ainda tem que
cumprir algumas etapas porque isso
aconteça a glorificação de Jesus inclui
a cruz inclui dentro do contexto de João
da Cruz que é um assunto obviamente
interessante essa Perspectiva da Cruz
como glorificação também mas depois
disso vem a concessão do Espírito para
igreja nós possamos para o livro de Atos
vou dar uma olhada rapidinho aqui em
alguns aspectos importantes no livro de
Atos o espírito da era Messiânica livro
de Atos é um dos livros mais empolgantes
novo testamento
e empolgantes em todos os sentidos tanto
positivo quanto negativo a recentemente
morreu nos Estados Unidos um pastor de
uma igreja que tem uma característica
todo especial numa região específica dos
Estados Unidos que têm maior grupo
dessas igrejas mas já está espalhada por
diversos lugares Você vai no culto nesta
igreja
bom e se você não souber você vai ficar
um tanto quanto chocado você vai receber
na entrada uma Bíblia com Hinário e uma
cascavel
é uma cascavel vamos na igreja é em
inglês a igreja dos Snake and for se os
manipuladores de serpentes
E por quê Porque lá em Marcos 16 formas
de pegarão em serpentes não vão morrer e
em Atos no capítulo 27 Paulo é picado
por uma serpente e não morre e o pessoal
tá tudo urubuservando o Paulo para ver
se ele morre
de lá ir de moto Então olha só o que
atos pode também gerar nam Ah por favor
cuidado quando você for fun da sua
igreja e as características da sua
igreja de repente igreja lá no Butantã
em São Paulo pode até ser importantes
nesse sentido de sanar um problema não
passou morreu recentemente picado por
uma serpente num desses cultos
a vossa Claro o livro de Atos fazendo
agora positivamente é muito empolgante
porque nós vemos a expansão inicial da
igreja para aquilo que se tornou em
poucas poucas décadas uma religião
Mundial
o diálogo que era um clubinho
é de alguns poucos que seguiam um mestre
um tanto quanto excêntrico lá da
Galileia
o vídeo já diz é fascinante no sentido
de como nós vemos o agir de Deus levando
a as pessoas no mundo Mediterrâneo da
época no mundo do Império Romano a
conhecer a Cristo e o evangelho de Jesus
Cristo mas o livro de Atos ele tem essa
dimensão escatológica também e aí você
pode até pensar puxa vai encontrar
escatologia em Atos que fala da história
da igreja lá no começo esse esse cara aí
esse curso não era aí tá exagerando
Oi ó não Talvez Lucas esteja exagerando
eu não porque se você lê aquilo que ele
apresenta no começo do seu discurso por
ocasião do dia de Pentecostes você vai
encontrar aí uma clara alusão excitação
aquilo que era expectativa escatológica
Pedro levanta sinal no capítulo 2 diante
do povo que está ouvindo ali judeus que
estão ouvindo judeus que vem de outros
lugares falando em línguas estranhas hum
ah e aí eles ficam surpresos com isso
acham que esse pessoal tomou uma grande
bebedeira não há E aí o Pedro fala a
partir do Versículo 16 mas isto é o que
havia sido falado pelo profeta Joel e
acontecerá nos últimos dias
e diz o senhor que derramarei do meu
espírito sobre todas as pessoas por toda
a carne e os vossos filhos e as vossas
filhas profetizarão os vossos jovens
terão visões e os vossos velhos terão
sonhos e assim por diante eu acho tão
curioso que diz aqui que os os velhos
terão sonhos os jovens terão visões
geralmente pensam contrário né
o YouTube ficando mais velho agora eu
não tenho mais muitos sonhos não os meus
sonhos são visionários mas aí Aqui tá
dizendo que os velhos terão sonhos e os
jovens terão visões mas é outra outro
assunto a O que é interessante observar
é que Pedro faz essa conexão
e com o evento do recebimento do
Espírito Santo
e se você usa o texto lá no antigo
testamento em Joel 2 28 e olhar no
hebraico quero 31 hebraico você vai
perceber que ele não diz nos últimos
tempos nos últimos dias simplesmente
está assim depois disso
e você pode nesta versão grega do antigo
mito também não muito depois disso
é mas Pedro faz questão de dizer que
esse evento do recebimento do Espírito
Santo é manifestação concreta daquilo
que foi profetizado por Joel para
acontecer nos últimos tempos os últimos
dias
a novidade talvez Para alguns de vocês
e nós estamos nos últimos dias há quase
2.000 anos
em algumas pessoas dizem quando é que
começaram os últimos dias você já tá
dentro da história dos Últimos Dias
e a igreja é a comunidade escatológica
de Deus desse momo
e a igreja é Assembleia do Reino de Deus
do Reino universal de Deus e de Jesus
Cristo dos Santos dos Últimos Dias é
e nós somos a comunidade escatológica de
Deus no mundo
e nós vivemos no fim dos tempos fim dos
tempos tem começo e tem consumação
é uma ideia do reino lá nos Evangelhos
e nós estamos estamos dentro dessa
história do capítulo final
um dos propósitos de Deus em relação a
humanidade
o meu mundo
o Joel diz que lá no futuro Deus iria
fazer com que o seu espírito fosse dado
derramado sobre todos
Bom dia de Pentecostes apresenta isso os
textos
e controvertidos que tem aí na
e no livro de Atos é que muitas vezes
são mencionados Para comprovar o para
justificar experiências e outras coisas
mais tudo bem a discussão sobre isso é
possível é importante não há espaço a
gente fazer isso aqui eu até não tem
problema nenhum de olhar para essa
questão mas não não dá para fazer isso
aqui agora mas uma coisa que as pessoas
às vezes não percebem nesses textos como
atos 8
o espírito santo como ele vem de uma
maneira diferente para os samaritanos a
Atos 10 como Espírito Santo vem sobre a
família de Cornélio Hum porque as
pessoas às vezes não percebem nessa
discussão toda que às vezes é uma
discussão inútil é que aí você está
vendo acontecer o que começou a
acontecer
o teatro Os dois no dia de Pentecostes
e ali eram judeus judeus residentes e
judeus e fora que receberam o Espírito
Santo
e agora o Samaritano
e os samaritanos tem a parábola do bom
samaritano lá em Lucas Capítulo 10 é
interessante se você ler um pouquinho
antes do Capítulo 9 de Lucas Jesus
passando por Samaria os samaritanos não
querendo recebê-lo João O discípulo do
amor discípulo amado e o seu irmão Tiago
sugerem para Jesus você não quer que a
gente mande Fogo no Céu sobre o
Samaritano João discípulo do amor
e acabar com a sua raça aqui do
samaritano capítulo 10 a chamada
parábola do bom samaritano preso Deus
essa Maritan não pode ser bom se é bom
pode ser Samaritano
a Deus quebrando as barreiras pelo
espírito e formando um
o povo que ele chama de seu
e com Samaritano junto com os judeus
Capítulo 10 o gente Us
o capítulo 10 é o Marco Aventura dá para
fazer até uma peça teatral pessoal mais
jovem aqui que gosta de artes cênicas de
repente uma encenação de como Pedro re
luta para ir na casa de Cornélio A
primeira coisa que Pedro faz quando
chega na casa de Cornélia de dizer eu
não deveria estar aqui
é ótima introdução para o sabão
bom e quando ele começa a falar né Ele
não tem mim no terceiro ponto do seu
irmão estamos na igreja presbiteriana
geralmente o sermão presidente em três
pontos e e o Espírito Santo Desce sobre
os gentis
o que coisa extraordinária Nos vemos no
livro de Atos o espírito escatológico
prometido agora formando e
reconfigurando o povo de Deus em torno
de Jesus Cristo
e pela instrumentalidade e agência do
Espírito Santo
nós somos Sem dúvida comunidade
escatológica que é estejamos conscientes
disso ou não mas vamos pro Paulo quando
nós vemos as cartas de Paulo e
percebemos que talvez tem temos aí em
Paulo a uma das doutrinas mais
importantes Novo Testamento aquela que
Lutero dizia que se a igreja por um
instante sequer ficasse sem ela iria
completamente de Deixar de existir a
justificação pela fé a que é enfatizada
principalmente em romanos Gálatas também
primeira Coríntios Coríntios a nós vemos
que naquilo que Paulo apresenta
e tem muito escatológico sobre essa
a doutrina
e eu não sei como é que vocês estão aí
antenado eu não consigo só isso é uma
discussão muito grande fora do Brasil
sobre a questão da justificação com
aquilo que é chamado de nova perspectiva
de Paulo a nós vamos entrar nesse
assunto e aí tem tem um debate acalorado
sobre essa questão do que Paulo entende
exatamente pela justificação vão ficar
naquilo que é mais denominador comum a
ideia a mais forense da justificação que
tem a ver com a absolvição no julgamento
a ser justificado a ser declarado justo
eu ia ser declarado justo diante daquele
que é juiz a ideia de Paulo em romanos
três Se você olhar bem por capítulo 3 é
a cena de um julgamento no tribunal
e a lista de acusações a partir do
Versículo 9 principalmente é apresentada
e o réu não tem defesa diante do juiz
Paulo Gisele para que se cale toda boca
e todos sejam comparáveis diante de Deus
na hora de ser defender o pecador não
tem como
e não tem defesa diante das evidências
das denúncias que a cai sobre ele ali
naquele texto
eu e Deus em Cristo
se considera esse que é pecadores que é
culpável absolvido de culto e o Renato
sempre usar a palavra inocente e é a
palavra usada dentro do contexto
judicial nam o réu e teclado declarado
inocente mas é inocente tem uma
conotação um tanto quanto complicada
Nesse sentido porque nós não somos
inocentes somos pecadores somos de fato
ocupados aquilo que cometemos como
pecado e daquilo que é a nossa própria
essência de pecadores não só praticantes
como também na nossa natureza a Então
prefiro usar a expressão absolvidos de
coco
Ah mas essa percepção de Paulo que ele
de uma maneira muito bonita apresenta
bem resumidamente lá no Capítulo 4 de
Romanos no finalzinho do texto em que
ele vai comentar sobre Abraão e o texto
lá de Gênesis 15 6 Abraão creu e lhe foi
imputado para justiça ele diz no
Versículo 25 no capítulo 4 Romanos ele
foi entregue à morte por causa das
nossas transgressões e ressuscitado para
nossa justificação
e o resumo do Evangelho de Paulo está aí
ó e os eventos que constituem a obra da
Redenção a morte de Cristo a morte
vicária
e a pessoa perceptiva de Cristo no nosso
lugar ela ela é vista aí como aquilo que
é essencial é o sacrifício necessário
como ele diz lá no capítulo 3 para
alcançar a justiça de Deus a Ea sua
ressurreição significa que essa morte
teve efeito porque é capaz de produzir
vida
e ele ressuscitou para nossa
justificação Capítulo 6 de Romanos
começo vai trabalhar isso de uma maneira
notável chegando aí uma conclusão no
meio do Capítulo e Versículo 11 portanto
considerem-se mortos para o pecado mas
vivos para Deus a morte EA ressurreição
trazendo essas consequências vitais para
experiência do crente do Cristão mais
uma coisa que eu queria ressaltar aqui é
que essa declaração de que nós vamos
absolvidos de culpa lembrando de Romanos
8 um ainda não é nenhuma condenação há
para aqueles que estão em Cristo ela é
uma declaração escatológica porque a
ideia é a antecipação do veredito de
Deus no juízo final para o para aquele
que crê em Cristo
é aquilo que aconteceu com você quando
você disse sim para Deus em Cristo
O que significa diante de Deus que você
já compareceu diante dele lá no juízo
final e o veredito dele foi você está
absolvido há
é a justificação é uma antecipação e
escatológica
e é você ouvir aquilo que você deveria
ouvir comparecendo Diante de Deus no dia
final já agora nessa vida por isso a
justificação é pela fé
o preço Paulo reforça isso diversas
vezes por isso vai te roubando
justificados pois mediante a fé temos
Shalom temos paz com Deus nós que antes
eram inimigos fomos tornados fomos
reconciliados com ele fomos tornados
pessoas da família de Deus então essa
dimensão escatológica está presente
naquilo que a Paulo apresenta sobre a
justificação quando as menções na nova
criação lá em segunda Coríntios 5 17 se
alguém está em Cristo e nova criação as
coisas antigas já passaram coisas novas
vieram de novo nós temos essa noção
escatológica
e o Cristão em Cristo é alguém que vive
no fim dos tempos se você quiser só
depois da uma conferida em casa dá uma
olhada lá em primeira Coríntios 1011
quando o Paulo fala sobre os exemplos de
Israel no passado no deserto e como
aquilo que aconteceu com Israel são
lições para os cristãos a sobre quem
chegaram os fins dos tempos
é a mesma noção que a gente falou agora
que aparece lá em Atos E é claro não
poderia deixar de falar da vida nova em
Cristo né ah que é essa ideia da nova
Criação em Cristo o Cristão vive dentro
dessa dimensão Eu tenho um gráfico que
eu gostaria de mostrar agora a isso
pense 9 calma calma calma calma aí e vão
devagar a pense nesse primeiro círculo
como aquele mundo que você conhece aqui
a a vida como ela é
é a vida nesse mundo que nós nossa
realidade presente das dificuldades da
vida das das coisas que nós
experimentamos as coisas boas da vida o
meu time ganhou no domingo passado
Talvez o senhor não eu vibrei muito com
o meu time ganhou na casa do seu maior
adversário eu sou do Rio Grande do Sul
você pode imaginar de quem está estou
falando aqui a mais a mundo a vida com
as suas principalmente com as suas
dificuldades a Quando você vai avançando
idade você vai percebendo que as
dificuldades também avançam e se tornam
cada vez maiores é aquilo que eu estou
experimentando também hum aí ele tem a
propaganda enganosa o pessoal que vive
falando da melhor idade isso é
é propaganda enganosa da pior espécie eu
posso garantir isso para você eu melhor
idade aquela que eu tinha lá atrás né
mas tudo bem Deus sabe e a minha
esperança escatológica ainda para o
futuro a gente vai falar sobre isso
amanhã e ressurreição do corpo EA
ressurreição mas tá aí a nossa vida com
todos os problemas e dificuldades que
tem aí a gente pensa naquilo que tem no
futuro uma coisa mais reduzem demais
Dourada A vida que Deus promete em
Cristo A vida da Ressurreição a vida
eterna que João fala que já é uma
experiência atual mais que a gente só
saborear um pouquinho
e daquilo que é uma coisa muito maior
que vem do futuro a
e na visão de Paulo a uma intersecção
entre essas duas realidades
Oi gente essa intersecção é aquilo que
Paulo chama de estar em Cristo
E se alguém está em Cristo e nova
criação
e nenhuma condenação há para aqueles que
estão em Cristo Paulo uso essa expressão
em Cristo
em 89 vezes as suas cartas nem sempre
com incritos assim explícita às vezes
ele acabou de menção a Cristo e ele vai
dizer nele
Esse é um dos principais aspectos da sua
teologia essa percepção de estar em Cris
você está em Cristo
G1
E você tá sentindo alguma coisa não
precisa de nada
e se você
e conheceu a Cristo você está em Cristo
hoje
se você vive
e na fronteira entre dois mundos os vive
nesse mundo aqui porque a sua existência
aqui nesse mundo não tem como sair daqui
mas ao mesmo tempo você já vive a
experiência do novo mundo
e da nova criança
há uma tensão permanente
e a gente às vezes a se decepciona
decepciona com a vida né as vezes a
gente está sendo momentos bons e tal de
repente ter uma queda tem um problema a
o é tão bom está entre os irmãos mas
eles não pode passar sete dias por
semana reunido uma igreja
e não tem como
e nós temos que trabalhar Temos que
estudar temos que viver a vida temos que
criar nossos filhos a nos relacionar com
as pessoas essa é a realidade da vida
mas dentro dessa realidade da vida como
ela é nós experimentamos a vida do polvo
e é isso O que significa estar em Cristo
e com uma coisa toca a outro
nós não estamos indo para o final por
favor vamos falar um pouquinho sobre
é a questão da ética e os valores da
realidade superior que as epístolas
Gerais nos apresentam e deixei de Fora
intencionalmente o Apocalipse aqui a
porque o vocalista é muito óbvio né
então a gente vai voltar a falar um
pouquinho sobre o Apocalipse amanhã
então não não se preocupe a a ética
cristã os valores das de idade superior
a si pistolas Gerais pensando aí Tiago
primeiros uma peso primeira semana
terceira João Judas né são textos que
tem uma preocupação ética bastante
acentuada nos Poderíamos dizer que
nessas epístolas nós não temos tanto
conteúdo doutrinário como por exemplo
nos registros paulinos
e eu tava lendo um texto que eu mesmo
escrever os anos atrás you eu fiquei
Decepcionado comigo mesmo porque eu
chamei as epístolas Gerais e epístolas
não Paulinas coitados esse pessoal já já
quase não são lembrados aí chama jamais
pessoal e não Paulinho um
se você não fosse não são paulino mas
não Paulinho né Ah então é
Oi e aí muitas vezes esses textos são um
tanto quanto relegados a um segundo
plano porque não tem em francês Como o
povo tem justificação em aspectos da
Reconciliação da vida cristã como Paulo
apresenta Mas eles são muito pródigos e
mostrar a questão da importância da do
viver cristão no mundo em que nós não
encontramos condições normais de
temperatura e pressão para viver na vida
cristã Sine pic-nic nós nos vemos muitas
vezes acuados pela perseguição Pedro na
sua primeira carta fala muito sobre
perseguição
é sobre Cristão sofrendo perseguição por
causa de Cristo Tiago fala na sua casa
toda sobre provações da Fé
a ter sentiment não coloca para o
perseguições como algo muito muito forte
nisso mas coisas práticas da vida se
tornam muitas vezes testes para nossa fé
com uma língua vou falar a a maneira
como vejo o outro como importa em
relação ao outro e assim por diante
então a preocupação ética prática
bastante grande se você olhar para
primeiro de peso você vai ver por
exemplo no capítulo 1 a Versículo 17 ele
falando que nós somos peregrinos a mesma
coisa ele diz no Capítulo 2 Versículo 11
peregrinos nesse mundo
é a ideia de que nós estamos de passagem
que nós não temos Pátria permanente aqui
o autor de Hebreus do Capítulo 11 de
Hebreus fala a mesma coisa sobre Abraão
parece que tem muita gente hoje em dia
dentro do contexto do chamado evangélica
no Brasil que resolveu a ficar por aqui
mesmo
É do jeito que tá
Ah tá bom
e a
eu não sei se esse pessoal ler Pedro
é a primeira carta de maneira especial
quando ele disse que nós somos
peregrinos e Forasteiros dentro desse
mundo que se apresenta do jeito que ele
é a
é mas ainda eu queria ler com vocês
rapidinho aqui de primeira de Pedro
Capítulo 4 quando ele comenta sobre como
Cristão tem que se portar nesse mundo
que não suporta os cristãos eu não sei
se vocês já perceberam nós nós vivemos
hoje num mundo pós-cristão
e se você ainda tem aquela ilusão de que
o mundo cristianizado do ocidente é o
Mundo Cristão do jeito que talvez os
seus avós falavam eu tire o seu cavalo
da chuva
Esse é o mundo é Boss cristão ele é
pós-moderno e pós-cristão tão bem
e o cristianismo não tem todo aquele
cartaz que já teve
e isso faz com que o Cristão autêntico
seja visto cada vez com maior suspeita
Às vezes as suspeitas são bem fundadas
inclusive infelizmente
e já sobre esse assunto que Pedro fala
e olha só que aquele dia no Capítulo 4
Oi ó do 12 até o 16 amados não
estranheis aprovação que como fogo sobre
vem como se você estivesse acontecendo
alguma coisa estranha não estranho que a
coisa é difícil né mas alegrai-vos por
serdes participantes dos Sofrimentos de
Cristo como é que você ouviu isso sendo
pregado ultimamente
e para que também vos alegreis e 1/3 da
revelação da sua glória
E se fosse insultados por causa do nome
de Cristo sois abençoados porque sobre
vós repousa o espírito da Glória
Espírito de Deus interessante a conexão
que ele faz em insultar na revelação da
sua glória do Versículo 3 13 e depois
dizer que sobre vocês repousa o espírito
da Glória
e o espírito da Glória de Deus já está
em nosso e vamos resultar na glória que
está no futuro uma de uma certa forma
nós estamos experimentando essa agora
agora mesmo uma posição mesmo com os
problemas do mundo
o Versículo 14 se só insultados por
causa do nome de Cristo pois abençoados
porque sobre vós repousa o espírito
agora mas nenhum de vós sofra como
homicida ladrão Olha só ladrão
praticante do mal ou como quem se
intromete em negócios alheios
é mas se sofrer como cristão não se
envergonhe antes pelo contrário
glorifique a Deus com esse nome no final
do texto no Versículo 19 ele diz ainda o
seguinte por tantos que sofrerem os que
sofrem desculpe segundo a vontade de
Deus Devem confiar a vida ao fiel
criador praticando o bem
a sofrer segundo a vontade de Deus
o marido lhe se texto uma sala de aula
um aluno quase que minha Pedro enjoo
ainda falei para ele foi Pedro que
escreveu não fui eu
a sofrer segundo a vontade de Deus mas
Deus só quer bem são para gente
e o que é interessante aqui é a ênfase
no aspecto prático como algo que nos
conecta com uma realidade superior
é a realidade do Reino dos valores de de
vos viver nesse mundo como Cristão é
para ser como Jesus mesmo disso é de
volta para o básicos o tempo todo sem
luz no meio das Trevas ser sal
E é claro que vai ter oposição É claro
que vai ser difícil mas faz parte da
nossa caminhada
a cada vez tem mais gente que se declara
Cristã vivendo vidas
e indignas desse nome
eu falo isso com bastante cuidado comigo
mesmo também
eu estou aconselhando tentando ajudar
uma pessoa me procurou recentemente um
ex-aluno que é vida de uma igreja
pregador
um viciado em pornografia na internet
e a
já dormiu com prostitutas recentemente
inclusive
o e domingo sobe no púlpito para pregar
e não pense que isso é raro
e não é
E aí
e quando Pedro diz aqui sem sofrer
sofrer pelo nome de Cristo sofra
Conforme a vontade dele não só para como
homicida como quem se intromete em
negócios a leis como ladrão
O que significa que nós nesse mundo
Vivemos os valores a era sem dura nós
somos a comunidade escatológica
e nós temos o espírito santo os valores
superiores precisam reduzir
o mesmo na nossa fragilidade e limitação
é muito bem
e vamos só terminar aqui com um resumo
da Ópera a a igreja no mundo comunidade
escatológica ontem foi 31 de Março 50
anos do início
é lá do regime militar da revolução de
64
Há muitos de vocês não tinha nascido
ainda me lembro exatamente do dia e tudo
o que aconteceu naquele dia a
e não é a tua aqui durante esse período
e a igreja no Brasil meio que se
refugiou no escatologismo
e em que a ideia era sair desse mundo
é a ideia era imprimir van evangélico
Ah e não está envolvido com as coisas da
realidade desse mundo com os valores e
dedos
e eu vejo que uma das implicações claras
da nossa tarefa como cristãos no mundo
e essa de refletir os valores
escatológicos sim porque vem de Deus e
vem do Espírito de Deus para o mundo que
carece de valores valores que o mundo
tem hoje são esses valores
o dinheiro
o jovem hoje em dia o que que o jovem
procura dinheiro para que para ter uns
prazeres da vida hedonismo nada
diferente daquilo que sempre foi
e os valores morais e os valores éticos
os valores de vida a estatura moral que
deveria por exemplo formar e forjar
governantes quando é que você viu algum
grande governante da estatura de alguns
do passado como Churchill por exemplo
e se apresentando no mundo de hoje no
Brasil então é uma decepção atrás da
outra e esse é um ano eleitoral
e o Cristão do mundo como nova criação
nós temos consciência disso descemos
nova criação nova criatura de Deus a se
nós tivéssemos consciência maior disso
acho que faria uma diferença na maneira
em que nós como nós vivemos faria uma
diferença muito grande como a igreja
também vive e atua no mundo se
percebesse assim mesmo comunidade
escatológica escatológico por viver os
valores de Deus o espírito mas também
por viver no fim dos tempos EA urgência
que isso traz
e já ideia de que nós vivemos num mundo
que não é
é reciclado por Deus no sentido de ser
jogado no lixo reciclável e todo mundo
agora vai para o céu
e o mundo tem futuro
é porque o Novo Testamento termina como
o antigo começa
Oh céus e terra nova criação
bom e nós fazemos parte disso
e para muita gente e fica pensando no
céu como uma espécie de Nirvana como eu
falei antes é bom tá um pouquinho mais
sintonizado com o céu é bem mais embaixo
no que você está pensando
Essa é a realidade de Deus renovado
a Deus Apocalipse 21 vai fazer a sua
tenda e habitar um os povos Nações com
seres humanos como ele já veio em Jesus
Cristo e ele promete isso também no
futuro
é muito bem à
o fundamento escatológico da teologia do
novo testamento Espero que eu pude
apresentar alguma coisa que possa servir
de alimento para sua alma e para sua
mente amém