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Ricardo Barbosa – O Evangelho da Justiça e a Santificação

Fonte: Missão na Íntegra

Legendas automáticas:

boa noite meus queridos irmãos e irmãs
pra mim também é uma uma alegria uma
honra um privilégio é encontrar aqui com
vocês novamente nesses encontros que vêm
sendo organizados a cada ano pra nos
ajudar a refletir e compreender melhor a
missão para a qual deus nos chama
queria também agradecer as orações de
muitos de vocês pela esposa que não foi
exatamente aquilo que foi dito aqui
algumas pessoas me perguntaram pouco
alarmado sobre a saúde dela mas ela
tapas gripada e não era nada grave mas
acho que a coisa cresceu um pouco e ele
lá em casa na quarta feira à noite na
terça à noite já medicado meia noite
dizendo que ela estava internada como
ela tava eu já estava perto de uti mas
não foi nada disso uma coisa bem simples
ela tá com um bom crédito das orações
dos irmãos que vai sustentá lá por mais
um bom tempo mas de qualquer forma muito
obrigado
eu gostaria de aproveitar esse momento
para uma meditação é uma meditação
bíblica
dentro desse tema que me foi proposto
pensar um pouco sobre o evangelho da
justiça e aproveitando que estamos há
poucos dias a a comemoração é que foi na
semana passada da reforma protestante
eu pensei para essa meditação texto que
foi tão importante para o terno e
consequentemente trará os reformadores
do século 16 que essa passagem que se
encontra na carta de paulo aos humanos
no primeiro capítulo nos versos 16 e 17
esse texto que foi a um central tão
crucial para uma mudança tão profunda e
global que aconteceu no século 16
diz assim então a palavra de deus pois
não me envergonho do evangelho porque é
o poder de deus para a salvação de todo
aquele que crê primeiro do judeu e
também do grego visto que a justiça de
deus se revela no evangelho de fé em fé
como está escrito o justo viverá pela fé
eu gostaria primeiramente de considerar
essas duas declarações de paulo
a primeira que o evangelho é o poder de
deus para a salvação de todo o que crê
ea segunda que a justiça de deus se
revela no evangelho são duas afirmações
duas declarações que pra mim tem 111
efeito um impacto uma realidade profunda
que de tempo em tempo nós precisamos
passar por essa reforma por esse momento
de voltar às nossas origens e as nossas
raízes porque talvez como aconteceu em
séculos passados acontece também hoje de
nós nos perdemos em relação a essa
sentença básica da fé e da missão paulo
tinha esse desejo grande de ir a roma
a grande capital do império romano no
verso 15 do primeiro capítulo ele
demonstra esse desejo e é claro é ir até
roma
e pregar o evangelho das boas novas de
jesus cristo na grande capital do grande
império romano um com toda a sua
imponência com toda sua grandeza com
toda sua arrogância e orgulho
representava mais do que um desafio
isso produziria um certo temor uma certa
dificuldade um certo receio mas ele
afirma dizendo que ele não se
envergonhava ele não tinha vergonha
por uma razão simples o evangelho pra
ele era a expressão real e viva do poder
de deus para a salvação ou seja pra ele
o evangelho é muito mais do que um
programa é muito mais do que um conjunto
de novas regras o preceitos o evangelho
é uma força é um poder e um poder que
nós podemos perceber lo apenas através
dos resultados que ele realiza
é uma força é um poder divino que
realiza aquilo proposto por deus que é a
salvação de todo o que crê nele
entendendo aqui a salvação não apenas
como uma experiência privada particular
pessoal de perdão dos pecados e de
reconciliação com deus mas entendendo a
salvação dentro desse grande conceito
bíblico tasha longe de deus da presença
da chegada o anúncio do reino de deus do
governo de jesus cristo de uma nova
realidade de uma nova humanidade de uma
nova criação inaugurada em jesus christ
por jesus cristo eo evangelho é o poder
de deus é a boa
nova de deus que torna essa realidade
possível ea pergunta que nós precisamos
fazer é em que medida esse evangelho que
nós queremos e afirmamos e pregamos é
realmente o poder de deus e tem se
revelado como poder de deus
o poder de deus para a salvação de todo
o que crê
há um tempo atrás eu conversava com os
meus filhos dois rapazes hoje já adultos
casados mas quando eles eram ainda
jovens os seus 18 20 anos
eu perguntava eles porque que vocês
precisam de um salvador para salvá-los
do que e salvá los pra que vocês são
dois garotos bons tiveram uma boa
educação são saudáveis
as perspectivas de vida que vocês têm
são boas
ambos na universidade certamente
encontrarão bons um bom trabalho terão
uma boa família
vocês precisam de um salvador para
salvá-los do que e salvá los pra quê
e essa salvação requer um poder para
realizar o que na vida de vocês eu
provocava os com essas perguntas e às
vezes ele se irritavam com elas achando
que era uma tentativa de provocar uma
discussão teológica etc
mas o que eu tinha em mente era procurar
despertar neles e procurar também
compreender a realidade que os envolvia
e despertar neles uma compreensão real
desse evangelho mas em algum momento
você começa a perceber que na
mentalidade de toda uma cultura que nós
vivemos hoje ele não é o poder de deus
para a salvação talvez para algumas
realizações particulares privadas quem
sabe uma experiência de cura a abertura
da porta pra alguma coisa que querem
nos fazer ou realizar mas não
necessariamente esse poder para realizar
em nós uma salvação que nos transforma e
nos coloca dentro de uma outra
perspectiva onde passamos a viver dentro
de uma nova realidade uma realidade
divina
eu diria que duas situações culturais ou
duas mudanças culturais grandes
aconteceram nessas últimas décadas que
num certo sentido enfraqueceram o
contribuíram para o enfraquecimento
dessa compreensão a primeira delas vem
de um de um autor
um filósofo cristão escocês de origem
calvinista faleceu em 1976 chamado de o
neco no rio e que trabalhou foi um dos
grandes escritores um dos grandes
pensadores que trabalhou esse conceito
do significado da pessoa fazendo toda
uma crítica a essa bagagem filosófica
que nós temos e é uma das razões pelas
quais ele afirma a crise da nossa
identidade pessoal vem da tendência que
acontece na sociedade que ele chama de é
levar ou usando a expressão dele da
apoteose do estado e o declínio da
religião em algum momento
nesses últimos anos nessas últimas
décadas nos primeiros anos depois da
segunda grande guerra
ele percebe que há um crescimento uma
apoteose do estado uma poderosa da
política e começam um declínio da
religião em termos de autoridade para a
salvação
a expectativa das grandes mudanças
principalmente com as grandes ideologias
globais nos anos 50 60 70 fez com que
crescesse
essa figura do estado com autoridade na
salvação e um declínio da religião como
o elemento central na experiência da
salvação esperamos que ela venha de fora
e vem do estado
essa foi uma preocupação que ele
levantou e uma preocupação que era comum
inclusive no tempo de jesus porque a
grande expectativa dos judeus no tempo
de jesus era a de um messias que viria e
que sentaria no trono de davi jerusalém
e governaria israel expulsando os seus
inimigos trazendo de volta a justiça
passa a liberdade ea salvação e o que
jesus propôs não foi exatamente o que
eles esperavam o que certamente causou
uma grande frustração uma grande
decepção porque o reino que jesus trouxe
e apresentou era completamente diferente
completamente distinto completamente o
oposto de tudo aquilo que eles esperavam
mas eu percebo que hoje nós também temos
e desenvolvermos uma grande expectativa
de salvação a partir dessas forças
políticas uma segunda vem de um outro
escritor um professor de história que
também já faleceu e 94 cristopher lech
que escreveu comum
acho que ninguém escreveu com ele sobre
a cultura do narcisismo e ele disse o
seguinte o clima contemporâneo não é nem
religioso nem político mais terapêutico
ele escreveu na década de 70 um livro
intitulado triunfo da terapêutica foi um
dos maiores estudiosos de fraude de um e
fez uma das análises mais críticas e
sinceras honestas do trabalho
terapêutico e ele reconhece que a visão
terapêutica desbancou a religião e hoje
nós podemos perceber que sentir se bem
ter saúde
o sic k emocional uma boa autoestima ser
realizado pessoalmente afetivamente
profissionalmente tornou-se um
substituto de salvação para muitas
pessoas hoje ser salvo é ter uma boa
autoestima estar de bem com a vida e um
senso de realização pessoal e saúde
emocional e mental e ser salvo o
conceito de salvação para muitas pessoas
vêm de uma perspectiva sim bastante
narcisista bastante privada
hoje muitas pessoas com quem eu converso
relatam que as suas grandes experiências
de transformação pessoal são oriundas de
consultórios terapêuticos e não do
evangelho de jesus cristo
é claro que aqui não vai nenhuma censura
ou crítica aos profissionais da
psicologia nem mesmo a realidade
política e até o uso ea ação correta que
devemos fazer dessas ferramentas mas
apenas para destacar que diante dessas
grandes mudanças ou desses movimentos
nós percebemos que hoje o o poder do
evangelho foi transferido para outras
forças que atuam na sociedade inclusive
da igreja
alguns cristãos eu tenho percebido que
pra ele ser salvo
para muitos deles e salvo significa
participar de uma boa comunidade cristã
que oferece uma boa música uma boa
palavra que nos faz sentir bem que nos
coloca dentro de um ambiente de um clima
seguro que nos realiza espiritualmente
pessoalmente que promove bons
relacionamentos
então o sentido da salvação acabou sendo
alterado e acomodado a estas diferentes
forças a essas potências a estes poderes
que vão atuando dentro da nossa
sociedade e cada vez torna-se mais raro
encontrar homens ou mulheres cuja vida
foi profundamente radicalmente afetada
transformada pelo evangelho de jesus
cristo
criando toda uma nova cosmovisão toda
uma nova percepção da vida e da história
um caráter completamente transformado
ética moral em todos os sentidos
então o evangelho que paulo afirma
ele é o poder de deus para todo aquele
que crê e que esse evangelho pode ser
criado por todos os seres humanos
inclusive os de roma em todas as classes
sociais
a fec paulo afirma
é a fé no deus e ressuscitou jesus
cristo dentre os mortos
ela vem através do anúncio desse
evangelho dessa boa nova que atua
poderosamente no coração e na mente
daquele que houve e crê o evangelho é a
proclamação de que o crucificado e
ressurreição de jesus é o senhor e rei
de uma nova criação
e quando nós nos submetemos a essa nova
realidade toda perspectiva muda e muda
radicalmente a segunda declaração de
paulo é que a justiça de deus ela se
revela no evangelho e é importante
deixarmos isso claro que a justiça de
deus não se revela por outras vias
ela não se revela
através de outras ferramentas de outros
recursos de outras instituições de
outros projetos ela se revela na morte e
na ressurreição de jesus cristo
ela se revela naquilo que jesus cristo
realizou de uma vez por todas na cruz do
calvário
o evangelho torna possível o injusto
tornar-se justo a salvação é tornar a
justiça de deus possível através do
evangelho ele é um poder de deus pra que
através da de todo aquele que crê nesse
evangelho as boas obras que deus de
ante-mão preparou para que andássemos
nelas sejam as boas obras vividas
experimentadas por todos aqueles que
ouvem e dão seu sim creio respondem com
fé a esse evangelho que é anunciado é
uma justiça colocada à disposição do
injusto de forma que ela transforma o
coração à vontade os pensamentos e as
ações dessa pessoa numa realidade
completamente nova
os cristãos do primeiro século
entenderam isso
experimentaram isso com toda a verdade
com toda segurança fizeram isso
paulo escrevendo a sua carta aos aos
efésios é uma carta que me encanta paulo
começa essa carta pintando um grande
quadro dessa realidade e ele diz bendito
deus e pai de nosso senhor jesus cristo
que nos tem abençoado com toda sorte de
bênçãos espirituais nas regiões
celestiais em cristo jesus
e aí ele segue ele nos escolheu nele
antes
da fundação do mundo para sermos santos
e irrepreensíveis perante ele
em amor e nos pré destinou para a adoção
de filhos e filhas
segundo o propósito de deus revelado em
jesus cristo por meio de jesus cristo
ele nos redimiu
ele induz ao ouro ele nos reconciliou e
revelou toda a vontade de deus em cristo
jesus fez convergir em cristo jesus
todas as coisas tanto do céu como sobre
a terra nos deu o espírito santo como
penhor da garantia da herança dessa
propriedade de deus até o resgate final
dela
veja que tudo que paulo descreve neste
primeiro capítulo os verbos estão no
passado
paulo tem 14 muito claro diante dele
daquilo que já foi feito não daquilo que
será feito para paulo as bênçãos de deus
não cessam percebidas prospectivamente
mais retrospectiva mente ele já nos
abençoou ele já nos escolheu ele já nos
pressionou ele já nos adotou ele já
revelou sua vontade ele já nos deu seu
espírito santo tudo já foi feito não
será feito já aconteceu quando paulo nos
chama para viver essa nova realidade pra
dentro da qual esse evangelho que é o
poder de deus nos convida pra viver
dentro de uma nova realidade já
inaugurada já realizada em cristo jesus
ele começa o capítulo 2 dizendo que nós
estávamos mortos nos nossos delitos e
pecados como estávamos mortos quanto nós
andávamos
do curso deste mundo senhora quando
vocês andavam do jeito que todos os
brasilienses andam quando vocês andavam
do jeito que todos os cariocas andam que
todos os paulistas andam vocês estavam
andando o segundo curso deste mundo
vocês estavam mortos
vocês não tinham a menor noção de deus
da vida salvação graça bondade perdão
amor nada vocês estavam vivendo
completamente alienados e alheios a tudo
isso ele vai escrever isso no capítulo 4
mas deus sendo rico em misericórdia e
por causa do grande amor com que nos
amou
estando nós mortos nos deu vida
juntamente com cristo pela graça sois
salvos e nos ressuscitou o verbo nos
ressuscitou e nos fez assentar nos
lugares celestiais em cristo jesus para
mostrar nos séculos vindouros a suprema
grandeza do seu poder da sua graça da
sua bondade pela graça vocês são salvos
isso não é fruto do esforço de vocês é o
evangelho é o poder de deus pra quê pra
vocês andarem nas obras nas boas obras
que deus preparou de antemão para que
vocês andassem nelas
vocês são feitura de cristo jesus o
poema de deus para viverem andarem
nessas obras gloriosas paulo entendeu
muitos cristãos entenderam entendem os
cristãos do século 16
entenderam eles não ficavam esperando
que os reis da inglaterra ou da escócia
ou de outros lugares tomassem as
iniciativas
eles diziam que se houvesse um pobre na
cidade aquilo era uma vergonha pra
igreja uma desonra pra deus
não estavam preocupados que o poder
político ia resolver esse problema esse
problema era basicamente eles calvino
que formou e inspirou toda essa geração
de reformadores ele disse assim deus
imprimiu à sua imagem em nós e nos deu
uma natureza comum que deveria nos
incitar a prover em para o outro
o homem que deseja se isentar de prover
para o seu próximo
veja o que ele diz deveria se desfigurar
e declarar que já não deseja ser um
homem porque enquanto nós formos
criaturas humanas devemos contemplar
como em um espelho nossa face
nesses que são pobres menosprezados
exauridas que gemem sob os seus fartos
se nos vem algum mouro o bárbaro posto
que ele é um homem ele traz um espelho
no qual nós podemos contemplar que ele é
nosso irmão e nosso próximo porque não
podemos abolir a ordem da natureza que
deus estabeleceu como inviolável gente
se é o poder do evangelho
ele muda a perspectiva ele muda mente o
coração as ações porque ele muda o
caráter ele muda radicalmente tudo
aquilo que somos ea maneira como
pensamos
a forma como agimos e concedemos eu
queria e caminhando assim para uma
conclusão que paulo afirma que essa
justiça de deus se revela no evangelho
de fé em fé
eu queria que tomar emprestado uma
explicação dessa sentença de fé em fé do
referendo
morgan jorge campeão morgan que foi o
antecessor de ir martin lloyd jones mais
conhecido de muitos na westminster e num
sermão que ele pregou sobre esse texto e
há uns anos atrás eu estava lendo me
chamou muita atenção a maneira como ele
interpretou essa afirmação de paulo de
fé e fé
eu confesso que não sei se a
interpretação dele do ponto de vista
energético seria mais apropriada mais é
uma explicação que nos ajuda a entender
o poder do evangelho
por isso eu gostaria de usá lo e ele
disse o seguinte que pra ele esse de fé
em fé não se trata de uma fé progressiva
de fé e fé de fé de fé não pra ele a no
evangelho uma justiça à disposição do
pecador que vem pela fé de deus para a
fé do homem
ele disse que a primeira coisa
importante é reconhecer a fé de deus e
diz deus tem fé
ele tem fé no seu filho jesus cristo que
ele enviou e ele tem fé em nós
ele nos amou de tal maneira que nos deu
o seu filho
o princípio de tudo é que a fé que deus
revela através do seu filho no homem
produz uma resposta adequada do homem
nessa fé que deus tem em nós e ilustra
isso da seguinte forma e aqui tem muitas
pessoas
boas que trabalham 1 programas sociais
em regiões de grande isso seja com
crianças sejam com adultos e todas essas
pessoas que trabalham em regiões assim
sabe que para um alcólatra pra um
morador de rua
dar algum passo em direção à aceitação
daquilo que se oferece propõe para ele é
muito importante que ele perceba o
quanto você acredita nele
o quanto que você olha pra ele e crê
nele há uns anos atrás teve um filme que
foi premiado a icon ozkan ah esqueci o
nome do filme mas com aquela atriz
sandra bullock que é sonho possível me
parece que é a história de uma família
de classe média alta americana e que ela
encontra um rapaz negro na rua e halo
traz para dentro de casa e o filme
mostra a relutância daquele rapaz em se
entregar aquela família e se deixar se
transformado
mas no momento em que ele percebeu que
aquela família realmente acreditava nele
cria nele tinha fé nele
ele se entregou à fé daquelas pessoas
nele produzir uma resposta de fé ele
aquelas pessoas
morgan disse que é isso que acontece
conosco deus crêem nós deus crê no ser
humano não importa com o perverso possa
parecer o ser humano não importa qual é
um pecador ele possa se mostrar deus
julgou digno de morrer por ele e de
entregar e doar o seu filho
ele acreditou nisso apesar do pecado se
o evangelho não opera
não é por falha do evangelho e nem
porque o seu poder diminui
se ele não opera porque a nossa resposta
ele não é uma resposta adequada àquilo
que deus olha e vê em nós
há uns anos atrás e ouvir o testemunho
de um grande amigo meu e em anos
passados foi um traficante viciado e ele
dando o seu testemunho achei muito
interessante quando ele ao receber uma
visita quando estava preso
isso já muitos anos atrás há mais de 40
anos atrás hoje já é um senhor já com
certa idade mas ele disse assim quando
deus me fila na cadeia ele não viu
aquele cara que estava lá de trás das
grades ele viu esse que vocês estão
vendo aqui hoje
esse foi o homem que deus viu lá e ele
acreditou e e ele me amou e ele se
entregou por mim e quando eu criei nesse
evangelho
ele mudou toda a minha vida toda a minha
história e todo o ambiente
a minha falta sabe meu querido norma é
muito importante que você creia nisso
não só do ponto de vista pessoal mas do
seu ministério do seu trabalho
crê que deus acredita ele tem fé ele nos
viu nos viu em nossa miséria nos viu em
nosso pecado ele vê muita gente com as
quais nós trabalhamos na sua pior
miséria e na sua pior condição sejam
pobres sejam ricos
ele vê e ele ama e ele crê
a justiça de deus se revela
evangelho nesse deus que olha para nós e
crê em nós e crê a tal ponto de dar a
sua própria vida de dar a vida do seu
filho unigênito para que todo aquele que
nele crê possa então revelar através
desse evangelho a justiça de deus que
transforma quando nós nos colocamos em
sintonia com esse poder que opera
através do evangelho
quando nós nos submetemos ao evangelho e
ao rei revelado nele o poder do
evangelho transforma todas as coisas
completamente tudo não só a pessoa mas
tudo à sua volta e eu termino com uma
pequena história em 1984
chega lá em brasília um casal walter
martins ea silvana com duas filhinhas
novinhas e nasce naquele ano o moisés a
o caçula deles e fizeram o curso de
lingüística e de missiologia a aaa na
missão além que tal recém-inaugurada
começou em 82 substituindo o trabalho da
ong clique aqui no brasil durante muitos
anos e durante o curso eles decidiram
que iriam trabalhar lá no alto do rio
negro com uma comunidade chamada na
época de kaman ali do outro lado do rio
em são gabriel da cachoeira
terminado o curso eles foram para lá
toda a família
três crianças eo walter ea silvana com o
propósito de traduzir a bíblia daquele
povo na época a comunidade de 70 pessoas
mas quando eles chegaram lá ficaram
assustados com a condição precária da
vida daquele povo
praticamente 100% dos adultos eram
alcoólatras e viviam caídos nas ruas de
são gabriel escurraçados
chutados como se fossem cães sadios
o índice de mortalidade infantil chegava
perto dos 100% eu me lembro de uma carta
que ele mandou falando que era o índice
de 90% de mortalidade infantil mais
tarde ele descobriu que o nome kaman era
um nome pejorativo um apelido porque
eles eram considerados a escória de todo
o tronco lingüístico do alto do rio
negro onde ninguém se relacionava com
eles ninguém casava com eles eles eram a
escória de todas as comunidades
indígenas
esse nome era um nome que dava esse
sentido para eles e walter decidiu
deixar a caneta deixar o seu trabalho de
linguiça de lado e começou a atrapalhar
um amor e com uma dedicação para com
aquele povo que me impressionava todas
as vezes ele
ele se doou do tudo o que ele tinha e
tudo que ele era ele a sua família para
aquela comunidade roda as expressões
mais bonitas que eu vi em toda minha
vida um amor natural simples ele uma
pessoa simples de origem muito simples
que chegou lá em brasília com o segundo
grau mal cursado
hoje ele é um dos doutores em
linguística mais respeitados no mundo
professor da universidade mãos mas ele
ficou ali naquela comunidade muitos anos
e depois dele à noite foi para lá e
outras pessoas foram hoje passados esses
30 trinta e poucos anos
aquela comunidade é uma comunidade
completamente toda ela é transformada
pelo poder desse evangelho
ninguém nunca foi pra lá pra investir
naquela comunidade
eles foram percebendo a maneira como
foram amados
eu confesso para vocês que durante um
tempo até
esqueci desse projeto lá pensei que não
tinha dado em nada mas ultimamente
começamos a receber as cartas e uma
última delas a pessoa que está lá agora
ela diz assim como não louvar ao senhor
por todos esses anos assistindo milagres
acontecer na vida de um povo
hoje eles recuperar o seu nome original
que são os então não são mais os
catamarãs de um povo que vivia na
miséria em todos os sentidos estando com
eles também temos sido muito abençoado
hoje estão são um povo amado querido
ajudam e recebem ajuda de muitos lugares
temos 12 alunos da um jovens que estão
estudando em escolas da cidade estão
hoje inseridos num contexto sócio
cultural local sem discriminação também
tem um relacionamento bom com as igrejas
evangélicas locais
outro dia tivemos um encontro de jovens
numa outra comunidade e os dois tiveram
um papel especial
eles dirigiram um culto do dia numa
conferência entre os baré baniwa e
coripaco e outras comunidades uma das
nossas moças foi convidada para cuidar
do culto infantil ensinar às crianças
dos outros grupos indígenas e ela diz
que vocês sabe o que isso significa uma
comunidade que há 30 anos atrás era 100%
de alcoólatras hoje cuidando das
crianças de outras aldeias os jovens
tocaram
todos os anos temos tido na comunidade
torneio de futebol
várias comunidades são convidadas estão
os do que organizam tudo a comida
hospedagem as atividades esportivas
aproveitamos esse tempo para evangelizar
os nossos amigos que são muitos
diferentes e de outras etnias eo melhor
é que tudo é feito
cachaça e mesmo num torneio de futebol
isso não acontece lá vê los inseridos
neste contexto nos deixa muito feliz não
estão mais à margem da sociedade
indígena local e agora são os ianomâmis
muitos têm vindo aqui na nossa casa
andando pelas ruas pedindo ajuda e até
convites para visitá-los os do tem visto
ea nomes aqui em casa eles se encontram
e convidar os ianomâmis para irem para o
outro lado do rio com eles
ela disse isso porque no passado os
ianomâmis eram reconhecidos como muito
violentos e todo mundo fugia deles e
hoje isso não acontece ela diz assim é
verdade
quem diz que o evangelho de jesus cristo
faz um estrago entre aspas onde chega
hoje tem dois que fizeram o seminário
indígena e que cuidam da comunidade
a língua havendo o novo testamento está
terminando a sua tradução para a língua
então eles estão sendo real faber
utilizados na sua própria língua
quando walter chegou lá eles não tinham
artesanato e tinham perdido toda sua
cultura porque esqueceram pra eles eram
uma vergonha serem identificados como
dão hoje eles estão recuperando a sua
cultura o seu artesanato estão
trabalhando e estão produzindo e
vendendo e fazendo disso seu ganha pão
eles estão estudando hoje são muito mais
identificados com a sua cultura e com a
sua língua que eles abominavam porque
aquilo era um sinal de desrespeito um de
fraqueza de diminuição da sua estima
hoje eles têm uma boa estima eles têm
uma boa consciência de quem eles são
vivem sem a bebida
praticamente 100% da comunidade quase
100% da comunidade foi alcançado
por esse evangelho que é o poder de deus
para a salvação de todo o que crê ea
justiça de deus se revelou através do
evangelho de fé e fé
o dia que essa comunidade entendeu que
deus acreditava neles e deus cria neles
que deus tinha fé neles eles deram o seu
sim para o evangelho e o evangelho motor
ele muda não me envergonho do evangelho
ele e somente ele é o poder de deus para
a salvação de todo aquele que crê não
importa quem por que a justiça de deus
se revela somente e exclusivamente
através do evangelho de forma que o
justo viverá pela fé
a grande esperança que essa nação tem é
de um povo que crê nesse evangelho que
crê que ele é o poder de deus e que ele
salva pai bendito nós te agradecemos por
esse evangelho que um dia nos alcançou
reconhecemos só deus e muitas vezes
temos crido mais em outras forças em
outros poderes fracos passagens
impotentes
mas temos criado mais neles do que no
poder das boas novas de jesus cristo
a nossa oração nessa noite é que o
senhor permita que a tua igreja por este
país afora
entenda esse evangelho seja a deus
envolvida por ele que ele seja
proclamado que ele seja afirmado
anunciado
com toda clareza de forma a deus e
homens e mulheres possam crer nele e em
crendo nele possam experimentar e de a
justiça revelada no evangelho e assim o
deus que essa nação possa experimentar
uma grande profunda transformação e que
esse povo possa viver a justiça do
evangelho nessa nação é o que nós
pedimos o nome de jesus nosso salvador