Sermões Online

A HUMANIDADE DA BÍBLIA – BTPAPO LIVE #02

Fonte: BTVlog

Legendas automáticas:

boa noite boa tarde bom dia sei lá onde
você está no mundo eu e melhorando
estamos é na noite europeia então por
isso é boa noite pra você que nos
acompanha no btt papo hangout caraca na
noite europeia vão pensar mal da gente
cara é o bicho não acredita que caso a
ió do céu é show
a idéia é muito bem muito bem muito bem
começa mais um bebê papa exatamente
então vê aqui é é é esse
em algum lugar de viver os comentários
do do pessoal que a gente também é
perdido mas nossa primeira vez aqui na
ram
mas está bom é isso aí a proposta então
a gente falar sobre a humanidade na
bíblia né
exatamente e eu não sei é para quem está
assistindo a gente pelo legal de só
falar aqui é pelos links que a gente
distribuiu a gente está habilitando a
possibilidade de o pessoal colocar
perguntas aqui pra nós e aí a gente vai
respondendo às perguntas
logo depois da introdução não fazer uma
introdução que sobre o tema e depois é
se vocês tiverem perguntas após mandar
pro twitter facebook também estou de
olho aqui a gente responde então você
pode olho claro aqui eu sou monotarefa
começa então a na verdade quando a gente
fala de de bíblia né a produção escrita
da bíblia gente pensa a que muitas vezes
ela caiu pronta do sol na gente não pára
pra pensar a que o fórum seres humanos
que escreveram a bíblia não é exata a
proposta que não é discutir conversar ou
mesmo colocar em xeque a questão da
idade
afinidade da actividade da santidade da
bíblia não é isso pelo menos pra mim é
um assunto que que não tem discussão
creio que a bíblia é a palavra de deus
inspirada divinamente por deus mas tem
um porém
a gente tem que reconhecer que foram
homens escreveram né
não foi deus literalmente quem escreveu
ele usou homens pra isso
e esses homens foram influenciados por
sua cultura por sua história pelo tempo
que eles viveram
eles são influenciados pela cultura de
outros povos né
e é sobre isso mais ou menos que a gente
vai conversar aqui
de que maneira a gente pode perceber
isso de que maneira a bíblia demonstra a
essa influência cultural demonstra esse
entendimento a que os homens foram tendo
de deus e foram registrando as suas
experiências com deus
é mais ou menos nessa linha que a gente
vai seguir é mais ou menos isso mesmo é
show de bola e sair até importante
mencionar que fala sobre inspiração e
sobre a validade da bíblia para nós hoje
e essa questão da humanidade às vezes é
parece que a gente quer diminuir o peso
dela dizer que ela vale - por causa
disso é o que a gente está querendo
dizer que o escritor bíblico não foi
exatamente inspirado pelo espírito santo
não é essa ideia a ideia é apenas dizer
em que medida é os autores também são
seres humanos como eu você e que é eles
escreveram utilizando aqui há a cultura
linguagem e aquilo que eles tinham à sua
disposição a língua que eles tinham à
sua disposição e uma língua é impregnado
por uma cultura e assim por diante não
tem como ser separar as duas
as duas realidades é claro agora que a
gente se distancia télio dessa de uma
idéia muito propagada no fundamentalismo
americano de que a bíblia
é ditada é do alto palavra por palavra
é esse tipo de de compreensão escritura
eu pelo menos me afasto dela né não mas
eu não tenho como é de que o autor não
tem participação no texto é como se
fosse um chico xavier
simplesmente recebeu um texto ele tinha
que escrever não imagino moisés moisés
assim o paulo a quem não tem cabimento a
prova não tem com quem aliás a primeira
é a primeira evidência ser que a gente
pode usar essa palavra na primeira
evidência que a bíblia é também um
produto humano é que ela usou uma
linguagem humana
foi isso que a embraco a maico e grego
então exatamente já começa daí não é um
produto só divino
eu também entendo a me afastar o giba
dessa dessa leitura mais fundamentalista
do de um da bíblia como sendo ditada por
deus nada que a gente pode perceber até
na verdade uma progressão do pensamento
e da compreensão do homem em termos da
sua teologia
a gente fala muito sobre a revelação
progressiva de deus
claro a gente pode perceber isso no
texto também só que também por outro
lado a gente pode também perceber um
entendimento teológico progressivo vindo
do homem porque o entendimento que
abraão tinha de deus era muito diferente
do entendimento que moisés tinha de deus
que era diferente a do que o rei davi
tinha de deus que é diferente do que
paulo teve de deus e que é diferente do
que pedro e joão tiveram né conversar
com isso isso a gente falando antigo
testamento novo mas também até entre o
o nono nos escritos de um mesmo escritor
né
eu gosto muito de dar o exemplo há de se
entender momento progressivo usando a
vida do apóstolo paulo que é o que lá em
um dos primeiros escritos dele que a
primeira carta aos tessalonicenses o que
estava vendo né
alguém tinha espalhado a 1 do ato de
jesus já tinha voltado e tinha gente que
ficou a igreja entrou em pânico e paulo
teve que ir lá e como pastor que era
agir em cima desse problema que que
tinha acontecido a igreja estava em
pânico meu deus do céu
a gente ficou em r jesus voltou lá ficou
tudo né ai paulo escreve tatá e explicar
essa questão mas paulo também por outro
lado ele escreve de uma maneira pra
consolar aqueles crentes alô galera
calma ele não chegou ainda
só que quando ele vier nós a ele explica
aquela coisa toda até escatológica do
arrebatamento e tudo mais e aí ele
escreve um negócio assim a e depois nós
os que estivermos vivos o veremos voltar
e tudo mais quer dizer paulo também
esperava que jesus voltaria
naquela época deles sim é muito homem
são dele com a polícia não deve jesus
embora ele não tenha voltado ainda ele
ele vai voltar a qualquer minuto
nessa era ainda e detalhe eu espero
estar vivo eu vou estar vivo quando
jesus voltar
só que há um tempo passa outros
problemas acontecem paulo faz outras
viagens missionárias paulo entre em
contato com outras culturas paulo começa
a ter um entendimento maior de deus e do
seu próprio ministério até que chega o
momento da primeira e segunda carta que
ele escreve para timóteo e ali ele já
está no fim da vida mesmo que ele fala
pra timóteo ele pouco fala da paralisia
ou seja do retorno de cristo e ao invés
de lhe falar ó jesus
está voltando nesta época nesta era ea
gente vai estar vivo para ver isso ele
fala para timóteo timóteo
na verdade sou eu que tô indo que ele
fala meu corpo está para ser entregue
como ligação quer dizer eu tô pra morrer
então não é jesus que vai ver eu que tô
indo pra ele
então vejam só no mesmo na mesma bíblia
no mesmo testamento novo testamento o
mesmo escritor
a gente começa a perceber o que é uma
trouxa direção do pensamento teológico
de paulo
então com certeza sem dúvida até
interessante milho estava ouvindo a o
papel de vocês sobre os anjos e ali de
novo fica bem claro essa idéia da
progressão e é uma coisa que é aí eu me
fiz a pergunta eu penso muito parecido
com vocês mas eu me fiz a pergunta de
quem está do outro lado quem está
ouvindo e pensando pô máscara estão
dizendo que é o anjo foi uma criação de
povos vizinhos que o pessoal lá achou
bonito essa criação teológica e tomou
pra si e sair como fosse uma verdade é
isso com uma confusão e é exatamente aí
é isso fecha bem naquilo que você diz da
progressão não só da revelação a
progressão do próprio conhecimento
porque é eles não se por exemplo jacó na
época de jacó quem é que fazia pergunta
se aquilo que aconteceu com jacó foi
anjo foi o que foi aquilo simplesmente
aconteceu ele relatou que aconteceu uma
coisa lá ele não soube descrever em
detalhes o que que aconteceu com ele
mais tarde quando outros povos vizinhos
vão dizer não isso aí é tal e tal coisa
a gente descreve de tal maneira com mais
detalhes e tudo mais
o israelita olha para essa é pra esses
acontecimentos e vai dizer não para aí é
vocês não estão entendendo bem
eu acho que a gente precisa interpretar
isso aqui à luz da nossa fé
né e ao buscar essa nova interpretação
espera um conhecimento público que está
à disposição todo mundo uma revelação
geral som com a sua própria relação e
interpretam ela é de forma que ela possa
ser entendível pra dentro da sua fé de
novo que não é simplesmente sincretiza
alguma algum conhecimento de outra
religião mas compreender um fenômeno que
acontece a partir da sua própria fé e
por isso é uma progressão de
conhecimento é uma progressão de
revelação exata a gente fala né
progressão teológica do homem mas porque
teológico à luz da fé que eles tinham em
já velho e tem a palavra do mar que
também é que foi muito oportuno ele
falou isso não quer dizer que as coisas
não estivessem realmente acontecendo
claro que não mas há a compreensão do
homem era limitado e foi se alargando a
gente vê também o outro exemplo nessa
linha que eu gosto de de dar também em
termos de influência cultural é a
diferença de relatos entre samuel e
crônicas né
samuel é samuel e reis e crônicos de
pegar os relatos do livro de samuel e
reis que é antes do exílio e crônicas
pós exibe qo né
falando ainda de entendimento teológico
progressivo né tem entendimento
teológico do homem em relação que estava
acontecendo as transformações que
estavam ocorrendo na vida deles
as experiências que eles estavam vivendo
né então em primeira samuel segunda
somando 24 a gente tem a história do rei
davi né que fala então deus virou se
novamente com israel e a colocou no
coração do rei davi para que ele fizesse
o recenseamento do povo e é isso a gente
continua lendo a história
a gente vê que aquilo teve uma
catástrofe uma conseqüência muito grande
né
em termos de proporções foi maior ainda
do que o o adultério de davi né a gente
só lembra do adultério de davi a gente é
muito moralista para algumas coisas né
ea gente faz seleção de pecados né
mas em termos de conseqüência o
recenseamento foi muito pior porque
morreu muito mais gente né do que porque
no primeiro caso do adultério não ficou
restrita ali na família dele não quer
desgastar foi menor claro que não não é
isso né
mas segundo pecado dele segundo nessa
segunda desgraça relatada em termos de
proporção de atingimento de pessoas foi
muito maior
só que aí o judeu pré exílico ele
pensava o seguinte bom acontece uma
coisa sensacional
foi deus acontece uma catástrofe foi
deus também porque na nossa visão nossa
cosmovisão deus que governa todas as
coisas para o bem ou para o mal né isso
fica muito claro e isaías
eu criei o mal eu faço as coisas
acontecerem eu crio bem tudo mais né
toda literatura pré exílico está em
parada nesse pressuposto bem mal vem de
deus né
só que crônicas já é um período pós
exibe qo a um período depois que o
pessoal vem da babilônia então o povo de
israel precisava de alguma coisa para
explicar o porquê que a geração anterior
tinha ido parar na babilônia e aí eles
fazem um e uma narrativa para tentar
explicar o povo que tinha acontecido e
quando chegam nessa parte da história de
israel onde davi faz o recenseamento
o cronista ele é o seguinte puxa vida só
que foi uma desgraça sem precedentes na
história de israel
então isso não pode ter vindo de deus
isso tem cara de satanás e aí quando a
gente vai ver lá em primeiro crônicas
capítulo 20 alguma coisa procura não só
depois eu sei que segundo reis 24 e
primeiro crônicas 20 ou 21 né tá 20
capítulo 20 pouco aí e aí ô ô ô cronista
vez falam só uma desgraça só pode ter
vindo de satanás e aí ele escreve então
satanás colocou no coração de davi a
recensear o povo de deus não se agradou
e aconteceu a catástrofe toda né
e aí a gente se pergunta puxa vida não é
deus no hotel satanás mas por que essa
mudança
simplesmente porque no período de 70
anos que o povo permaneceu lá na
babilônia eles tiveram contato com a
cultura peça ea cultura peça
extremamente dualista bem mal
branco preto noite dia né o anjo demônio
tudo e aí eles tomam isso esta
influência cultural entrou na vida do
povo de israel e ficou registrado na
bíblia né então falando de influência
cultural fulano di valença de outras
culturas dentro da bíblia
esse também é um exemplo dessa desse
entendimento teológico progressivo do
homem né
uma um falando do escritor dele mesmo e
sua experiência direto com deus e outra
de um escritor se relacionando com a
cultura e suas influências milho pegou a
pergunta que do 1
guilherme amante comentou o nosso canal
do youtube
ele pergunta o deus da bíblia caminha
para o deus da abstração começa com
telefonia se chega à rede 19 com elias
na caverna onde ele abandone essa forma
de manifestação comentem o deus da
bíblia caminho para o deus da abstração
méxico theofanes é prestado em excesso
tratado já não sofre uma infestação
comentem então isso tem a ver também na
verdade um pouco com
cultura hebraica e cultura a grega né
se você chegasse a sintoma abreu antigo
testamento a galera roots né
chegas fala assim galera deus está em
nosso meio onde estiver 2 ou 3 deus está
entre nós
o reino de deus o mala cut avé está em
vocês
eles não entendem nada que negócio é
esse de deus dentro da gente com
ditadores ou 3 a reunidas ele está lá né
o sebrae custos hebreus dragão os
hebreus anistia uma visão muito concreta
da vida
o que isso quer dizer as coisas para
eles tinham que ser tocáveis né
como deus foi representado estando no
meio do povo muito simples
se a gente pegar e as narrativas de
êxodo inúmeros quando o povo está no
meio do deserto o que estava exatamente
no meio do acampamento e e ao redor
desse objeto estavam as tribos o que
estava no meio era a prenda a tenda
estava no meio e em cada quadrante
digamos assim um grupo de três tribos
isso significava que atenda era a
representação de deus representava
exatamente deus no meio do povo e o povo
ao redor de deus quando eles estavam
caminhando que representava deus coluna
de fogo coluna de nuvens
depois veio a cada aliança depois o
templo né então a quando um judeu
olhasse aquilo hebreu olhar saque deles
estavam vendo que a manifestação
concreta e visível de deus é diferente
de idolatria ok não só são coisas
completamente diferentes
já no novo testamento isso muda
jesus vem né
e diz o reino de deus está em vós onde
estiver dois ou três reunidos em meu
nome eu estarei eu vou mandar o
consolador ele estará com vocês
então hoje nas nossas igrejas a gente
sabe ea gente não tem dificuldade
nenhuma em abstrair as suas coisas
inflar o senhor está aqui deuses a no
meio de nós e nós não temos dificuldade
nenhuma porque nós temos o jeito grega
maneira ganha ter pensado nesse mesmo
ano reflete sim isso reflete que o
entendimento teológico progressivo
de acordo com a cultura é essa mas o que
acontece que acontece no brasil é
bobeira dizer a teologia não muda o que
se quer defender a ortodoxia cristã
dizendo que a teologia não muda aquilo
que a gente escreve hoje é simplesmente
traduzir é o que disseram há 500 anos
atrás na reforma com palavras que cabe
no linguajar de hoje é a experiência que
as pessoas fazem hoje com deus é
diferente da que fizera 500 anos atrás
porque não é porque deus mudou porque as
pessoas são diferentes mas é porque a
experiência que elas fazem com sua
cultura diferente hoje
então a forma com que elas se relacionam
umas com as outras e com que elas
enxergam a deus e com elas percebem a
realidade é diferente do que foi no
passado então por isso a tecnologia
precisa é também trazer outras reflexões
há 500 anos atrás as pessoas não se
perguntavam sobre o que eu devo fazer na
internet é pesado que a realidade não
existia internet então você se pergunta
sobre isso se reflete a respeito do que
do que o cristão deve um deve ou como
porque o próprio reflexão sobre o que a
internet muda no nosso dia a dia da
nossa vida de fé na nossa
espiritualidade da nossa forma que a
gente enxerga a deus por exemplo a
reflexão aqui bem interessante que eu li
foi sobre o cheque é perceber na
internet é uma ferramenta ou uma
realidade é onde e que ela é por si
mesmo quase onipresente e quase
onisciente que ela por isso não é que
ela substitui deus vai dar a ela uma
divindade então tem que jogar fora de
benghazi com assim mas perceber que ela
traz junto consigo tanto quanto a
oportunidades e perigos é junto com o
seu bojo não é por por realmente
interessa esse problema de que sempre
tem alguém vigiando por isso mesmo não
tem celular né
graças a deus sempre alguém vigiando
sabendo onde estou indo mas já está
dizendo quem se interessa por alex algum
meia dúzia que o bebê testes interessa a
ninguém tá nem aí
o quinto quem mais interessa por mim na
verdade é o google a apple e o pessoal
que vive fazendo o ep porque eles podem
vender as minhas preferências adiante é
então a questão é a tecnologia precisa
responder esse tipo de coisas
se eu perguntar os reformadores do que
eles poderiam me dizer sobre isso eu vou
ter que reduzir e eles têm que entender
o pensamento deles perceber como eles
lidam com a mídia da sua época e ainda
assim em um fosso gigantesco que você
como teólogo e eu aqui milho quem ouve
precisa é transpor para poder responder
essa questão não é simples a água chegar
lá um texto de lutero e do calvinismo
vai resolver a pergunta não então gente
e por isso que eu sempre digo na
teologia se faz à lá né
ela está sempre se reconstruindo
justamente por isso na influência
culturais
a maneira de pensar do homem muda né mas
não é porque deus mudou a uma coisa
interessante também outro exemplo que me
vêm aqui na mente
a gente costuma dizer é que a lei de
moisés é inflexível é sem senão não olho
por olho dente por dente tal né
só que a gente vem números 11 caso bem
interessante acontecendo lá né
a tinha uma lei né a primeira lei quando
o povo sai lá do egito que um um homem
quando morrer se deveria passar as
terras para o seu filho homem certo e
beleza
só que até aquele momento nunca tinha
acontecido durante muito tempo de um
caráter só mulheres e aí um camarada
chamado zelou fead né ele tá lá no livro
de números ele morreu ele teve cinco
filhas né
teve cinco filhos e não teve nenhum
homem da terra
depois é aí haja cada um santo muito bem
e o que acontece
o cara não teve filho as cinco mulheres
chegam diante de moisés falou moisés e
aí
a lei diz que que a terra tem que passar
para o metal só que nosso pai morreu sem
ter filho homem só teve mulher e aí as
terras do nosso pai vão se perder vão
para outro clã como é que é isso e aí
moisés consultor deus e eu não me lembro
agora o o capítulo mais procura na sua
bíblia zelou fead falar em números o
capítulo certinho da narrativa e aí deus
diz assim elas estão certos
olha só em uma um padrão cultural
havia um padrão estabelecido
só que surgiu nesse padrão cultural
um negócio que que era que não foi o
esperado
moisés consulta vez falou elas têm razão
vamos mudar esse negócio aí
e aí mudaram a lei né
mudaram a lei por causa desse caso então
a gente vê o que de novo uma progressão
não há progressão não uma revelação
progressiva de deus agora a gente vê o
entendimento teológico progressivo do
homem da mesma lei
só que numa realidade nova e aí a lei na
verdade última análise não mudou
a terra continua no clã sim exata
vejam só a má interpretação exato a
reinterpretação houve uma
reinterpretação da lei
só que o âmago a alma da lei
ela continua e qual é a alma da lei é na
terra pela terra não era o que a justiça
na justiça a terra permanecer com a
família né
então houve essa reinterpretação pra quê
para manter o padrão de justiça da lei
diz que a lei em última análise veja só
que interessante ela não mudou o âmago
dela mas houve uma interpretação
cultural
então quando a gente diz que a igreja
tem que caminhar com a cultura a igreja
tem que entender a cultura a igreja tem
que se relacionar com a cultura não é
que a igreja vai absorver a cultura pra
dentro dela e aquele medo é que os mais
antigos têm o mundo entrou na igreja não
é isso não é isso é obedecer o que esse
princípio bíblico essa digamos falando
de lei nessa jurisprudência entre aspas
que tem na bíblia de reinterpretar a
palavra de deus
de acordo com as mudanças culturais
conforme elas vão surgindo
mas até chegar aqui milho pegar umas
perguntas aqui do pessoal são todas são
essas aqui do lado é exatamente até
mesmo terminar que o guilherme ele
perguntou antes das duas perguntas que
você respondeu longamente ele termina
quinzenário
ali no gênesis 1 então a criação nem
mesmo é ex nihilo idéia é uma risadinha
mentalidade plástico plástica diferente
da nossa
é ciência científica mentalidade
científica de hoje é eu até digo quem ex
nihilo primeiro não tá na bíblia
ex-guerrilha uma cria de agostinho é
para responder à pergunta um problema
com os nossos títulos especificamente
com os pessoal do a lista e os me ajudem
a palavra que seu nome da seita ali que
o agostinho combatia bastante era um os
é maniqueísta
os manifestantes eram um grupo e outro é
mais uma riqueza especificamente eu acho
que o problema dos maquinistas é que o
demiurgo formou o mundo a partir do
resto da matéria que sobrou da do
universo o que deus deixou jogado na
lixeira domingo foi lá pegou e correu o
mundo que um ser humano por isso que é
incompleto e falha o pecador aí
agostinho vai lá e diz não pra eliminar
completamente a questão do demiurgo de
que tipo de deus tinha deixado um latão
de lixo lá que demitiu pudesse usar
agostinho responde não deus não criou as
coisas a partir de matéria cósmica que
estava sobrando ele criou ex nihilo do
nada
a partir do nada sem uma matéria é
inicial é claro agora a gente vai querer
enfiar isso dentro da ciência hoje o
problema da progressão o próprio
agostinho dizia que nós devemos é
reinterpretado bíblia progressivamente é
entender progressivamente porque é
lógico que ele tem interpretou
respondendo manique pistas
nós temos que interpretar respondendo as
físicas é essa verdade isso é injusto em
meu mas também é justo tendo que
enfrentar feras da sua época na
filosofia para responder então não é
diferente hoje a gente também tem que
fazer esse esforço
e aí
joguei bem e como é mais água explicou
agostinho chegou invadindo lá o terreno
dos maniqueístas batendo neles e tal é é
com classe não é claro claro claro com
certeza
bom acho que essa pergunta fica fica
assim respondida vou adiante aqui com a
pergunta do paulo brito
qual a dificuldade que a igreja tem de
explicar as diferenças entre o deus mais
enérgico do velho testamento e um deus
amoroso do novo testamento eu diria sim
à pergunta já ter uma complicação aí
neve complicação que eu não gosto de ver
também que gosta antigas também que
ainda assim a palavra antigo me remete a
jogar fora porque velho antigo cofre
primeiro do testamento eo testamento é
muito bom eu acho que assim a igreja ela
tem uma dificuldade o primeiro em
interpretar o antigo testamento porque
ele é misterioso porque ele é difícil e
por que ele não é o nosso testamento sui
generis porque ele é o testamento do
deus é o testamento dos judeus e e aí aí
que começa a dificuldade da igreja só
que nós temos um problema de marcionílio
ok
se eu disser que não quer o antigo
testamento porque ele ajudar e com o seu
relato ao eu vou cair nessa pilha de
marcião de achar que é deus começou o
mundo com jesus e um jesus que não tem
nada a ver com os judeus e fora do tempo
fora da história jesus cósmico maluco
que não é nada a ver com aquele que
viveu na palestina dos séculos tirar
jesus da história falar de deus não se
envolve na história e de presença à
frente à amparada por eventos históricos
também ea educação do caráter deus mais
enérgico deus amoroso é eu acho que são
máscaras que a gente criou por causa das
histórias
minhas é e principalmente por causa dos
relatos de guerra
relatos de guerra veja o bts
especificamente sobre sobre isso que
responde muito é essa questão é é deus
deus mandou matar acho que o título
desse bt cast
se não me engano 23 é e eu vejo assim o
deus amoroso está no antigo testamento
bem presente claro ainda semana li e
isaías 49 um dos cânticos do servo é 49
m
se você olhar ali ele envia o seu servo
para as ilhas para os reinos distantes
de vários versículos mostrando um
caráter nacional um caráter apaixonado
para ter chamado agora sou um negócio
amoroso de deus que que se encarna o
deus que é que da sua vida no caso é que
tá ali junto com o povo que sofre junto
então eu acho que o caráter amoroso de
deus também presente no antigo
testamento é a grande questão é que
israel é um estado e é regido por deus e
aí a gente tem uma série de problemas
porque as questões de estado estão
misturadas ali então olhe aí que eu vejo
o problema em lidar mas eu não vejo
assim que no antigo testamento a um deus
é na verdade ana o malvado novo deus a
moeda não quer ver uma coisa isto em
gênesis é um versículo tem 11 versículo
ea gente muitas vezes passa batido por
ele né
quando deus está falando com abraão
ele falou à sua descendência vai morar
aqui daqui né muito tempo 400 anos e tal
mas por enquanto não porque aqui vêm os
a morreu ct o zeus tanna e amal tarde
deles ainda não subiu
não atingiu ainda era o topo e aí 400
anos depois fui
egito tal conquista da terra prometida
aquela matança toda e aí beleza entre a
terra é sua e vamos lá e aí duas coisas
primeiro a gente tem que olhar a
história como um todo
se a gente pega sol recebeu ensinam como
é que eu falo em português
a narrativa se a gente pega só a
narrativa da matança
claro meu deus é uma coisa absurda que
selvageria
meu deus do céu e foi deus que mandou
matar
só que a história não é feita de um ato
a história tem que ser vista como um
todo então se a gente pega desde lá de
trás com abraão
a gente vai ver que deus esperou 400 e
tratá-la anos antes de eliminar esse
presente né
então aí a gente já aprendi que a
misericórdia de deus que espera quase
500 anos pra a mandar juízo sobre o povo
e aí a gente pensar não mas ele tratou
israel com exclusividade não queridinhos
não não teve exclusividade para israel
também porque porque quando israel pisou
na bola se afastou da aliança quebrou a
aliança e tudo mais que deus fez mandou
outros povos para atacar israel e depois
de israel e teve uma matança também é só
de lá jeremias direitinho a lamentações
de jeremias o próprio de jeremias a
gente vai ver que aquela época lá para
os judeus também não foi fácil então o
mesmo tratamento que deus dispensou os a
morreu cg você tem os eventos e todos os
teus em caná deus também dispensou aos
judeus aos hebreus quando eles também
pisaram na bola quando eles passaram a
fazer o quê
amós deixou isso muito claro o castigo
que sempre deus aplicou aos povos 0 que
era tirar da sua terra
o castigo clássico de deus é você vai
ser arrancado da sua terra porque a
ligação que aumentem com a sua terra
era muito forte naquela época né
e não era só uma ligação econômico era
também mas não era só isso
então o castigo era você vai ser
arrancado da sua terra e esse arrancado
é da seguinte do que as normas culturais
da época
ora deus não ia mandar um anjo diplomata
lê e deus zeus engels porque vocês
cometeram crimes de guerra
vocês serão tirados dessa terra vocês
têm dois dias para sair vocês serão
mortos
não gente não sejamos também inocentes
o mundo não é cor-de-rosa e deus ele age
conforme aqui há a cultura humana
a gente já viu a como isso se revelou na
literatura a gente está vendo como isso
se revela na história e como a história
foi registrada na história de fé do povo
hebreu
então não ia mandar um diplomata falou
meus queridos saiam vocês têm dois dias
senão a gente vai ser obrigado a usar
força não é assim porque que no novo
testamento
a gente tem aquele negócio paz e amor
mas é tão paz e amor também né porque
ali no novo testamento a gente vê que
haverá um julgamento para as nações
também só que o mundo naquela época
estava debaixo da pax romana que também
não é paz coisa nenhuma é aquela paz
para inglês ver
porque se o povo fizesse qualquer
baderna qualquer esbórnia na terra
os romanos iam lá e matava todo mundo
também sem dó na verdade só que o
exército romano ele botava a banca tinha
dominado ali todo o mediterrâneo ea
europa lhe norte da áfrica até a borda
lida da palestina
então não é que o deus é bonzinho no
novo testamento e mouse no antigo é a
cultura humana que era daquele jeito
um pouco mais de paz um pouco passando
entre aspas muitas aspas e um pouco mais
agressivo no antigo testamento porque a
sociedade é muito mais agressivo e outra
aí já mas mesmo assim deus é mau e não
deus é misericordioso isso que as
narrativas do antigo testamento nos
mostram a gente não vê a narrativa por
exemplo de jonas indo pra nenê vive a
gente não reclama a gente reclama de
jonas mas não reclama que deus é
destruir reclama de jonas a ele não quis
pregar é um covarde um bundão saiu fora
fugiu do chamado essa coisa romântica
só que jonas queria ver o que jonas
criança eu posso destruir porque porque
é da cultura da época no sentimento dos
homens
e aí deus demonstra misericórdia só que
ele está conversando tete a tete com
jonas isso ficou registrado
a única diferença nesse caso da
narrativa da conquista da terra
prometida é que esses 400 anos que deus
vesper ou o arrependimento desses povos
não está registrado num diálogo mas deus
esperou 400 e volta redonda e quase 500
anos pra esses povos se arrependerem e
qual é o crime tanto pra morreu e ver o
e teu hebreu
qual é o crime a morte deixa claro eram
crimes de guerra o que são crimes de
guerra
quando você não respeita o seu próximo
quando você não respeita os seus
semelhante quando você denigre a
dignidade humana que aliás é a base dos
dez mandamentos aqueles povos que foram
mortos seis acham eles assinavam
crianças eles estupraram mulheres é não
era assim um dossiê por moço que povo
lindo e maravilhoso que que flor de povo
quem não tem essa de deus ubaldo antigo
e deus bom no novo né
mas a gente tem que analisar esse
contexto todo antes de dizer antes de
afirmar isso e assim a igreja ipim
respondendo agora mais diretamente o
paulo
brito a igreja passará a não ter
dificuldades quando ela começar a
entender não só a bíblia mas começar a
ler os livros de história e ver como que
é da sociedade da época do bronze
ainda assim a puxa vida eu tô vendo
aquela relativa de abraão isaac e jacó a
narrativa de josué na conquista da terra
prometida onde não é que a animação já
geria mesmo e deus ele a deus assim na
sociedade de hoje
ou deus intervém diretamente quando tem
lá quando beto richa manda massacrava os
professores cabe a nós como povo de deus
demonstrar isso como cabia também a e
como sempre coube em todas as épocas
como povo de deus demonstrar esse
processo de dignidade humana
só que chegou um momento que isso não é
mais possível deus intervém e deus uso e
povo seja o povo de israel para julgar
as nações anteriormente que ele deu
chance de arrependimento seja usando
nações que os hebreus consideravam
hípias pra julgar o próprio povo de
israel que também estava agindo com
desrespeito à dignidade humana
ele usou a babilônia ele usou a síria
pra julgar israel porque porque quebrou
a aliança
simples assim dentro de um contexto
cultural a gente consegue entender que
deus não é mau no novo testamento no
velho testamento e deus não é bom no
morro não
deus é misericordioso no antigo e no
novo testamento deus dá chance deus
renova sua chance pro povo no antigo e
no novo testamento quer dizer
mudou alguma coisa não mudou a cultura
humana o que mudou o entendimento
teológico progressivo do homem às leis
de deus
elas permanecem tanto que jesus no novo
testamento qual é a base do sermão da
montanha elas mandamentos a lei de
moisés é exatamente não vêem para apagar
a lei para jogar lá fora
mas claro que ela exato
bom vamos aqui por um fanfarrão aqui que
está comentando aqui um tal de maurício
machado não sei cara com um monóculo
queen of hell de aristocrata ele diz às
vezes as pessoas vão dinheiro na tela
como quando querem comprar coisas na app
store
outras vezes elas podem querer jogar
pedras na tela fica a dica
o fanfarrão um tapa no comentário do
youtube se mala o défice quente e é a
pessoa que estiver com a sua questão
sociológica sua compreensão de sua
tecnologia 100% bem definida ela pode
atirar a primeira pedra em nota que só
permite a nós com suas ou teologia bem
definido não só a escatologia é não só a
população é eu tô me juntar umas
perguntas aqui porque o pessoal até
debatendo entre eles aqui muito bacana
achei legal do debate que a onde estamos
aqui só você ver eu não vejo é não está
no canal do youtube por isso que não tá
vendo aí eu vou juntar aqui o ribamar
assim o riba né pergunta que eu coloquei
aqui no nosso bate-papo que está vendo e
milho com a do jean nelas do ar que eu
vou colar pra você que milho
aí você vê aqui a questão dele é
cumprida mas dá pra juntar porque a
questão aqui é o é a judaização da
igreja do evangelho gilmar pergunta
podemos afirmar que o evangelho de 10
ante acabe refletindo uma necessidade de
símbolos mais tocáveis atos que marcam a
vontade de deus o presença e o jeová
nelas pergunta assim paulo sua carta aos
gálatas repreende veementemente a igreja
quanto ao retorno da prática da lei
e quanto ao começar bem na graça
salvífica prosseguir com esforço próprio
da lei diante dos judaizantes que
implantava esse evangelho graça lei
paulo era um completo
rege por ser contrário à lei mosaica
apresentada por ajuda de berço
se paulo vivesse nos tempos de hoje nos
processos e outro evangelho como trazido
por ele aos gentios não veríamos ele é
da mesma maneira que os 10 antes comum
jesus cristo homem é ele coloca opinião
dele claro pra mim protestantes pedro
confirmaria nosso espírito
mas aí como é que a gente é a gente vê
essa questão ainda é até pensaria assim
o ribamar pergunta questão do perigo
judaizante de é querer fazer o evangelho
ser palco de alguma forma palpável para
ser crível eo jean pergunta questão é de
um evangelho que se tornem lei
complementar complementares eu diria sim
o problema do evangelho se tornem lei é
quando o queria agradecer ao jackson
jackson falou que gosta da minha voz
existe já que deixei no jackson deixei o
meu chimarrão lá no retiro e vim pra
casa gravar aqui nunca o meu chimarrão
juntos já tomaram desculpa caso eu não
resisti tranquilo
a questão do evangelho se torna lei pra
mim é o seguinte eu compreendo evangelho
com a promissão de deus com uma promessa
de deus como eu tenho uma uma
compreensão bonner regista que tem que
deixar bem claro se as premissas não têm
a compreensão bonerges não entendo que
deus elege pessoas
ele escolhe pessoas se antes da fundação
do mundo depois de tanto faz agora que
interessa os detalhes e aí não não são
tão relevantes agora é ele elegendo
pessoas na sua soberania é então a
promessa do evangelho quando ela é
ouvida por mim agora estou dizendo que
eu não sei se o eleitor não supor que um
suposto eu não sei se o eleito estou a
sentar no banco da igreja ouvindo pela
primeira vez um evangelho sendo pregado
a mim
ea palavra de deus vem a mim e diz
cristo morreu por ti tu crês aí a
questão é e o evangelho exige uma
resposta uma posição uma tomada de
posição
essa exigência se ela for feita e
entendida como lei
sim o evangelho se torna lei então é um
evangelho que eu tenho que querer é o
evangelho que eu necessito crer que eu
sou obrigado a crer e ocorrer se torna é
uma a ser a aceitação de dogmas eu tenho
quem pegar esse dogma pra mim tornar ele
entende o compreensível e tomá lo pra
mim como verdade pra minha vida lá viveu
é aí eu tenho que ter um jeito
transformar na minha vida isso é o que
faço coisa no na compreensão o legista
esse evangelho chega a mim
da mesma forma que para o outro ele vem
com uma pergunta cres nisto só que a
possibilidade crer não está em mim ela é
dada a mim por causa do vírus da palavra
o espírito santo me abre essa
possibilidade de responder essa pergunta
e eu posso responder lá sim eu creio
porque deus está prometendo e aí eu dou
razão a deus eu gosto das provas de anos
é de borg é evando é kiss que
interpretando lutero nem pensando da
reserva obituário de que nós devemos dar
razão a deus do que nós de quando ele
interpreta e se deixe deus deus ser deus
de lutero diz é a gente tem que dar
razão a deus é deixar deus terá razão
não eu tenho que buscar a razão é ea
gente isso resolve de certa maneira o
problema do evangelho ser visto com uma
lei num é claro que às vezes no novo
testamento escrito a nossa nova lei a
nova lei do amor
a nova lei de cristo se refere também
como lei o mandamento novo tá mas o qual
é a compreensão também do antigo
testamento com relação a isso
lei no antigo testamento judeu ele não
entende
lei como uma coisa fria cega e que tem
que ser seguida simplesmente como um
burro é segue o seu dono que vai pra
roça saber é a lei do senhor é perfeita
e restaura a alma discussão misty né
eu tenho a dizer nos mandamentos e ela
função no 119 inteiro são 176 versículos
que exaltam a lei de deus não é um
negócio então quadradinha se a lei do
antigo testamento fosse cega ruim no
agora sim tipo obrigatória mandatória de
cima para baixo
quem é que diria eu tenho prazer na lei
do senhor e medito nela de noite quem
irei mas o quistos é mas o que só pode
ser é e então eu vejo assim que tipo
evangelho da mesma forma a palavra de
deus que chega a mim que me convida para
uma coisa e me dá a possibilidade de
decisão mas me dá a possibilidade de
cisão porque deus é que está oferecendo
é não porque eu busquei 15 ela ou me
esforcei para ela
então é esse evangelho que chega m&m
exige uma posição
é eu sei que é meio então tem esse
problema e sério de de um certo dualismo
ali né que tens o pacote grego
essa é uma das questões que está
reportando que não tão não estão me
vendo mais no resgate
deixa eu ver que o problema não eu tô
vendo né pois não tô entendendo que o
que acontece
fala e milho verde de troca onde ele
estava trocando as câmeras e sistema
antes aqui ele estava trocando as
câmeras entre nós a senhora que eu
falava você falava ali é trocando só não
para mim nunca trocou é agora não sei
por que ele está fazendo isso agora foi
o marketing está beleza então vamos ver
vamos seguir adiante que é bom só
completando então alex essa questão
também de lei a em relação à paulo o que
ele está ali combatendo o que ele chama
obras da lei não é a lei no sentido
igual você colocou igual a gente entende
lei não é que a gente abra meu antigo
testamento a gente consegue ver ali vida
misericórdia graça aliás a lei a lei
na verdade a gente divide bíblia lei lei
evangelho é tempo da graça tempo da lei
está errado gente porque porque no na
bíblia toda a gente vê graça de deus
no antigo testamento no novo a gente
tiver a lei de deus mantive o testamento
novo né porque a lei como graça porque
meu imagina um povo escravo perdido a
este é um deus título quero que esse
povo eles que se lasquem eles não me
querem eu quero eles longe de mim porque
eu não quero nada o escritor só que deus
amou tanto esse povo pra mostrar graça
dele pra outro dos povos não dá pra
ficar o solo e entre eles
só que para demonstrar essa graça pra
demonstrar esse cuidado para demonstrar
sua misericórdia ele faz o que ele da
lei
o tac como vocês devem viver entre vocês
vocês devem se relacionar comigo como
vocês devem fazer o culto tac sigam isso
e vocês vão ter uma vida igual salmista
fala uma vida de bênção uma vida de
felicidade uma vida à plena da presença
de deus com a lei
jesus disse para os fariseus fla vejam
aliás as escrituras
vocês não estão vendo direito veja ali
atentamente e vocês vão ter nelas o que
a vida eterna hora que escrituras que
jesus está falando com os fariseus não
tinha novo testamento ainda quando jesus
estava vivo não tinha ainda novo
testamento foi surgir 30 que sá 40 anos
depois da morte de jesus
então logo a gente assume quando jesus
está falando ali pelos fariseus veja as
escrituras que vocês votem nela vida
eterna ele está falando que do nosso
antigo testamento
então quando paulo combati os jornais
antes ele não está combatendo a lei essa
expressão de graças expressão da
misericórdia de deus em direção ao povo
ele está combatendo que os absurdos que
tinham feito da lei igual hoje não tem
um monte de igrejas nonsense por aí sem
noção eles usam a mesma bíblia que a
gente e quem vem de fora
puxa vida mas evangélico é tudo tratado
não tem inteligência é hoje mesmo no
twitter durante o dia
a gente estava discutindo sobre um
pastor
esses pastor louco né que tem lá em
minas gerais ea e aí quem olha isso se
fala não é louco
imagina invadir terreiro e tal
e falando versículos bíblicos é
invocando palavras de guerra espiritual
palavras de ordem a mesma bíblia
ora aí a gente fala contra esse tipo de
aberração né
e é mais uma bíblia então que paulo está
fazendo ali aos gálatas
ele não está em validando a lei de
moisés
invalidando os usos absurdos que tinham
feito colocando nos ritos da lei a sua
esperança de salvação não é isso a lei
nunca foi a nesse sentido a esperança de
salvação
a lei era a luz a lei mostrava o caminho
né
e aí sim é esse tipo de coisa que paulo
condena e quando a gente diz uma igreja
judaizada exatamente uma igreja que
esquece da graça de deus
esquece da misericórdia de deus e começa
a valorizar muito mais os ritos não você
deve estar aqui é três vezes por semana
se você faltar com um culto você caiu da
graça
se você não fizer isso vou deus também
vai ter que marcar é isso
até a questão do sábado aí né milho que
o pessoal estava perguntando aqui é como
é que a gente vai entender a questão do
sábado né é também se for sábado visto
só com uma letra fria como uma obrigação
como uma ao deus mandou ponto a gente
tem que fazer exatamente como tá ali é
como é que interpreta isso né
eu entendo o mandamento é pra gente
cumprir lógico só que é de que forma a
gente vai competir qual é que que é
cumprir o mandamento
então na verdade quando a gente fala de
sábado quando deus dá o sábado para o
homem o que na verdade ele está querendo
transmitir aí de novo
se a gente pega algum a maioria das
coisas na vida a gente pega literalmente
a coisa a gente vai ser normal a gente
vai se dar mal
é aí que fala a equipe paulo fala que a
letra mata a gente tem que estar aí os
princípios quando deus fala do sábado
imagina um povo que não tinha 400 anos
escravo
você até noção de de tempo
você até noção é de nação
de estado de uma ordem não é certo
então você precisa de balizadores
balizadores leis que baliza o
relacionamento do homem com ele mesmo
porque escravo
você não é todo nem de você leis que
balizem o tempo luis que baliza o culto
leis que regulam a vida civil religiosos
cerimonial né
e quando deus diz sábado na verdade ele
está querendo dizer que nós devemos
tirar um tempo para o senhor porque na
verdade todo tempo é demi todo tempo é
do senado e é este o conceito de sábado
rotativo né
o hebreu na verdade ele nunca quer
sentir o calendário lunar né
ele na verdade nunca saberia em que em
que dia do mês especificamente ia cair o
sábado o jacaré no dia 11 na outra
semana dia 29 durante a 39 semana dia 4
teve um sábado ea fazendo o que um ano
rodando e em última instância o que isso
significava esse rodízio que todo o
tempo é de deus
é isso que ficou sábado bem o seu tempo
a mim porque eu deus o deus que chegou
da terra do egito sou o senhor do tempo
muito bom ele até gastei o césar aguiar
e igor de oliveira que fizeram essa
pergunta aí é deixa ver se tem mais
alguma pergunta aqui pra nós a temos
temos sim tendo cacau para nós
encerramos aqui
cacau o cara tá virando uma web celeb
taeb celeste exatamente
deixa eu ver cada pergunta do cão quem
sumiu pergunta do carro
paulo a quem não está aqui segundo
avaliação de vocês como a má compreensão
da humanidade das escrituras influência
a pregação da igreja
a pergunta prática pergunta no pastor a
meu ver os pastores com eles querem
saber como é coisa
as quer saber tudo como funciona na
prática como eu não gosto de pastor
batista
complicado né ele estado dívida com a
gente na verdade né porque ele mexeu com
uma glória no último no barquinho a
questão de vir só vou responder porque a
pergunta é boa não porque o cacau né
tem que tem que vim aqui no btt cast e
responder essa acusação que tá sendo
avaliada é a a a cantar como é que a má
compreensão das da humanidade que toda
influência pregação da igreja é gente
pegar todas esse problema é de como a as
pessoas entendem por exemplo a escritura
de forma fundamentalista uma coisa caída
pronta do céu aí a gente vai ter que
aceitar a escritura quase como um
alcorão que uma boa parte dos muçulmanos
seguem de forma literal e sem
interpretação quase sim eu estou aqui
trazendo uma parte não tô dizendo que
são todos que pensam assim a gente vai
ter que pegar a bíblia e isso aí eu sei
lá tipo
acho que a gente não pode mais comer
carne de porco ea gente tem que seguir
os rituais antigo testamento e fazer
sacrifício coisa desse tipo eu acho que
assim a a pregação é fortemente
influenciada por uma compreensão das
escrituras que não consideram a
humanidade dela cultura é uma pregação
que fica deslocada do seu tempo em uma
pregação que não toca com a cultura que
não mexe com as pessoas no dia a dia
delas que fica distante que pode ficar
ou simplesmente meramente intelectual né
e só papagaiando versículo uma pregação
que que realmente num não reflete as
perguntas e e as necessidades das
pessoas no dia a dia delas milho que tu
pensas o colo à pergunta e do cacau meu
eu não sei eu não sei onde você vê essa
pergunta eu tô tentando cassar que
acolhei não foi é não foi a falar isso
agora ó a galera o alex me todo o ano
novo não tô cassano aqui ver um de taça
pergunta do cacau
esse bate papo em grupo aqui não está
entrando
eu tô fora do grupo então agora aparece
lá embaixo é a segunda avaliação de você
a apreensão das escrituras
pois é na verdade gente se se há má
compreensão da humanidade nas escrituras
ela fica de fora da aplicação o que
acontece com a prevenção ela fica muito
etérea fica muito na nuvem fica muito
solta né
e aí a gente tende a fazer o quê
idolatrar os caras da bíblia
quando a gente passa a compreender que
paulo ele também viveu os mesmos dramas
teológicos psicológicos
isaías a pedro e tudo mais
a gente começa a ver como esses caras
entenderam a cultura deles como eles se
relacionaram como eles viveram isso a
gente passa puxa a gente passa a pensar
puxa vida mas eu não achei que com eles
acontecer e só olha só que que maravilha
né
e na verdade o que isso significa pra
gente também essa interação cultural
já falando na pregação isso não sabe só
para pregação eu vou estender também
para testemunho neto testemunho cristão
a gente vê essa interação dos escritores
com a cultura e eu sinto de novo eu
gosto muito de disse tarô exemplos
palpáveis tangíveis na bíblia né
em relação à cultura e falando
diretamente da pregação atos capítulo 17
nós vemos que paulo ele pregou ele
interage de formas diferentes com os
judeus com a galera que passava na rua e
com os filósofos certo
ele fala num lugar diferente
deus falou em outro lugar apropriado com
os filósofos em outro lugar apropriado
para a galera que passava na rua e lhe
falou de um jeito diferente sobre a
mesma coisa mas de um jeito diferente
com ciosos jeito diferente com os judeus
na sinagoga e de um jeito diferente com
a galera da rua e isso significa o quê
paulo ele interagiu com a cultura né
ele não chegou lá em atenas e falando
embora ele tenha ficado hiper mega super
power constrangido incomodado com aquele
monte de e todos né que ele fez ele
olhou viu lá um deus desconhecido ele
pegou esse gancho e falou assim
ateniense seus miseráveis vão todos pro
inferno filho de satanás não
ele começou que elogiando os caras olha
aqui sacada puxa eu vejo que vocês são
muito religiosos né
mas só vocês têm aqui um deus
desconhecido é essa aqui que eu tô
pegando pegou isso aqui e começou a
desenvolver a teologia dele né
ele conversou com a cultura né
para os judeus da sinagoga talvez ele
não pegou um deus desconhecido ele pegou
coisas que os judeus tinham já em comum
e com a galera da rua que não tava nem
aí pra deus desconhecido nem nada disso
ele falou de uma outra maneira então
numa mesma narrativa
nós vemos paulo pregando a patris
públicos diferentes respeitando suas
culturas e interagindo com essas
culturas e o que isso significa para nós
que nós devemos agir da mesma forma
né observar a nossa cultura né
e achar pontos de contato com a nossa
cultura e pensar puxa vida como tornado
cristianismo relevante para a nossa
geração por mais que o mundo tenha
evoluído por mais que ou involuindo na
visão de alguns
o homem hoje ele sente uma carência
assistencial muito grante como a bíblia
pode ser a resposta para essa carência e
existencial do homem né o homem ele tem
necessidade de algumas certezas na vida
por mais que ele se descolado
por mais que seja hipster por mais que
esteja antenado na tecnologia e tudo
mais e letícia de algumas certezas né
como a bíblia como nós cristãos podemos
através desses pontos de contatos
mostrar a relevância do cristianismo
para uma sociedade que não tem mais
fundamentos que não tem mais certezas e
que sofre de um vazio existencial
queremos chamar atenção para tudo e para
todos né
a cultura tem essas respostas cabe a
cada um e eu aqui na frança alex na
alemanha
vocês aí no brasil em ter agir com a
cultura e não falar que festa junina é
do capeta
não sei quem carnaval energy abuso mas
não resolve gente não resolve você fica
lá plantado e distribuindo panfletos
falando a festa junina do capeta
carnaval é do diabo
vamos fazer como paulo pegar pontes de
contato pontos onde as culturas em tê
las lá galera
nós temos uma resposta que pra você mas
de uma maneira sabe como pedro diz com
inteligência
ezzat com inteligência como paulo fez
com sagacidade e com simplicidade e
detalhe respeitando o que cada grupo
nós não podemos chegar e fazer assim
como um livro né
háháhá inclusive ó uma boa leitura pra
vocês do aluno sistema gref apologética
cristã no século 21
recomendo a todos tem feito ótimos
estudos aqui casar com a galera na
frança sobre esse livro aqui como tornar
o cristianismo relevante e tem muitas
vezes e bem comendo livro e coloca no
sbt store
lá joga na tela jogos de donatela já que
na minha tela aqui é o seguinte hoje a
gente faz o seguinte
isso aqui é o evangelho
aí a gente faz pra todo mundo
indistintamente como os evangelhos fosse
um produto pronto acabado toma esse
evangelho pra você pra você pra você pra
você pra você pra você não é assim
jesus ele tratou de uma maneira
diferente com nicodemos que tratou de
uma maneira diferente com a mulher
samaritana tá todo mundo diferente com o
cego bartimeu fato diferente com o jovem
rico e tratou diferente com zaqueu e
todas elas jesus
ele revelou o reino de deus respeitando
a cultura de cada um falando de uma
maneira diferente para cada um de acordo
dentro da sua vivência o problema nossa
que nós não queremos entender a cultura
e aí a gente fica isolado fica igreja
versus mundo e aí a gente tem a resposta
para o mundo que sofre um vazio
existencial grande um mundo que precisa
de firmeza em alguma coisa de segurança
e não tem ea gente fica o que é só
tacando pedra vocês estão errados são
filhos do cão sessão pecadores e
miseráveis
tudo bem são mais gente para apresentar
isso e nós também somos somos muito
diferentes não a gente tem que
apresentar isso respeitando cada grupo
como a gente vai manifestar o reino de
deus em cada grupo com cada pessoa na
então é mais ou menos isso e isso vale
para a pregação vale o testemunho vale
para tudo né como interagir com a
cultura apresentando as verdades eternas
do reino de deus porque o reino de deus
está em nós a nossa falei muito na falam
bastante falou bastante novamente vai
ser rápida já estamos com uma hora e
tantas aqui de de bate-papo mora e 10
passado já desde há quase um bebê tsx-v
quase bts que é passar um vídeo de 20
minutos foi morta 10
queria agradecer o pessoal que
participou com as perguntas
eu mesmo falei foi muito legal o pessoal
continuou batendo papo aqui nos
comentários o que foi também bem bacana
curtir bastante essa interação com o
público
e é legal pra você que também aguenta
ouvir o vídeo offline é depois que é
publicado no nosso canal e alexey
agravado ainda gravar a ser gravado
pessoal pode existir então show off que
assistiu uma hora e dez de vídeo é
guerreiro também né
vamos ver se chegou até aqui merece um
tema merece um prémio do pessoal aqui de
teste aqui no jornal com felizes por ela
é toda nossa alegria por você participar
com a gente então é vamos nos despedindo
de vocês e voltamos aí na próxima semana
com o bts pra você que está assistindo
ao vivo gravado lógico toda sexta em
vídeo aqui no nosso canal e nesse mês de
maio excepcionalmente são só dois bts do
próximo governo a segunda é e thiago
martins e na galera que acho que treta
não tem talento nenhum atleta não tem
treta é tudo a mesma essas discordâncias
discordância de imprensa mas mas então a
partir de junho e em julho voto é normal
toda segunda-feira bt cast toda sexta
feira um vídeo aqui no nosso canal
marambaia para quem queria quem queria
ver mãos é como é que dias mãos é
caramba esse problema de falar a língua
é concebível prostrando as mãos não como
fala isso caramba
quando a gente erra as mãos assim tá da
bênção é em ondas mãsseis então para
quem quer ver mão sendo impostas hoje
vou dar benção pra você ó pessoal que me
pediu ver esse vídeo então não fazer
esse vídeo não é mesmo
aí eu vou até o baixaki então tá bom que
o senhor te abençoe e te guarde que o
senhor faça responda ser o seu rosto
sobre ti tem misericórdia tim que o
senhor subtil levante o seu rosto e te
dê a sua paz
amém amém abençoe guarde a cada um
valeu galera abraçam beijam aí pra vocês
valeu um abraço até mais galera tcheco