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FRANCIS SCHAEFFER:Vida & Pensamento-2/8-Guilherme de Carvalho

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

o chefe então vai fazer o seminário é
vai estudar teologia em 1929 tinha sido
fundado o seminário o este mister na
filadélfia
bastante conhecido alguns teólogos
presbiterianos brasileiros estudaram
neste seminário possa sair daqui gomes
por exemplo e charles gomes estudaram e
outros vários outros conhecidos e
seminário foi fundado em 1929 um grupo
de teólogos né o brescia meti no colégio
infantil neves tony ramos quer o início
do novo testamento os volta eles que
eram surgiu do antigo testamento o o
olympique tanque era é da área de
teologia sistemática tinha outros caras
esse pessoal fundo esse seminário porque
eles saíram do seminário teológico de
princeton seminário teológico de
princeton é um sinal muito importante
pra gente entender a vida do chefe da
obra dele
esse seminário fundado em 1812 muito
enganado
enfim me corrijam depois mas é um
seminário antigo
ele foi fundado e a partir de um
fundamento claramente reformado mas a a
água de uma determinada corrente dentro
do pt organiza americano acha assim
chamada velha princeton world principal
que é dessa primeira fase do século 19
eles tinham uma visão teológica bem mais
escolástico a gente poderia dizer um
pouquinho racionalista
então é essa primeira fase do seminário
é ligada à obra de é archbold alexandre
era um grande teólogo presbiteriano o
herdeiro do arquirrival de alecsandro e
foi at charles roger e tem escreveu uma
teologia sistemática também muito
importante né
bastante conhecida e hoje a linha da ou
de princeton é que eles não gostavam
muito dá ênfase emocional da escola do
reformada e eduardiana por assim dizer
que o pessoal que se seguia johnatan
eduardo uram eduardo enfrentava muitos
as afeições religiosas
o pessoal da velha imprensa então achava
que a fé é muito mais uma coisa racional
do que uma coisa de refeições religiosos
na ênfase da outro principal apesar de
haver sempre uma discussão dessa questão
das afeições né mas havia uma certa
divergência eles não gostavam muito de
de johnatan eduardo não
apesar de hoje nela gente eu todo o
influxo de dólares na igreja evangélica
hoje principalmente por causa de um pai
que eu diria que é o principal
popularizador da estrutura do tecnologia
reformado do calvinismo do jornal saído
antes né
mas se você tem esses caras o charlotte
que foi mais ou menos contemporâneo do
caipira na holanda e depois você tem o
actual de alexander rodson enganada acho
que esse é o nome completo era o último
e da tríade né desses grandes teólogos
da ponta da areia princeton é o que
acontece aqui na verdade com o próprio
arquivo audi e robert o verdão é é atual
de rod
já no final do século 19 muda um pouco
as ênfases teológicos começa a ter uma
abertura maior para esse lado da emoção
os sentimentos e tal isso se torna um
pouco mais relevante mas sim havia essa
ênfase mais racional no seminário
eu tô contar isso porque o que acontece
com os organiza o século 20
o influxo de estudantes de teologia que
aprender teoria liberal na alemanha e
estava indo pra américa do norte foi
muito grande
então você tem várias controvérsias nas
grandes organizações americanas em torno
de teólogos que estavam negando pontos
da trilogia clássica tipo negra
divindade de cristo negando a spe ação
penal ou negando ao tac a escritura
fossem erros na controvérsia com um cara
charles rodrigues que era um estudioso
de r 1 bi lista presbiteriano que foi
deposto da igreja presbiteriana por
sinal o roddick começou a formular uma
doutrina de emergência das escrituras
porque o termo de inspiração plena o
plenário que era usado antes e tinha
sido distorcido e ter começou a adotar o
sistema de rãs então o o olé
rod junto com os dois rostos na verdade
juntamente com é depois benjamin o a
field que foi um outro grande teólogo
presbiteriano de princípio formularam a
chamada doutrina da fé e de ram ciência
e esse consenso ele dá da princeton
conservadora
só que quando cheguei no final do século
19 eo início do vídeo mas principalmente
nos primeiros 20 anos aí as duas décadas
é que o vídeo
o liberalismo começa a tomar conta dos
grandes seminários das grandes
universidades americanas e eles acabam
perdendo a batalha no seminário de
princeton e acabam perdendo a batalha se
na depressão começam a ser reprimidos
nas ruas nos pontos que eles vinham
defendendo que a igreja presbiteriana
todo devia defender e enfim no final
dessa controvérsia eles acabam deixando
o seminário fundando o outro
na área de um espírito em em 1935
conflito é tão grande que o mate é
deposto do ministério removido da igreja
presbiteriana ea eles fundo uma outra
denominação mas foi uma grande
controvérsia na época o chef lembra isso
que na época comandava controvérsia
crise acho que sair no jornal sair nos
grandes jornais é esse tal porque as
coisas acontecem na igreja eram notícia
é para todo mundo então foi uma coisa
que mexeu muito com o país é o chef
graduou em westminster exatamente no ano
em que o leite é deposto da igreja
presbiteriana e isso é importante porque
o contexto em que chega está entrando
com o ministério em um contexto de
intenso conflito é dos evangélicos com
os liberais ou com os evangélicos mais
frutos por assim dizer e meio ter lado
né depende da sua posição e mas havia
essa intensa controvérsia e neste
momento está começando o fundamentalismo
né quando aquele que lhe série de livros
de fundamentals que deu nome ao
movimento fundamentalismo foi produzido
é com contribuição de vários autores
gêmeos hora da escócia é alguns
anglicanos conservadores o próprio
benjamin oaf do rod
muita gente contribuiu para esse prazer
fundamentals é interessante que havia
uma diversidade muito grande de opiniões
na época você pensa que o livro que
gerou só para contar um caso sem
curiosíssimo james ou é um dos
principais autores do de fundamentals
era um teólogo escocês presbiteriano mas
o dinamizou na época dele ele era
bastante a favor dos irmãos terem uma
idéia de darwin
olha que curioso mas ele foi um dos
caras que escreveu de fundamentos que
gerou iniciou o movimento
fundamentalista
o movimento fundamentalista quando ele
começou ele não é o que depois que
chamou de fundamentalismo ele era
formado de alguns dos melhores
intelectuais americana
anos inglês e tinha thiago inclusive uma
diversidade de opiniões ali mas todos
comprometidos com o emergência bíblica e
com as outras fundamentais pi ação penal
é a divindade de jesus duas naturezas de
crise eram os pontos nem de fundamento
estavam defendendo esses pontos mas
ainda era um movimento bem inteligente
o que acontece é que os evangelhos são
tão reprimidos pelos liberais que depois
ele vai falar sobre isso eles meio que
entram num gueto e chefe adquire nessa
época a mentalidade de gueto de se
isolar completamente do que tinha
do lado de fora e por causa dessa
perseguição mesmo que os evangelhos que
estavam sofrendo em todos os lugares
teve o processo scopus né mais ou menos
por esse período que também é que muito
filme do movimento evangélico de forma
injusta inclusive na américa do norte
mas então em 35 também o chefe se casar
com edith chefe eles eram bem diferentes
o cheiro era meio deprimido e às vezes
em explosões de raiva é ele mesmo tinha
a época que eles se ela tinha um vaso na
casa desde que ele chutava quebrar o
vaso a edith vai colaborar o vaso novo
ele chutava através dessa história mais
pra frente
então chefe era explosivo que apesar de
ser muito interessado nas pessoas e tal
um gênio dele era bem difícil e edith
por outro lado ela era muito é
multitarefa ela fazer muita coisa ao
mesmo tempo super ligadona trabalhava
sem parar e escrevendo cuidando do
jardim cozinhando aconselhando que desde
menino 10 coisa mesmo tempo tipo vocês
conhecem algumas pessoas assim então
edith e ela era mais refinada a educação
dele era mais refinada e tal só querer
uma distraída também disse que o chefe
morrer de raiva que ela se ela chegava
atrasado em tudo não tinha jeito
qualquer programa que fosse ou na hora
de sair ela nunca estava pronto pronto
diz a lenda que uma vez ele pegou o
carro e foi embora para o porto deixou
para trás a yuzu aí você estudante viu
que tinha largado era botar em locais
atrás
então assim parece que eles têm uns dias
e continua rabo assim que
era uma personalidade diferente mas se
não fosse a edith o sheik estava na água
porque quem segurava as pontas que
estavam nos momentos ruins era edite
mesmo ela segurando as pontas
então gente por trás de um grande homem
há sempre uma grande mulher e isso é
verdade mesmo é então logo depois ele
foi completar os estudos nesse mister e
sinfo se envolveu com a nova denominação
né a aofa do ex presidente ana jorge que
era a que saiu da casa tinha ficado
liberal né
então isso aí o casamento deles 1935 tem
umas fotos com uma resolução melhor mas
já dá pra ver que era um casal jovem
bonitinho e dois estudantes de teologia
preparando pra o ministério é o pano de
fundo histórico da vida e trabalho de
chefe era retirada do evangelismo de sua
posição como corrente principal da
sociedade para tornar se um movimento
separatista e marginal é esta a
realidade que ele estava vivendo neste
momento o chefe se tornou cristão e teve
a sua formação teológica nesse momento o
conflito isolamento
nessa época ele estuda com o colégio
infantil que é um dos grandes
apologistas do século 20 principal
mentor do método preço posicional que o
projeto que é uma das fontes do
pensamento principais do pensamento de
franceschi o próprio infantil vem de uma
outra tradição teológica né
o cheio o plantio foi influenciado pelas
idéias de ibram caipiras idéia de é uma
base principalmente é que foi um teólogo
reformado da escola cai piana etá em
português já tem os dois anos nem dos
alimentos
a editora cultura lançou é fundamental
é fundamental você percebe que o estilo
de teologia bem diferente de um rod por
exemplo de um grude é bem diferente do
calvinismo norte-americano jeito como
eles constroem a coisa oberhof é meio
que uma síntese de da teologia
calvinista americana com akon é base do
inter corre você deve conhecer mais
infantil então ele também tem esse blend
aí porque andou junto com estava
imprensa então ele foi influenciado pela
teologia de província daud princeton e
também tinha uma pegada mais
racionalista sob certo aspecto ele
achava que essa questão da consciência
lógica era muito importante apesar de
ser um pouco mais aberto do que o
próprio chefe porque é perdão mais
aberto do que outros reformados com o
quarto ele achava que podia ter
paradoxos né
o que eu chamaria de paradoxo e outros
teólogos reformados não aceitariam isso
mas ele tinha uma ênfase na razão e o
pensamento dele tinha os traços bem cedo
tivos ou de ativistas é mas ele foi
muito importante para o cristianismo
norte-americano e então por causa do
antigo chefe recebeu além da influência
do calvinismo princeton eliana recebeu
essa influência do calvinismo holandês
se via cornélio infantil que tem
português também já algumas coisas dele
estão disponíveis
já a língua portuguesa hoje desculpa eu
passei meu parceiro de vocês vão lá eles
2011
a gente tem uma foto dele dando aulas né
ii é um grande teólogo muito importante
é greg avancem e edson freire foram dois
herdeiros do pensamento
dele de um frame até hoje está na área
ideológica pista muito bom que eu acho
que o joão freire está exatamente entre
sheiffer infantil em algum lugar entre o
francês cheick infantil ele é um banco
italiano que abriu se mais para aspecto
ou outro aspecto interessante e outros -
o projeto que o chefe na verdade sem ter
o mesmo grau de precisão teológico já
vinha fazendo algo nessa direção
eu acho bem legal eu juntar frame com o
chefe que entende o que o chefe tem a
ver com o antigo tem de melhor
bom então o que acontece nesse contexto
ele estuda com o plantio aprendi com o
plantio a crítica neurotóxica crescendo
na época qual barth e acompanha o debate
entre cal bariri e meu brother mas
curiosamente ele prefere a posição gêmeo
bruno em si é muito interessante é cheio
europa por apoiarem mil bruna naquela
discussão sobre teologia natural se
existe ponto com ponto de contato não
existe um ponto de contato concreto
então baixo dizzy não existe ponto de
contato nenhum e é necessário uma
revelação totalmente sobrenatural que
não tem nenhuma base em conhecimento que
o homem possa construir de baixo pra
cima já o chef jaime bruno e dizia que
não que é possível sim você diz e ri por
exemplo a é uma ética social que seja
harmônica com o cristianismo é a palavra
foi contemplando a a sociedade
contemplando a criação e aí você poderia
conectar a natureza graça né então o que
o chefe dizia que o barco se parava
totalmente natureza graça e que o
brunner conectavam um pouco melhor
é curioso saber disso porque claro que
ele o chefe era contra todos os
movimentos neuton docs mas isso não
impediria de ler estes autores e de
aprender com eles e desde lá abril os
discípulos do xexéo muito claro sobre
isso
o dique cais por exemplo que estudou
tanto companheiros infantil quanto com o
chefe é depois vou falar sobre isso mas
ele ele é muito simples sobre isso que
chega bem pago nessa discussão de
teologia natural posição melhor é de mil
bruto
desde a posição do bastão aí material
para estudo é pra quem está fazendo
tecnologia de forma mais avançada
no seminário também conheceu a crítica
de tomar de comédia infantil a tomás de
aquino que por sua vez é bastante
dependente da crítica de lá e também
formou suas idéias sobre regra embora
não tenha falado muito sobre isso é o
contexto lá era o contexto de otimismo
vem determinista não enfatizavam muito a
questão da da personalidade humana era
super cheio de dizer usos e costumes
então ele vivia num contexto em que se
defende a abstinência é total de bebidas
por exemplo é era isso é a realidade do
seminário de estava estudando ea bíblia
de cheia amigo de estudo de frança chefe
isso é legal quem sabe qual foi a
primeira bíblia de estudo de fazer xixi
parece até piada né não
a primeira dica do chef escola eu decidi
feliz porque foi a minha primeira também
eu aprendi o sensacionalismo antes de
desaprender para enviar os irmãos eu
aprendi personalista do ano na vida de
scott eo chefe se tornou premiê lista e
foi a vida inteira prevista por isso eu
sou feminista também mas eu não sou
especialista mas eu tenho pelo menos o
chefe da costa então é é a perdoar né
então é em 1937 e se esse pessoal é tão
radical e surge um princípio de um cara
chamado calma quem saia quem jogou fora
de casa mas quem saia como líder aí
italiano que ele introduziu um princípio
que dizia o seguinte pra proteger a
igreja não basta a gente tem a
tecnologia correta
tem que ter uma pureza institucional
então a gente tem que excluir separar
tudo que não encaixa com essa pureza
institucional
então eles começaram a defender essa
essa pureza da igreja local ou dá ou da
denominação mas um modo tão rigoroso
eles começaram a brigar entre si e aí o
seminário que tinha sido fundado para se
libertar do liberalismo dividiu e ficou
este mês se por um lado eo face à lógica
do cml por outro lado e o óleo oliver
bussman outro líder evangélico
importante e o cocal mec ensaio foram
pra esse seminário novo eo chefe foi com
ele que ele tinha essa cabeça também
pensava desse jeito
o jovem chechena estava convencido de
que havia um ponto de contato real entre
o crente incrédulo na base de uma
verdade e da realidade compartilhada
uma visão que levou uma inquietude
protesto por parte de infantil mesmo em
seus anos de aposentadoria
embora o chefe tenha aprendido
apologética infantil ele desenvolveu e
muda um pouco as suas posições é
curiosamente infantil tá mais um
pouquinho mais perto de karl barth nesse
assunto do ponto de contato do que
cheguei fish fica mais perto de brunet
que são do ponto de contato que a gente
vai tratar mais pra frente
mas isso é muito importante quando o
sheik vai para o feito é é o de vocês já
têm essa idéia de que é possível
conversar com o incrédulo não só pegar
pra ele mas conversar com ele sobre
filosofia cultura e fazer uma previsão
de realização com ele antes de falar do
evangelho porque é possível fazer para a
evangelização porque é um ponto de
contato entre nós e incrédulo
esse é um ponto muito importante do
pensamento do franchise que a gente vai
é continuar estudando é depois disso em
37 na ásia a priscila cheif a primeira
filha do casal francês chefe se
graduando fez em 1938 e foi o primeiro
ministro ordenado dentro da nova é
denominação presbiteriana porque eles
dividiram e aí tinha a oficina é off do
oxigênio e aí eles criaram a igreja
presbiteriana da bíblia porque há o que
ela sente a igreja presbiteriana mas ela
não é ortodoxo suficiente aí surgiu a
igreja sirian ortodoxa aí
não era burro o suficiente eu peguei a
piscina da bíblia e assim que vai depois
surge a igreja precisa da bíblia
espírito santo e por aí vai
só vai aumentando os pequeninos não tem
igreja boa não existe igreja boa a gente
vai dividir sempre fazendo uma outra é
discutir ônibus não pôde evitar é mas é
o chef foi né ordenado nessa igreja foi
passou por três anos e em grupo citi na
pensilvânia a igreja cresceu muito e
eles desenvolveram um maravilhoso
trabalho de evangelização de crianças é
um traço do ministério deles em e 1941
nasce a sua chefa a segunda filha do
casal
aqui estão algumas fotos né dá algumas
fotos da família que edita a gente já
tinha visto né
nós temos também a edith com as as
filhas e o o bb também deu muito
trabalho
desde criança eu trabalho você já ouviu
falar dele mas ele continuou dando
trabalho final é aqui dá um frango
chester edith ea família inteira né
há as três filhas nem as usa a precisa
princípio ea deb que nasce um pouco mais
tarde e o frank schaefer aqui quando ele
era feliz é o frank é é um filho do
sheik eu eu falar sobre ele mas ele se
revoltou no final da vida e hoje ele
disse você não vai à igreja nenhuma ele
crê em deus mas ele não saiu totalmente
das igrejas evangélicas escreve livros
contra e ele virou um cara muito muito
complicado mas vamos falar mais sobre
então aqui nós temos uma outra foto que
a outra igreja que o cheiro assumir
depois eu vou falar sobre ela já que a
igreja em são luís
a igreja santa luzia o xerez aponta que
agora tem dúvidas se que o grupo silvio
santos seu chefe
com o pessoal de criar umas escolas
dominicais muito legais que enche de
criança e os meninos converti ficava na
igreja mesmo e teve gente depois que foi
virou pastor foi o ministério muita
gente continua trabalhando ele era um um
evangelista muito eficiente foi assistir
a um grande é a partir de 1945 usa os
horizontes começam sempre há o
ministério de crianças deles começa a
crescer eles fundão o tio de sócrates é
interessante nem a com que a divulgação
do material deles né
olha só o que está escrito no material
separados centrados na igreja e
completos que tinha a ver com a
mentalidade do fundamentalismo da época
a gente tem que separar é bem por aí
mesmo é então em 1945 é criado ativos e
focar mais em 1947
o chefe é desaba a mesma independente de
missões estrangeiras precedentes que foi
o pivô da primeira divisão de renome
nacional
o mate junto com outros caras fundaram
uma junta de missões independente da
junta principal ea igreja precisa não
aceitou isso é uma confusão esse negócio
mas em 1147 essa mesa está funcionando
essa esse bode é essa junta missionário
eo chefe fala assim olha estou
preocupado com 11 as crianças e os
jovens da europa ele tinha muita
preocupação com o que estava acontecendo
com a segunda guerra mundial ele sempre
preocupação conversaram com soldados que
iam lá pra guerra então passou a guerra
e flauta preocupado com o pessoal lá e
aí a a junta decidiu programar um
espírito na europa pra ver como está a
situação lá e ver o que a igreja
americana poderia fazer a respeito essa
turma vai durar de julho a setembro de
1947 eles visita ele vai visitar 13
países dormem 53 lugares diferentes
conversa com vários líderes cristãos é
nem por toda a europa e ao mesmo tempo
que tá vendo como está a situação
como pode atingir melhor os jovens e as
crianças
pensando muito no ministério deles é o
tio de sócrates ele também tinha muita
preocupação com o liberalismo teológico
porque é neurotóxica crescendo muito na
europa e eles sentiam dever de combater
neutro decide combater o combate e ele
ficava de olho no movimento chamado
conselho mundial de igrejas quem já
ouviu falar do conselho mundial de
igrejas é um concílio ecumênico que
junta assim as igrejas cristãs do mundo
todo mas que como foi detectado desde o
início vários dos seus líderes eram
liberais e isso gerou uma reação muitos
evangélicos não participava
é desse jeito nenhum conselho mundial de
igrejas ou tentavam fundações ou
associações eo pessoal do chefe
os amigos dele tentou organizar na época
ele estava ainda com calma quem saia
eles tentaram organizar uma espécie de
conselho é independente de igrejas
cristãs que seria de igrejas realmente
fundamentalistas com nada de liberalismo
teológico e ele ficou lá ele foi pra
europa foi vigiar e foi assistir
palestras tem uma história interessante
que ele foi assistir um culto que ele
ficou horrorizado um culto numa igreja o
encontro teológico de liberais ea
impressão que ele tinha teve culpa de
tudo é que aquilo era paganismo puro e
ninguém acreditava em nada e aí ele numa
outra cidade não sei se foi a finlândia
que estava no não foi na final ele não
estava no programa né
eu não sei dizer agora se foi grécia mas
ele foi alguma algum país onde existem
igrejas ortodoxas orientais e ele conta
que ele foi numa missa de uma igreja
oriental e ele ficou abismado que ele
achou mais cristão a missa dos ortodoxos
gregos do que a oculto dos liberais
ele não gostou disso mesmo tempo e teve
que admitir que tinha mais cristianismo
lado que a igreja liberal e daí começou
a falar isso eu estou a dizer
publicamente que os liberais
saiba mais longe do cristianismo do que
o catolicismo apesar de atacar o
catolicismo mas ele começou a dizer isso
ea gente pode dizer que isso é bem
verdade onde né
com o impacto da igreja evangélica no
catolicismo ea torcida está revisando
muita coisa e alguns setores dele estão
mais próximos do protestantismo do que
alguns alguns protestantes e evangélicos
tanto liberais como de postagem
ao mesmo tempo a gente o chefe ficou e
de museu ele foi muito museus e ficava
olhando arquitetura porque era muito
curioso com isso e ele teve uma espécie
de aula de cultura europeia ele tirava
fotos fez slides daquilo e é essa
experiência que teve na europa
transformou muito a vida dele porque ele
viu o passado por trás do cristianismo e
ganhou perspectiva que ele não tinha
como um pastor norte-americano né
e nesse contexto ele encontrou com
vários teólogos também encontrou com
nove anos na inglaterra com o mercado e
na holanda
na viagem de volta o avião quase caindo
e chegou a ficar na água quase na água
eles e ouviu o barulho do mar da janela
do avião e mais se o avião tinha mandado
um meio de e aí saiu notícia nas rádios
americanas e edith estava ouvindo rádio
com ela ou ela falou de é o eu eu não
sabia que o avião era mas achou que era
a mulher sempre acha que o marido dela
mesmo
mas parece que foi uma coisa natural
mesmo ela começou a orar na mesma hora
que estava orando os dois lados e e aí
parece que tinha dado pane em dois
motores e e quando dava pane em dois
motores nesse tipo de avião é os pilotos
depois explicar o chefe que não voltava
e de repente assim quando eu estava
quase tocar na água chegou de novo motor
do nada
aí o avião subiu e chegar em casa e aí
ele foi perguntar por pilotos
profissionais não sei o que aconteceu
nós nunca acontece
desligou o motor desligou só liga pode
repousar se você não cair
é difícil né é então é mais isso ele
achava que era meio que uma confirmação
de que é e ele tem muita dificuldade mas
ao mesmo tempo que aquela viagem era
muito importante né
é o que ele diz no final a viagem
terminou essa foi a grande experiência
espiritual da minha vida atrás apenas da
minha conversão tem sido maravilhoso
reconhecer a unidade da igreja de cristo
e percebi novamente o correto estamos em
nos separar da moderna incredulidade que
o novo organismo
nunca tive mais certeza de que nossa
posição nos últimos 20 anos foi correta
diariamente sinto a mão do senhor sobre
o meu ombro
então chefe achava que ainda que tudo
isso confirmava que ele tinha que criou
a igreja totalmente separada do contato
com a cultura secular mas ao mesmo tempo
que tinha a sensação o gosto dele pela
cultura crescia a cada dia
então ele ele ganha essa convicção de
que ele tem que ajudar os europeus mas
ele ainda não sabe exatamente como ele
vai ajudar os europeus
aí ele relata sua experiência junta de
missões e ao conselho americano de
igrejas cristãs que este conselho que
tinha sido feito pra seu povo ao
conselho mundial de igrejas ter um
conselho mundial fundamentalista é por
assim dizer
então esse com esse conselho decide dar
um passo mais ousado e organiza uma
conferência em é na holanda né que na
verdade de rádio não exatamente em
amsterdã no centro na cruz ter que é que
eu vou mostrar que esse evento fica
programado pra ser de 12 a 19 de agosto
de 1948 e ele escolhe esse lugar
justamente para confrontar é o conselho
mundial de igrejas e fundar um outro
conselho paralelo e nesse evento quem é
que o francês cheick encontra
hansokumake quem ler husfelt maio
alguém conhece e marcos almeida palavra
antiga
é até uma música o rock mick depois se
procura rock máquina não ia tudo que ela
não tem que tocar aqui uma hora não tem
que botar a equipe los ou então a filha
do anjo que marque veio ao brasil é a
dois anos e foi natal congresso natal
quando foi lançado a biografia do gol de
max
mas então o que max foi fundamental para
os ministérios o chefe consolidar o
milagre ser fundado
veja só que a história interessante que
edite encontra no dtp hib só queria
saber sobre o horário do intervalo né
cinco minutos nesse período ainda é de
1.945 48 quando chegar nessas viagens
que vai fazendo europa e ele fez aquela
viagem voltou e pra os estados unidos e
agora organiza este congresso e lá de
uma série de palestras monte de gente
falando e aí isso é a rede chega
contando encostado na parede histórico
história por causa do edifício da classe
quer que era bem antigo
um jovem crítico de arte ainda se
preparando para o doutorado mordeu seu
cachimbo
e habilidosamente começou a falar com
francis sobre a arte
eles falaram sobre a arte história artes
filosofia arte e arte e uma pequena
chama começou quando as duas mentes e
acenderam mutuamente
foi a primeira conversa de hansokumake e
frança chefe e hansen sua impetuosidade
estudantil disso essas pessoas aí
apontou com um cachimbo
mas não entendem nada vai você e eu
conseguimos conversar e compreender uma
outra e aí eles começam a conversar e
viram a noite conversando até o dia de
mãe é muito interessante essa história
só então é isso aqui é o ranço cmac
lendário é historiador da arte fundador
da cadeira de história da arte da
universidade livre de amsterdã foi o
cara que mais influenciou as idéias de
sobre a arte de franceschi e está aqui
com seu cachimbo do qual ele nunca se
preparar
podem ver é naturalmente o sheik foi um
choque porque ele vinha de um contexto
fundamentalista de abstinência absoluta
separação e tudo e o cara mais legal que
encontrou na holanda não largava o
caximba e o hulk mark era realmente
genial conteúdo das palestras dele
gravadas que tem lágrima é muitas
palestras encontra no la brea dias vai
ver na internet e mas algumas não estão
lá e é genial tenha conjunto das obras
completas em ultimate também são seis
volumes grossos como do sheik também
cheio de material de tem um livro sobre
a raia jackson e e eo a música gospel
jazz e tem artigos sobre ghoga ele tem
sobre o barroco holandês ele e
sociológicos é uma imensidade imensidão
de detetar discussões sobre a arte
cristianismo todos a partir de uma crise
é é cristã clássico né e essa é a costa
quer então gente ele se encontra aqui
está mais velho estava com uma cara mais
jovem nessa época que teve uma história
bem difícil ele era
não era que é cristão mas ele é ele foi
lutar no exército e namorava a moça
judia e ele foi pro exército no exército
ele foi aprisionado e ficou no campo de
prisioneiros
nesse campo de prisioneiros ele ele
encontra jesus e também decide que vai
estudar filosofia e ele é orientado pelo
mix que era um filósofo cristão amigo de
dói ver ele é orientado a estudar
filosofia de idosos que estava estudando
kant e ficava pensando em juntar
filosofia com o cristianismo
aí ele descobriu por esse filósofo que
tinha filosofia é formado em filosofia
cristã a ele entra nessa filosofia e
fica maravilhado e falou 'se você
filósofo mas aí ele quer na verdade
nisso ele falou assim eu vou desenvolver
o senhorio de jesus descobriu que o
senhorio de jesus significa em alguma
área e ele perguntou pro max que a área
que não tem ninguém que ninguém fez nada
ainda
aí é que você ninguém fez nada na área
da arte fmi eu vou fazer
só que no início eu queria ser músico e
queria ser artista não acho que era
músico eu queria ser artista descobriu
que não era um artista muito bom não ia
ter futuro decidiu ser um historiador da
arte e foi um sucesso absoluto é
provavelmente o principal teórico
evangélico da arte que já existiu tem
outros que contribuíram tal mas se falar
assim o preço um dos principais liberais
foi cultivos o principal teórico da arte
católico e hans urs von balthasar eo
principal evangélico é azul claro que é
mas o ok máquina então ele começa a
conversar com cheiro e face ele
questiona essa liga o chefe estava indo
e olha só o que o sheik o golo que
marquei disse que com isso vão encerrar
nossa primeira parte mas isso é
extremamente importante para entender o
ministério do chefe e o impacto chega
treinar nos estados unidos em um próprio
madrid
olha só o que o que makled sobre esse
encontro foi em 1948 que eu encontrei
chefe eu estava bem satisfeito com o
cristianismo holandês que eu sentia em
alguns casos abaixo do que deveria ser
especialmente no nível da fé pessoal e
na forma
andar com o senhor ele achava o pessoal
holandesa muito fera na crítica da
cultura na filosofia ea teologia mas
espiritualmente frio
por outro lado eu senti que o
cristianismo anglo saxónico realmente
carecido insight intelectual que
havíamos desenvolvido na holanda
de fato se for viável a produção
intelectual do cristianismo norte
americano é basicamente teológica a
aplicação desses autores a diversas
áreas da filosofia da cultura é a
academia política é a filosofia ciência
literatura e tal é é meio pobre mesmo
então o que me calhou e viu esse
desnível e aí o que ele disse de certa
forma o que eu eo doutor cheio tentamos
fazer foi fundir essas duas coisas pra
transformar uma coisa nova
junte juntará a valorização da crítica
cultural cristianismo intra mundando do
calvinismo holandês com a ênfase na
piedade e na caminhada com christina
santificação do calvinismo ângulo
americano
isso foi uma tentativa de juntar essas
duas tradições e isso é bem interessante
é por isso que até hoje o pessoal do
labre não encaixa com nada e às vezes os
calvinistas brasileiro fica perguntando
é porque não há o que mais queria
explicar aqui uma coisa nova e realmente
tentar fazer uma coisa nova não é
abandonar as bases do caminho mas é uma
coisa nova
então quem quer mexer precisa saber
disso porque não dá pra encaixar o chefe
totalmente uma forminha de uma teologia
reformada de renome nacional x ou y em
casa é realmente uma coisa nova mas não
é uma coisa nova na minha opinião que se
afasta dos fundamentos da tradição
reformado
pelo contrário eu acho que a profunda e
desenvolve suas implicações para o nosso
contexto que é um contexto pós
iluminista
então depois do nosso intervalo nós
vamos tratar da ida do shea ferida edith
para a suíça quando eles finalmente
fundão do abrigo e aí a coisa começa a
andar bem mais rápido