Sermões Online

Fala discípulo! Pedro Angella, Thiago Ibrahim e Matheus Soares, diretamente do Mar da Galileia, reúnem-se No Barquinho com Joel Mozart para conversamos sobre a origem do Gospel!

Escute o podcast e conheça a origem da música gospel desde seu nascimento nos Estados Unidos, os estilos musicais que derivaram do gospel, a vinda para o Brasil e o nascimento de um rótulo, bem como discutir nossa postura diante de músicas e todo o estilo de vida gospel que são carregados com elas.

Participação especial de Paulo César Baruk e Rebeca Nemer numa breve entrevista concedida no Gospel Live Festival!

Duração: 01h29min00s
– Episódio: 00h00min38s
– Epístolas: 01h05min30s
– Extras: 01h26min19s
ZIP: para baixar o podcast zipado, clique aqui!

Edição: Pedro Angella
Arte da vitrine: Joel Mozart

Links do programa:
– Documentário “Uma história da música evangélica no Brasil – Análises e Perspectivas”
– Evangelismo com show “bizarro” da Banda Steiger
– Podcast Irmaos.com #196 – Jesus Movement
– Podcast Irmaos.com #148 – Músicas Seculares que Edificam
– No Barquinho #17 – Obrigado pela Música
– No Barquinho #07 – As Velhas Verdades de Eduardo Mano

Links das epístolas:
– #ArrozDeFesta1: Chico Gabriel no Diário de Bordo #49 – Aquele sobre Sharknado
– #ArrozDeFesta2: Cacau Marques no Correio Elegante do OsCabraCast #24
– Conheça o trabalho do nosso amigo Ariel Jaeger no Propagando!
– Petição Pública em favor dos Albinos: ASSINE!

Joel Mozart no Espaço Virá
Dia 26/06 às 20h no Espaço Virá
Rua Engenheiro Serafim Voloschen, 159, perto do parque Barigui, Curitiba-SP
Ingresso: R$ 20

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SUGESTÕES, CRÍTICAS, DÚVIDAS E MENSAGENS NA GARRAFA
Envie sua epístola para: [email protected]

#NB86 – O que é Gospel?

Fonte: No Barquinho

Legendas automáticas:

o
hum
a estrada da música evangélica ou gosto
que ocorre com como é conhecida no
brasil teve entrada com os colonizadores
europeus que aqui estiveram
evangelizando de um caráter bem
prolongado fazendo missões e tudo mais
os primeiros colonizadores chegaram o
brasil estiver aqui em 2004 e cantaram
em seus créditos né
depois vieram a 57
a nova esquadra com dois pastores de
mais alguns irmãos franceses o primeiro
culto e registrar o primeiro hino e
depois a vieram mais estrangeiros
especialmente os holandeses que também
estabelecendo nordeste igrejas e o
cenário de dylan a mensagem da cruz
levarei eu também
minha fé por uma
o cenário foi o maior meio de divulgação
de vizinhos né é um primeiro momento
eles eram cantados na língua pátria na
língua estrangeira né nas realizações
que ele sozinho e com a conversão dos
brasileiros através dessas missões
desses e evangelizadores europeus houve
uma necessidade dentro dos próprios
brasileiros mesmo de que se cantasse e
sinos na língua portuguesa na língua
brasileira mesmo né então é eles
analisaram foram compilando e nos que
tiveram muita influência inclusive da
música erudita da época da música
clássica né que na época era muito forte
muito influente e alguns rios de
destaque que nós por exemplo podemos
dizer que até hoje são cantadas nas
igrejas evangélicas né é a gente pode
cantar agora nesse primeiro momento
uma delas é castelo forte que o
compositor dessa música foi martinho
lutero
na época da reforma protestante a
expressa muito bem o momento dessa época
em que foi vivida é pela reforma e foi
cantado nessas combinado nesta
conversação nessa evangelização
eis fará da aiba um eco um seu poder e
defendi os
o
a influência americana vem depois com as
igrejas batista igreja sobre essa mim
isso mas depois 1.800 porque vieram
igrejas americanas pra cá e transferir
as ordinárias ensinar aos brasileiros
pra cantar seus cenários
então mim sim
grandioso isso o grande gesto
miaaaaauu uma banda teen senhor
grandioso resto o grande
desde os primórdios você tem a música a
música cristã evangélica sob forte
influência da cultura histórica europeia
então você tem aquelas grandes
orquestras né você tem é medo de um som
que você tem é wendel influênciando você
tem ideologia é dos próprios países que
são o berço da reforma como alemanha
inglaterra que prestam à sua cultura
musical para a cultura cristã evangélica
então é você índices você se reporta aos
cenários clássicos que são os primórdios
da música cristã evangélica no brasil há
a questão cantor cristão você vai ter
uma gama de composições fundamentada
sobre este é e é sob esta influência
hoje com exatamente com a demonstrar
chamado até de uma maior democratização
mesmo ou abra uma maior brasilidade
na verdade o brasil que que bem se
adapta e adaptar se também o que quer
ele ele já vem com ela aderindo à a a
essa é desejo de louvar e adorar os
ritmos brasileiros
as raízes nacionais porque a essência da
música cristã evangélica ela realmente
era o péia e hoje a casa da música
cristã brasileira talvez sejam as mais
ricas do mundo
o
as gravações de música infantil
ocorrerem em 1901
vale ressaltar que a gravação de música
não evangélica brasileira no brasil
ocorreu em 1902 com a gravação de discos
aí que foram aparecendo realmente
cantores grupos e diria até os anos 50
a gravação de discos era forte no meio
evangélico mas ela começa a crescer a
partir dos anos 60 em muita gente
começou a gravar começou a surgir mais
gravadoras energéticas têm a década de
40 era muito comum quase predominante
início feito as gravações na fit e
viaturas novas
não é evangélica com a vinda de belo
horizonte o equipamento isso a partir
dos 60 realmente aumenta muito a
quantidade de cantores grupos toda a
gente tem registrado isso em disco eu
tenho eu tenho alguns discos aqui é da
década de 60
é a partir de 58 luiz de carvalho gravou
um disco que lançou o lp em 58 que até
há anos as gravações de efeito
o índice de 78 rotações caminha uso de
duas músicas do vasco
então você fazer a escrava disso da
década de 1910 até 1950 gravar uma
música gravada muito disso de 78
rotações essa brasilidade na música é
que está evangélica é nós temos o
vencedores por cristo que já não se
utilizou do baião e isso na década de 70
ou até mesmo antes e você tem o baião
você vem sérgio pimenta compondo é é
manhã pescador que é um hino clássico da
música cristã evangélica que ele e lhe
trazem baiana então o evangelho vem
submetendo toda essa influência de
musicalidade brasileira a palavra de
deus ea unção do espírito santo o brasil
foi a nação que melhor absorveu essa
musicalidade da reforma e ela se
emprestou dela pra começar a andar mas
hoje ela está voando alto é conceito
centro de brasilidade e melhor
nós estamos devolvendo essa busca agora
pra europa américa do norte de uma forma
totalmente diferente com unção do
espírito santo e guardada claro
obviamente as devidas proporções nas
diferenças mas também desenvolvendo isso
de uma maneira nova do mundo
é importante ressaltar uma questão sutil
a uma sutileza não é é emprestar a
palavra de deus ao baião emprestar a
palavra de deus ao rock emprestar a
palavra de deus
a aas seja qual for a música é o
contrário é submeter aquele aquele meio
de musikaos escravizar o a palavra
desculpa
o termo mas é o melhor eu acho que é que
o termo grego pra pra escravo andréia
servir né servir o o o palavra de deus
com que com esse estilo com aquele outro
estilo é submetê la como um escravo a a
adoração
referências como luiz de carvalho
você também pode deixar de citar e até
mesmo anos e tem é feliciano amaral só
com a sua estrada dela né a sua sanfona
sobre os violinos e harpas próprio
vitorino silva e aí por influência até
mesmo desse pessoal que fala que ele
sempre fez uma música de altíssimo nível
e bom gosto
aí você tem também é outras expressões
de pessoas que cantavam no meio secular
e e por ter um encontro pessoal com
cristo cantou passaram a cantar tomei
como a mara maravilha é que veio trazer
é a sua música também e o jammil sobre
influência né
existe uma pessoa muito importante que é
o nelson ned nelson ned gravou canções
evangélicas maravilhosas né
em se tratando de brasil é mercado
nossos tides tem lá o seu elvis o seu o
seu sua linda franklin e nós temos o
nosso eu sou médico né e com qualidade
de voz e talento música dela de não não
deixando nada a desejar
agora falando mais essa instrumental
idade jovem essa coisa da banda tem mais
afirmou borba né que a gente não pode
negligenciar a influência do assaf do
brasil e talvez seja um dos precursores
dessa dessa alegria dessa musicalidade é
congregacional um pão backing vocals
o coi o guia que que também hoje a gente
não tem infelizmente não tem mais né
e fica aí o meu protesto né
cada economia economia é um dos pais
também essa musicalidade e 10
congregacional é obviamente pessoal todo
mundo bebeu alino usando music talvez
maranata music
mas diferente disso aí você como eu
falei do princípio e já vem mistura com
a nossa brasilidade
hoje você tem uma busca nova de
referências maravilhosas como o logos
que a dívida do grupo ela esse pessoal
faz uma música de muito bom gosto
até hoje de hoje em diante do trono a
influência da data batista da lagoinha
nessa musicalidade moderna gospel é
inegável
dá pra negar a influência da da da ana
paula valadão é com seu console com seu
estilo orquestrado com direito a
guitarra é um som bem é aquela que
ellison que ele um rock mais mas é
influenciado pela talvez até no rock
australiana aquela coisa mais parecida
com os ombros também que a influência
sobre nós aqui hoje é e b entre outros
10 tem muita gente é fazer justiça
quando você vai estar nos