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Raízes Espirituais da Arte Moderna – Guilherme de Carvalho

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

é interessante essa transformação em que
o homem agora ele quer expressar as
pulsões ele quer colocar para fora o que
tem dentro da natureza humana tem um
lado bom nisso sem dúvida o homem está
descobrindo alguns abismo os interiores
que ele não dava atenção a isso mas tem
um lado problemático que é uma coisa
meio de nós
lembro da questão da forma e da
liberdade na busca da emancipação um
homem faz um mergulho interior e se
desconecta do mundo externo que o mundo
externo não tem significado e tem que
buscar o significado onde dentro de um
retorno narcísico no mergulho nas existe
então arte moderna tem méritos mas ela
também é doentia
mas o fato dela ser doentia não tira
esses méritos
ela é muito importante ela tem beleza
ela tem significado ela revela ao longo
do homem mas não dá para um cristão ser
um artista modernista no sentido por
assim dizer confessional da palavra
porque o movimento tem raízes
espirituais anjo que matou o companheiro
do chef escreveu um livro chamado arte
moderna mam ea morte uma cultura foi
publicado agora pela editora ultimato
ele era um especialista em arte
contemporânea na época dele um doutorado
dele foi sobre gogan e ele estudou todos
esses artistas do impressionismo
expressionismo ele era muito erudito e
ele escreveu os livros livro fantástico
sobre as raízes espirituais da arte
moderna então vale a pena se você quiser
entender um pouco mais sobre isso vai te
ajudar a entender chefia também que o
chefe dos poucos autores que ele cita o
que max quer o companheiro dele mas vejo
que está acontecendo esse quadro de
moselle de avião de pablo picasso é
considerado um dos quadros mais
importante sair na entrada do modernismo
porque você percebe que existe uma
ruptura da forma não é só isso que o
quadro expressa isso seria uma leitura
simplista então nós não estou dizendo
isso e eu concordo que no caso da arte
existe uma certa polícia militar
mas uma coisa que hansokumake observou é
que
se na arte propriamente moderna uma
espécie de desistência do projeto de dar
20 david você ainda tem o homem
vitruviano né a forma do homem está
tentando explicar essa forma do homem de
baixo pra cima mas ele acredita que vai
conseguir
por isso que o chefe fala que ele ainda
não era moderno
ele perdeu os universais mas ele acha
que vai conseguir chegar os universais
de baixo pra cima quem é o homem moderno
e moderno o sujeito que desistiu dos
universais
ele desistiu do sentido então ele começa
a pintar a falta de sentido e pintar só
subjetividade
não existe sentido no mundo então quando
ele vai representa ou ele pinta a
subjetividade de forma abstrata ou ele
desconstrói as formas objetivos para
mostrar que elas não são tão
estruturadas assim que elas não são tão
densas assim então você encontra isso
por exemplo picasso essa ruptura com a
forma do do humano
então aqui por exemplo a mulher na
cadeira é difícil enxergar a mulher né
mas é interessante o experimento cubista
que o experimento cobiça tá querendo
representar coisas por meio de uma forma
muito simples é como se fosse aquele
procedimento geométrico do david
mas sem nenhuma pretensão mais encontrar
conexão então o que você faz se pega
forma e traduz em termos de certos
padrões de cores e certos padrões
geométricos e que mostra um substrato da
vida humana qual esse substrato é que de
fato a gente é composto mas a gente não
é só com custo é claro que a gente é pó
dá pra fazer uma análise do corpo humano
e explicar tudo que o corpo humano é por
exemplo simplesmente em termos de
componentes químicos
é claro que é possível mas o ser humano
esse efeito meramente dos componentes
químicos
claro que não a bioquímica não é
suficiente para dizer o que o homem é o
que acontece aqui com a perda da
transcendência o artista desiste de
tentar representar o que o homem é d
fato então quando ele vai falar entre
aspas o objetivo a mente do homem o que
ele faz desmancha o homem igualzinho a
ciência está fazendo desmonta ele joga
em cima da mesa é isso aqui
o homem é só isso aqui não tem
significado
então veja só márcio marcelo do xampu
que é outro grande é a artista moderno
nu descendo a escada e você vem aqui
exatamente com a desconstrução da forma
ele quer mostrar o movimento
isso não deixa de ser significativo mas
ainda assim não existe uma forma
determinada é por outro lado a gente
está agora lá em bh com uma exposição de
wassily kandinsky que é escrever o livro
do espiritual da na arte que é um grande
pintor de origem e rússia no norte da
rússia e o que a gente está em belo
horizonte tem uma exposição lá muito
muito legal e do tocantins
mas o disco já está no outro lado ele
pintava o abstrato que ele queria tentar
mostrar o espiritual por meio da arte
abstrata por meio da experiência das
curilas
e quando você vê o quadro os quadros
eles realmente são poderosos nesse
sentido de dar uma sensação de
significado mas que não é a comunicado
racionalmente é comunicado por meio de
uma experiência estética e sem forma
definida simplesmente pelo jogo de cores
e com essas formas que tinha alguns
padrões sem dúvida se você comparar os
quadros do tocantins que você vai ver
que esses padrões assim eles se repetem
sempre nos quadros posicionado de forma
diferente e ele é que parte do jogo dele
do jogo é de simbólico dele mas é ele
está no outro extremo quer ter ou você
desconstrói a imagem objetiva ou então
você expresse o subjetivo eo a arte
moderna faz as duas coisas ela
desconstrói a forma e tenta afirmar a
liberdade sem forma elas são os dois
movimentos que se encontra nela não
deixa de ser altamente revelador sobre
como funciona a modernidade e de fato é
uma arte que interpreto o homem
contemporâneo e vale a pena você
a compreender tem muita coisa dela
inclusive às vezes você olha e fala se
imposto não entendo nada desse quadro
mas esse é o ponto não é pra entender na
verdade é uma das expressões estéticas
do desespero do homem por um significado
que ele não acha que esse é um
significado então tem conteúdo não é
correto dizer que a arte moderna não
tenha conteúdo porque o autor não estava
pensando em conteúdo e não colocou na
legenda do quadro qual é o conteúdo e aí
você acha que a arte moderna é bobagem
não sei que não tem nada não tem um
significado estético e tem um
significado espiritual mas ele vai além
da intenção do pintor e tem a ver com a
cultura como está acontecendo a cultura
então vamos ter mais respeito pela arte
moderna porque ela revela a alma do ser
humano e por isso cheguei eu achava tão
importante acompanhar o que está
acontecendo na arte pra gente
interpretar o que está acontecendo com a
gente que o artista um tiro e falava
isso ele é meio que um profeta
ele meio que de série e antecipa
processos é que questão é abaixo da
linha d'água ele e consegue enxergar que
o iceberg é que nove décimos da ufpr
estão debaixo d'água ele consegue de
serviço e às vezes ele conta isso pra
você por meio da arte dele então nem
sempre você vai enxergar a arte dele o
que ele achava que estava fazendo não
porque o artista mostra algo que vai
além de pontes também corretamente nesse
aspecto ele dizia isso bastante a gente
usa muito não abrir como ilustração esse
quadro de salvador dalí que é como se
fosse a gente poderia dizer não era a
intenção de dali mas ele reproduz muito
bem
a idéia é que o sheik será atacava do
salto e racional
o que é isso o mundo do andar de baixo é
vazio geométrico e sem esperança
ele não tem significado o que você tem
são os quadrados
assim que se faz com isso mas existe um
significado se olhar pra cima
só que esse significado é abstrato ele
não toco
então ele está enraizado na realidade
temporal ele está suspenso
deixei falava exatamente isso como que a
espiritualidade contemporânea
você tem o mundo da vida espiritual mas
não tem conexão com história por isso
que me criticavam barth e falou assim eu
bati propõe uma teologia que ele não é
claro se jesus tinha e tem suscitado não
depois parece que o karl barth recupera
essa questão a gente não conversa legal
ele é hoje à tarde com o pas o rock e
ele me contou algumas coisas sobre
influências de oscar com uma em combate
mas enfim existe realmente esse problema
no post lhes pra mim é muito claro que
não podia e se existe essa ruptura entre
os símbolos religiosos ea realidade do
tempo e do espaço é por isso que o shea
escreveu por exemplo um livro chamado
gênesis no tempo e no espaço e está
preocupado em argumentar que a nossa fé
tem que ter uma conexão com a história
com a realidade temporal com a idade
cósmica
não pode ser um campo de experiências
religiosas e místicas que não tem
relação com a vida concreta
então você vê na arte da ruptura
acontecendo mas ela está acontecendo na
filosofia está acontecendo nas ciências
humanas estavam de ensinar e está
acontecendo na igreja e é exatamente o
que encontrou quando o sujeito tem uma
vida secular que não tem nenhum
significado e ele tem uma vida
espiritual que é totalmente irracional é
um trecho do que o chamava de nova super
espiritualidade que infelizmente
aconteceu muito movimento pentecostal no
movimento carismático que a minha origem
está em mãos eu estava brincando ali é
como passou cleiton e elcimar vira lata
de nome nacional
eu não tenho trabalho que embora eu
possa dizer que eu estou sendo injusto
meu bisavô foi um visionário famoso ea
convenção batista brasileira mas eu não
venho de uma denominação reformada que
tem uma tecnologia bem organizada não
foi minha experiência
depois é que eu fui levado pelo senhor a
olá melhor a minha visão da realidade
meteorologia
mas o fato é que eu experimentei isso na
pele
eu simpatizo muito com os irmãos
passaram por isso essa desconexa são
entre a sua vida racional e seus
projetos para o mundo temporal histórico
ea sua vida espiritual né e sua relação
com deus é todo mundo tinha de repetir
aquela experiência na reunião de oração
de falar assim passou se pode olhar pela
minha vida espiritual e pela minha vida
material
é isso aqui em salvador dalí salvador
dalí interpreta isso mesmo está mais de
acordo com salvador dalí de com a bíblia
viu está mais pós moderno que livre qo
então a cruz das escrituras ela está
firmemente enraizada no chão um show da
história da realidade das
relacionamentos e essa é a questão do
chefe por isso título da nossa palestra
é o que é o problema da realidade como
homem tentou achar significado dentro do
tempo e abandonou deus e não acha
significado dentro do tempo interromper
sua relação com o tempo e tenha um salto
místico quer dizer perde o contato com o
mundo real
o problema do incrédulo não é que ele
não crê em deus ele vive no mundo real
não ele não viu no mundo real não é
possível viver no mundo real se não for
diante de deus e o cristão tem que o
incrédulo tem que chegar perto do
cristão e tenho a sensação de que o
cristão tem densidade o cristão é só do
cristão um cristão não é um fantasma e
por outro lado quando você encontra
pessoas que não têm realidade como diz o
jingle que é atualmente o líder do lago
ii da inglaterra e fala de algumas
pessoas inclusive membros da igreja isso
parecem fantasmas quase que dá para
atravessar a mão assim através deles e
voltar em realidade nenhuma é um sujeito
média espiritual mas com a
espiritualidade legalista mística que
não têm um impacto ético não
tem um impacto é histórico não afeta a
nacionalidade dele não muda a relação
dele com com a sociedade só faz ele
embora o céu
eu sugiro quase material quase material
não é possível isso o caminho contrário
é uma vez colocaram que o chefe assim o
processe dois porque que se jesus tem um
corpo material quando ele ressuscitou
como é que ele apareceu dentro do
daquele salão onde os discípulos estavam
com as portas fechadas como ele
atravessou a parede
aí vocês falou assim não era isso na
verdade é que jesus é tão sólido que pra
ele as paredes é que são fantasmagórica
e teve atravessa porque elas pra ele não
são nada ele é que tem certeza elas que
são menores
então é muito interessante a forma como
ele coloca então irmãos
nós temos é essa situação de busca de
liberdade sem racionalidade ea rejeição
da forma que a forma com a forma
aparentemente está contra nós na
linguagem viva o que é isso é que o
homem rejeita a deus ele passou de a lei
de deus a linguagem bíblica nisso e só
com a graça de deus ele pode novamente
abraçar a lei de deus é é a explicação
filosófica e existencial
na verdade de um conceito teológico
fundamental das escrituras é que só a
lei pode fazer graça ser cumprida não só
encontrando o finito você pode ser uma
criatura se você não encontrará o
infinito perdão se você não encontrar o
infinito que é deus você não vai aceitar
sua criatura idade e vai destruir os
outros destruir você mesmo e você vai
pintar essa destruição vai empregar essa
destruição e ela vai virar sua política
virá sua arte vai virar sua moralidade
vai virar sua ética sexual como está
acontecendo um movimento concluir
movimento lgbt hoje é uma recusa das
limitações da corporeidade é uma recusa
das limitações da finitude da biologia
da bio psico oncologia do ser humano e
uma tentativa de reconstruir de
identidade sexual com base na
subjetividade e da escolha
toma o que é isso é uma revolta da
liberdade contra a forma é a contradição
se o homem não encontrar deus e não sabe
essa contradição
então a gente tem que lutar mesmo contra
os movimentos ou pelo menos tentar
ensinar para o pessoal que esse caminho
que estão tomando um caminho suicida é é
como o provérbio decida quem odeia a só
a sabedoria odeia a sua própria alma que
rejeita a sabedoria odeia somado todos
que rejeitam a a mim dizer é o que diz o
provérbio rahman a morte a sabedoria
fala nisso todos que rejeitam amam a
morte então o homem não sabe que está
destruindo a si mesmo e ficou destruído