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A Ofensa da Inutilidade | Jonas Madureira | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas – SP

Legendas automáticas:

bom dia a todos e todas
queria convidar você abrisse
a bíblia é um evangelho de lucas
capítulo de número 17 sua bíblia aberta
lucas capítulo de número 17
nosso tema nesta manhã é a ofensa da
inutilidade
a gente vive numa sociedade em que a
figura do tio foi banalizada
vivemos aquilo que se chama de a
banalização da utilidade e o que
significa a banalização da utilidade se
não toda uma cultura do descarte toda
uma cultura em que o critério de todo o
nosso trabalho de todo o nosso esforço
não é outro senão útil o melhor e se
útil o melhor não é o que estamos
realizando produzindo ou possuindo é
simples a gente troca
então as coisas não estão funcionando
bem
tem algum problema no nosso carro a
vamos trocar a o que precisa fazer para
a gente resolver tal problema assim esse
psi parafuso aqui
ele ficou meio neco jogo a vão trocar
janela inteira então a gente vive a
cultura do descarte as coisas não
funcionam muito bem ea nossa saída
primordial fundamental primeira sempre
vamos trocar
eu me lembro que uma das coisas que o
que mais me surpreendeu quando eu morei
na alemanha foi em especial com o
proprietário da casa onde a gente morava
foi o cuidado que ele tinha com
absolutamente tudo então por exemplo se
em determinada essa situação o aquecedor
de da nossa casa não estava funcionando
então ela puxa vida o aquecedor que não
está funcionando como é que faz para
arrumar ele vinha olhava não trocava
aquecedor tinha aqueles que têm que
funcionar então ele quebra a cabeça para
saber onde é que está o problema não
precisa trocar o aquecedor
isso aqui é só apertar isso aqui tem que
estudar coisa para não trocar o nome à
sombra com
aquilo porque me parece que a gente vive
muito mais numa cultura do não funcionou
muito bem
vamos jogar fora vamos trocar isso não
diz respeito apenas a coisa se diz
respeito a relacionamento então por
exemplo você está casado e de repente o
teu corpo não está funcionando muito bem
troca troca logo não fica esperando a
coisa funcionar mas é só uma unha
encravada eu sei mas a minha gravata
estragou tudo vamos trocar não quer mais
então a gente vive a cultura do
desperdício mas também sobretudo a
cultura do descarte porque só me
interessa o que é útil entendendo útil
dessa forma banalizada
não quero aqui absolutamente fazer
nenhuma defesa de que não devemos nos
preocupar com a utilidade ou com fins
práticos para a vida tem que ser prático
a gente tem que se preocupar com a
atividade
eu estou criticando nessa manhã a
banalização da utilidade que faz com que
toda a nossa vida seja reduzida ao
critério do útil
essa discussão não é uma discussão do
nosso tempo é uma discussão já antiga e
a 1 inclusive uma forma de pensamento
que se solidificou no século 19 embora
não tenha sido iniciada no século 19 mas
no século 18 com geremi bantan ele foi o
primeiro a trabalhar essa coisa do
utilitarismo mas quem tornou o
utilitarismo de uma forma mais popular
conhecida foi um inglês chamado john
stuart mill que escreveu um livro
chamado utilitarismo além de ser um
defensor do liberalismo no contexto da
política ele entendia que as pessoas
precisam de um critério para saber o que
é o certo e errado quando elas estão
vivendo grandes impasses e suas vidas
estão precisando tomar grandes decisões
e suas vidas elas precisam de um
critério e stuart mill encontrou o
critério da utilidade como fundamental
ele disse o que é útil deve ser o
critério para saber se em acções são
corretas ou não então eu posso até fazer
algo mal desde que seja útil é o que
importa eu posso até sofá
é para realizar x mas se x representa o
bem estar de toda a minha família e de
todos os que estão à minha volta
inclusive o meu bem está então é esse
ato seria o ato correto ato certo essa
ideia não é do utilitarismo ela está
baseada no princípio de maximização da
felicidade ou maximização do prazer
então que me é útil é sempre aquilo que
vai potencializar o meu prazer por isso
que se eu estou determinado num
determinado contexto de minha vida com
alguma coisa algum relacionamento que
não está me dando prazer o que a gente
faz automaticamente a gente troca
automaticamente a gente descarta colocar
outro no lugar porque o que é mais
importante a fruição que é mais
importante é o princípio do prazer
maximizado o prolongamento do prazer o
prolongamento da alegria então esse
movimento todo é um movimento que já
está presente no século 19 mas que não
tem como a gente negar está extremamente
potencializado nos nossos dias no nosso
contexto em face ao avanço da tecnologia
uma série de outras coisas tão
importantes que acontece à nossa volta e
você naturalmente está perguntando jonas
onde está a ofensa a gente está tão
marcado por esse utilitarismo por essa
maneira de estabelecer valores entre
coisas por conta de sua utilidade que o
que é inútil atos inúteis atos que não
servem para promover a felicidade ou
atos que não nos servem que não trazem
alguma vantagem para nós
eles são considerados é é rejeitados tem
que ser riscados da nossa agenda então
quando a gente estabelece uma linha de
prioridades
o que a gente vai se preocupação com
aquelas atividades que vamos dá lucro e
vão maximizar nossa felicidade vão
maximizar e potencializar todas as
nossas
ganhos então tudo aquilo que simboliza
perda eu vou ter que perder eu vou ter
que doar
eu vou ter que servir eu vou ter que
entregar corta porque na lei do
utilitarismo o que tem que regerá minha
vida são os elementos que vão
potencializar a minha felicidade é o que
eu ganho é o que eu recebo não é o que
eu entrego não é o que eu perco é o que
recebo é o que eu ganho é o que eu tomo
é o que eu conquisto esses são os
elementos que constituem toda essa
cultura do utilitarismo que a gente
vivencia e meus queridos eu acredito que
isso também influencia a nossa
espiritualidade a espiritualidade também
é afetada por conta do utilitarismo veja
só faço perguntas muito simples por
exemplo
para piorar se deu já sabe o que você
está achando que você já que é qual é a
utilidade da oração para que serve a
ação civil já sabe tudo o que eu estou
pensando que eu quero e desejo porque
celebração
então ele fica incomodado com isso o
coração tem que ter uma finalidade a
oração tem que ter uma utilidade
não bastasse isso a outra outra
possibilidade para empregar-se no fim
das contas o que estabelece no final
todo o enredo da história estabelecidos
a sua culminância por deus ou seja no
final das contas o que prevalece a
vontade de deus
então pra que brigar se a gente
obedecendo não obedecendo à vontade dele
vai se cumprir porque obedecer a deus se
mesmo a despeito de minha desobediência
à vontade dele no final vai realizar a
vontade dele no final vai se concretizar
uma série de perguntas a gente poderia
se fazer pra que servir a deus se a obra
de cristo é suficiente e não é
necessário fazer absolutamente mais nada
para ser salvo e redimido eu já fui
salvo se a cruz de cristo jesus
representou o fim de todas as coisas
para o qual não há outra obra que seja
necessária porque casa cargas d'água
pessoas alguma coisa então toda a nossa
mentalidade acaba sendo a mentalidade
que trabalha sempre as
nossa agenda a partir de coisas que são
demasiadamente úteis o que não é útil o
que não vai me servir o que não vai me
trazer ganho o que não vai aumentar os
conflitos na minha conta corrente o que
não vai aumentar as minhas estrelinhas
né
segundo aquela tecnologia profunda do
smilingüido né que vai dar pra você uma
estrelinha para cada boa obra que você
fez no fogão se eu não ganhar nenhuma
estrelinha e essa estrelinha não fizer
nenhuma dúvida nenhuma vantagem lá no
céu porque eu vou trabalhar pela
estrelinha
a nossa mensagem de hoje reflexão de
hoje é uma tentativa de sermos ofendidos
pela inutilidade do serviço a deus se
permite essa ofensa perceber o quanto o
serviço inútil que fazemos para deus nos
ofende
eu queria aprofundar nessa manhã
eu queria aprofundar com você a
meditação nessa ofensa para que o
entendimento dessa ofensa possa provocar
em nós uma mudança de valores para que a
gente possa pesar a caminhada com os
nossos filhos nosso esposa com o nosso
trabalho um cônjuge com tudo à nossa
volta não mais segundo critério do
utilitarismo não mais segundo critério
do que enquanto você é útil para mim eu
vou te paparica não segundo critério
utilitarista do network que você só faz
amizades e só se relaciona com pessoas
em fins absolutamente comerciais
e pra isso eu queria meditar com vocês
no texto de lucas capítulo 17 do
versículo 7 o versículo 19
você vai notar na leitura que a gente
vai trabalhar dois textos eles
aparentemente não têm nada a ver um com
o outro mas eu eu disse para vocês
aparentemente a partir do verso 7257
perdão
qual de vocês que tendo um cervo que
esteja arandu ou cuidando das ovelhas
lhe dirá quando ele chegar do campo vem
agora e sente-se para comer
ao contrário não dirá prepare o meu
jantar apronte sirva enquanto come bebo
depois disso você pode comer bebê será
que lhe agradecerá ao servo por ter
feito que lhe foi ordenado
assim também vocês quando tiverem feito
tudo o que lhes for ordenado devem dizer
somos servos inúteis
apenas cumprimos o nosso dever
a caminho de jerusalém jesus passou pela
divisa entre santa maria e galiléia ao
entrar num povoado dez leprosos dirigiam
se a eles ficaram a certa distância
gritarem avós de jesus mestre em piedade
de nós
ao vê-los ele disse vão mostrar se aos
sacerdotes
enquanto eles iam foram purificadas um
deles quando viu que estava curado
voltou louvando a deus em voz alta para
os trouxe aos pés de jesus e lhe
agradeceu este era samaritano
jesus respondeu não foram purificadas
todos os 10
onde estão os outros nos outros nove não
se achou nenhum que voltasse desce
louvor a deus a não ser este estrangeiro
então ele disse levante se e vá a tua fé
te salvou
conjur o senhor jesus que a gente possa
encontrar na tua palavra as respostas
para as questões dos nossos dias que na
reflexão a partir da tua palavra
possamos encontrar valores que possam
ser mais fortes do que os valores que
seguem um curso deste mundo desta época
desse espírito de época que vivemos que
através da leitura e meditação da tua
palavra a gente possa ser confrontado
exortado para o crescimento espiritual
para o desenvolvimento espiritual e
também para a formação do nosso caráter
segundo o caráter de cristo jesus
isso nos ajude mais uma vez nessa
meditação e que o teu santo espírito não
nos falte iluminando a nossa mente e
nosso coração para desvendarmos as
maravilhas da tua lei que o senhor fala
nosso coração
mas se nós oramos em teu nome além
uma das coisas interessantes quando a
gente lê a bíblia principalmente os
evangelhos e principalmente os
evangelhos por conta de suas histórias
é a gente ficar entretido tão entretido
com a história que a gente perde é o
foco na intenção do autor do que lucas
está escrevendo que ele está escrevendo
porque lucas está concatenando as idéias
e as histórias nessa ordem
porque primeiro ele conta isso e depois
conta aquilo é como se a gente se
preocupa se apenas com os eventos
é como se a gente lê se os evangelhos e
se preocupar apenas com a história se
com o fato em si o que eu queria chamar
a atenção nessa manhã é para meditar
nesse texto levando em consideração o
fato em si mas tentando olhar todos
estes fatos que estão sendo narrados e
contatos aqui por lucas à luz de um
objetivo de uma intenção de uma
finalidade quando lucas escreve o
evangelho e depois atos ele escreve num
contexto da igreja já formada num
contexto de uma igreja presente num
contexto de uma igreja que precisa ser
orientada de um contexto de uma igreja
que que apreende os conteúdos que estão
sendo ensinados pelos apóstolos estão
processando esses conteúdos com base na
sua prática com base na sua vivência e
acho que uma das coisas mais
interessantes aqui nessa passagem é como
lucas ele ele está preocupado obviamente
com seu leitor e mostrar para o seu
leitor
exatamente os perigos de que todo aquele
que se torna discípulo de jesus
ele pode enfrentar ao longo de sua vida
ao longo de sua caminhada cristã e para
isso ele vai contar essas histórias o
interessante aqui nós temos aqui duas
dois textos aparentemente distintos um
primeiro texto que fala sobre o servo
inútil e um segundo texto que fala sobre
a cura de dez leprosos e de um leproso
que eu percebesse curado ele é
estrangeiro volta para agradecer a jesus
aparentemente dois textos
distintos e quando você lê a partir do
versículo primeiro até o versículo 10
você fica assim puxa vida o que que
lucas quis fazer custanto a citação de
jesus é como se lula tivesse várias
informações vários discursos de jesus e
p e esses cursos são importantes e mas
ele não quer perder o discurso de por lá
ou será que lucas quando narra esses
discursos de jesus e coloca esses
discursos ali ele tem uma intenção pra
alcançar o seu leitor para que o seu
leitor que já é a igreja que já faz
parte de um contexto de grande entenda o
que é essa a mensagem precisa ecoar no
seu dia a dia e parece muito mais isso
me parece que todas as passagens e
narrativas de lucas elas estão ligadas
porque lucas
ele tem uma intenção ele quer comunicar
ao seu público original ea pergunta é o
que ele quer comunicar nessa nessas duas
nesses dois pedaços de texto que eu
acabei de ler com vocês
eu acredito que ele quer ensinar em
primeiro lugar que nenhum louvor cabe ao
discípulo por sua obediência pois todo
louvor deve ser dado única e
exclusivamente a deus como a gente vai
trabalhar isso em duas partes primeiro
lugar
meditando sobre esses a essa idéia de
que nenhum louvor cabe ao discípulo
obediente
isso é muito interessante porque a gente
acha ou a gente tem na nossa cabeça que
a obediência é um feito extraordinário
então desde adão alguém que obedece a
deus está então realizando um feito que
merece louvor que merece aplauso é como
se diante da tentação você vencer a
tentação precisasse de um exército
aplaude você dizer irmão você conseguiu
é como se a obediência fosse um feito
tão extraordinário que a gente é ficasse
com aquele aquela expectativa dos céus
tudo observando a nossa obediência e
aplaudido no socorro dizendo servo bom
servo fiel
você fez direitinho como havia sido
ordenado
parece que a gente pode correr esse
risco de achar que o nosso cristianismo
decidido como vai dizer bonfim no livro
chamado discipulado e ele vai se dedicar
falar sobre pedir em si é simples ele é
um motivo pra que a gente possa receber
inclusive as bênçãos de deus
o aval de deus ea e o louvor de deus
pela nossa obediência pela nossa
resposta positiva chamado de deus jesus
contam mas uma uma espécie de parábola
para os seus para os seus discípulos e
aqui não só não somente os 12 é bem
possível que esteja mais do que os dois
estejam os discípulos de jesus sabe que
pelo menos três grandes círculos neves a
multidão os discípulos que são mais do
que os 12 e os 12
então jesus está dirigindo aos seus
discípulos e dizendo uma coisa muito
interessante a eles
qual de vocês que tendo um cervo que
esteja olhando cuidando das ovelhas lhe
dirá quando ele chegar do campo
vim agora sente se aqui para comer
é mais ou menos assim é como se a no
final do dia depois de todo o serviço
realizado o senhor é tivesse cometendo
um grande crime se ao receber o jantar
feito por este sério que trabalhou o dia
inteiro não convidasse e se serve para
sentar se à mesa com ele
não bastasse não convidá-lo para sentar
se à mesa parece ser um crime
este é senhor não se quer agradecer ao
servo do tipo puxa olha eu queria te
agradecer profundamente pelo pelo jantar
que você fez hoje por mim eu não mereço
tamanha consideração eu não mereço que
você tem feito por mim e não mereço que
você tenha feito esse jantar pra mim
olha muito obrigado pelo que você fez
parece que isso
é um crime parece que a obrigação do
senhor chegar para o seu servo e dizer
olha não somente você fez um trabalho
maravilhoso mas eu quero ter certeza que
é a mesa comigo vem a comer comigo vem a
beber comigo
parece que o que jesus está chamando a
atenção para um fato que a gente deixe
escapar por nossos dedos quando se trata
o serviço do serviço a deus é como se
todo serviço a deus obedecesse uma
lógica de utilidade do tipo eu vou
servir a deus
contanto que ele guarde a minha casa eu
vou servir a deus contanto que ele
guarde a minha conta bancária
eu vou servir a deus contanto que ele
guarda dos filhos
eu vou servir a deus com quanto que ele
pelo menos um derrame sobre mim
demonstre a sua alegria ea sua
felicidade por minha obediência no meu
dia a dia no mínimo essa pessoa não leu
jó porque depois de ler jorge não pode
acreditar mais nisso não pode acreditar
que a vida se funciona de acordo com
essa matemática com a matemática de se
eu fizer tudo direitinho se eu fizer
tudo bonitinho se eu servir a deus
corretamente obedecer a deus
corretamente isso significa que ele tem
a obrigação de me abençoar de me
proteger de guardar e de sorrir pra mim
e de me agradecer inclusive pelo serviço
prestado a sua obra
é como se a gente chegasse na festa de
deus e é quando a gente chegasse deus
dissesse impulso eu tô tão feliz de você
está aqui é a felicidade é toda sua
é como se todo prazer como se toda
alegria e todo o contentamento não
fizesse sentido senão ele estivesse
correspondendo alguma utilidade algum
fim pessoal ou particular
o sérvio não fica triste porque o senhor
não lhe diz depois do jantar
muito obrigado pelo favor que você me
fez hoje não precisava se preocupar
tanto assim comigo o jantar estava ótimo
eu não merecia tanto não
quando servimos a deus fazemos apenas
aquilo que se espera do povo de deus
assim como um servo não merece
agradecimentos por ter feito que lhe foi
ordenado
assim também os discípulos de jesus não
devem esperar recompensas especiais por
terem sido obedientes
eu não posso esperar uma recompensa
diabo que o meu dever de algo que minha
obrigação diabo que compete a mim de
algo que cabe a mim mas o grande ponto
nessa questão é entender se esse é o meu
dever e aí me parece que não devemos
nada a deus porque quando esperamos
recompensa de deus é como se nós
estivéssemos iguais igualados diante de
deus de uma tal forma que aquilo que a
gente está falando de 9 sotaque na minha
conta a sua dívida
já fiz isso já fiz isso de ovos e tá me
devendo
é como se as nossas ações e os nossos
serviços prestados a deus fossem uma
espécie de garantia não só de nossa
piedade mais de que deus tem que cumprir
a à parte no acordo eu faço as coisas
direitinho obedeço e ele recompensa
reforço educativo muito interessante a
gente faz quando a gente quer ensinar
mal a alguém a gente simplesmente
reforça como a gente faz com animais nem
com cães né a gente faz esse reforço ab
habitual não é como se o faz como se
fosse uma espécie de focinheira
como se fosse uma uma máquina que a
gente põe pessoas para fazer com que
pessoas
um determinado contexto tenham
determinados hábitos que elas não teriam
por vontade própria
o interessante é que depois de colocar
todo esse problema o que não se espera
de um cervo como por exemplo que ele
chegue de senhor é muito ingrato porque
o seu nome convidou para jantar e o
senhor eu fiz tudo isso sequer me
agradeceu pelo jantar feito não é o que
não se espera do servo está nisso
exatamente nisso que nos apresenta logo
em seguida mas depois jesus apresenta o
que se espera de um cervo
veja o que ele diz no versículo 10
assim também vocês quando tiverem tudo
feito tudo o que lhes coordenado deve
dizer somos servos inúteis
apenas cumprimos o nosso dever
o que se espera do discípulo primeiro
lugar se espera do discípulo que ele
obedeça a deus cabalmente isto é de modo
integral e perfeito
o que o senhor espera do seu servo ele
espera que no final do dia não importa
qual seja o trabalho dele que ele cumpra
todo o dever dele preparar o jantar e
colocar o jantar mesmo não fazendo nada
mais do que a sua obrigação ele tem essa
obrigação então ele tem que fazer esse
ponto final
então o que jesus está dizendo para os
seus discípulos é de que o discípulo ele
tem as suas obrigações
ele tem as ordenanças ele tem os
mandamentos e cabe a ele cumprir
cabalmente de modo perfeito essas
ordenanças e você naturalmente deve
estar perguntando assim porque porque eu
tenho que cumprir tudo isso melhor da
que eu tenho que fazer tudo isso pra quê
como discípulo de jesus eu tenho que
obedecer porque eu tenho que fazer tudo
que eu fiz pra jesus o que eu vou ganhar
com isso
qual é o valor da minha obediência qual
o valor de cumprir as ordenanças de
jesus quando o valor de cumprir a ordem
de jesus o que eu preciso me submeter a
essa a fidelidade a deus porque precisa
ser fiel a jesus
é interessante que esse versículo achei
bastante ofensivo vê pensa jesus aos
seus discípulos e assim olha o que tem
que acontecer aqui é mais ou menos o
seguinte você tem que fazer tudo o que
for de nado de forma cabal
ou seja não adianta fazer minha boca
para fazer uma coisa é meio ruim zona
mesmo assim só pra dizer que fez não é
você deve fazer o trabalho todo completo
então essa é a primeira exigência porque
ele ofende porque não é só isso porque o
texto diz que depois de fazer tudo isso
tem que dizer som serve inútil e
ofensiva
não tem como você leu uma passagem como
essa não se ofender
não tem como você lê isso aqui disse
peraí o jesus não está passando dos
limites quanto orgulho isso não combina
com o senhor não vamos com calma
a primeira coisa o que jesus está
dizendo é que deve ser feito tudo
conforme foi ordenado que portanto
aquele cara que faz o discípulo que faz
tudo de forma desobediente desordenada e
caótica ele não tem o direito e não pode
gozar do privilégio de depois de ter
feito tudo de exercício inútil ele não
pode dizer isso porque esse trabalho não
é pra gente que faz trabalho nem a boca
não é um trabalho ruim que você faz pra
deus você olha se eu não conseguir fazer
100% dos dez mandamentos já peguei no
primeiro o resto já não deu certo
não consigo fazer isso olha eu sei eu
sou inútil
você é muito mesmo mas não é de você que
se está falando e nem pra você que se
está a falar
esse texto não está se dirigindo para
esse tipo de pessoa
esse tipo de discípulo esse tipo de
disciplina não consegue seguir jesus
esse tipo de discípulo fica no meio do
caminho esse tipo de disciplina a que
ele disse porque quando jesus argumenta
o monte embora sigam sua poucos com ele
e seus discípulos não seguem a jesus e
seus discípulos não permanece seguindo
jesus e seus discípulos não tem não
conseguem
outra razão para seguir a jesus e para
obedecer jesus pois eles não obedecem a
jesus
eles têm outras coisas outras agendas
mais importantes para suas vidas e que
portanto não faz sentido seguir à risca
o que jesus está ordenando então ele
sequer tem o direito de dizer sou
serve-nos porque são de fato inúteis e
pra estes esse texto não serve
esse texto não é uma desculpa para quem
faz o trabalho do senhor ea obra de deus
relaxadamente esse texto não é pra você
você não pode dizer no final de tudo sou
servo inútil porque o primeiro requisito
você não cumpriu
você não fez conforme foi ordenado e é
só depois de fazer conforme foi ordenado
que jesus está dizendo que você
discípulo fiel e amoroso a deus poderá
ter o direito o privilégio ea grandeza
de dizer sou um cervo inútil não porque
eu fiz um trabalho mal feito não porque
eu fui negligente não porque eu sou uma
pessoa desastrosa olha como eu faço as
coisas ruins ou inútil não mas porque
você seguiu à risca a doutrina porque
você fez o que foi ordenado então você
tem todo direito de chegar de de dizer
sou um cervo inútil ofendido tem que
defender mais vamos vender mais negócios
a gente sai daqui ofendido isso tem que
o fim de a gente
a ofensa tem que ser grande aqui dentro
essa ofensa tem que fazer a gente se
enxergar e saber com quem a gente está
lidando quando a gente estado
discipulado cristão quem é o nosso
senhor
veja o que se espera do discípulo do
mesmo lugar que ele obedeça a deus
cabalmente de modo integral de modo
perfeito
a confissão não pode ser feita antes do
cumprimento do dever
ao ser pronunciada antecipadamente ela
se torna diz tem ela se torna uma
espécie de descaso a deus é como se deus
não fosse importante é como se tudo que
você fizesse pra deus fosse secundário
não tem valor não é útil para a vida e
aí você saca de
desculpa senhor o show serve no tio não
esse texto não é para essa condição o
que se espera na verdade é que o
discípulo nunca perca do seu horizonte a
sua condição
quem ele é enquanto discípulo souber
quem ele é e que ele está diante de deus
ele saberá que não cabe a ele outra
coisa senão a obediência mas enquanto
esse discípulo estiver lutando contra
deus
tentando ser senhor
ele vai ficar como a gente fica no
ônibus ou no avião havia no banco tem
aquele item 2 espaçosos vale itaú que
fechou o negócio diz que seu nome
o apoiador né aí tem um carro você vai
empurrando empurrando uma hora ela
tivesse braço antebraço se ocupa é como
se a nossa luta com deus ou se é essa de
quem vai ser esse apoio a isso é público
entendendo enquanto o discípulo não
souber qual é a sua condição diante de
deus ele vai com ele vai tentar ocupar o
lugar
ele vai tentar se assenhorar de sua vida
ele vai tentar das ordens estabelecer o
que é útil e o que é mais importante
para que ele seja feliz
o que se espera do discípulo que ele
confesse sua inutilidade
isso é tão interessante essa ofensa tem
que mais a fundo porque não basta você
ter que fazer tudo conforme ordenou você
precisa dizer som serve inútil não é ele
que olha você fazendo tudo o que você
faz
esse ato é um inútil mesmo né não
não é ele quem chega a convicção da sua
inutilidade
não é ele que tem que olhar pra você e
dizer se você é inútil isso não faz
parte do feitio do ser de deus não é
deus quem diante da nossa obediência
integral vai dizer você é um inútil quem
tem que dizer e chegar a essa conclusão
depois de ter feito conforme tudo o que
ele havia ordenado sumos nós isso tem
que nos ofender porque a pergunta é por
que por que eu tenho que depois de fazer
tudo bonitinho ainda sou eu que tenho
que dizer que só inútil
a pergunta é porque nós já vimos que nós
não podemos chegar à conclusão de que
somos inúteis porque somos desastrados
porque somos diz obedientes ou porque
fazemos tudo errado mas que devemos
chegar à conclusão de que somos servos
inúteis justamente na obediência
justamente quando fazemos o trabalho de
deus como ele deve ser feito porque
aquele que confessa sua inutilidade não
confessa a partir de suas falhas
a rigor os servos falham
nós falhamos no discipulado entretanto a
confissão da inutilidade não é um
subterfúgio uma desculpa para o
descompromisso é apenas uma maneira de
entendermos o que significa servir a
jesus
e talvez seja interessante para entender
tudo isso o que lucas narra logo em
seguida quando se pergunta por que
depois de ter feito tudo o que ele
ordenou eu tenho que dizer sou servo
inútil
então pense que o leitor de lucas pode
ter se perguntado puxa o que eu tenho
que fazer isso porque tem que chegar a
essa conclusão a ele resolve continuar
lendo a bíblia e aí logo em seguida qual
é o texto que ele encontra um texto de
um milagre
qual é o milagre dez depósitos estão
numa situação afastada da cidade
obviamente jesus está em paz de passagem
eles estão numa condição de
marginalidade
eles pedem socorro jesus jesus o que faz
olha a gente vai ter uma campanha esta
semana vão ter 70 mil pastores aqui um
lado do outro vão um je você lambuzar
você de óleo você vai ser curado foi o
que fez ele fez alguma fez alguma mágica
não a única coisa que ele fez foi o
seguinte vai procurar o sacerdote porque
na época o sacerdote ele ocupava essa
função de aval para cura
então quando um leproso era curado e aí
lepra tem que ser entendida não ter
muito mais amplo do que aquilo que a
gente entende especificamente por lepra
várias coisas que não eram consideradas
como lepra na época eram chamadas de
lero-lero doença de pele ou coisa do
tipo que deixava o corpo em situação
bastante complicada e aí ele tinha que
provar que ele estava curado tinha que
se apresentar o sacerdote o sacerdote
olhava via se ele estivesse realmente
curado sacerdote colocava a mão sobre
ele como a demonstração de que ele
estava curado e aí ele era novamente
reabilitado a comunidade voltava a viver
junto com as outras pessoas então que
jesus disse lhes vai procurar o
sacerdote no meio do caminho o que
aconteceu
eles foram curados mas um deles o que
faz
volta até jesus para fazer o que
agradecer a jesus pelo que ele fez
você tá entendendo que não faz sentido
servo receber a gratidão do senhor
quando este senhor fez tudo o que o
cerro jamais seria capaz de fazer o que
você poderia fazer de tão útil a fim de
contribuir para a obra da cruz tipo a
olha só acho que poderia fazer alguma
obra para completar para complementar o
que jesus fez na cruz que aquilo ali não
foi não foi 100% mas precisa fazer mais
alguma coisa e parece que quando a gente
está diante do grande feito
extraordinário de jesus
todas as nossas obras são inúteis
nada do que você faça é suficiente
suficiente para dizer fundamentar que
você ea sua obra foi necessária para
aquilo que jesus fez na cruz do calvário
por isso tudo o que fazemos não é outra
coisa senão o que aquele leproso fez
quando se viu agraciado pela bênção de
jesus toda a nossa obra toda nossa
obediência não é outra coisa senão uma
forma de dizer para jesus
obrigado por tudo o que você fez por mim
o que eu estou fazendo não é pra mim não
quero ganhar dinheiro às custas do meu
serviço ativo
não quero tirar vantagem nenhuma do que
se vê o tipo que tudo o que eu faço pra
ti ti segue deve servir apenas
exclusivamente a ti e jamais o que eu
fizer vai ser de uma forma tão cabal ao
ponto de expressar
o tamanho da minha gratidão pelo que o
senhor realizou na cruz por mim
que obra de suas mãos seria tão
importante se colocada ao lado da cruz
de cristo jesus
que obra você poderia apresentar jesus e
dizer diante da cruz de jesus o deus o
senhor está faltando com reconhecimento
isso não está prestando atenção nas
minhas obras só não está prestando
atenção nas minhas na minha dedicação só
deveria ser ter um coração mais grato
não me parece que esse não é o
sentimento daquele que deve gratidão a
deus aquele que deve gratidão a deus
transforma todo o seu trabalho toda sua
obra em uma declaração de amor
permanente e não é mais uma obra é uma
obra de amor é uma resposta de amor é
uma maneira de dizer pra deus todos os
dias
obrigado e nada do que eu fizer vai ser
comparável ao que o senhor fez na cruz
do calvário por mim e à minha pergunta
pra você na mãe nesta manhã o que jesus
fez da cruz por você
se a cruz não te ofendi mais se a obra
da cruz não te ofendi mais se você não
se sente mais ofendido pela cruz de
cristo jesus
alguma coisa dentro de você capturou o
teu coração
mais do que esse amor avassalador de
deus em entregar o seu único filho para
morrer na cruz nos salvar de nossos
pecados nossas falas de nossos erros
a igreja de cristo jesus precisa ser
ofendida pelo evangelho novamente
só assim ela vai dar prioridade à beleza
da glorificação a deus a beleza de
pensar sobre deus não na veja a gente
vive o tempo todo falando assim ah eu
não quero mais conhecerá em clichê mais
evangélico e medíocre do que esse né
a gente não pode conhecer a deus pelo
que ele faz e que conhece a deus pelo
que ele é amigo para conhecer a deus
pelo que ele é que tem que estudar deus
tem que pensar em deus e ele faz uma
pergunta quantas horas do seu dia você
passou pensando em deus
jonas eu passei três horas pensando
sobre a imutabilidade de deus
jonas eu passei três horas tentando
pensar riqueza que significam os
atributos de deus passeio de um dia
inteiro pensando na graça no amor de
deus através das escrituras lendo
teologia sistemática do gmat com a
doutrina as senhoras me dedicando para
pensar sobre deus a gente diz o tempo
todo que a gente quer amar a deus não
pelo que ele faz mas pelo que ele é mas
somos completamente desinteressados por
deus não nos interessamos por deus ea
prova do nosso desinteresse está
exatamente pelo fato de que nossos
tempos estão abarrotados quando todos os
sermões de todos os movimentos são
movimentos para oferecer alguma coisa
para ser abençoada abençoar ou para
substituir para trocar nossa vida
escangalhado ou nossos bens escangalhado
destruídos e que precisam ser trocados
modificados em algum momento de nossa
vida
o evangelho tem que ofender porque essa
ofensa que vai fazer a gente saber o
lugar de onde ele tirou onde você estava
quando jesus tirou
de onde jesus tirou o foi a lama que
seus pés estavam presos e não conseguia
soltar e dali ele tirou todas as vezes
que faltarem nossa memória a obra de
cristo jesus
o que ele fez na cruz a gente vai sempre
achar que as nossas obras merecem
reconhecimento de que a gente precisa
fazer alguma coisa pra que a gente possa
ser reconhecido por deus e possa ser
aceito por ele mas a maior obra jesus
realizou na coisa
ele nos aceitou naquela coisa
tudo que a gente faz não é mais
esperando dele
a gratidão pelo que fazemos porque a
gratidão é nossa nós somos gratos a deus
tão grandioso ter nos amado em toda a
nossa impureza em toda a nossa condição
a enviado se o filho para morrer por nós
nos salvado os nossos pecados e nos nos
levar novamente para a comunhão com deus
jonas o que poderíamos fazer e que seria
útil pra deus
depois de tudo que cristo fez
somos inúteis para deus e ele prova pra
mim pra você que é possível se dedicar e
amar
inclusive o que é inútil a gente tem a
idéia de que somente o que é útil deve
ser amado cuidado por nós mas quando a
gente descobre a nossa inutilidade e
ainda assim descobrimos o amor de deus
não tem como não nos sentirmos grave
os diante da sua obra a lógica de deus
portanto não se baseia no que é útil
somos inúteis e mesmo assim ele nos ama
mas isso não é o fim
deus está à procura de servos inúteis
onde a gente vai encontrar esse servo
inúteis tem uma dica
eles não gostam de aparecer os servos
inúteis eles são como holofotes e toda a
sua obra não é outra senão iluminar e
tornar visível a única coisa que o
discípulo inútil quer que seja visível
em toda a sua obra jesus a igreja
precisa ser holofote
o discípulo precisa ser holofote
mas enquanto a igreja discípulo precisar
de holofote
bush todas as atividades serão voltadas
para si mesmo então o público já não é
mais o interessante no público já não é
mais o texto aparecer né mas a palavra
parecer ver mais o conteúdo da palavra
aparecer e fazer com que a gente celebra
a palavra não são as personalidades são
os indivíduos são os nomes são as
pessoas a deixar de querer ter um
holofote para se tornar um holofote uma
mudança brutal na vida de uma igreja é
uma igreja que desenvolve a arte do
desaparecimento
sabe que ela sempre será percebida no
mundo não quando ela será vista quando
ela for vista mas quando aquilo que
realmente deve ser visto por visto
aquilo que toda obra da igreja ilumina
uma pergunta para você hoje
as duas obras estão iluminando que aonde
a nossa obediência está apontando a
jonas eu nem estou contando com
obediência jazz ou inútil e eu estou com
vergonha porque nem posso dizer que sou
servo inútil porque sequer faz as coisas
direito a jonas olha eu eu tenho feito
as coisas conforme deus tenha ordenado
diferente desse aí eu tenho feito tudo
bonitinho mas poxa deus tem que me
abençoar o fulano de lá ele tem tudo e
me afastou errado e abençoado tem tudo
casa bonita filhos bonitos dinheiro a
puxa vida me dá dinheiro
acho que a gente precisa rever os nossos
valores revelou que jesus fez a coisa
porque todas as vezes que a gente olha
para a cruz de cristo jesus
é impossível é impossível você achar
demasiadamente grande o que deus está te
pedindo diante da cruz de cristo jesus
nada do que ele nos pede será tão
doloroso não impossível de
correspondermos a pergunta é por que por
que não servimos a deus porque a gente
transforma todo o movimento de
espiritualidade no morro no movimento de
alta buscando a uma espiritualidade que
eu preciso saber no começo da semana tem
uma coisa aqui para me animar porque um
trabalho muito pesado chegou na igreja
onde descarrega as tensões
então olha é um é uma terapia chegar na
igreja chegou na igreja havia um louvor
ueu souto todos os demais vão embora
ora segunda-feira é uma benção na minha
vida
só que não é uma clínica de terapia nada
conta clínica terapeuta que a gente
quiser procurar a pessoa certa para isso
aqui a gente está numa outra condição
a igreja não é um sistema terapêutico
meramente pra você se livrar das suas
ansiedades pra você na segunda feira
começar o dia bem
a amazonas acontece isso é claro que
acontece não duvido que aconteça isso
mas olha eu vou contar pra você que
conheço um monte de amigos espírito ateu
que faz um monte de coisa doida que diz
a mesma coisa
olha a segunda feira tudo muito bem
estou super feliz a diferença não é essa
onde está a real diferença no
discipulado
deus não quer uma comunidade de
esotéricos o que deus quer uma
comunidade discípulo o discípulo tem o
senhor o discípulo sabe quem é o mestre
e por isso disse cipullo não só sabendo
que é um mestre percebendo-se devedor do
mestre segue o mestre não porque o
mestre mandou mas porque é a única
maneira de ele poder demonstrar gratidão
e amor por tudo que ele fez
dos dez apenas um
então me parece que não é uma inclinação
é geral
a ofensa da inutilidade meu desejo que
você sai daqui bastante ofendido e que
essa ofensa que vem da palavra de deus
possa provocar uma reflexão teu coração
como tem provocado no meu quais as suas
intenções em servir a jesus por que você
segue a jesus
aqui você vai à igreja a que você quer
viver numa membresia por que você quer
fazer parte do corpo de cristo
por que você acredita na igreja o que
você frequenta idade de pessoas que
servem a jesus ou deveriam cerveja
uns