Sermões Online

Mesa redonda com Franklin Ferreira e G. K. Beale

Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

e enquanto o outro viu e é descansar um
pouco da sua palestra a as perguntas
todas vocês fizerem hoje são referentes
a todas as palestras que foram feitas
durante o dia de hoje começando com
frank a pergunta seguinte franklin citou
qual parte várias vezes e não fez nenhum
e sem nenhuma ressalva quanto à sua
tecnologia como irmão ver ele dentro da
questão da neo da ortodoxia começar com
o momento lembrei então eu queria comer
nesse livro três perguntas cruciais
sobre a bíblia do cantor ozzy osbourne
um lançamento de edições da nova a um
bate-pronto aqui deixou aqui na página
22 a página 24 chão bem compacto
judiciosamente o gantóis bom trata de
algumas fraquezas e forças da tecnologia
de combate sob barth a eu poderia
recomendar aqueles interessados em um
texto da autoria propublica da anaf
disse formata do centro oeste de pós
graduação do japão há alguns anos atrás
não testará a disponível na internet
para download para leitura
ah eu diria que há três fraquezas
principais embates a doutrina da criação
que ele entendia como um relato bíblico
como a saga a doutrina da escritura é
não tratava estrutura como um livro
inspirado apesar de paradoxalmente a
usar o texto como inspirado fosse ao
mesmo tempo ele aceitou por outras
razões os dados da autocrítica europeia
quanto à composição do texto bíblico mas
em nenhum momento a obra dele ele aponta
erros na sagrada escritura ele trata a
escritura como errante acessam uma
tensão não resolvido dentro da teologia
dele eo terceiro ponto talvez mais
problemática visão dele de eleição a ele
tinha visão fortemente timoner jica
quanto elas são muito parecido com a
tradição reformada
só que o
o dia do treino da eleição dele quando
se universalistas em conduzir o
universalismo se isso sua muito
paradoxal e ser o alvo da teologia
debate não recomendariam você pudesse
depois dá uma olhada no texto publicado
no fim desse formato alguns anos atrás a
eu diria meu interesse por ele
é o atualmente há outro eu tenho como
daqueles jogos que a gente ficar
brigando com ele
ao mesmo tempo que a gente fica chateado
com algumas coisas a gente acaba
aprendendo um pouco com ele parte de um
de um grande diálogo e tentado travar
com ele uma relação de amor não
resolvida mas há um ponto a que eu tenho
pesquisado nos últimos 34 anos
é com uma igreja a se porta de um estado
totalitário
curiosamente os nossos modelos
a gente tem que se voltar para a
alemanha década de 30 e 40 para
responder essa questão e se voltar para
a polônia na época do comunismo como é
que a igreja católica lidou com o
comunismo ali como é que os reformados
húngaros lidaram com o comunismo na
romênia como os luteranos lidaram com o
comunismo na alemanha oriental décadas
de 60 70 e 80 mas eu estou chegando lá
há no livro de história que diante da
nova lançou recentemente em alguns
detalhes bem legais sobre isso
nessa visão mais recentes há por exemplo
isso não chega muito a nós aqui no
ocidente por barreiras de idioma etc mas
é muito curioso que entre 1980 e 1989
uma reunião geração na igreja de são
nicolau e lápis igreja luterana uma
renovação começou com 16 pessoas para
que deus estivesse misericórdia do seu
povo na alemanha oriental debaixo do
comunismo termina essa geração com 40
mil pessoas bastando 7889 você imagina
isso 40 mil pessoas reunindo o redor da
igreja
segurando velas ouvindo a pregação das
bem aventuranças gritando chega de
violência baixo corrupção
duas semanas depois três semanas depois
por um erro de um ministro do interior
alemão um muro caiu
a única revolução não violenta em toda a
história conectado a gente tem que
conectar
ela com as orações que aqueles homens e
mulheres fizeram durante quase dez anos
em lápis e muitas desanimados sem muita
perspectiva mas eles permaneceram orando
ok
ainda vou chegar lá mas a minha pesquisa
hoje a concentra se mais e como teólogos
luteranos reformados pastores luteranos
reformados existiram nazismo
então a isso gerou um outro ensaio
também publicado na fits e formato mais
recentemente talvez os dois ou três anos
atrás e que tenta examinar como a igreja
alemã partiu para aquilo que a gente
chama de conflito da igreja
lutando para que o partido nazista não
tomasse o poder não conduzir os rumos da
igreja na alemanha também ter esse
embate quando referia me olha é também
tem a ver com isso
atualmente estou lendo alguns de sermões
de interesse agora não é tanto os
tratados teológicos que surgiram do
conflito a da igreja com o partido com o
governo alemão na década de 30 e 40 na
alemanha mas eu quero entender agora
como é que se prega no ambiente
totalitário
antes de vir pra cá algumas semanas
antes de vir para cá eu recebi um livro
novo só em inglês a pregando será a
sombra de hitler uma coletânea de
sermões aquela época e há 2 semanas de
um teólogo e pregador em berlim chamado
real muito gol 20 ser muito interessante
uns heróis preferidos da sua igreja em
berlim em 1º de setembro de 1939 o dia
começa a guerra na europa ea conclusão
do seu irmão é mais ou menos o seguinte
é possível adorar a deus e servir um
estado único ea conclusão é um crente
não pode claudicante dois senhores
o ele adora somente a deus e confiar
somente em cristo ou ele acaba caindo
idolatria é mais ou menos essa é a
conclusão dele bem interessante isso é
esse drama que nós estamos vivendo um
acidente na medida que democracias
liberais representativas começa a entrar
em declínio entrar em crise parecida um
curto circuito no sistema e o que a
gente vê a 1 um novo totalitarismo
surgindo hoje nosso meio não só na
américa latina
na ásia e na áfrica também como cristão
se porta diante disso então muito da
minha meu foco eu tô lendo esses homens
é bastante nesses últimos anos é tem a
ver com essa resposta
e curiosamente se você começar a ler por
exemplo um copo com alexandre blog do
gospel colection como é que a gente pode
ter um seminário a independente quando o
governo que é controlado inclusive guiar
o tipo de ensino
o tipo de foco do ensino no seminário
então jj inteiro aqui é um dos editores
do gospel colégio ele publicou um texto
muito legal sobre o que a gente pode
aprender com ele os seminários da igreja
com o fez antes na alemanha
mais recentemente john piper no blog
dele design engates ele publicou um
texto bem legal sobre bônus referente ao
aborto e vou falar do pano e berg o
casamento homossexual a e bem
interessante apegando insights e
percepções a que podem nos guiar na
medida que a gente vai enfrentar um
estado que ele tenta se imiscuir em
todas as esferas existência não só na
questão no âmbito político mais bonito
da família no âmbito da educação artes
direcionada pelo estado e até mesmo na
esfera do culto e da ética cristã
então é interessante que eu não estou
sozinho nesse movimento de tentar
entender o que a gente pode aprender
esses homens por exemplo era que metaxis
um biógrafo é bem famoso estados
república a biografia bem interessante
bem provocar de lisboa refere
eu vou terminar no ponto com isso mas
essa biografia prefaciado por ninguém
mais ninguém menos do que o time que ela
é pastor todas as principais igrejas
reformadas nos estados unidos
ele faz um doce desse livro aqui
inclusive barack obama ganhou de
presentes num café com o presidente dos
estados unidos é um ponto que é bem
legal e tem a ver com essa pergunta eu
digo o seguinte liberais teólogos
liberais e teóricos marxistas eles
acabam marxistas né
a história dos liberais marxistas acabam
concorrendo trabalhando juntos muitas
vezes eu costumo brincar que eles
aparelho até festa de playground
é curioso por exemplo notar essa turma a
se apropriando de karl barth
então vou dar um exemplo debate bom
referencial
aqui a eles vem partilhar membro do
partido socialista suíço
ele sempre foi durante muito tempo
ligado a essa questão mas o partido
socialista suíço nada mais é do que o
partido social-democrata suíço conectado
com a terceira via europeia norberto
bobbio tem entenda pessoal do direito
vai entender esse ponto então é um outra
via que não é esquerda não está
diretamente conectado com esquerda mas é
muito engraçado
o pessoal de mais liberal mais ligado à
teologia da libertação se apropria
debate diz abarth é um precursor da
teologia da libertação porque a ele uma
carta dele recentemente o volume de
cartas a ele está no hospital bem idoso
e yoga notã manda pra ele teologia da
esperança eo canhoto mano que tentou
fazer foi batizar o princípio esperança
já neste blog
o tório teórico marxista alemão
ocidental lá pelas tantas barth elogia
ter recebido aqui e volume mas a planta
se diz o seguinte é preciso dizer que
seu volume é bem impressionante você
domina seu material
mas eu preciso dizer que eu não vejo
nenhuma diferença entre você está
escrevendo aqui ea posição ideológica de
ernest bloch é bem interessante isso a
gente dia 3 com refere que mais sofre na
mão do pessoal liberal de esquerda
então a idéia básica é bom refere
resistir o nazismo ele esteja implicado
um movimento para derrubar do filho ler
logo a nazismo extrema direita é uma
caricatura popular mas sim precisa então
boa refere é de esquerda puxa por quem
tomar a 1927 bom rever público a sua
tese de doutorado chamado como nissan
torne um tratado muito perceptível uma
análise sociológica da igreja na
alemanha
ele tem um apêndice chamada igreja
proletariado brilhantes pendentes quatro
páginas em síntese diz a igreja do povo
a igreja na alemanha a igreja focada na
burguesia a burguesia tem estabilidade a
burguesia tem a segurança etc
se a igreja do povo a igreja luterana
não pregaram proletariado o proletariado
será a seduzido pelos socialistas
lá pelas tantas ele vai dizer pouco mais
adiante alguns pontos de contato
o evangelho socialismo mas o evangelho
não pode ser confundido com o socialismo
o socialismo não tem o poder de trazer o
reino dos céus e da terra só o evangelho
que é deus visitando em desgraça após
treino trazer viajado para a terra à luz
disso além desse ponto quem os
principais amigos bom refere militares
todos nacionalistas todos desprezavam
profundamente o comunismo da união
soviética eo alvo desses militares
hans oster caldo ônibus entre outros não
era derrubar hitler e instaurar um
governo democrático na alemanha três
queriam intencionalmente para derrubar
do fiplan fazer a paz com americanos e
ingleses e junto com americanos em
grande parte para a briga com os
soviéticos
então como homem de 100 pode ser
considerado um precursor da teologia e
libertação um ícone marxista santo
celebrado junto com che guevara e coisas
desse tipo como eu vejo algumas vezes
alguns fóruns na internet não dá é
simplesmente uma apropriação indébita
então nesse sentido os melhores técnicos
europeus como a gente vê o uso que
paiter faz deles por exemplo existem
muito mais conexões conosco e eles têm
alguns sites pela luta que eles travaram
um estado totalitário podem ser muito
úteis para nós aqui no brasil
obviamente pede uma leitura crítica no
meu ensaio sobre bate seu confronto com
os credos e condições a reforma então
tento mostrar que em alguns momentos
capitais bate rompe com a tradição de
forma ainda que eles se visse como
reformado então a gente pode ter a
leitura crítica deles mas eles podem
aprender deles alguns insights bem
interessantes das pessoas à temática da
relação igreja estado
desculpa mas é quase outra palestra
formal
queria agradecer também autor deu pela
instigante palestra de hoje e fazer uma
pergunta que tem um tom bem de
esclarecimento à na verdade queria saber
qual a avaliação que o senhor faz da
abordagem dos em seus planos em relação
a essa questão do uso do antigo no novo
e em que sentido em que medida quais
seriam as diferenças entre a abordagem
dos seus prêmios
com relação à abordagem tipológicos eu
proponho-me holders ou a beleza está nos
olhos do que observa país em espanhol
depende de como definimos o censo plano
define é a idéia é e definimos como uma
idéia durante a semana off razanaukas
uma farsa que o autor do novo testamento
tem de uma passagem do antigo na b e
outras que não pudesse estar relacionado
a intenção do autor do antigo testamento
aguardava ou de forma o santos porém não
descendo eu não defender esse tipo essa
forma de suspender o lar é só isso a má
campanha da peta garza flamengo nem
ocasional ou alguns de definir por
exemplo se alguém defender que deus tem
um sim um significado maior mais amplo
no antigo testamento é de 4 10 e outra
nacional argentino e contradiz a
intenção lado do autor do antigo
testamento exibiu essa de herói então
deus revela o a sua visão daquela
passagem ao autor do novo testamento
ronaldo é forma santos espanhol também
não defenderia essa forma de censos
plenário para explicar a força
estamos falando de um censo pleno
hi hi
acho que é muito provável que autoriza o
antigo testamento a olhão da perspectiva
histórico gramatical da tarde o peixe
ele é possivelmente tinham essa
percepção constante
que estavam sob inspiração divina nada
quem ana cleide papas não mecanicamente
como bonecos controlados
até aí o próprio mas que eram profetas
de deus
largando receptores escrevendo debaixo
da autoridade dele no final da reta
final antes não há dúvida de que eles
teriam reconhecido chegar é moedas
tendem a outra europa saia na é de que
deus tinha mais compreensão do que eles
estavam profetizando do que eles tinham
até funcionando estendem poder time mas
tinha uma compreensão suficiente para
sua época o seu tempo nem assumir rayran
mas o autor do novo testamento mais
tarde carne review do forro mining a
assistir até a outra semi monopólio na
fala ou então o deus pode estar
revelando a esse autor uma um
significado o sentido mais amplo do qual
o autor do antigo testamento não estava
tão consciente para resto também o game
clearwire
mas precisa estar organicamente
relacionado
só que você irá nem a falar os fiéis
inag e simone como a ilustração da
semente e de maçã e macieira que eu dei
hoje de manhã na operação milagre mas
bicho paz foi remixada de 61 autor do
antigo testamento poderia se surpreender
com a macieira que o autor do novo
testamento faz da sementinha dele lá pra
entender o racional rédeas anos santos
mas eu creio que aquele autor do tipo de
equipamento tinha uma percepção da síria
está quebrado de que a semente de que
ele estava falando com miguel iria
crescer
a noite era fay
creio que os autores no orçamento
esclarecem a e desenvolvem desenrolam
wyler camada por camada de 20 anos a
outras três raias as intenções densas e
amplas dos autores no antigo testamento
shop amarram a minha palestra de amanhã
o bei é e atento expõe na cbi impõe
será uma tentativa de explicar
exatamente esse ponto eu entre as
melhores bandas emos erguerem já havia o
castán
o que nós fazemos com autores do novo
testamento quando parece que eles tinham
coisas do antigo testamento tem outra
senhora de nazaré mãe que o autor do
antigo testamento não tinha em mente
soldados tomar mas isso amanhã
obrigado a próxima pergunta produtor
bill esse assunto é se jesus e os
apóstolos
eles usaram tecnologias e alegorias
antigo testamento no novo testamento
podemos hoje fazer o mesmo usando o
antigo testamento com o mesmo cuidado
teológico com que eles tiveram
a fai esclarecer primeiro perguntou
sobre tipologia isso aceitei pound e
zanetti diário comenta
eu vejo que a tecnologia é um método
exegético nem por isso não há ainda
muitos tradicionalmente ano passado
assim cai paula de é santa um herói da
história nunca se viram que era algo
tipo gerar algo que só o autor do novo
testamento entende em relação ao longo
do antigo testamento não têm outras
manobras de nada lhe estenda e que o
autor do tipo de equipamento não
entendia que ainda tem em mim eu estou
começando a pensar e se está crescendo
há nada que me certa medida outras
melhores off que os autores do antigo
testamento com muita freqüência é de
molde
eles tinham uma medida pequena de
compreensão até eventos daniel a irem
com em forma de que os eventos que eles
estavam arrancando estava apontando pra
diante do vozão é o meu exemplo já noite
josé é um bom exemplo disso é a causa
angústia
eu creio que o 0 0 não entendia que o
primeiro estudo apontava para o último
em deitar os táxis e gustavo melo é de
fato sobre o primeiro êxito o que ele
estava falando não é que sei a quem
ninguém lá que não deixa nada a desejar
para poder empregar aqui uma série de
exemplos
o enem é a outra seleção em que no
próprio antigo testamento e outras meu
ir e e eventos parecis isner e expõe
pouco em que o autor do antigo
testamento está dando pistas de que a
sua narrativa está apontando lá pro
futuro
a nec meio de semana deve ser diária com
ele e isso pode ser discernidos
exegética men vai comer começou a
audiência por meio da exegese histórico
gramatical na apanha não é baixo na
regulagem relação radicalmente nova
feita pelo autor do novo testamento
caso esse progresso a voz mas porque a
revelação progressiva e cosméticos anos
tendem agora uma compreensão muito mais
clara à noite a melhor idéia nem o teste
maior é na altura do novo testamento do
que o autor do antigo testamento tinha é
obrigada a goiás em alagoas
valdinei a rirem ana a idéia de quanto
tempo ainda não ter a sua raiva
então eu vejo alegoria como impondo uma
ideia que era típica ou característica
do período no novo testamento
william foi na índia entrou na operação
começa já tenha ocasionado óbvio impondo
então atribuindo uma idéia é que o autor
do antigo testamento nunca poderia ter
tido só por exemplo o file forçando foi
algo por exemplo silo grande de que
empregava o método ainda da alegoria
decidiu entrar então judeu intérprete
judaico judeu é elitista e mais atuais
pés ele poderia dizer algo assim
alcançar a costa era nem pagado então a
quando deus deu segundo o conjunto de
roupas diversas isaaa adão e eva de
adenóide mans
a otan em lata e tinha idéia da
iluminação da filosofia platônica
a agenda gray é ruim ninguém nem o boi
nós um por cento então entre a indiana
são um exemplo né do dia impor o
neoplatonismo do primeiro século há
genes eram 100 durante a semana vários
dias em alagoas
eu não vejo os autores do novo
testamento usando empregando a alegria
dessa maneira até paula dias a seis
meses a embalagem a tipologia assim os
vejo como tipologias o kostin que no wii
então a pergunta nós podemos então pegar
tom ao textos do antigo testamento
bernard sin no sistema político bairro
noite as menores não são considerados
como tipológicos por autores do novo
testamento que não é zte boate como meta
nós podemos usar o método tipológico
deles
o ney zanella revisa nem altera se
mantém não trocar sobre as outras
narrativas do antigo testamento de que
eles não falam e essa sim a uma garrafa
d'água ai ai agora isso é estranho
entrar por aí joseph copese neve e
paralisou o time onde a interpretação é
uma tarefa difícil toda a proposta de
tipologia exonera a igreja passa para
orientá-lo a ordem é uma questão de
graus diferentes de possibilidade
probabilidades social no tablado com
aplausos em algumas propostas
tecnológicas
somente o teste mas como algumas
interpretações
amei na vida das pessoas revela só não
talvez não sejam tão convincentes quanto
outras só até e taiba aula de até 11
anos eu creio que podemos e deveríamos
usar com o método da tipologia método
que jesus e os apóstolos usaram acabaram
morrendo da fae de shows só irão e até o
altar papal dirceu barbosa então alguns
limites alguns controles que você
emprega
um ser uma tipologia estranha e maluca e
se cá as regras siga o manual dos
pequenos noite às raias do ânus página
não é nada nenhum e schnider mata só
porque os autores do novo testamento é
inspirados e nós não isso não significa
que nós não deveríamos usar os seus
métodos da francesa resgate só queria
levantar protege a diferença que eles
tinham grande segurança e certeza das
suas interpretações sancionaram despacho
e não eras martins nem como nós não
somos inspirados não temos da manhã às
pressões da fama vai ter bolatti outra
importante especialmente quando se trata
de algumas interpretações tipo lógica
nós somos olhão e itaipava disse que em
alguns dizem não use a tecnologia é
muito aberto e amedrontadora e estranha
em janeiro unesa trata realmente tem
havido empregos equivocados errados ao
longo da história da igreja maior
expansão entre 8 a garrafa lesionando
então eu diria então nem interpreta o
livro de apocalipse e às vezes de
alimentos e esse é um tema importante na
hora de bater a turquia por aqui em toda
a história da igreja houve muita
interpretação equivocada do livro de
apocalipse poderá salvar ativa e mais
sete um taipal dina renda mas o resto
sobre isso vou deixar vocês lerem a
sessão sobre a tecnologia no manual e do
meu livro thank ontem comentou hoje de
manhã perdão
você comentou sobre a o espírito santo
na altura do espírito santo dentro do
contexto dessa tecnologia
a pergunta é a seguinte a uma relação à
que você vê da doutrina do espírito
santo com a interpretação pentecostal da
bússola área da interpretação de línguas
etc
alguém também me abordou e me perguntou
sobre como tratar apropriadamente joão
vinte a320 os quatro
eu acho que todas essas questões estão
juntas há na site da revista tecnologia
brasileira a uma revista de edições da
nova a um vídeo a de um sermão o meu
proferido na igreja batista da capunga e
recife
o tema geral dos irmãos parlamento na
perspectiva do antigo e do novo
testamento
e se você quiser ver
há como eu tento trabalhar esses textos
a ver com a maneira que o serviço
àqueles irmão assis aqueles irmãos
você pode inscrever pelo site para
começar comigo e tirar dúvidas
mas a minha grande questão é o seguinte
nós pegamos alguns livros de teologia
sistemática a por exemplo eles em uma
gráfica na introdução teologia cristã
dele ele vai dizer em algum ponto que a
jocosamente que a doutrina do espírito
santo é a cinderela esquecida da igreja
alguma coisa assim a noção é que durante
18 19 séculos a igreja ignorou o
espírito santo e só agora por causa da
questão pentecostal espírito santo
voltou à baila está sendo trabalhado e
esse tipo de abordagem não ajuda ele
acaba engessando toda a nossa
aproximação do texto bíblico mg que nós
supomos que apenas dois modelos para
interpretar o texto bíblico
ou seja o modelo conservador extrema nós
tivemos espírito santo a nossa durante a
nossa conversão durante o processo de
conversão
durante o momento que a gente é levado a
ter seis arrependam dos pecados ou do
outro lado espírito santo vem como uma
segunda bênção como um evento posterior
à conversão e aí a gente acaba entrando
um debate de surdos as posições muito
sedimentadas infelizmente aconteceu com
as coisas muito chatas a geralmente a
primeira posição não sabe lidar com as
experiências a segunda posição
então a segunda posição tem suas
experiências espirituais e quando ela
comunica a primeira posição conservadora
suas experiências espirituais
a tendência do conservador e eu fui
nascido e criado um produto desse meio
essa tendência nossa tendência
simplesmente rotular a experiência como
alguma coisa a demoníaca ou alguma coisa
psicológica ea gente simplesmente
rejeita aquela experiência espiritual
colocando de lado esses cantando aquela
experiência espiritual a toda abordagem
me parece extremamente equivocada
a minha questão hoje é será que olhando
para a história da igreja não
há outras formas de interpretar a ação
presente do espírito santo o nosso meio
então lembra que de manhã eu sugiro que
você veja a história da igreja como a
história da interpretação do texto
bíblico então você tem um tratado do
século 4º escrito por base de cesaréia
chamado tratado do espírito santo e
publicado em português pela editora
paulus na coleção patrística deles
simplesmente brilhante num texto
brilhante especialmente quando eu coloco
em contexto que ele está escrevendo esse
texto contra a controversa dos chamados
pneu matou que anos era um grupo
eléctrico que cria na atividade do pai
do filho mas entende que o espírito não
poderia ser adorado no espírito santo
não podia ser invocado por que o
espírito santo e energia é uma presença
divina na nossa comunidade não ser
pessoal junto com o pai o filho como ele
sair e constantinopla afirmaram muito do
debate de brasília tem a ver com o nosso
tempo porque me parece que a pessoa do
espírito santo que muitas vezes é
reduzido a mero energia pessoal agente
salt um pouquinho
você chega na reforma você tem calvino o
livro três das escutas é todo um tratado
elaborado a respeito da obra do espírito
santo na vida do cristão é o maior livro
das estruturas e alguns eruditos e
sugeridos surpreendente mentos para
alguns pelo menos né que o tema central
de calvino um motivo central da teologia
de calvino não é prestação e de fato não
é mas é a união mística do crente com
cristo haja um tema completamente
esquecido nossos mesmo registrava que a
união mística gente não sabe nem
elaborar isso aí então outro ponto
o terceiro ponto a edward jonathan antes
grande teólogo da nova inglaterra do
século 17 e 18
ele vivenciou equipamentos em primeira
mão
ele provou perseguição porque ele estava
no meio do flamengo então as chamadas as
velhas duas vezes alguns teólogos
presbiterianos em convenções atacaram
muito modestamente no flamento mas
algumas uns elementos surpreendentes
aconteceram aqui na ferramenta
idris era um gênio
há ainda publicado pela universa
dinheiro a obra completa dele hoje tem
25 de seus volumes a mas ele vivenciou
algumas questões muitos estranhos
uma delas ele não morava no quarto de
oração na casa dele orava andando a
cavalo
ele chegava em casa e as pessoas
escritório para trabalhar aqui o quarto
geração a mulher dele sarah que usavam
quarta geração e um dia ele ela entra
ele entra no quarto geração ele encontra
a mulher dele evitando ok você começa a
ler as obras de algumas alguns algumas
coisas surpreendentes aconteceram ali
que não dá para classificar
racionalmente
quando nós vamos então para aqueles três
textos que além que de manhã
o que me parece que eles apontam pra
gente é que de um lado toda a vida
cristã vivida no espírito todas as
graças que nós temos chamado um
arrependimento e fé justificação adoção
a certeza de estarmos aceitos pelo amado
santificação tudo isso é obra do
espírito
o espírito vem a nós e venha todos nós
juntos por meio da pregação da palavra
quando nós cantamos hinos salmos
cânticos espirituais espírito santo pele
nós enchendo você também
então esse é um dado que o novo
testamento de forma muito forte
acentua pra gente do outro lado aquelas
três passagens livres de manhã
destaco que é muito mais pra nós
recebemos o espírito santo
o selecionador diz um gigante reformado
o homem que foi mal mas tem que dizer só
me quis magoar nismo nova inglaterra ele
pediu organismo estabelece nova
inglaterra por mais de 100 anos da
potência dos escritos dele tratado livre
arbítrio esse homem provou ciclos
periódico já flamento na comunidade dele
como encaixar isso dentro da visão
tradicional conservadora ou pentecostal
de orçamento
agora pergunta pra mim
é será que a teologia do espírito santo
deixou menor ajudaria a gente a superar
as nossas tensões e essa diálogo de
surdos que nós temos
pensa por exemplo nas orações tão
sagrada escritura a oração de isaías por
exemplo ele consegue descrever deus
santo santo santo senhor ele usa
categorias que a gente pode entender
logicamente mas pensa em ezequiel vendo
o senhor a percepção que ele tem de deus
é tão majestosa tão grandiosa que lhe
falta categorias formais para falar de
deus vai ter que usar a imaginação para
falar de deus
isso nós não ajuda a gente um pouquinho
a me parece que o dom de línguas em atos
diferentes tons línguas em 40 em algum
momento paulo primeira coisa que vou
dizer que o meu espírito o grego pneu
mamoun meu espírito ora será que também
não ajudaria a gente entender o fenômeno
pentecostal de goulart solar línguas
para terminar
nós pensamos oração ea obra do espírito
como fenômenos basicamente estáticos
então nós pensamos oração como meramente
um exercício verbal de vocalização na
bíblia
nós temos exemplos de fiéis homens e
mulheres verbalizamos oração
mas não só isso nós temos a bíblia
homens ruminando meditando na presença
de deus
literalmente é recebendo a palavra de
deus de gerindo mastigando aquela
palavra e respondendo a deus com aquela
palavra a gente veio dos alvos que pra
mim é a graça de deus existe antioch e
deus das palavras podem chorar mas a
gente vê também nas orações na escritura
um homem começar isso que ele a mente
dele se dilata e ele vê a glória de deus
e nós vemos homens a escritura como
ezequiel como joão empatou mas que deus
se apresentar estão maior tão exaltado
que eles têm que usar as categorias da
imaginação que ora para comunicar a quem
deus será que a gente não poderia
interpretar o dom de línguas dentro
dessa estrutura
eu realmente não tem tempo aqui nem ter
material mas é muito curioso no país
esses puritanos o século 16 e século 17
como jon jones é o próprio jonathan edú
antes que somente oravam tanto nem chega
aos pés deles mas eles olhavam tanto
eles são tão cheios da palavra sagrada
da sagrada escritura edu antes disse uma
vez andando a cavalo e teve que descer
do cavalo ele sentou do lado um poço ele
como que teve uma visão do cristo
crucificado de antes dele que levou
quebrantamento lágrimas
para ele a vida podia terminar em uma
experiência é quase sensorial quase
palpável lúdica e essa experiência estão
na bíblia e me parece que aqueles são
250 costais que tem água solar e eles me
parece no meu entendimento o que eles
não se apresenta tão maior pra eles que
eles simplesmente perdem o controle da
fala
enquanto outros talvez fique em completo
silêncio da presença de deus
ambos estão chegando a presença mesmo de
luz
só que a forma deles experimentarem essa
presença gloriosa poderosa deus como ser
mais exaltado que é pai filho e espírito
essa experiência recebida de forma
diversa haja vista que deus também trata
gente por nome cada pessoa atendendo à
sua própria caminhada com deus como
pessoas como gente com história e 77
estão por aí ok a gente tá aproximando
do final e vai para a última pergunta do
outro viu essa pergunta é bem
interessante porque ela tentar de alguma
forma é entender do senhor qual seria as
implicações desse estudo do antigo novo
do uso do antigo novo para apologética
hoje
ela tem a força do lobby primeiro lugar
das quatro chances de gol ea
escrituração uma palavra cuida de
autoridade palavra de deus com
autoridade a minha passou o retrato de
jesus e dos apóstolos na forma como eles
interpretam as escrituras izma luwa em
que o teste não é um modelo para a nossa
interpretação das escrituras de paula
jaraqui creio que podemos falar sobre um
aspecto específico de apologética e essa
área tão grande da do uso do antigo novo
risos eu creio que é uma das razões por
que as pessoas duvidam da fé hoje fecha
o ano de 2011 levando flores e é
especialmente uma das razões por que as
pessoas não acreditam na autoridade é
plena das escrituras campeã eu creio que
quanto mais se for u é afirmado e
confirmada
roger work to december confiante em que
essas pessoas fazem um trabalho duro da
exegese enfim nem fez em linhagens de
autistas
háháhá na pepsi de caldas - bank e
talvez descobrem crescentemente realçou
as dificuldades e talvez não tão difícil
como muitos pensam
reclamo ano o número um disse que
colocar isso pode ser um grande
encorajamento para o povo de deus nas
paróquias nas nossas igrejas
lá a água pode ser uma uma política para
os pastores estudiosos da fala na
assembléia porque tem dúvidas estão
com dificuldades e querer nessa área e
em terceiro lugar
até hoje cada vez ras jdir faltou mudam
regras pessoa que sou hoje nós sempre
vai haver passagem difíceis e para as
quais não temos soluções específicas
envolvendo médio e outras ongs fantasmas
da nato pk sá
no final de mateus dois dias que jesus
nazaré isso é porque pessoas topel em
brincar ao nesta manhã e eu isso foi
para que se cumprisse a palavra de que
ele seria chamado nazareno a muletas não
satisfaz o problema aqui não existe tal
versículo salvation o que está
acontecendo aí o europa passou se tem
uma série de idéias propostas aspecto
fest ou não sentimos eu criei um blush
eu creio que se refere a uma série de
passagens e temas e não a um versículo
específico isolar o irã mas brincando né
a 7 mas há muito trabalho ainda a ser
feito com relação a esse trecho ea
outros
o homem é como na sua grama em casa é
animal é aí você corta a grama ea maior
parte da sua área é de grama mesmo e aí
você vai ter algum alguma tinha ali
subindo saindo também e os pés normais o
im
e claro que o mapa ali que se quer
cortar mesmo atirar em 16 destinos e nós
como cristãos fábio pablo no bairro ibes
nós temos aí encontramos os problemas na
na bíblia algumas ervas daninhas em um
mato ali a força ea nossa tendência é
pegar e forçar a empurrar com força e se
mata essas ervas daninhas para baixo por
causa do esforço e pela maneira como
homens
forstmann ficou pois fala nisso então
apostar mas deixa-nos então a
organização
a organização não vai hermenêutica mesmo
racionais em um ano essa jornada então
harmonizando de forma forçada uma
passagem com a outra mulher sabe a
sonhar com um dança em quando
evidentemente isso não convence nem do
la torre diz tendo então creio que nós
possamos deixar o mato ali em pé
fui lá e vamos reconhecer que as nossas
mentes não são infinitas são limitadas
sou um ator estendendo então deixamos
aliás ervas daninhas também o nep sob
fabão da onda iminente do bairro não
precisamos resolver todos os problemas
para resolver a questão da herança da
bíblia é ponteiro ygor volta
se nós fizéssemos não a defenderemos só
aí eu descobri que da evangélica
constantes bordaberry rádios cachorro
que estudantes evangélicos que têm uma
percepção uma visão muito elevada das
escrituras da banda mesmo assim mec
posto mas que não são fundamentalistas
em forçar essas harmonizações na
província nos preocupávamos hoje e no
caso quando propõe soluções para
problemas que evidentemente são soluções
propostas é ruim sair dos treinos
ambos reúnem eu descobri descobrir que
estudantes que deixam os problemas ali
ainda só avançando que o lãder da atual
da cidade nos anos passados alguns então
logo ali adiante tendem a fazer a sua
dissertação de doutorado sobre esses
problemas a não lembra os galhos e ao
passo que muitos estudiosos liberais
ação no ano sobe poupávamos ele se
pressupõe que estes são problemas
insolúveis lembrou os anos eu levo uma
calma e estudantes liberais nunca é
encaram essas dificuldades para arranjar
ela constrói um joão mas estudantes
evangélicos evangélicas vão encarar
em entre os dois povos não por dentro e
volta e meia encontram as respostas para
esses problemas que não são respostas
forçada segunda onda empurrou-o e coates
se quiser ler o exemplo sobre isso
reboques em saxony morta na cama nike sb
ideal na sessão sobre marcos ele escreve
comentários sobre marcos no livro o
comentário nem o grupo são aí o
comentário do antigo testamento novo e
cheguei mesmo a nissan ea outra menor em
um ano tão baixos que irei então leia o
seu tratamento tablet que faz do uso do
antigo testamento novo em marcos
capítulo 1 versículos 1 e 2 martim moniz
garantiu
e é essa a princípio o evangelho de
jesus cristo filho de deus conforme está
escrito no profeta isaías estão enviando
à tua frente o mensageiro que preparar
até o caminho voz do que clama no
deserto 'preparem o caminho do senhor
endireitai suas veredas
mas a escola
ele disse que isso aqui é isaías mas
começa citando malaquias irmanam os
bairros já que marcos não sabia que
conhecia sua bíblia a zona rockers era
soma 94 nem você nem quero imaginar
entende ele estava então alguém é luis
adán moka monauer disse isso num
seminário em 1987 em que ri 14 estávamos
lá presentes um não visou a união entre
multicanal é uma uma conhecida
estudiosos do novo testamento disse que
marcos não conhecia sua bíblia x maior
carrasco boi na hora de saltar acima e
disse que marcos tinha um conhecimento
de um menino de escola ea respeito do
novo testamento em que o sorotipo do
vírus no sangue ele estava equivocado
what's the sweetest não isso aí é o
teste de memória e outros fez a sua
dissertação sobre o uso do antigo
testamento e marcos se solta paulo e ele
resolveu o problema e conventos mona e
ele convenceu uma roupa inclusive só do
bairro mantendo a idéia tomou
então contra o comentário lei a isso
amanhã
midnight hoje ainda dá tempo se cá e se
acabar logo aquilo era tempo ensinando
muito muito obrigado doutor viu muito
obrigado tanque
vamos agradecer los