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O BEM E A JUSTIÇA – BTPAPO #35

Fonte: BTVlog

Legendas automáticas:

E
aí galera aqui o Alex começa a mais um
bate-papo Hoje vamos falar sobre o bem e
sobre a justiça e sobre a relação entre
esses dois termos tão importantes para a
filosofia E logicamente também para a
teologia bom começando a falar sobre o
bem o que é o bem o que é o bom existe
uma definição para esse termo neste ao
Claro com Platão primeiro filósofo assim
Claro antes dele existir Sócrates mas
Platão o primeiro filósofo assim bem
conhecido na tradição ocidental
definiu o bom como algo pertencente ao
mundo das ideias bom não existiria nesse
mundo real mas o bom estaria a lenda que
no mundo da e no mundo real mundo da
onde todas as coisas ela tem a sua
origem já Aristóteles aluno de Platão
que modificou é consideravelmente as
suas ideias
acreditava que o bom é aquilo aqui todas
as pessoas anseiam aspectos de uma visão
de Deus aquilo que realmente as pessoas
gostariam de ter aquilo que elas não
sejam porque elas têm conferir nas suas
vidas Isto é o bom isto é o bem mais
tarde já como a visão Cristã Agostinho
ele define o bem Como como a existência
de um sumo bem o bem superior algo que
está lá no final e que é o alvo das
nossas vidas e esse bem Supremo ele
define como sendo o próprio Deus para
Agostinho então deu sendo o sumo bem
é o nosso objetivo de vida como pessoas
criadas por Deus é fluir a Deus é
vivenciar a Deus é encontrar em Deus a
realização do nosso bem e da nossa vida
enquanto que as coisas neste mundo
restante das coisas materiais e daquele
que a gente viven Cia são apenas objetos
de utilização e ele vem um problema
quando nós buscamos a Deus para
utilizá-lo e as coisas deste mundo nós
queremos fluir nós queremos experimentar
nosso queremos a nos deliciar com elas
então Agostinho denuncia esta
troca de objetivos quando nós queremos
obter felicidade alegria e bem com as
coisas deste mundo ao invés de buscarmos
isso em Deus e utilizarmos as coisas
deste mundo é como dádivas de Deus
e mais tarde na reforma Lutero vai
entender o bem não como algo supremo o E
logicamente ele entende o bem como vindo
de Deus o como sendo Deus mesmo mar ele
entende que o bem para nós só existe na
medida em que nós o recebemos
experimentamos através da Graça o bem
não é alcançado por meio dos meus
esforços aquilo que eu faço aquilo que
eu desejo ou por meio de uma filosofia
somente pela graça que eu recebo bem das
mãos de Deus Ou seja somente por meio de
Cristo é que eu alcanço bem o segundo
conceito que eu quero tratar é o
conceito de Justiça pois o relaciona os
dois junto com calma Justiça era para
Aristóteles uma das virtudes ele enumera
uma série de virtudes vertudes teu lar é
ver tudo citológicos virtudes Morais e
ele chama essas essa a fugir da Justiça
de uma virtude racional porque ela está
ligada a ao nossa capacidade de viver
uma vida bem sucedida é a neste mundo no
âmbito público Então nesse conceito
clássico de justiça para Aristóteles
é uma virtude da Justiça é uma virtude
que se apresenta no âmbito da vida
cotidiana aí no dia a dia na relação com
as pessoas a definição clássica de vídeo
a justiça em três tipos A primeira é a
justiça distributiva que é dar a cada um
aquilo que é devido aqui uma questão de
direitos e deveres de cada pessoa cada
um participa da sociedade recebe uma
contrapartida da sociedade por aquilo
que ele fez a também uma Justiça
comutativa o corretivas que se aplica às
relações comerciais que a pergunta do
preço justo de como mudar o valor as a
troca comercial e toca comercial
aceita com valor justo um preço correto
Então ela como luta ela transforma
aquele produto no valor de referência
que então eu posso adquiri-lo Em
contrapartida eu pago por alguma coisa
por isso ela com multa e ela corrigir
ela também certa forma corrigir as
dificuldades
de dar a cada um aquilo que é devido no
âmbito comercial é um terceiro conceito
clássico ao conceito legal que é
aplicado logicamente as leis e que fala
do cumprimento obrigatório para alcançar
o bem comum para você alcançar o bem
como a sociedade para que o seu da
dívida de forma organizada e atingiu
seus objetivos é necessário que as
pessoas compram Ale bom entre camente
Justiça eu defini Justiça primeiro de
uma forma relacional é porque eu percebo
que o termo hebraico dizendo e ele vem
conectado muitas vezes com a palavra que
significa a fidelidade EA ouvir
conectado com a palavra fidelidade a
justiça alcança uma dimensão relacional
seja ela lógica amiga fala de justiça
distributiva de como latir de comutativa
e justiça legal ela fala se tu mas por
trás desses conceitos a gente enxerga
uma notícia relacional que é onde Deus
mesmo em sua aliança Escolhe um povo sem
envelhecimento dele onde Deus mesmo se
revela este povo onde Deus se relaciona
com esse povo relacionamento parte dele
é ele quem faz aliança é ele quem busca
este povo e ele quem é o Deus Justo E aí
nesse sentido Justiça não é se manter a
justiça como fidelidade não é uma
Justiça onde E se eu me mantenho fiel
Deus é justo mas Deus é justo porque ele
é fiel ou seja a justiça relacional não
depende da minha capacidade de manter o
pacto ou aliança mas somente da
capacidade de Deus em manter a sua
própria palavra que é óbvio e portanto é
uma justiça que depende somente de Deus
não depende de mim essa justiça
relacional e ela se mostra também entre
pessoas quando por exemplo Davi
ele busca retribuir ou devolver aquilo
que pertencia à família de Saul mesmo
que solta é perseguido ele não ele não
olha para isso aqui olha para a amizade
que ele tinha com Jonatas e por causa
dessa amizade Ele Decide devolver a
família de Saul via nesse bosetti filho
de Jonatas e tudo aquilo que pertencia à
família do avô Saul assim e
manda Chamar esse mexer bosetti sem aqui
de novo sem mérito ele não tinha nada a
ver com esse mesmo bosetti não devia
nada para ele mas eles têm tinha por um
relacionamento e uma Fidelidade que ele
tinha para com seu amigo a Jônatas de
que ele deveria devolver a esta família
os seus bens aquilo que ele possuía e
assim ele fez e assim a gente pode dizer
Davi é justo no sentido relacionar o
mesmo sentido que Deus é justo e fiel da
Via ali é justo e fiel para com a
família de saúde bom a gente percebe que
é produtivo relacional depende muito de
uma questão que a justiça passiva da Fé
quando nós aplicamos Essa justiça e
fidelidade de Deus para o ser humano e
as suas relações digo isso porque porque
a justiça que nós temos em Davi não é
uma justiça que parte de algum princípio
legal alguma norma é que e
autonomamente consegue perceber a
simplesmente por sua reflexão teórica
pura no sentido kantiano sentido a de
John Locke tem até aqui o uma teoria da
justiça e tá em alemão de John Locke e
de certa forma a ideia de voz que pega
muito de Kant é de que é possível por
meio de uma reflexão pura e filosófica e
conceitual
modelar uma sociedade que se baseia
única e exclusivamente por alguns
princípios de justiça e ao permanecermos
nesses princípios de Justiça nós iremos
construir uma sociedade justa bom
problema é que primeiro a justiça ela é
algo concernente ao ser de Deus Deus é
justo e bom deus é justo e Oi e aí a
gente tem a questão de que se Deus é
justo e fiel e ele concede Justiça nós
ele nos torna justos aí nos justifica em
Jesus Cristo por meio da Graça em Cristo
Jesus então a minha a justiça é passiva
da Fé significa que a minha Justiça não
depende de mim mas depende de Deus na
medida em que eu experimento Deus em sua
graça e isso a justiça Eu também acho
com justiça e com graça como uma espécie
de reflexão uma espécie de espelho da
graça no espécies de espelho da justiça
assim não é a minha Justiça mas a
justiça de Deus através de mim agora
também nem ficar claro aqui que não se
trata de uma Justiça distributiva
aplicada a Bíblia como muitas vezes
acontece em Sistemas de moral Cristã que
adota uma Bíblia como um livro de
princípios e precisam ser seguidos E à
medida que você se você cumprir a
vontade de Deus uma espécie de manual
deontológico
da fé cristã seja uma maior princípio a
lista da fé cristã A grande diferença
aqui é que a nós não Agimos porque Deus
mandou nos obrigou a fazer isso aquilo
aqui no outro com uma Justiça legal é
nós Agimos porque Deus nos agraciou e
Deus se revelou a nós como Deus justo
fiel e bom e ele sabe o que é melhor
para nós então Ele nos revela isso nós
Agimos é por causa dessa graça de forma
é diferente de forma Justa e boa de
forma Fiel para com nossos semelhantes
porque a gente percebe que nosso
semelhante à imagem de Deus porque a
gente percebe nas escrituras que Deus
nos ama e nos chama amar porque ele se
compadece daquele que é humilde pobre
assim ele não chama fazer o mesmo seja
nós vivemos num seguimento de Cristo
seguindo a ele sendo discípulos
obedecendo a sua vontade não por
princípios não Por uma questão príncipe
a lista eu preciso fazer o princípio um
para depois cumprido dois para depois
cumprido três depois os 5 depois o 10
uma analogia os dez mandamentos não mas
porque Deus me agraciar com a sua graça
eu compro os mandamentos do primeiro ao
terceiro basicamente isso somente com a
fé ou o primeiro somente porta eh em
Cristo e os demais como consequências da
minha fé fé em Cristo que sempre de novo
acusa o meu Pecado a minha falta Justiça
minha falta de fidelidade E eu então
retorno Mateus para ir encontro nele a
motivação E logicamente o princípio nos
ensinos sobre a justiça então é não
parto dos princípios para alcançar algo
que seja o bem para mim mas eu parto do
bem que está na graça o
auxilia e me ajuda me impulsiona a agir
com justiça enfim de fidelidade assim se
relacionam justiça e bem não como na
teoria rawlsiana onde a justiça está
acima do bem e pouco importa o que é o
bem cada pessoa definir que alguém para
si mesmo talvez funcione bem que uma
sociedade mas nas relações de nível
interpessoal e de relação Nossa com Deus
talvez dá para falar por sociedade é um
monte de bate ali o bem que é a graça
que é ação de Deus nos justificar é que
definir a justiça passiva da Fé ou seja
que aquilo que nós vamos fazer nós vamos
fazer o bem é porque Deus primeiro
Sagrada agraciou como bem nós somos
justos porque Deus primeiro nos agraciou
com a sua justiça nós Agimos por justiça
e fidelidade porque primeiro Deus nos
agraciou com a sua justiça dessa forma
relaciona então Justiça e não como bem
como ao final a ser buscado nem a
justiça como uma mera príncipe a lista
porque o seu meramente princípios mas
como tudo vindo de graça tudo vindo como
presente de Deus para mim e que agora
elas duas servem para que eu também
ajude forma Justa e boa porque assim eu
fui agraciado por Deus Valeu pessoal até
a próxima um abraço
E aí