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Porque os Cristãos odeiam os homossexuais? – Ravi Zacharias

Fonte: Deus Em Debate

Legendas automáticas:

esta é uma pergunta do campus de Stowe
e dirá como você
responde aos não crentes que acusam os
cristãos de serem odiosos para com as pessoas
que apóiam estilos de vida que estão
de acordo com os preceitos de nossa fé Acho que
esta é uma pergunta muito importante
e todos eles são realmente, eu seria uma
pessoa desonesta se dissesse a você que
essa pergunta não me preocupa que nem
penso nisso
na verdade, nós, como equipe, somos
pessoas inteiras como Nabeel Qureshi Michel
Ramsden oz  Guinness a Maori ewing
toda a nossa equipe de palestrantes frequentemente se sentava ao redor de uma
mesa e dizia: você sabe como lidamos
com essa questão social muito difícil de
nosso tempo e mesmo que a palavra não seja
usada aqui, as ideias que você conhece, o
estilo de vida homossexual e tudo mais
surgiu em nosso tempo, como nós, como
cristãos, lidamos com isso?
problema lógico o
segundo painel é o que chamo de
problema teológico e o terceiro painel
é o que eu chamaria de
problema relacional como você o comunica então deixe-me
pegar primeiro a questão sociológica
aqui qual é o problema agora falamos
sobre tolerância então quando  Eu estava em uma das
universidades de prestígio, alguém
foi ao microfone e fez esta
pergunta e eu disse à pessoa que eu disse que
ficaria feliz em responder à sua pergunta
se você primeiro respondesse à minha que tipo
de cultura estamos vivendo em que você tem
para defini-lo para mim, eu disse que, até onde sei,
existem três culturas em
relação ao absoluto a primeira busca a
primeira escultura é chamada de escultura de anima espessa
onde a lei de Deus está
supostamente tão embutida em nossos corações
que todos nós emocionalmente ou  caso contrário,
pense nas mesmas categorias que
outrora falaríamos sobre a
lei natural nessas categorias lei natural
acreditamos que essas verdades são evidentes
os primeiros criadores acreditavam na
lei natural não acreditamos mais na lei natural,
mas  costumávamos falar e
isso é uma escultura grossa de anima Faraós
Deus no mas lei às vezes a
cultura indiana vai chegar perto disso nem
sempre é o caso mas eles meio que Darth
Academy é o que eles vão dizer há
pessoas do solo e a ideia  de
respeito pelos pais e tudo o que eles
consideram ser auto-evidente enraizado
no coração do homem e assim por diante, mas não
acreditamos na cultura de massa fionna
indiana no Ocidente, então qual é o segundo
tipo de cultura o segundo tipo de
cultura é uma cultura heterônoma
heteros significando outro Nomos significando
lei então temos outra lei o que isso
significa o mainstream da cultura
é ditado pela liderança no
topo se você olhar para o marxismo em
termos seculares é uma cultura heterônoma o
punhado e  o topo controlará as
massas se você olhar para o Islã é uma
cultura heterônoma se você for para a
Arábia Saudita ou para o Irã que
supostamente são países verdadeiramente islâmicos
os mulás dos xeques ou que são os
aiatolás no topo dirão ao
missas quando devem jejuar quando podem
comer o que devem vestir o que
não devem vestir com quem podem ser vistos com quem
não podem ser vistos com todos os
ditames até a disciplina de como
lavar as mãos e os pés antes de
adorar e  assim por diante é uma
cultura heterônoma os poucos no topo ditavam para
as massas abaixo então eu olhei para a
pergunta e disse nós somos uma coisa ou
cultura de massa ele disse não eu disse nós somos uma
cultura heterônoma eu disse não nós não
queremos  os poucos para ditar pelo dinheiro
eu disse então isso nos deixa com o terceiro
que é uma cultura autônoma nosso lance
significa auto namaz significa lei o que
significa que cada pessoa dita suas próprias
prerrogativas morais no conjunto eu disse estamos
em cultura autônoma ele disse  sim eu
disse agora me diga isso se estivermos na
cultura autônoma e eu responder a sua
pergunta você vai me dar o
privilégio da minha autonomia - ou assim que
você discordar da minha resposta você
mudará para um modo heterônomo e
ditará para mim  o que devo acreditar
também que é o dilema sociológico
que é o dilema sociológico porque
se a discorda de B não é apenas porque
está impondo seus princípios
sobre o ser,
mas B quer impor seus
princípios sobre a, então há um mútuo
autocracia sendo buscada aqui, mas
nunca será consistente em uma
cultura que não é nem um fenômeno, nem
culturas autônomas heterônomas entram
em conflito onde todos têm
sua própria autonomia essa é a lei isso é
uma questão sociológica você vai além
disso então para a questão teológica  a
questão teológica é assim anos atrás
eu estava fazendo alguns fóruns abertos que a
Universidade de Indiana e o repórter da imprensa
estava eu ​​estava lá com Dallas
Willard nós dois éramos o Devere fazendo
a defesa da fé cristã e um
repórter da imprensa veio e disse que estava
filmando  algumas ações religiosas no campus
para a rede deles e assim por diante,
você se importa se
gravarmos o que você vai falar hoje à noite?
lá por cerca de
cinco minutos e então vamos fazer as malas
e partir espero não incomodá-los
e pensei que é isso que o noticiário
faz com a palestra leva cinco minutos
e depois diz às pessoas que foi isso
que foi dito  você sabe, eu pensei bem,
mas eu não ia discutir, eu disse
senhora, você pode sair, apenas diga à
sua equipe para ficar bem quieta, porque uma vez que
eu entro no meio disso, eu realmente
não gosto da distração e  eles vão ficar
quietos saindo eu vou ficar bem
ela ficou o tempo todo ficou
toda a conversa ficou para as perguntas e respostas e então
ela disse posso acompanhá-lo de volta para onde
você está hospedado eu estava hospedado no
campus eu disse certo  e ela estava andando
comigo está bem escuro a esta hora e
ela disse que eu tenho uma pergunta para você eu
disse isso é oficial ou é uma
pergunta não oficial
ela disse não, isso é para mim eu disse então você
promete  eu isso é só entre você e
eu para imprimir essas respostas e
tudo bem eu só quero
saber e então ela disse você sabe que eu tenho um
problema com o cristianismo e aqui está o meu
problema os
cristãos geralmente são contra o racismo,
mas quando se trata de  o homossexual eles
discriminam o homossexual como
você explica que eu disse que acho seus
comentários tão interessantes na primeira
parte da pergunta é um ismo que você está
falando sobre a segunda parte da
pergunta você particularmente olha para
um indivíduo, então estou  apenas fascinado por
isso tudo bem
eu digo aqui está o que eu quero dizer a você
a razão pela qual acreditamos que
a discriminação étnica é errada
porque a raça e a etnia de uma
pessoa são sagradas você não viola a
etnia e a raça de uma pessoa é um
dom sagrado  e a razão pela qual acreditamos em
uma sexualidade absoluta do nester é porque
acreditamos que a sexualidade também é sagrada
e é por isso que fazemos nossa escolha da
mesma maneira.
estava muito
quieta ela disse eu nunca pensei nisso
nesses termos aqui está o que eu quero dizer
veja o casamento como Deus nos deu
e se você pegar todo o corpus da
visão de mundo é o relacionamento mais sagrado
em que você vai  entre
porque amor tem uma palavra em
inglês mas há quatro palavras em
grego agape eros storge
e agape filial storge
e eros agape é o amor de Deus falero é
amizade amor ou amor fraternal história
é amor protetor do amor paternal eros
é amor romântico eu disse  você percebe que
o casamento é o único que
une esses quatro
ágape Follette Oh storge e eros eu disse
então se você tirar ágape daquele eros
se foi para qualquer coisa que você queira fazer o
amor romântico se torna redefinido e para
nós a Bíblia dá a sacralidade  do
casamento como Cristo é para a igreja o
noivo e a noiva e nessa
sacralidade a beleza de um
relacionamento consumado entre um homem e uma mulher
como é mostrado no
compromisso singular do voto conjugal Eu faço e
farei quando você diz eu  faça com aquele que você
diz que eu não faço todos os outros e você
diz que farei um você está dizendo que não
farei todos os outros então qualquer afastamento
dessa beleza e sacralidade das
confluências completas do amor é  uma
noção bíblica do que realmente significa ser
casado e apenas assumir um comportamento
e fazer parecer que é aberrante
não está certo todos os desvios
não são aceitáveis ​​aos olhos de Deus a
posição teológica é um
relacionamento consumado entre um homem e  uma mulher
no ato de procriação e na
sacralidade e prestando um ao outro o
maior elogio de aceitar a palavra um do outro
tão teologicamente é assim que vemos isso
sociologicamente fomos colocados em um
enigma então chegamos então em relação a
como fazer  nós lidamos com isso e
aqui está a parte difícil,
mas você sabe o que e minha esposa vai te dizer
isso outros vão te dizer isso quem me conhece eu
aceito as pessoas com amor e
genuinidade, independentemente de qual
seja sua opinião sobre qualquer coisa, se for diferente da
minha  Aprendi a amar a humanidade,
posso abraçar uma pessoa que tem uma
visão diferente sobre casamento ou uma
visão diferente sobre política ou o que quer que seja
e apenas dizer que você sabe que Deus lhe dá o
dom mais sagrado da
prerrogativa de escolha, mas Deus dá  não
lhe dá o privilégio de determinar um
resultado diferente do que a escolha
acarretará as consequências estão vinculadas
à escolha e você volta ao
livro de Gênesis e ele diz para você
fazer o que é certo você não vai você
não será aceito  mas se você não peca
ações de couro ou desejos de ter
você e então quando eu olho para a sacralidade
do casamento qualquer mudança dele do
ponto de vista bíblico é um afastamento
do mandato bíblico mas ao
mesmo tempo da Bíblia  nos ordena a amar
mesmo aqueles com quem discordamos e nossa
responsabilidade como igreja nunca é para
oito o indivíduo nosso privilégio é
amar e somente Deus pode mudar o coração
de uma pessoa e Deus é o
juiz final e a sociedade anaplerótica
nos deixe como cristãos  seja sal leve
e aprenda a amar uns aos outros e deixe
Deus ser o juiz de todos nós ele
é o puro em seus julgamentos
podemos cometer erros esses são os três
painéis que quero deixar com você