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Carlos Queiroz – A misericórdia para com o próximo

Fonte: Missão na Íntegra

Legendas automáticas:

é meus irmãos e irmãs uma alegria muito
grande e ao mesmo tempo não é uma
responsabilidade na estou diante de da
possibilidade de dizer alguma coisa
sobre o reino de deus sobre o evangelho
estou diante da possibilidade dizer
alguma coisa sobre a palavra de deus né
isso é muito sério e eu espero eu espero
que o espírito santo seja gracioso
convive com você e possa acolher os
nossos corações e nos abençoar
eu creio que a palavra de deus ela
acontece na confluência que você faz
entre a leitura do seu coração entre
aquilo que você escuta e você ela mora
ou seja se não houver uma elaboração no
seu íntimo de acordo com as demandas que
está no seu coração e de acordo com a
vontade de deus para sua vida eu presumo
que não acontece palavra de deus razão
pela qual queria desafiar a abrir ao meu
coração é pra dentro do cenário às vezes
um abraço do irmão na frase do irmão na
conversa uma pessoa que está perto de
receber deus dizendo alguma coisa pra
você eu sempre digo que o problema não é
um argumento a falar
o problema é o profeta escutar a jumenta
falar coisa mais fácil para desfazer a
jumenta falar agora
servo de deus escutar mulher de deus
escuta é complicado a gente precisa ter
sensibilidade para isso é foi me passado
a tarefa de conversar sobre a
misericórdia com o próximo à luz de um
texto que é muito conhecido um texto de
lucas 10 versículo 25 em diante lucas 10
a partir do 25 e aí depois gol de alguma
maneira é tentar no jogar dentro da peça
que é bem mais ampla na peça literária
que no meu entendimento começa no 9 e 57
até pra gente entendendo e compreendendo
quem são essas pessoas
especificamente o próximo está aqui
nesse texto que nós vamos ler
quem são os outros que aparecem também
dentro do mesmo texto capítulo 10
versículo 25 e exceto certo homem
intérprete da lei se levantou com o
intuito de por jesus a copa a prova e
disse mestre que farei para ajudar a
vida eterna
então jesus lhe perguntou o que está
escrito na lei
como interpreta a isto ele respondeu
amarás o senhor teu deus de todo o teu
coração de toda a tua alma de todas as
suas forças e de todo o teu entendimento
e amarás o teu próximo como a ti mesmo
então jesus lhe disse respondeste
corretamente fascista e viverás ele
porém querendo justificar se perguntou
jesus quem é o meu próximo
jesus prosseguiu dizendo certo homem
decide jerusalém para jericó e veio a
cair nas mãos de salteadores os quais
depois de tudo lhe roubarem e de
causarem muitos ferimentos
retiraram-se deixando-o semimorto
casualmente desciam sacerdote por aquele
mesmo caminho e vendo passou de lá
semelhantemente um levita descia por
aquele lugar e vendo também passou de lá
certo samaritano que seguia o seu
caminho passou ali perto e vendo
compadeceu-se dele e chegando se pensou
lhe os ferimentos
aplicando lhes óleo e vinho e colocando
sobre o seu próprio animal levou para
uma hospedaria e tratou dele no dia
seguinte tirou dois denários e os
entregou ao hospedeiro dizendo cuida
deste homem e se alguma coisa gastares a
mais
eu tô indenizar ei quando voltar
qual deles o qual destes três de parecer
o tecido o próximo do homem que caiu nas
mãos dos salteadores respondeu o
intérprete da lei o que usou de
misericórdia para com ele então lhe
disse vai e procede tur e de igual modo
ah se você dê uma lida no capítulo 19
versículo 51 se vai perceber uma
descrição sempre dos simples do lucas
quer dizer o seguinte jesus estava indo
pra jerusalém ea sua fisionomia
declarava muito bem que ele estava
determinado para jerusalém e aí o texto
diz assim capítulo 9 versículo 52 e
enviou mensagens que antecedesse indo
eles entraram numa aldeia de samaritanos
para lhes preparar pousada mas não
receberam porque o aspecto dele era de
quem decisivamente ia para jerusalém
interessante esse texto que antecede a
toda peça literária porque a peça no meu
entendimento começa aqui
no capítulo 19 25 57 e presumo que essa
peça vai terminar no capítulo 11 da
ciclo de 5 13
o texto está dizendo que jesus irá para
jerusalém ea fisionomia dele era de quem
gere projectos a lei existe mas eu
queria dar uma pousada e em samaria e os
samaritanos só por perceberem que ele ia
passar por jerusalém disseram nós não
éramos que ele fique aqui com a gente
então o problema não era jesus é jesus
gosta desse pessoal de jerusalém como
jesus gosta desse pessoal de jerusalém
nós não queremos conversa com ele
tiago e joão ficam assim chateados né só
que a gente peça fogo do céu pra queimar
esse pessoal que esse pessoal não presta
esse samaritano são terríveis esse
samaritanos estamos discriminando e eles
são terríveis eles são a praga dá pra
gente tocar fogo nessa pessoa tão
interessante você observar que quando
jesus vai ilustrar a pergunta do doutor
da lei e têm um pano de fundo que é ele
vai para jerusalém e os samaritanos
estão chateados e os discípulos estão
assim desejoso de tocar fogo nesse
pessoal
então não tem som do autor da lei que se
impressiona com o fato de que o
samaritano fez bem
tem também discípulos que anteriormente
estava querendo queimar esse pessoal
destruir esse pessoal acabar com esse
pessoal
esse pessoal não preste ser gente ruim
quando você pega o cenário histórico
ae é detectar que essa questão é antiga
essa questão é uma questão antiga uma
questão étnica contra os fundo político
religioso no momento da divisão do reino
derrubou gerou o roubo ficou aí com
pessoal em jerusalém o tempo castro
construído pelo salomão os impostos
caríssimos que o salão estava cobrando e
oprimindo o povo jeroboam irmão do roubo
não é se associa a um outro a duas
tribos nas doze tribos ele fica com
outras duas tribos vai para essa região
constrói aí um espaço também de culto
por isso que a mulher samaritana naquele
texto de joão 4 pergunta jesus olha
vocês dizem que lá em jerusalém o lugar
de adorar a deus nossos pais dizem que
aqui no monte em que monte onde eles se
um tempo alternativo para continuar esse
tipo de adoração então há um problema
político religioso o antigo é e os
samaritanos vão fazendo outras opções é
celebrativas que não dizem respeito às
costureiras do povo de israel se bem que
isso depende de qual época depende de
que rei depende do momento que por
exemplo só como ilustração do momento em
que eu acabe casa com jezabel e at
bauneck era o sogro pai de geddel sogro
de jakab vem para jerusalém e ele era um
sacerdote de bal então eles trouxeram
essa divindade que a atividade econômica
é dos dos fenícios trazem para dentro
jerusalém bal fazia chover gente vai
fazer chover na cultura fenícia bauer
era poderoso para fazer chover eu acho
que é por isso que nesse ciclo de elias
e eliseu
o grande tema e europa a nosso ver não
choveu europa a chover choveu e depois é
o que vamos ver quem é que manda fogo do
céu se a balsa é deus né então é um
período muito interessante e eles vão
tendo essas manifestações cúlticas essas
manifestações lúdicas e de alguma
maneira é os samaritanos e os que
estavam em jerusalém especialmente
vinculados ao templo construído pelos
alunos não se davam bem não é dentro
desse desse cenário esse primeiro
momento quando os discípulos dizem que
jesus
aliás quando os discípulos disse não
quando lucas escreve que a fisionomia de
jesus na fisionomia de jesus havia uma
determinação que ele ia para jerusalém
os ânimos eram tão acirradas que só por
conta disso eles não quiseram receber
jesus nessa viagem
ele já tinha recebido em outras ocasiões
tudo indica que aquela primeira passagem
pela província de ficar é anterior a
essa viagem até porque aqui ele já sabe
da sua crucificação já sabe aliás não é
que já sabe já está destinado a passar
por esse processo de classificação então
tudo indica que esse texto é posterior
mas aí só por conta disso né
seria assim por exemplo só porque é
amigo do carlinhos não é só porque está
junto com o pessoal de emissão integral
e tem gente que não quer mais nem que
você ande e nem é impressionante isso né
isso está na nossa no nosso jeito
religioso que discrimina e às vezes da
nossa parte não só porque o cara isso é
que eu também não quero acordo com eles
então está muito evidente
mas olha o texto do próximo que nesse
caso é o samaritano ele é posterior uma
declaração primária de jesus que é a
pergunta que ele faz autor da lei o cara
responde bem o que está escrito e ele
pergunta sobre vida eterna né tem falado
muito sobre isso em vários lugares que
vida eterna pergunta de religioso e rico
nem pobre que chega perto de jesus não
pergunta sobre vida eterna minha filha
está doente deve procurar meu filho é
cego não sei o que está possesso nao
rico está com a vida resolvida do lado
de cá que resolvê lá em cima também aí
toda a vida o nosso rico chega e é
interessante que jesus trata do tema
mas jesus não se foca na eternidade e
você caro que você tem guardado pra quem
será ele podia perguntar assim como é
que vai ser podemos conversar com você
não é o que ainda não é que o que você
com deus conversar com você é o que você
acumulou fica pra quem
porque jesus traz o dia o cara por
cotidiano esse aqui vai perguntar
sobrevida até nem jesus põe o cara na
estrada
meu carro na estrada então esse texto
ele começa nessa nessa perspectiva
demissão como a gente está falando de
missão e na íntegra e ao mesmo tempo
falamos de emissão integral essa peça
literária não vou falar sobre toda peça
vou me deter no túnel na minha parte
aqui
a peça muito interessante que é o meu
próximo que é o próximo né
próximo à minha mulher e meus filhos
o próximo é o capeletti seu próximo
carro próximo ao avaí próximo ano paulo
júnior próximo meu irmão ou irmã que eu
vejo aqui é um gesto obsceno próximo
porque esse próximo não precisa fazer
nenhum sacrifício para estar perto dele
esse é meu próximo
quem é o próximo e os irmãos e irmãs que
o meu próximo e se que jesus enviou de
dois em dois só que esse eu não preciso
fazer nenhum sacrifício ama o teu
próximo como a ti mesmo é uma das
pessoas como você se ama quem é que eu
quero me amar amar como eu me ama
quero amar o capeletti como eu me amo
era mal aí como eu me ama
como é que eu me amo faço besteira
alguém aqui já fez besteira na vida o
halleluya pensei que era só eu né
faço besteira fico chateado com as
besteiras que eu faço sem dúvida
fico irritado comigo quando começou a
imperícia sem dúvida
mesmo assim quero a tapioquinha com
queijo coalho e doce de goiaba é que
eram feijão 100 verde com não sei o que
mais 11 deixou de dizer então qual o
cardápio quando foi na sua casa
under lazer eu fico chateado com a minha
imperícia mas continuo cuidando de mim
ama o teu próximo como a ti mesmo é no
momento que a outra pessoa cometeu uma
imperícia fique chateado com a imperícia
com a maldade mas cuida da pessoa como
você cuida de você
então jesus diz 'vamos de 2 em 2 pelo
caminho que é o próximo meu irmão que
vai comigo no caminho só que com esse
irmão eu quero tratá-lo como eu trato a
mim e com ele é fácil porque o cara
legal
às vezes melhor do que eu então esse
próximo que é melhor do que eu é muito
legal de acolher esse camarada é um
copinho d'água
o doce de caju um quilo de castanha e
vai legal andar com esse pessoal é do
meu lado
aí nós somos amigos da missão da íntegra
caramba que legal só gente boa fala mais
ou menos o que eu falo
entendi mais ou menos como eu entendo
sempre respeitamos uns aos outros mas
esse é meu próximo vamos de dois em dois
quem é o meu próximo a senhora que no
caminho e acolhe em sua casa quando
entrarem na casa de um paz seja convosco
e lá tem uma senhora tem um senhor que
vai receber vocês e acolham e mas só tem
casa que o próximo não vai receber
porque tem um jeito do próximo também
tratar você disse que não vai não vai
receber esse é o próximo
quem é mais o próximo item próximo aqui
nesse trecho é muito próximo não é que
acho que nem sei se dá pra gente chama
de próximo ele a questão chama que é o
jesus de nazaré que os discípulos voltam
pra conversar com ele senhor olha
estamos abafando até os demônios silo
submetem jogo quando eu estou pregando
olho para aquele moço assim que tá
conversando com amigos o meu olhar faz
com que ele até o demônio eu imagino
moça né
eu sou poderoso é o show na hora que eu
estou no público se o senhor precisa ver
se minha esposa se ela se mexeu olha a
cena já sabe
ela conhece pelo meu olhar meus filhos
nem se fala se eu sou poderoso não só
meus filhos não só a igreja sim eu eu
sou poderoso né
até os demônios se submetem a jesus diz
o que eu vi essa história do poder na
desgraça garra
quem viveu isso caiu do céu abaixo você
vai se arrebentar também camarada alegre
se não por essas besteiras alegre porque
você tem uma cidadania para além da sua
história nesse contexto onde você vive
você tem o nome você tem uma
singularidade muito peculiar
você tem uma identidade é no mundo
celestial que melhora a sua cidadania
nesse mundo do lado de cá mas você é
filho e filha de deus
alegre-se por isso alega se por isso né
então esse é o próximo que a gente chega
aqui é o jesus de nazaré ea gente chega
pra ver se tem vida né ele questiona
gente desculpa colocar jesus nessa
relação mas é porque ama o teu próximo
como a ti mesmo e ama todo personagem
todo ser humano que está aí na estrada
que vai vem
olha pra corazzin
olha pra cidade que você vai que não
acolheu as boas novas e design de ti
porque o evangelho tem anúncio tem
denúncia e eu tenho que ter misericórdia
desse camarada que precisa ser
denunciado
esse déspota e se soberano esse
indivíduo que se acha acima de todas as
coisas que está acima de todas as
pessoas e que destrói a vida e que
destrói as pessoas
ele precisa ouvir olha se em sodoma e
gomorra se pegasse o que foi pregado
aqui entre vocês
o juízo para ele seria menor do que o de
vocês porque vocês estão sem ouvir o que
deus diz
então esse pessoal para quem nós
anunciamos o evangelho e denunciamos as
maldades
eles fazem parte desse conjunto desse
próximo dessa pessoa ama o teu próximo
como a ti mesmo a premissa é todos os
homens e todas as mulheres precisam se
amados geladas como você se ama e que
essas pessoas precisam do anúncio vai lá
e anuncia pais visite cada casa
ore pelos enfermos visite cada casa e
visite cada cidade e de guy daqueles que
precisa ouvir uma vaia daqueles que
precisa ouvir juízo justiça em juízo
sobre quem precisou ver justiça juízo e
aí voltar aos pés de jesus é muito
interessante porque a missão é anúncio a
missão é denúncia a missão é retorno
para estar com jesus outra vez mas a
missão se você continua a peça literária
a missão é também e pra casa da maria
marta porque maria e mata fazem parte
desse conjunto de pessoas que precisa
desfrutar do amor de deus da bondade de
deus então maria marta estão vivendo
essa proximidade extraordinária sem
muita dificuldade porque são irmãs
porque são irmãs e jesus chega ali e
elas também são acolhidas por jesus e
acolhe muito bem jesus de nazaré e ela
escolhe uma coisa maravilhosa quer ficar
os pés de jesus que isso faz parte da
missão ou seja anunciar
é a vida de emocional e por aí vai faz
parte da missão deixou a f colocando
isso só pra gente pegar essa peça
literária eo meu propósito porque como
um dos nossos temas a emissão integral
eu presumo que essa peça literária tem
todo o conjunto da missão desde o
anúncio a denúncia a vida de emocional
espírito de oração e tem ao mesmo tempo
serviço e aí essa parte a parte do
serviço eu quero então dizer o seguinte
como é que eu me relaciono posso me
relacionar com o próximo à luz desse
texto eu posso me relacionar com o
próximo tirando do próximo que ele
possui é aquela ideia de o que é teu
mas será a deus eu puder do mar que são
os salteadores eu posso me relacionar
com o próximo sem respeitar o próximo
sem animal próximo a viver de maneira
digna eu posso me aproximar do próximo
tirando dele a chance de viver bem e que
posso fazer isso de várias maneiras um
gesto violento através de mecanismos da
minha conjuntura social política
religiosa e vou tirando os direitos da
pessoa
a capacidade de sobreviver como um ser
humano tiramos esse indefeso que vai
caminhando
ele vive a sua vulnerabilidade
hoje eu sair daqui com a minha aqui
nessa avenida e fui ali na calçada
daquele shopping esse choque grande que
tem como é o nome é milho é isso bem
nordestino
chique né
aí nas proximidades de midway
a dona lúcia uma senhora idosa pedindo a
moeda única a outro né
e dona lúcia teve cinco filhos aí não
entrei no detalhe se mãe solteira se
casado não morreram três filhos e os
outros dois ela não conhece porque na
infância ela duas filhas para uma
família depois outro para o outro uma
filha para uma família depois outro para
outra família
ela não sabe onde viu esses filhos e aí
ela fica ali esmolando e à noite vai
morar vai dormir na casa de uma senhora
que bondosamente e cedeu um espaço pra
ela
sentei não sei conversar daqui a pouco
aparece um cidadão alcoolista e vinha
não tinha participado de ser da igreja
que é só um pouquinho não mas a dose e
fez o que era baixar a cabeça de leite
ana chega né se aproxima
acho que ficou preocupado aí outro jovem
não sei se ele está por aqui
os dois estavam juntos na aula e aí o
cara chega
não sei se para proteger a senhora ou
não se ela estava em risco não tudo bem
sozinha meu beijo meu abraço e deu beijo
abraço pede desculpa e porque hoje é
feriado a bola eu tô exemplo
referenciado né
mas eu trabalhei mais na frente entrando
à esquerda e disse onde é que era mais
ou menos não depositou a rua e mas dava
pra perceber mais ou menos a região eo
trabalho lavando o carro e ela sabe
disso
eu estando bem o estado desse jeito eu
passo aqui do meu abraço e do meu beijo
e ela se sente protegido e abaixo de
jesus sou eu porque claro primeira jesus
que protege né
aí quis ver se o cara tinha vertente
evangelho cacho colo algum deixava
perceber e tal mas eu fiquei pensando né
pastor bíblia
quem é o cara que está abraçando e
beijando a senhora diariamente estando
lúcido ou não era como se jesus descesse
a você que tem dificuldade de reconhecer
a beleza da vida no alcoolismo ea
consenso disse eu não estou mandando
você ser um alcoolista estou dizendo a
você faça do jeito que ele fez
faça do jeito que ele fez e disse senhor
como é que o senhor sabe que eu tô com
esse deixem com essa cena assim como
o próximo está aí alguns prós
algumas dessas pessoas estão em
vulnerabilidade porque tem esses que
tiram deles que assaltam e roubam e
saqueiam de maneira legal que se
utilizam dos esquemas das leis injustas
das falcatruas e injustas
aliás toda a falcatrua injusta a
redundância de hip mas assim dessas
desgraças que estão aí presentes né
e aí você quer sacerdote você quer ver
tem uma outra filosofia outro cara é
tudo bem que você tenha visto mas se eu
puder
a outra é o seguinte eu tenho alguma
coisa você perdeu a sua e eu não vou pôr
em sacrifício que é meu para socorrer
você seja vou manter a minha indiferença
você pode estar rebentado você pode
estar morrendo mas é o filho do outro
que está morrendo
é a filha do outro os meninos de dois
anos abaixo abaixo que foram
assassinados e que continuam sendo
assassinados eram os parentes de moisés
e os amiguinhos do moisés os meninos que
foram assassinados de dois anos abaixo
que a sociedade sempre quis assinar era
os meninos em um amiguinho de jesus da
geração de jesus de nazaré
esses filhos dos pobres e das pobres que
nós sempre quisemos assinar e claro nós
assinamos com pouca idade porque algumas
providências foram tomadas eu sou da
geração e muitos amigos e amigas minhas
que estão aqui são da geração dos
meninos nordestinos que são um milagre
um milagre estarem vivos
eu sou dos meninos que nasceram no
nordeste na época que de cada mil
crianças nascidas no rio 1 176 crianças
até 1 ano de idade e eu sou da família
que crianças morreram e eu sou da
família que tinha um irmão que morreu
com 27 anos porque foi é vitimado pelo
besouro que nós chamamos o vetor
barbeiro e foi vitimado pela doença de
chagas e já faleceu com 27 anos de dados
e eu sou menino que vive
nesse meu nordeste que vêm crianças meus
amiguinhos um deles que morreu asfixiado
com vermes saindo pelo nariz
então sou um milagre de deus para estar
aqui conversando com vocês sobre essa
história mas nós tomamos algumas
providências
o aparelho do estado ao longo dos anos
foram tomando providências e resolver
essa questão aí os meninos no morrinho
até um ano de idade
cuidados com os cuidados preventivos com
as poetas o pré-natal e tal o os meninos
recebendo algum tipo de aleitamento
depois do brasil da anistia com aquela
idéia do soro caseiro e algumas outras
providências simples ajudou para que os
meninos pudessem viver até os cinco anos
de idade
depois a suplementação alimentar nas
escolas públicas fez com que os meninos
vivesse até 12 anos então os meninos que
morriam até um ano de idade que morreu e
até cinco anos de idade até 12 anos de
idade sobreviveram e agora nós queremos
matá-los entre 12 e 19 anos de idade
e aí eu não falo isso como um bom teste
molho porque a minha cidade de fortaleza
é uma das cidades com maior índice de
assassinatos de garotos de 12 a 19 anos
de idade
vi um homem transcende pode ser um
adolescente pode ser uma criança uma
senhora uma pessoa indefesa pode ser a
dona lúcia sentada na calçada seja quem
for
aí alguém gerou isso
individualmente ou coletivamente mas os
sacerdotes e os levitas olham pra isso e
dizem não vou fazer nenhum sacrifício
por esse negócio
eu não tenho nada a ver com isso deixa o
cara aí deixa que ele se vá deixa que
morra isso na questão minha meus filhos
estão protegidos
minhas filhas estão protegidas tá tudo
bem lá em casa
isso não acontece comigo eu tenho uma
cerca de segurança
tenho a cerca elétrica tem no seu que
mais né
eu vejo uma dificuldade na minha cabeça
no meu coração desculpa falar isso né
minha casa mourinho é baixinha de cara
se o cara pulou o muro vai se machucar
se for muito alto da escada e estocá lo
porque não botasse nas pontas de ferro
vai furar isso cada pra que essa
agressão
gente eu fiquei impressionado entrar em
tudo que é lugar no entanto lá em casa
morava em outro bairro que a minha filha
chegou adolescente vai foi tão legal
chegaram três casos no méxico nesta
manhã que é filha do pastor dia com
largada
um dia chega com cara bastou se alguém
mexer na casa do senhor fala pra gente
eu não vou nem falar
ah não é na minha casa não foi com meu
filho na minha filha o cidadão está
caído
aí na desgraça tomaram tudo dele tomar o
direito de viver tomar o direito da
habitação tiro tomar o direito ao ensino
ao espaço de educação tiraram tirar o
direito tirar o direito mas não é um
problema meu porque eu já tenho tudo
isso não é meu problema eu vou empregar
cara eu vou eu sou evita eu sou
sacerdote como jesus sabe que esse
pessoal não gosta de samaritana como
jesus sabe que esse pessoal tinha pavor
dos samaritanos como jesus sabe que os
samaritanos tinha dificuldade de
relacionamento com esse pessoal
o texto anterior e só porque jesus e ir
pra lá eles estão dizendo que não
recebem a jesus jesus vai dizer o
seguinte ó e passou um samaritano passou
um indivíduo que não era do seu segmento
religioso passou indivíduo que não tinha
sua mesma ideologia passou o indivíduo
que na sua leitura e na sua forma de
perceber o outro e o cenário do outro
ele é o cara que você não quer no seu
ambiente
esse indivíduo passou se compadeceu que
é padecer com o outro correu risco com o
outro
eu gosto dessa palavra na nas bem
aventuranças no sermão da montanha com
paixão e o compadece e por favor não há
interpretação literária do ponto de
vista das palavras mas assim eu faço
esse jogo com as duas palavras que um é
compaixão é fazer apaixonadamente
agora imagina padecer com o outro de
maneira apaixonada fazer com prazer
aí o cara se compadece então tem um
indivíduo que diz o que é meu o que é
teu será mesmo se eu puder tomar outro é
o que eu não será seu para tirar você
dessa desgraça é indiferente
e o outro é o que é meu será seu se você
precisar
eu vou doar eu vou doar a vida eu vou
doar meu tempo eu vou doar meu serviço
eu vou doar meu talento
eu vou doar e é esse indivíduo que é o
samaritano é quem age na ótica do jesus
cristo de nazaré é quem age de maneira
correta e faz o que deveria ser feito a
jesus pergunta se o que é legal é a
pergunta de jesus porque jesus poderia
ter perguntado quem era o cara que
precisava do nosso acolhimento
geralmente quando nós lemos esse texto
nós pensamos no cidadão que precisa do
acolhimento que é o cidadão que está
caída à pergunta de jesus interessantes
quente parece tecido o próximo daquele
que estava caído
essa é a pergunta de jesus não é quem
era o rapaz que precisava ser acolhida
quem te parece ter sido o próximo
daquele que estava cair qual é a
resposta do doutor da lei
a resposta dele é aquele que usou de
misericórdia
puxa vida é tão simples deve ter dito
samaritano mas o cara tinha tanta raiva
de samaritano que não disse os american
e disse aquele que usou de misericórdia
ou seja quem é o próximo do samaritano é
o indivíduo que está caído porque eu
tenho dificuldade de gastar os meus bens
o meu serviço
os meus talentos com quem estava caído
na estrada mas quem era o próximo do
doutor da lei no entendimento próximo do
doutor da lei ao samaritano que é o ser
humano de quem não gosto ou seja jesus
está dizendo para nós mais ou menos o
seguinte
amo o teu próximo como a ti mesmo
responder se bem ano o teu próximo como
a ti mesmo quem é o meu próximo
todas as pessoas com quem eu tenho um
relacionamento das pessoas mais queridas
que eu não preciso de nenhum sacrifício
eu lembro lá no meu bairro não faz muito
tempo era criança e tinha um cara que
invade as casas roubava e tal ele uma
vez invadiu a casa de um delegado e aí
cara sobre quem era prendeu três deles
era ele mas outros companheiros e amanhã
é mais ou menos assim
em 10 11 horas da manhã se você já foi
assim de bairros de periferia você sabe
como é que acontece um negócio desses
quando um carro é preso e corre todo
mundo é aquele ladeira né
e era não tinha asfalto não tinha
calçamento era tudo areia ao aquela
poeira e eu me lembro que a mãe o nome
do cara carlinhos
a mãe dele se a garrafa nas pernas dele
quando os soldados elevando a minha
senhora não leva não minha senhora ele
fez isso mas é meu filho
então quando ela diz é meu filho é o
seguinte é que para o seu filho sua
filha você não precisa nada mais do que
o sentimento que você tem dentro de você
essa pessoa tão próxima você não precisa
de nada mais do que dizer
o sentimento já está posto não preciso
de outra coisa
agora se eu sou se eu sou um cara
vinculado ao movimento dos judeus em
jerusalém e óleo por samaritano aí não
há esse próximo que é aquele que está no
limite
esse próximo lado extrema o que jesus
está dizendo se você é um seguidor você
vai mesmo do central sendo a descer na
hora que o américa fizer o gol você vai
abraçar o irmão nem sei se o américa
está bem assim o seu batom qual está
legal do lado de cana que é o meu
próximo meu irmão minha irmã
todos os homens e todas as mulheres para
quem você tiver a chance de sinalizar de
alguma maneira a vida do deus eterno
revelada no jesus cristo de nazaré o
amor de jesus a misericórdia de jesus
a justiça do seu reino a bondade de deus
quem é o próximo
o outro totalmente outro que eu tenho
dificuldade agora o que é interessante
nesse trecho jesus não está dizendo
assim seja um samaritano jesus está
dizendo o seguinte
a despeito da discriminação que você tem
a despeito do desrespeito que você tem
por um pelos condicionamentos históricos
pela maneira como você discrimina
observa que ele está fazendo o que você
deveria fazer
vá você faça o mesmo jesus
dizendo sejam samaritano está dizendo
faça o que esse cara está fazendo
então pode ser o outro totalmente outro
ele é meu próximo ele é meu próximo pode
ser sofrido o primeiro e justiça' da
defesa e que precisa da intervenção
ele é o meu próximo ele é o meu próximo
quem é próximo da igreja evangélica
brasileira algumas dicas ou ilustrações
meninas abaixo de 15 anos chegando a
idades dbg meninas abaixo de 15 anos
pele negra e pop sexo feminino abaixo de
15 anos negra e pobre
esse ser humano se você faz uma
conjunção dos dados do ibge vai perceber
que é o ser humano mais vulnerável da
sociedade brasileira
em seu próximo
quem é o próximo da igreja evangélica
brasileira é seu encontro alguém que
está fazendo o que eu não faço e no
lugar de reconhecer que a atitude dele é
um exemplo do evangelho de s
as pedras estão clamando onde nós
estamos quem disse que você não é a
pedra se você não está fazendo você mais
pedra do que o outro está fazendo
então quem é o próximo próximo é a
pessoa que está em vulnerabilidade
quem é o próximo àquele que eu olhando
pra ele
aquele que olhando pra ele e mesmo não
concordando como ele pensa e como ele é
eu percebo que ele faz muito melhor do
que eu se aproveitar de um parente só
pra ilustrar como é que eu quero colocar
isso pra você entender
às vezes o pessoal fica fazendo críticas
a missão ainda grana aí ele disse assim
não é porque vocês a vocês são
inspirados néel na verdade vocês são é
teologia da libertação
ai gente na teologia da libertação tá aí
eu fico lembrando padre josé comblin
eduardo romero gutierrez de que para a
gente é longe demais pra gente
ainda não chegamos nisso não é longe
demais pra gente puxa vida porque esses
caras fazem muito melhor do que eu faço
o fizeram e alguns continuam fazendo aí
eu digo assim mesmo que eu não concorde
com tudo mesmo que seja de outro
segmento peraí
aí eu às vezes não porque o papa francês
mas a hipocrisia
sempre escuto de evangélicos e de glória
do ponto de vista da atitude do exemplo
é melhor do que os nossos telefones de
listas
eu não estou dizendo a vocês e católico
é fácil que esse cara está fazendo vamos
agir como ele vai ter outras ilustrações
que são mais chatas que é mais ou menos
assim não porque o valdo é de renê não
sei quem é comunista
aí eu fico assim cara deve ser alguém
fazendo marketing para o mundo comunista
só pode ser um cara do mundo comunista
pago por eles para fazer marketing o
campo comunista o comunismo e meio sem
perna para caminhar
a espera por um nome desses lá puxa vida
é querendo melhorar a imagem de lá só
pode
só pode mudar esse cara deve ser um cara
do lado de lá ou então está lendo as
duas coisas porque lê os conteúdos de
emissão integral e se o negócio do outro
lado dizer que a mesma coisa gente eu
até esses últimos dias estou sendo muito
honesto diz gente evoluir mas sob o
comunismo deve ser muita coisa
interessante porque está falando sobre
isso integram o evangelho a bíblia
o pessoal está dizendo que eu vou ler
esse negócio eu presumo que não até onde
eu conheço não mas eu fiquei esse cara
aqui negócio interessante né
agora digamos que eles já estejam
fazendo é como jesus essa informação
isso você não concorda com ele
se confessam até estudos seja lá como
for
mas o que jesus está dizendo ser
estiverem fazendo o que é pra ser feito
então por favor faça então se acontecer
em algum momento que o que jesus diz que
é pra fazer o samaritano está fazendo
não interessa que seja o samaritano é
então faça
faça-se coincide beleza do outro que
consciente ou inconscientemente está
fazendo o que já disse que era pra gente
fazer o simples muito simples eu acho
que é muito simples muito simples muito
simples
estão matando alguém nós estamos em
favor do deus da vida
não vamos matar estão destruindo alguém
nós estamos a favor da vida estão
fazendo violência
nós estamos anunciando a paz estão
promovendo justiça nós queremos anunciar
o deus da justiça e claro reconhecendo
que só ele é justo máximo que nós temos
é fome e sede de justiça ou seja
reconhecendo a nossa limitação e por
isso que precisamos do discernimento do
corpo de cristo
precisamos do discernimento de outras
pessoas com outras informações da nós
não estávamos simplesmente repetindo a
injustiça
lá você e faça o mesmo
lá você faça o mesmo lá você faça o
mesmo
brasília teimosa daqui felipe camarão
está aqui e vocês sabem o quanto as
meninas e os meninos dessa região sofrem
da exploração sexual nessa indústria do
turismo em natal na sua natal fortaleza
joão pessoa mais aqui tem se agravado
muito essa situação muitos de vocês
sabem o quanto tranças e adolescentes
sofrem de abuso dentro de suas próprias
casas e como nordestinos especialmente
nós que estamos vivendo essa experiência
de transição da economia rural e agrária
para uma economia industrial e de
serviços como que a mulher continua
sendo injustiçada e oprimida no nosso
contexto nordestino
quem é o meu próximo à mata
a marca ativa trabalhando em meu próximo
à maria
possivelmente a senhora da casa
possivelmente a irmã mais idosa
jesus vai à casa da maria na casa da
marca que o meu próximo
quem é o meu próximo
o cidadão que é vítima da violência que
é o meu próximo
o adolescente que é vítima de toda uma
conjuntura de tv cidade maldade encerra
dizendo uma coisa muito simples 1992
2005 2005
fizemos uma relação de 42 jovem sair
entre 13 e 17 anos de idade envolvidos
com violência
a primeira reunião foi muito tensa
porque um amigo paulinho fizemos a lista
dos jovens
e aí de maneira inadvertida não sabíamos
que estavam chamando os jovens para a
reunião e jovens de gangues diferentes e
chamamos para o almoço
providenciamos um baião de dois de lá
pra cá fizemos total 11 horas chega um
grupo líder se na frente já que cobrindo
até mais ou menos o joelho mais três
rapazes
aí ele disse que o paulinho quer outro
rapaz que era mais amigo deles do que o
que o paulo não sei o que vai acontecer
aqui hoje não tinha o senhor chamou
gente lá do bairro disse o nome do
bairro
chamou o pessoal e nós não podemos nem
transitar de uma rua para outra o que é
que eu trouxe abriu assim o bolso
segundo ele num revólver 38 entendo
pouco de água estava lá e disse assim
cheio de bala atingiu aí o paulo que é
isso cara
não quero entregar este agora eu vou
entregar esse outro armado
foi tensa reunião muito densa e aproxima
de um garoto começa a conversar com ele
resolveu sentar à mesma mesa era um dos
mais jovens entre eles e aí conversa vai
conversa vem tentando e tal e aí sua mãe
cá pensando que com ele ia sensibilizava
falando da mãe quanto tempo você não vê
não conta nem quanto tempo eu não a vejo
neto usando aqui a minha linguagem é
quanto tempo que eu não quero vê lo
aí num dado momento eu olhei pra ele
chama de meu filho meu filho você não
acha que você envolvido nesse tipo de
situação
você vai morrer muito cedo ele morreu
muito cedo
morre cedo quem fica perguntando
besteira e falando besteira pra mim dou
um tiro e falou assim mesmo do tiro na
cara de qualquer um sem perguntar porque
aí o garoto que estava mesmo bateu assim
do meu lado me chamou
esse é o mais violento ataque do grupo
thá é claro entendo até porque essa
reação dele pra não ser viciado pelo
demais para se proteger como o
menorzinho em que se mostrou mais fera o
mais valente né
o garoto que me chamou assim do lado
uma semana depois chega pra mim diz
pastor carlinhos fulano morreu
matava e tal
dois meses depois esse mesmo garoto
cheio da semtas tocar e eu não quero
morrer eu tô na lista que se pode fazer
eu não pude fazer nada não sei se por
incompetência técnica seja o que for
o garoto também foi se fala
esse garoto um dia me disse uma coisa
que me marcou muito
ele testou carlinhos eu não sei é dos
chutes que levava na barriga da minha
mãe porque eu não tinha noção eu estava
ainda na barriga da minha mãe mas minha
mãe me conta que eu comecei a levar
chibatada quando ainda estava na barriga
agora os palavrões e chibatadas que meu
pai me dava desde quando eu penso na
minha vida eu me lembro de tudo isso
estou falando isso
o senhor não é por nada não é que o
senhor falou a frase tão legal pra gente
se disse uma palavra tão bonito mas o
que eu mais gosto é que o senhor hora
pela gente mas sabe o que é legal é
quando a senhora não é quando a senhora
com a mão na cabeça da gente
a carência de afetividade de abraço
o edge teve com a jet é de renê o custo
de cada secretaria levará lugar colado
no lugar
não queria que você falasse não queria
que só você fosse só ouvia os meninos
que têm ali e é um garotão disse eu
ganhava eu comprava uma moto
eu comprava uma moto numa semana moto
zero quilômetro
se hoje sou casado eu tenho um filho e
eu ganho pouco mais ganha com dignidade
inclusive vou terminar minha conversa
dizendo vou terminar minha vou terminar
também ele inclusive vou terminar minha
conversa porque o meu patrão me cedeu
para ouvir pra cá pra conversar com
vocês mas pediu que eu voltasse logo eu
tenho que volta logo aquele garoto à luz
do evangelho mudou o lucro fácil pela
palavra dignidade mudou no pro o o lucro
fácil ea vida difícil complicada e o
fato de poder ser ceifada precocemente
por uma família por um laço fraterno por
uma vivência na comunidade e pela
possibilidade de sonhar com a vida
nós temos muitos e muitas estão sendo
ceifadas dos seus bens assaltados e
assaltadas seja na rua seja pelo esquema
e pelas estruturas seja pelos mecanismos
que os ricos têm em suas mãos para
empobrecer a sociedade muitos e muitos
que estão aí na estrada e os sacerdotes
e os levitas estão passando e passando
de lá
indiferente a essas situações e jesus
dizendo ei acorda cara
pensa marital sair fazendo o que você
podia fazer tensão maritano sair que
estão sacrificando os seus animais e os
seus bens e o seu tempo e doando a vida
ama o teu próximo como a ti mesmo faça
pelo próximo aquilo que você gostaria
que os outros fizessem com você faça
pelo menino que está sofrendo
aquilo que você faria pelo seu filho se
fosse o seu filho sofrendo faça pela
pessoa que está sendo a primeira na
sociedade aquilo que você faria você e
deus nos abençoe