Sermões Online

Estudos em Tiago | 5ª Mensagem | Jonas Madureira | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas – SP

Legendas automáticas:

queria convidar você abrir a sua bíblia
em tiago capítulo de número 3
nós vamos dar continuidade ao nosso
estudo na epístola de tiago
nós vamos falar nesta noite sobre algo
que é tão pequeno
obrigado e tão perigoso
o título da mensagem de hoje é tão
pequena tão perigosa
nós vamos orar para que deus nos abençoe
nesse momento e quando a gente começar a
ler o texto a gente vai descobrir quem é
tão pequena e quem é tão perigosa assim
pai querido visite-nos hoje a presença
poderosa o teu santo spirito ilumina a
nossa mente porque jamais conseguiríamos
compreender a profundidade da tua
palavra em direção ao nosso coração se
não fosse pela condução do teu espírito
que o teu espírito nos tome pelas mãos e
nos conduza pelas verdades da tua
palavra fim de que sejamos instruídos
por ela
somos a comunidade da palavra senhor é a
nossa força toda ela está no apego que a
gente tem a escritura que o senhor nos
ajude a olhar para ela mais uma vez
nesta noite e procurarmos nela aquilo
que a gente precisa para mudar pra
sermos uma pessoa melhor
assim nós oramos da descidas ao senhor
em nome de jesus amém
eu dividi a nossa reflexão de hoje em
cinco momentos nesse primeiro momento eu
queria me dedicar a analisar com você
com você
dois versículos do capítulo 3 versículo
um veículo dois e nessa primeira parte
gostaria de a partir desses dois desses
dois versículos mostrar pra você que o
homem que não tropeça na língua este sim
governa bem a si mesmo de que todo o
autocontrole todo o domínio próprio todo
o controle sobre nossa vida depende de
como a gente lida com essa coisa que
tiago chama de língua e que é tão
pequena e tão perigosa
veja o que diz o versículo em dois meios
irmãos não sejam muitos de vocês nesta
triste pois vocês sabem que nós os que
ensinamos seremos julgados com maior
rigor todos
tropeçamos de muitas maneiras
se alguém não tropeça no falar tal homem
é perfeito
sendo também capaz de dominar todo o seu
corpo
é interessante como a gente já sabe que
o livro de tiago ele é uma referência
muito próxima daquilo que no antigo
testamento a gente chama de literatura
sapiencial é muito próximo da construção
da estrutura por exemplo do livro de
provérbios como a gente viu nosso
primeiro encontro e uma das coisas
interessantes que o que o
provérbios nos ensina é que mais vale um
homem que governa si mesmo do que aquele
que governa uma grande cidade
a grande dificuldade é como governar a
nós mesmos
portanto eu quero me dirigir nessa noite
a todos aqueles que como eu têm muita
dificuldade muita dificuldade em lidar
com a língua ea pergunta é porque jonas
você está falando do controle de si
mesmo você está falando do governo de si
mesmo você tá falando da tatá da
capacidade de alguém de um homem ser um
homem equilibrado a grande pergunta que
tem isso a ver com a língua o que isso
tem a ver com a fala com o nosso
discurso
esse é o primeiro ponto que eu gostaria
de tratar com vocês nessa noite mostrar
como tiago estabelece uma relação
profunda entre domínio próprio e à
maneira como a gente lida com a nossa
língua
veja o que o texto diz
muitos de vocês são mestres mais não
sejam muitos mestres porque o que o
texto dizendo que existe um rigor que se
exige daquele que ensina porque é óbvio
que todas as vezes que você ensina algo
o que logo em seguida se pretende
enxergar se aquilo que você ensinou é
aquilo que você é por isso que é tão
difícil educar meus irmãos é difícil
ensinar um filho é difícil ensinar uma
filha
não é fácil educar em nossas casas
aqueles a quem deus nos colocou é para
cuidarmos porque não adianta só falar
não adianta só dizer nada se olhar pelo
filho desse filho e tesouraria se você
na hora não adianta nada você dizer o
filho você precisa
olha se você não pode ficar assim se
fica você tá muito
é preocupado com as coisas que estão
acontecendo mas se você na hora que
acontece no não age da forma como você
como você ensino
por isso a nossa maior o ensino que a
gente tem em nossa casa que a gente
guarda de nossos pais não é tanto que
eles disseram
mas as suas ações e seus atos marcam
nossas vidas porque a atitude ensina
porque a atitude ela tem que combinar
com o discurso eu não posso dizer uma
coisa e viver outra
thiago ele já está dizendo isso e quem
esteve de manhã no na no texto anterior
ele já vem cuidando já vem prestando
atenção chamando a atenção da comunidade
para esse descompasso que existe naquela
comunidade à qual tiago está entregando
a mensagem entre o discurso ea ação
thiago está o tempo todo dizendo gente
uma fé morta é uma fé só de discurso não
vem acompanhada das implicações de uma
fé viva que é a obediência vocês não
estão obedecendo vocês não estão
obedecendo o que vocês têm uma fé morta
e até morta não é outra coisa senão o
discurso de fé apenas o discurso apenas
a fala apenas aquilo que você diz mas
você não faz você promete você canta
você faz votos a deus quando você canta
você faz votos a deus quando você está
aqui no momento de louvor coisa bem
diferente é na hora dos embates da vida
você encarná tudo isso que você cantou
encarná tudo isso que você disse por
isso é tão difícil ensinar porque
ensinar e exige também de mim e de você
que a gente também
viva o que a gente está dizendo isso é
difícil por isso que é muito difícil a
gente trabalhar há absolutamente
qualquer aspecto de nossa vida sem levar
em consideração o nosso discurso
minha pergunta pra você nesta noite é
alto tem sido o seu discurso e como você
tem afinado as suas acções a este disco
é justamente nesta reflexão que a gente
faz que a gente percebe que muitas das
nossas dificuldades elas advém dos
nossos tropeços com relação ao nosso
discurso
fizemos uma coisa mas na hora de agir de
uma maneira contrária aquilo que a gente
profeta aquilo que a gente diz acreditar
então por isso é tão difícil alguém de
demandar um controle ao ponto de ser
como thiago está dizendo um homem
perfeito uma pessoa que tenha plenitude
aqui a perfeição desde o início da
epidemia paulo está desculpa thiago está
chamando atenção para o fato de que essa
perfeição tem a ver com a plenitude tem
a ver com o homem inteiro tem a ver com
integridade aquilo que eu venho falando
desde o início desde os primeiros
ensinos na epístola de tiago aqui o
homem perfeito se trata do homem íntegro
do homem que é capaz de dizer e ao mesmo
tempo agir em conformidade com aquilo
que ele diz
por isso tiago vai dizer todos
tropeçamos de muitas maneiras se alguém
não tropeça no falar então esse alguém é
íntegro é isso que thiago está dizendo
sendo também capaz de dominar todo o seu
corpo ele é capaz de dizer algo e capaz
ao mesmo tempo de orientar toda sua vida
de governar toda sua vida
de acordo com o discurso de acordo com
aquilo que se prega que se ensina que se
diz
então a primeira coisa que tiago faz
questão de mostrar pra gente é de que um
homem íntegro é aquele que não tropeça
na língua e tropeçar na língua significa
criar esse dualismo essa essa dicotomia
entre o que a gente diz e o que a gente
faz o segundo movimento do texto está no
versículo 3 ao versículo 5 e é muito
interessante é a primeira das ies dessa
sessão do texto em que ele vai
apresentar agora algumas imagens esse
texto que a gente escolheu para meditar
hoje ele está cheio de exemplos o que
torna ainda mais fácil a compreensão
daquilo que tiago quer mostrar e agora a
gente vai encontrar
a primeira sessão de exemplos com dois
exemplos muito interessantes em que
thiago está querendo se dar o que é esse
controle de si o que é esse domínio
próprio esse domínio que faz com que
você seja capaz de equacionar bem o teu
discurso e quem você é o que você faz o
que você realiza
veja o que diz o versículo 3 versículo 5
a 1
quando colocamos freios na boca dos
cavalos para que eles nos obedeçam
podemos controlar o animal todo tome
também como exemplos os navios embora
sejam tão grandes impelidos por fortes
ventos são dirigidos por um leme muito
pequeno
conforme a vontade do piloto
semelhantemente a língua é um pequeno
órgão do corpo mas se vangloria de
grandes coisas
eu me lembro que a primeira vez que é eu
montei a cavalo foi em poços de caldas
com um dos amigos que a gente foi pra lá
e fui passear ele
longe vai passar agora na cidade e não
importa se você nunca faltou a cavalo
vai ser a sua grande a sua grande lição
e e tinha os comandos você tem que dar
os comandos certos e eu dei um comando
tanto para aquele cavalo gente eu fui de
disparado mesmo que cuidou jonas
correndo que está acontecendo com ele o
time só para que jonas poxa eu postei um
tempo aquela coisa difícil de controlar
difícil de controlar porque ele sabe já
os comandos e se você dá o comando
errado ele não vai te responder da
maneira como ele está e como está sendo
esperado ele obedece ao seu comando o
cic comandados de controlar aquilo ali é
um animal domesticado é um animal que
aprendeu a linguagem mas se você não
sabe a linguagem se você não entende a
linguagem da domesticação
você provavelmente vai é controlar muito
mal ao animal o que thiago está dizendo
é que a nossa
língua funciona desta maneira não não é
apenas uma questão de animalidade é uma
questão de domesticação é como se a
nossa língua fosse um animal selvagem e
o animal selvagem ele precisa ser
domesticado ele precisa ser domado ele
precisa de alguma forma entendeu hábito
compreender como funciona e isso não não
é de forma racional um animal não é
domesticado por que você chega para ele
e diz assim para o seu cãozinho olha a
partir de hoje o seguinte ponto um ponto
2.3 toda vez que acontecer isso você
será demitido dessa casa
não é assim a gente não conversa com
animais a gente não chega para o animal
e diz para ele o ponto um ponto 2.3 a
partir de agora está resolvida a nossa
discussão ea gente faz uma espécie de de
fazer uma de r lá com um animal não um
animal você toma estica você trabalha
com um pro outro processo não é um
processo racional é um bicho é um animal
e precisa ser domesticado para que ele
possa corresponder às ações a língua
thiago está dizendo é assim animalesca
selvagem
precisa-se domesticada precisa ser
tomada
o segundo exemplo que ele dá e note que
mais uma vez são exemplos de controles
são exemplos de do domínio são exemplos
de governo segundo exemplo que ele dá é
o do navio veja só que eles tomem também
como exemplo os navios embora sejam
grandes e impelidos por fortes ventos
eles são dirigidos por 1 m é tão pequeno
o leme eo navio é tão grande que a gente
poderia dizer se impulsionar via mais
importante do que o leme não aquele lei
me naquele leme está o controle de toda
aquela embarcação toda aquela embarcação
depende da inteligência ali por detrás
daquele leme aquele leme aquela pecinha
é ela a responsável por governar todo
aquele navio então que thiago está
querendo dizer pra mim pra você que a
nossa língua que o nosso discurso que a
nossa palavra que a nossa fala tem o
poder de governar toda a nossa vida tem
um poder de dominar toda a nossa vida
senão governante da nossa língua se
alguém diz assim a jonas a não vou
governar minha língua a gente vai viver
exatamente numa espécie de selvageria
das ações
as nossas ações não serão coordenadas
nossas ações e não são vagas obedeceram
aos instintos obedeceram aos nossos os
nossos humores
se a gente está bem a gente age bem
se a gente tá mal a gente age mal a
gente não consegue se equacionar as
nossas escolhas as nossas ações em
função justamente dos nossos humores que
governam a nossa vida que governa a
nossa língua é interessante como ele
conclui dizendo semelhantemente a língua
é um pequeno órgão mas se vangloria de
grandes coisas
é interessante como a gente consegue
eventos tão pequenininhos né e episódios
às vezes na vida a gente consegue contar
eles de uma maneira tão grandiosa não é
que aquela coisa se torna a gente
aumenta mas não inventa não é a gente
consegue construir de um universo tão
simples uma uma imagem incrível de uma
coisa fantástica que a gente fez
a língua é capaz de criar cenários
amplos de amplificar cenários a língua
pode tornar um evento tão simples
uma situação tão simples do seu dia a
dia uma catástrofe
a língua é capaz de fazer uma coisa que
se resolve
simples numa tragédia grega ea gente
pode transformar coisas pequenas coisas
que acontecem que a gente resolveria em
duas palavrinhas a gente constrói uma
história é sempre assim
a minha vida é assim sempre dá errado
sempre o tempo não dá certo e aí a gente
constrói aquele melo trama uma coisa que
tu simples
a língua tem essa capacidade de
amplificar a vida a terceira imagem
interessante o terceiro movimento do
argumento de thiago está exatamente dos
5 b a gente leu até o 5 a 2 5 bi até o
versículo 6
veja o que ele diz aí o próximo exemplo
mais uma série de exemplos
veja agora o que ele fala como ele
recebeu fera língua vejam como um grande
bosque é incendiado por uma simples
fagulha que ele está dizendo brincadeira
de criança né vai brincar com fogo ali
quando vê a casa inteira pegando fogo
aquela coisa que uma fagulha uma faísca
é uma coisa tão inocente tão boba que de
repente num contexto ela se alastra e em
sem idéia uma palavra capaz de incendiar
uma família uma palavra capaz de
incendiar um casamento um palavra capaz
de incendiar uma empresa uma palavra
capaz de incendiar filhos uma palavra
capaz de incendiar as pessoas à nossa
volta uma palavra capaz desmotivar as
pessoas à nossa volta uma só palavra uma
sopa é tão interessante como o thiago
vai construindo dizendo vejam como um
grande bosque incendiado por uma simples
fagulha assim também a língua é um fogo
eu não sei você mas como já disse desde
o início lidando com um texto que trata
com todas as dificuldades daqueles que
como thiago diz no versículo dois
tropecem
de muitas maneiras todos tropeçamos de
muitas maneiras existem muitas maneiras
de a gente tropeçar de uma delas é por
conta dessa cozinha pequena que thiago
está chamando de língua e que é capaz de
incendiar ele compara a língua com o
fogo
eu não consigo imaginar pessoas
inflamadas
falando assim tão harmoniosamente com
lábios clubes néon sabor de mel não
acusem final e porque é assim vejo que
thiago diz
assim também é a língua um fogo é um
mundo de iniqüidade colocada entre os
membros do nosso corpo
contamina pessoa por inteiro em 100
idéia todo o curso de sua vida sendo ela
mesma incendiada pelo inferno
quantos e quantos de nós não nos
incendiamos por uma palavra às vezes a
gente se incendeia incendeia um filho
por conta de uma palavra a gente se
incendeia incendeia um amigo a conta de
uma palavra a gente gira terrível por
conta de uma palavra
a pergunta é por que por que a palavra
tem esse poder
por que a palavra tem esse domínio
agostinho diz que deus nos tranquilos
nós mesmos
sabe o que isso significa que nem eu e
nem você
podemos saber o que o outro pensa de nós
se não for por meio da palavra
você já parou pra imaginar que
pandemônio seria se todo mundo que está
aqui nessa igreja soubesse o que todo
mundo pensa do outro e não precisa se
falar
imagina só não sobraria um santo 1 maçã
há um santo homem de deus uma santa
mulher de deus neste lugar que todo
mundo aqui é maravilhoso
não é isso não não é assim
já parou pra imaginar a gente não ia
poder de forma alguma fazer nenhuma
pregação mais sobre sinceridade que
coisa chata
a gente ia poder mais exortar as pessoas
sobre a sinceridade porque não tem como
você dizer sinceridade simplesmente você
sabe o que a outra a outra pessoa pensa
o que a outra pessoa pensa sobre você o
que você pensa sobre outra pessoa é
também visível a todos os homens mas
agostinho disse que deus sabiamente nos
trancou em nós mesmos ao ponto de nós
não conseguimos falar tudo que a gente
pensa ainda bem
por outro lado ao nos trancar em nós
mesmos se gerou uma grande dificuldade
qual é a dificuldade
como é que eu vou saber o que está na
cabeça da minha esposa
o que é que eu vou saber como é que eu
vou saber o que é que está na cabeça do
meu esposo
eu gostaria de saber o que ele está
pensando agora sobre isso e aí a gente
faz aquele inquérito não é parece uma
coisa policial
mas então você acha isso mas então você
acha aquilo o que você pensa sobre isso
ea gente quer saber mas não que a gente
não gostaria só de saber antes de entrar
na cabeça da pessoa quero saber o que
você está pensando eu quero saber o que
vocês como você está sentindo tudo isso
ea gente percebe que a palavra não
consegue dar conta de tudo
mas ao mesmo tempo você já parou para
pensar que em momentos em discussões
terríveis
a gente é capaz de falar o que a gente
não deve
você já parou pra imaginar que às vezes
isso é quase formam feridas quase
incuráveis pessoas podem passar uma vida
inteira remoendo uma palavra que foi
dita em pensada uma hora de ir a um
casamento de 20 30 anos
a gente pode encontrar uma pessoa um
convite direto o tempo todo remoendo
tempo todo e voltando o tempo todo para
um mesmo ponto que foi dito que foi
falado por que isso acontece porque não
importa meu irmão não importa mimar o
que a pessoa diga você nunca vai saber
você tem a palavra
você não tem o coração e acho que a
gente não tem o coração as palavras se
tornam tão preciosas para a gente mesmo
que uma pessoa diga pra gente olha foi
no momento de ir eu estava com a cabeça
quente
a gente vai dizer você falou
e isso vem para o nosso coração e nos
fere de uma maneira terrível esse é o
poder da palavra o poder da palavra é
capaz de destruir this and a nosso
coração justamente porque somos
inseguros quanto o que o outro pensa de
nós o que outros conclui sobre nossas
ações o que o outro como o outro nos
enxerga porque nós mesmos não
conseguimos nos enxergar como convém
imagina o nosso desespero em querer
saber o que o outro pensa naquilo que
estamos dizendo falando com o vice versa
thiago então está o tempo todo
orientando a sua igreja para que ela
reflita sobre exatamente o poder que a
palavra tem de não importa se é pensado
não importa se é fruto do coração se é
só um momento de raiva ela é capaz de
incendiar toda uma pessoa um terceiro
perdão um quarto movimento do texto e
penúltimo movimento do texto vai do
versículo 7
ao ver-se 10 a veja o que ele diz é uma
nova bateria de exemplos e agora o tema
mais tanto controle
veja o que ele diz toda espécie de
animais aves répteis e criaturas do mar
toma-se e tem sido tomada pela espécie
humana
a primeira coisa então que ele disse
é que existem animais e estes animais a
gente sabe que no dia a dia eles são
tomados os homens domesticam animais é
capaz de capaz portanto de domesticar um
tipo de animal e um animal domesticado
ele vai corresponder a esses estímulos a
esse movimento a esse hábito há essa
cultura imposta pelo seu domador então
que thiago está chamando atenção olha
existe uma relação entre diversos tipos
de animal em que o homem é uma espécie
capaz de dominar estes animais ea gente
vê como é possível um homem adestrar um
animal como é possível um homem
domesticar o animal mas vejo contraponto
que tiago vai fazer no versículo 8 a
língua porém vejo contraponto
adversativa e porém a língua
ninguém consegue domar e aí a gente
volta para o primeiro plano de tiago
como poderíamos ser íntegros porque ele
vai lançar o desafio que um homem que
não tropeça na língua ele é íntegro ele
é perfeito como poderíamos ser este
homem perfeito este homem íntegro se não
somos capazes de dominar se a língua em
domável e ele conclui dizendo é um mau
incontrolável cheio de veneno mortífero
e aí ele constrói um argumento terrível
com a língua bendizemos o senhor e pai e
com ela mal de sua luz os homens feitos
à semelhança de deus da mesma boca
processo de invenção e maldição como o
do mar como dominar como controlar esta
língua que ao mesmo tempo ora cantando
louvores a deus é capaz de fazer tanto
mal de falar tanto mal não poderia
terminar o seu argumento de uma outra
maneira
e aí ele conclui com o quinto e último a
nossa quinta e última etapa da nossa
reflexão de hoje com o terceiro exemplo
que é o exemplo do absurdo ela não só em
domar a ver
ela é absurda vejo que o texto diz
meus irmãos não pode ser assim
acaso podem sair água doce e água marga
da mesma fonte
meus irmãos
pode uma figueira produzir azeitonas uma
videira produzir figos
da mesma forma uma fonte de água salgada
não pode produzir água doce
então o contraponto que tiago vai fazer
agora nessa nova série de exemplos não é
outra senão a figueira que produz
azeitonas a videira que produz figos sua
absurda a fora de ordem não é assim
a videira não produz figos não é assim
que funciona não está seguindo a sua
natureza está contrapondo a sua natureza
então me parece que o que ele está
tentando chamar a atenção dos seus
leitores originais é justamente para o
absurdo que a língua por serem tomavam
nos coloca no dia a dia pelo fato da
língua ser desta natureza ela faz com
que a gente seja contraditório ela
provoca com tradição na nossa vida ela
faz com que a gente seja contraditório
ela faz com que você ao mesmo tempo seja
uma fonte de água doce e ao mesmo tempo
uma fonte de água salgada o que ele está
dizendo irmãos como isso é possível isso
não é possível
não podemos aceitar isso
então todo o texto que a gente vê hoje é
uma espécie de advertência que thiago
está fazendo a igreja para o caminho
daquilo que ele vai chamar de sabedoria
e mais uma vez eu lembro aqui daquilo
que minha mãe sempre diz pra gente
quando era pequeno né olha quando não
queria fazer as coisas no ar filho papai
do céu dois ouvidos e uma boca
isso diz tudo você ouvir mais e falar
menos
a gente tem uma tendência a ver borrage
a a gente tem uma tendência a falar
demais a expor demais
a grande pergunta é porque eu me lembro
que quando ainda a gente era noite a
gente estava no noivado ele estava com a
data do casamento marcado eu fui deixar
a ju na casa dos pais dela e eu estava
voltando para a minha casa e eu peguei a
a brigadeiro luís antônio e eu me lembro
que era um dia de chuva eu só olhei no
retrovisor ou um carro que passou entre
o meu e um civic que estava à minha
esquerda quando ele bateu e os iv que
foi por um lado e bateu num poste eu só
vi o carro perdeu o controle do carro e
o carro começou a rodar a única coisa
que eu lembro era que tinha para onde o
carro estava ainda um ponto de ônibus e
tinha aquela aquele portão na época não
sei se ainda hoje do grupo rhodia
acho que era do grupo rhodia e foi
exatamente ali que o carro bateu o carro
batendo entrou no portão e jogou de um
novo carro para a pista foi quando o
carro pára eu só lembro de alguém bater
no vidro me tirar de falar do abriu a
porta e abri a porta às me levar me
botar numa cadeira lá perto do do grupo
rhodia e aí o rapaz perguntou escuta
como é que você tá quando ele falou como
é que você está falando não não fui eu
eu não sou o culpado não foi o que eu tô
olhando o seu que aconteceu que ea calma
moço eu falei calma senão mais gozo olha
no que eu comecei a falar que
desinvestir a falar pô eu falei tanto a
senhora
calma eu tô aqui pra te ajudar sou
médico o cara do outro carro era um
médico e ele veio pra ver como é que eu
tava lá tão desesperado que eu só falar
lá então me parece que às vezes a nossa
nossa verborragias o nosso palavrório
fruto do desespero a gente fala o que
não deve
falo que não é necessário e na hora do
desespero como é difícil a palavra da
sabedoria
qual é a minha oração nessa noite
que deus dê a minha você palavra de
sabedoria como a gente precisa de
sabedoria como a gente é capaz de ver os
absurdos sendo ditos por falta de
sabedoria
o último exemplo eu tinha um aluno
seminário muito muito bom e não sei se
vocês lembram aquela época que teve o
h1n1 em um e teve aquele absurdo é de
certa e de repente esse aluno passou por
uma das experiências mais terríveis a
esposa que estava grávida foi
contaminada ela perdeu o bebê e morreu
o que eu achei incrível não deu uma
semana ele estava lá no seminário
eu falei esse cara é poderoso ele em uma
semana retomou a vida
em contrapartida ele entrava na aula mas
não entrava como antes
é um olhar cada velho chico é um olhar
triste não era para menos
eu me lembro que a gente tinha terminado
a aula e um dos colegas no corredor que
ia batendo no ombro dele dizendo assim a
paz
você tem que parar de ficar com esse com
essa cara de tristeza
jesus quis levar sua esposa seu filho é
a vontade de deus
bola pra frente sorria
eu fiquei de mulher naquela hora e era
uma legião mas nós era uma legião porque
olhando o quê pra aquele irmão no meio
porque tudo o que não podia ser dito
tudo que não podia ser falado foi dito
naquela hora mas aí você olha pro
sujeito falando parece que a tava
coçando precisava dizer aquilo porque
ele precisa salvar do desespero ele está
desesperado ele quer se livrar daquilo
ele não está agüentando o meu amigo
passar por aquilo ele precisa ver aquele
cenário mudar porque refletir sobre
aquilo dói nele também refletir aqui é
pra eles suportável ele não consegue
suportar a dor do colega e aí ele vai
falar
somos assim somos temos dificuldade de
lidar com as situações reais da vida e
por isso a gente pode falar as coisas
mais terríveis
a gente pode dar as palavras mais
terríveis nas horas mais impróprias por
isso que nessas horas
deus nos ensina é mais importante a
gente enxergar como diz o filósofo o
mundo através das lágrimas e não através
da fala que deus me ajude que deus te
ajude a controlar esse órgão tão pequeno
que é capaz de dar uns dos mais
terríveis mas também incríveis na nossa
vida
eu queria orar não por você nessa manhã
eu queria morar com você para que deus
nos ajude a domar essa
esse animal selvagem que a nossa língua
e que sejamos capazes de tomando essa
língua poder deixar marcas indeléveis e
um legado bonito para os nossos filhos
os nossos amigos da nossa comunidade
eu quero desafiar você a controlar a
língua e viver uma vida autêntica diante
de deus e pra isso
tudo começa com o coração porque a
bíblia muito sabiamente disse que a boca
fala que a boca fala a boca fala do que
o coração está cheio a cabeça por um
momento que deus possa sondar nosso
coração deixa de sondar até o momento de
introspecção
é hora de chorar na hora de falar com
deus
é hora de dizer pai eu não tenho tido
sabedoria para lidar com essa situação e
por isso eu tenho falado que não devo
tenham dito coisas que não correspondem
com a realidade não tenho controlado o
suficiente a minha língua e tenho
incendiado vida as pessoas me ajuda a
controlar a língua ajuda a controlar meu
discurso ajudas é uma pessoa centrada
equilibrada integrar se você tem essa
dificuldade como eu se coloca diante de
jesus nessa noite ele é misericordioso