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Estudos em Tiago | 7ª Mensagem | Jonas Madureira | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas – SP

Legendas automáticas:

gostaria de convidar você abrir sua
o thiago
nós vamos dar continuidade
nossa série de exposições e hoje a gente
vai falar a partir do texto de tiago 4
do versículo em ao todo 12 no nosso
último encontro a gente falou sobre as
duas sabedorias a sabedoria terrena a
sabedoria celestial
a sabedoria terrena pautada nos padrões
do sistema de valores do mundo que a
gente vive ea sabedoria divina pautada
nos padrões da fé cristã nos padrões da
revelação de deus através de cristo
jesus
e não é à toa que tiago
antes de tratar o assunto do capítulo 4
trabalha a questão da sabedoria porque
ele percebe que esta igreja que a gente
já sabe é uma igreja composta de
cristãos e judeus mais acostumados mais
aclimatados ao contexto judaico que
antecede a experiência que a igreja que
os primeiros cristãos estiveram com a
presença dos gentios' e que portanto têm
uma forte carga legalista e que desde o
início da do do texto a gente percebeu
que apresenta uma série de dificuldades
é do ponto de vista é da própria vida em
comunhão uma igreja marcada por confusão
uma igreja marcada por é e situações de
de acepção de pessoas de orgulho vai dar
de uma série de outras coisas que faz
que fazem com que a gente no mínimo
coloque uma grande interrogação em todas
aquelas construções platônica em torno
da igreja primitiva que fazem a gente
acreditar que a igreja do primeiro
século uma igreja linda e maravilhosa e
que a gente precisa voltar ao primeiro
século a gente vai descobrir que não há
só uma
passagem na bíblia falando sobre a
igreja dizendo que é um só coração todo
mundo tinha harmonia unidade mas a gente
vai encontrar diversas outras passagens
que vai mostrar a realidade dessa igreja
marcada justamente pela manifestação do
que é humano demasiadamente humano e uma
das coisas que talvez é trazem traz pra
igreja uma espécie de experiência ruim
com relação à natureza humana é aquilo
que muitos chamaram de hedonismo ea
gente vai falar muito sobre isso hoje
essa coisa dentro do ser humano que faz
com que ele seja capaz de estabelecer
caminhos os mais loucos e os sacrifícios
mais incríveis para satisfazer seus
desejos
o tema da nossa reflexão hoje o
hedonismo cristão eu quero convidar você
já leu o texto comigo capítulo 4
versículo um versículo 12 que diz assim
de onde vêm as guerras e contendas que
há entre vocês não vêm das paixões que
guerreiam dentro de vocês vocês cobiçam
coisas e não as tem
matam e invejam mas não conseguem obter
o que desejam
vocês vivem a lutar ea fazer guerras não
tem porque não pedem quando pedem não
recebem pois pedem por motivos errados
para gastar em seus prazeres adúlteros
vocês não sabem que a amizade com o
mundo é inimizade com deus quem quer ser
amigo do mundo faz inimigo de deus
ou vocês acham que é sem razão que a
escritura diz que o espírito que ele fez
habitar em nós te forte ciúmes
mas ele nos concede graça maior
por isso diz a escritura deus se opõem
aos orgulhosos mas concede graça aos
humildes
portanto submetam-se adeus resistam ao
diabo e ele fugirá de vocês
aproxime-se de deus e ele se aproximará
de vocês pecadores limpem as mãos e
vocês que têm a mente dividida
purifiquem o coração entristecido não se
lamentem se chora em troca o riso
parlamento e alegria por tristeza
humilhem se diante do senhor
e eles e eles exaltará irmãos não faleis
mal uns dos outros os outros
quem fala contra o seu irmão ou julga a
seu irmão fala contra lei ea julga
quando você julga a lei não está
cumprindo mas está se colocando como
juiz apenas um legislador e juiz aquele
que pode salvar destruir mas quem é você
para julgar o seu próximo
senhor jesus rogamos que mais uma vez o
teu santo espírito nos visite iluminando
nossa mente o nosso coração para
entendermos o que a tua palavra quer nos
ensinar nesta manhã e também nos
desafiar a mudança que a gente possa
atender o chamado de transformação da
vida pela transformação da mente que a
tua palavra nos exorta a experimentar
para que a gente saiba com agradável é
viver debaixo da tua misericórdia da tua
graça e como é terrível viver debaixo
dos nossos julgamentos e legalismo que
só nos abençoe mais uma vez com a
meditação dessa palavra mas se nós
oramos
a graça meus irmãos é sempre a vitória
de deus sobre o nosso amor próprio
o maior exemplo de que a graça triunfa
está nos momentos sublimes de nossa
caminhada em que percebemos que o nosso
amor próprio foi vencido por um outro
amor o amor que vem da graça de deus que
nos permite a maravilhosa experiência de
amar a deus sobre todas as coisas e
amando deus sobre todas as coisas
deixamos escapar por nossos dedos o que
a maior de todas maior de todos os pesos
que nos aprisionam que é o amor próprio
é o amor próprio que faz com que a gente
se preocupe em demasia com os nossos
desejos ambições é o amor próprio que
faz com que a gente tenha como
referência a todas as decisões escolhas
e experiências da nossa vida um único
padrão que somos nós mesmos
é o amor próprio que faz com que a gente
precipita se toda a nossa vida no
hedonismo terrível que não é outra coisa
senão a busca pela satisfação dos
prazeres de uma maneira irrestrita
considerando que nada que não me redunde
em prazer gozo e satisfação é portanto
algo do qual eu tenho que mergulhar ou
buscar pelo contrário tudo aquilo que me
traz dor tudo aquilo que me traz pesar
tudo aquilo que me traz tristeza tudo
aquilo que me traz
lamento tudo aquilo que de alguma forma
exige que eu perca para que eu possa
ganhar não é na verdade um ganho é uma
perda terrível porque não há nada mais
terrível para um hedonista do que a dor
sempre presente em perder aquilo que não
é seu mas que é dádiva aquilo que é
graça de deus que a gente considera como
se fosse nosso como se pertencesse a nós
e por onde não consegue se desfazer não
consegue perder para ganhar o amor
próprio é uma força dentro do nosso
coração
o que nos faz enxergar o mundo a partir
de uma lente
nós mesmos somos um óculos da nossa
própria existência
enxergamos através de nós mesmos o mundo
à nossa volta
enxergamos o universo à nossa volta como
se ele fosse toda uma constelação
orbitando ao nosso redor
somos o centro do universo e tudo aquilo
que orbita de alguma forma em outro
centro que não seja nós é simplesmente
desinteressante é desinteressante os
problemas do teu filho quando o teu
filho não é um astro girando ao seu
redor é desinteressante os problemas das
pessoas com quem você trabalha lá no
local do seu trabalho quando elas são
assuntos que não orbitam ao seu redor é
desinteressante os eventos e os
movimentos dentro de uma igreja que não
são astros que giram ao redor de você é
desinteressante tudo aquilo que não olha
pra você com o centro do universo
por isso o amor próprio é o alimento
trombonistas que faz com que seres
humanos sejam capazes de sacrificar o
mundo à sua volta desde que tudo o que
ele possua lhe traga um instante de
prazer só mais um pouquinho
é a tal história que faz com que a gente
não se satisfaça com absolutamente nada
ea gente sempre quer algo mais
a gente sempre quer conquistar algo mais
ea gente nunca consegue atingir um ponto
pacífico um ponto em que a gente se está
pasi guardado e que a gente pode
descansar não somos insaciáveis
é como se não tivéssemos mais desejos é
como se fossemos o desejo é como se a
nossa natureza não fosse determinada se
não pelo desejo e desde o início da
narrativa bíblica a palavra de deus nos
orienta quanto o desejo não porque o
desejem se é mau não porque o desejem se
é ruim mas porque o desejo não governado
o desejo pelo qual não é controlado mas
o desejo que ocupa o lugar de
gerenciamento
da tua vida e do teu coração quando não
é mais você que exerce controle sobre o
desejo mas o desejo que exerce controle
sobre você
aí as coisas devem ser refletidas ea
palavra de deus nos chama a atenção
desde o início para um momento crucial
de nossas vidas quando não mais
controlámos nossos desejos não mas
governamos nossos desejos não mais somos
aqueles que dominam seus desejos nós
somos dominados pelos desejos
um dos momentos bíblicos mais incríveis
no início de toda a narrativa bíblica
quando deus olha pra caim e sabendo que
caí já não domina mas seu coração que
caí já não domina mais seus desejos que
o coração de caim é um mar revolto que
controlou toda a sua identidade
controlou toda a sua decisão controlou
todo o seu ego
então deus olha pra cair diz assim se
você agir bem né certo que você vai ser
aceito no entanto o teu desejo será
contra ti
cabe à ti dominá-lo
o teu desejo meu querido teu desejo
minha querida é uma benção de deus mais
uma bênção que pode estar contra você
na medida em que é o desejo que governa
e no mais você que o governo desejo é
exatamente isso que está provocando na
igreja que thiago está anunciando e
ensinando uma série de confusões é a
primeira confusão que eu quero chamar
sua atenção que vai do versículo 1953 é
a confusão que é fruto de paixões
desenfreadas que conduz aquela igreja o
amor-próprio tão poderoso que eles se
traduz no ódio ao irmão então primeiro
ponto de hoje é um ódio ao irmão
refletido pelo fruto das paixões
desenfreadas
veja só o que o texto
diz de onde vêm as guerras e contendas é
óbvio que tiago não está falando de uma
guerra literal é óbvio que embora esteja
usando palavras que possam suscitar do
ponto de vista literário um de fato uma
guerra é óbvio que ele não está falando
de uma guerra de um contexto
internacional de guerra ele não está
falando de uma guerra com pessoas
possuindo ali é é armamentos bélicos de
primeira grandeza para destruir seus
inimigos e ali no meio da igreja está se
deflagrando exatamente uma guerra irmãos
estão com basso casas um do lado do
outro e se armando até os dentes para um
de gradear com o outro num coliseu não
mesmo porque o próprio texto diz de onde
vêm as guerras e contendas e aí é muito
interessante uso que ele faz do
embu-mirim entre vocês
não é fora da igreja não é no contexto
do império não é no contexto do dos seus
arredores é e na igreja porque na igreja
há tanta guerra porque na igreja há
tanta contenda porque entre vocês está
acontecendo tanta guerra tanta briga
tanta discussão e aí ele faz uma
pergunta retórica pergunta retórica é
aquela pergunta que nela já tem a
resposta ele diz assim não vem das
paixões que guerreiam dentro de vocês ou
seja vocês estão tomados por uma guerra
onde o fruto dessa guerra é uma luta
interna que vocês mesmos enfrentam dia
após dia contra as próprias paixões que
domina o coração de vocês é interessante
o uso da palavra redone que é de onde
vem a palavra do nismo eles estão
entregues a essas paixões estão
entregues a estes desejos de uma tal
maneira que eles não conseguem se
controlar o suficiente e dão vazão essas
paixões de uma maneira tão absurda que o
próprio andamento a própria lei de deus
é quebrada no seio de uma igreja que tem
em alta conta os 10 mandamentos por ser
uma igreja basicamente constituída de
judeus que se converteram ao
cristianismo e que diz o seguinte disse
tiago vocês cobiçam coisas estão
quebrando mandamento estão quebrando a
lei de deus estão cobiçando o que não
tem e o texto continua dizendo matam e
invejam mas não conseguem obter o que
desejo
jonas será que aquela igreja paixão era
tão absurda que tinha gente morrendo
tinha crédito matando de verdade
será que tem casos de óbito dentro da
igreja
óbvio que não mais uma vez tiago não
está usando uma palavra uma expressão
que deva ser tomada do ponto de vista
literal é mais ou menos quando a gente
vê lá nós nas nossas casas nossos filhos
de repente brincantes vão se matar não é
então dizendo com isso que eles estão
literalmente se matando
mas é exatamente isso que pode acontecer
em nossas igrejas
todo mundo cheirosinho todo mundo
limpinho todo mundo
arrumadinho mas o coração extremamente
amado armada até os dentes palavras
felinas palavras capazes de ferir para
palavras não pensadas porque elas são
controladas pela paixão e elas a flora
não mais com racionalidade
elas saem com toda a força de uma paixão
impensada elas ferem elas agridem
elas cortam pessoas às vezes elas matam
pessoas
está todo mundo cheirosinho tá todo
mundo limpinho
não tem prova na mão de ninguém não tem
nenhum vestígio de violência a violência
de uma outra ordem
a violência da palavra na violência do
discurso é a violência da acepção é a
violência da diferença é a violência
sustentada no único ídolo
que se subir no qual uma igreja pode se
submeter e ser totalmente destruída que
é um mito do amor próprio
veja como tiago constrói o raciocínio
vocês cobiçam as coisas e não tem e é
aqui que a gente faz quando o bicho que
não tem mata inveja mas não conseguem
obter o que desejam é interessante isso
é interessante como a experiência toda
do amor próprio nos cega para a
experiência mais importante na vida de
alguém quer saber o seu próprio valor
conhecer a si mesmo e saber o quanto
você é importante naquilo que deus no
contexto que deus te colocou a capacita
o amor-próprio ele tem o poder de nos
falar nos cegar com relação à nossa
própria identidade a quem nós somos e a
única coisa que a gente consegue chegar
são as coisas e quando a gente só
enxerga as coisas a gente só enxerga as
coisas do modelo narcisista elas têm que
ter alguma relação comigo elas têm que
ter alguma relação com o que estou
fazendo se elas não tem relação comigo
se elas não têm referência a mim se elas
não estão ligadas ao que eu estou
fazendo elas não estão ligadas a mim
então nós não são importantes elas não
são valiosas elas não fazem o menor
sentido
vocês vivem a lutar ea fazer guerras e
não tem porque não pedem e quando pedem
não recebem pois pedem por motivos
errados para gastar em seus traseiros eu
gosto dessa passagem de tiago porque é
interessante que quer pedir mal o que é
essa experiência de não receber porque
impede por motivos errados
é interessante como boa parte de nossas
orações dom pedro rosas tão cheias de
poodle tão cheias de palavras carregadas
de uma espiritualidade não é assim
incrível elas são carregadas das
maldades mas terrivelmente faz pedidos
maldosos
a gente faz pedidos horrorosos pra deus
linguagem celestial angelical exemplos
absurdos a gente poderia é existe usar
os famosos argumentos absurdos que eles
são mais fáceis quando a gente entende
esses argumentos e entender um todo né
então é como um sujeito que de repente
hora deus é pedindo para que deus possa
ele podia pedir para que deus possa
lidar prosperidade mas ele pede a deus
para que ele mate o chefe dele deus não
pode levar o chefe por favor eu queria
orar pedindo que o senhor recolher essa
alma para os céus divinos na eu possa
ocupar o lugar que me é por direito
eu estou exagerando mas boa parte de
nossas orações elas são motivos
absolutamente errados
a gente quer que deus abençoe uma pessoa
mas na verdade está dizendo senhor mata
leva tira esse sujeito meu caminho a
tira ele da minha vida
tirei da igreja tirar ele do meu
contexto mb tumba então as nossas
orações elas elas são mentirosas porque
elas escondem os reais pedidos
elas são é orações com uma certa dose de
eufemismo
elas são abrandadas por palavras e
comandos espirituais seu orações em que
a gente começa o senhor meu deus meu pai
e que aparece com 1 a abertura da sua
oração invoca os céus parece que os
anjos estão à nossa volta e aí então
tudo que a gente segue adiante vai ser a
coisa mais pura mais bela mais
verdadeira do mundo como se o que a
gente agora daqui pra frente fosse pedir
pra deus já fosse de natureza santo
fosse um pedido santo fosse um clamor
santo boa parte de nossas orações podem
ser diabólicas e usei a palavra
diabólica de propósito porque é uma
palavra que o próprio thiago vai usar
porque é a palavra do da informação é a
palavra da divisão é a palavra que
transforma e dividir porque parte de um
discurso dividido parte de um discurso
que não consegue coesão não consegue não
consegue a unidade
do pensamento boa parte das nossas
orações não são orações em que a gente
pede
o que a gente precisa a gente pede
porque a gente está morrendo de inveja
porque o outro tem o que a gente
gostaria de ter
e aí a gente vê e pediu que a gente
precisa a gente pede o que a gente não
precisa só pra gente não se sentir mais
afrontado pela felicidade do outro a
gente é capaz de fazer orações incríveis
a gente é capaz por exemplo de desejar
um filho
mais do que tudo nessa vida eu gosto das
coisas mais interessantes da história de
ana ano ela faz uma ela ela tem uma
experiência maravilhosa com deus e é
interessante porque ela vive uma uma
situação difícil com penina que provoca
ela o tempo todo porque ela é capaz da
muito filhos muitos filhos para o cana e
ela não é capaz da filho nenhum mas eu
cana olha pra ana e diz assim ana menina
pode me dar muitos filhos mas meu
coração é teu
eu te amo meu coração é teu
mas ana não consegue enxergar o amor de
elkana o amor de elcano não é suficiente
para placar
essa divisão que ela tem no coração
então ela fica desesperada site vai orar
e quando ela vai orar ela hora de uma
maneira muito estranha
ora como uma pessoa que está derramando
a sua alma que está derramando a sua
alma não fica com medidas junto às duas
mãozinhas e diz pai nosso que estais no
céu se não ela abre o verbo e faz uma
oração que eu gosto que eu chame costumo
chamar de oração suja aquelas orações em
que a gente não tem nenhuma proteção a
gente não busca nenhum artifício
estético religioso assim simplesmente
abre o coração e diz pra deus o que a
gente está sentindo sacerdote olha acho
que ela está bêbada que está
decepcionado com recurso nesta longa tem
uma festa aqui nós que juntou uma coisa
com a outra mulher tá ela diz não senhor
eu sou toda a irmã da minha alma diante
de deus e ela faz um voto a deus o que
você prestar atenção no voto que ela faz
ao voto faz sem o ok coisa ok negociante
de 1ª ana é o seguinte o senhor só me dá
um filho eu devolvo aqui negócio
incrível disse o nome de um filho eu te
dou ele de volta à portuguesa quer um
filho
se você quer tanto um filho porque você
está pedindo para deus lhe dar um filho
devolver porque no fundo no fundo talvez
o que ana quisesse não era um filho era
a experiência da maternidade
o quanto é importante para a mulher no
contexto em que ela vivia ver o seu
ventre cheio
às vezes as nossas orações escondem
desejos profundos
alguns deles honestos e sinceros e
verdadeiros outros são um golpe baixo
não como diana que é um desejo honesto
mas escondido no pedro pedido maior
são desejos desonestos
eles são vontades honestas porque elas
são acompanhadas de desejos que são
dominadores da nossa mente dominadores
da nossa consciência dominadores do
nosso eg nos impedem de pedir o que de
fato precisamos e pedimos o que não
queremos
pedimos o que não necessitamos isso só
acontece porque nós somos dominados pelo
desejo
fomos dominados por um hedonismo que não
tem nada a ver com um princípio de
prazer de alegria de satisfação através
de deus ou da presença de deus e isso
nos leva para o segundo ponto que é o
segundo ó diário não só o ódio ao irmão
que é fruto das paixões mas o ódio a
deus que é fruto da idolatria e onde
está essa perspectiva da idolatria essa
perspectiva da idolatria está justamente
no versículo 4 com a palavrinha aí morre
ali diz que é uma palavra que está no
feminino
não está no original no masculino e
adultas mas ficar esquisito mesmo então
é o o o tradução aqui a gente tem o
privilégio de deter o tradutor aqui né
ela fez uma opção absolutamente
inteligente para fazer a gente entendeu
que de fato o texto está dizendo
adúlteros é como a gente lê mas como a
igreja de tiago estava lendo adultas mas
para eles fazer mais sentido do que pra
gente porque eles escutavam essa palavra
adúlteras sabe quem ele estava lembrando
da nação de israel israel era adultera
israel era aquela que trocou deus por
outros deuses o que vem na mente de uma
igreja que lei isso era por exemplo
ceias que foi foi comissionado por deus
pra casar com uma meretriz
e essa experiência de oséias é a
experiência que deus tem com o seu povo
um deus que tenha uma nação que é seu
povo mas que adultera que do latera que
adora outros deuses que tem outros
deuses e é tão interessante porque o que
tiago vai trabalhar agora com a igreja
algo extraordinário diz adúlteros ea
gente poderia dizer e dólar traz vocês
não sabem que a amizade com o mundo a
inimizade com deus dê muita gente usa
essa passagem para dizer o seguinte olha
não faça negócio com o ímpio talvez hoje
você tem experiência talvez o contrário
não faz negócio um crente mas deixando
se de lado apenas uma nota de rodapé
uma piada de mau gosto mas não são
poucos mas muitos que lendo essa
passagem encontra nessa passagem base
pra você não tem nenhum contato com
pessoas que não são cristãs
então tem muita gente que na experiência
da conversão faz coisas as margens as
mais incríveis
elas pegam os cds né alanis morissette
to destroy todos eles eu não quero mais
viver no mundo e aí pega a agenda a eu
não quero mais conviver com isso a
equipe que é budista a não quero isso
militar esse aqui é ateu puxou gostando
dessa pessoa mas ela esotérica agora uma
coisa estranha e esse aqui é maconheiro
e esse aqui não tira não esses aquilo
que espero só pessoa santa a ivaiporã a
igreja acho que vai encontrar somente
santa vai encontrar gente com um não é
um área de anjo e aí corta todas as
amizades corta o contato com o mundo
afora e depois de dez anos chega à
conclusão de que fez uma grande besteira
de que poderia ter inclusive tido a
experiência de evangelizar discipular
pessoas que se perdeu por essa ruptura
com o mundo é tão interessante que
pessoas assim elas vão procurar depois
de muito tempo os amigos do passado e os
amigos sem dizer uma só palavra
mas você abandonou a gente você nos
deixou é tão interessante como a gente
tem uma tendência a achar que a
inimizade com o mundo ela vai ser
estabelecida pela ausência
meus queridos meus irmãos a gente não
consegue sair do mundo ser um cristão
não se tornar um e t
a partir de agora você vai receber uma
carga da quinta essência do éter pra que
você nunca mais seja um ser humano então
você não sendo um ser humano não precisa
mais viver no mundo você vive no mundo
etéreo o mundo etéreo evangélico gospel
esse mundo que ninguém consegue entrar
esotérico não nos vemos no isso o que o
texto está dizendo é que vocês não sabem
que a amizade com o mundo com o sistema
de valores do mundo com um contexto em
que a idolatria e todo o fomento ao amor
próprio ele é uma constante é um
contexto em que um mundo à sua volta ele
é uma propaganda um marketing do amor
próprio tempo todo pra você você liga a
televisão e as propagandas estão dizendo
amo é assim mesmo
você vai para o seu trabalho ea agenda
lado o teu chefe do diretor não é outra
coisa senão eu ia você ame você mesmo o
tempo todo estamos recebendo uma carga
de um princípio de valores que alimenta
o tempo todo o amor próprio e o
amor-próprio alimentado dessa maneira já
em nós um hedonismo ao ponto de não
conseguimos enxergar como nada valioso
anunciar aquilo que tenha relação comigo
e ponto final
entretanto quando thiago diz idólatras
vocês não sabem que a amizade com deus a
inimizade com deus ele está dizendo
exatamente isso que quem quer ser amigo
do mundo faz inimigo de deus
ou vocês acham que é sem razão que a
escritura diz que o espírito que ele fez
habitar em nós tem forte ciúmes
deus tem ciúme zeloso pelo espírito que
ele fez habitar em nós que tiago quer
dizer com isso que tudo aquilo que está
em você é um impulso é uma inclinação o
teu coração foi criado por deus como uma
flecha
você é uma flecha e deus é o alvo e o
arqueiro
ele lançou essa flecha que é você e você
está num movimento para atingir um alvo
e só existe um alvo
ele não estabeleceu um segundo um
terceiro um quarto um quinto algo existe
um alvo só e silva deus ele o fim último
da nossa existência é a nossa origem ele
é nossa ponto de partida mas ele é o
nosso ponto de chegada ele é para onde
todas as coisas convergem e todos os
astros tudo do universo gira ao redor
dele porque ele é o único centro
legítimo ele é a única verdade legítima
então somos como uma flecha direcionada
a ele e o pecado não é outra coisa senão
um obstáculo que tira a flecha do seu
rumo e quando a flecha sai do seu rumo
ela pode atingir qualquer coisa - o alvo
o pecado
destruiu a flecha o pecado não destruiu
o desejo que é você
o público pecado apenas desviou outro
desejo para qualquer outra coisa que não
seja a deu seu nome disse idolatria
idolatria quando nós somos uma flecha
que atinge qualquer coisa - deus é como
se a gente conseguisse projetar toda a
nossa vida para atingir aquilo que não é
deus
tem gente que fica escandalizada e
quando li a bíblia e fitou desse todo
esse movimento de luta contra o amor
próprio e quando vai olhar pra deus
assim puxa vida mas deus podia dar
exemplo
estou dizendo isso eu só quero agora
adora pra ele que é amor próprio deus
ele tem que se dar por exemplo da que
ele quer que o ame não é não me destruo
amor próprio selo é o maior exemplo de
amor próprio afastar a guerra ele que
agora só pra ele ele olha pra eles e diz
e diz que não há coisa mais é e gloriosa
do que ele como como isso como funciona
isso aí a gente precisa entender uma das
coisas mais incríveis na vida
a única coisa que destrói amor próprio
é a centralidade do deus que ama si
mesmo mais do que todas as coisas
as chuvas como pode isso ou não essa é a
maior bênção e e mara maravilha da
revelação de deus pra mim pra você já
parou pra imaginar se deus um dia vcs
pra você gente descobriu uma coisa
fantástica mais incrível do que eu quero
eu tô apaixonado por isso é a coisa mais
linda do mundo
olha eu to feliz de ter encontrado a
razão da minha vida
se deus desce um testemunho desse pra
vocês é o senhor pode me dizendo onde
essa igreja que isso foi o que eu quero
encontrar esse fundamento último que o
senhor encontrou então meus irmãos
glória a deus porque deus ama ele mesmo
glória a deus porque deus não consegue
encontrar nada que seja mais belo
verdadeiro e justo do que ele mesmo
ainda bem que ele
ele ele goze si mesmo ainda bem que ele
e não encontra outro prazer maior senão
em adorar a si mesmo porque há sinal de
que ele não encontrou nada que seja mais
glorioso e digno de ordem que ele mesmo
então se ele é o centro se ele é o foco
de todo o universo que seria fazer de
nós uma centelha no universo o centro já
parou pra imaginar como a gente é
ridículo a gente é um pequeno astro
forçando esse gigante que é deus a ser
um astro que gira ao nosso redor é mais
fácil colocar um de um elefante na sala
na mão
veja o texto diz
mas ele nos concede graça maior
qual é a graça maior que ele nos concede
esse é o terceiro ponto versículo 6 a
graça de nos humilhar mas veja que o
texto diz
por isso diz a escritura deus se eu
ponho os orgulhosos mas concede graça
aos humildes não tem como a gente vencer
o amor próprio
se não por meio da humildade ea
humildade de uma coisa que a gente pode
ficar falando muito sobre ela porque a
gente ficar falando muito sobre
humildade a gente corre o risco de
perder a humildade é a melhor maneira de
falar sobre a humildade não falar sobre
humildade mas ao mesmo tempo
a bíblia nos orienta e nos dá algumas
pistas sobre como essa graça que vem
pela humildade que vem por essa
capacidade de eu não sou mais o centro
do universo porque eu tenho que olhar
tudo como se do meu jeito da minha
maneira e tem que ser da maneira que eu
gosto da maneira que eu acho que tem que
ser a bíblia nos dá alguns ensinamentos
e eu gostaria de terminar nossa
exposição com esses ensinamentos o
primeiro deles é uma classe de
comportamentos que tiago apresenta como
fundamento do amor a deus sobre todas as
coisas que a vitória em primeiro lugar
contra o sistema do mundo esse sistema
de alimentação do amor próprio
veja o que ele diz submetam-se adeus
resistam ao diabo e ele fugirá de vocês
a primeira primeira dica de tiago para
essa igreja vencer o amor próprio e
poder amar o próximo ea deus acima de
todas as coisas em primeiro lugar
submissão a submissão dos irmãos é a
melhor maneira de a gente lidar com
nossa vaidade nosso orgulho por isso que
ninguém pode ficar sem um mentor ninguém
pode nenhum cristão pode apenas
discipular tem que ser também
discipulado isso é para a vida inteira
essa é a grande pergunta que sempre se
responder a quem estou disse pulando e
que me discípula as duas coisas têm que
acontecer na vida cristã
a gente não pode perder de vista o fato
de que é a submissão a gente se sujeitar
o outro uma bênção
o que jesus ensina para os seus
discípulos no dia da ceia quando da
última ceia quando é ele nota que os
discípulos todos estão com os pés sujos
de que nenhum foi capaz de lavar o pé do
outro então jesus
ele vai lavar os pés dos seus discípulos
e quando chega a vez do pedrão que não
faz não senhor
isso não vai lá vai e piedoso né eu sou
o cérebro senhor o senhor lhe obedeça ok
piedade oração pedrosa pedro ó eu sei
que você gosta muito da filosofia mas o
que eu vou fazer agora você não vai
entender
então deixa fazer e depois vai entender
não senhor não vai lavar meus pés ou eu
tenho que lavar seus pés
jesus está tão né
olha pedro não deixá la aos seus pés vão
mudar o seu inferno
o senhor não lava a cabeça olhando pedro
tomou banho e sair eu sou pé tasso já
soltei o cavaco e aí ele lava os pés de
pedro pedro pode lavar os pés dos seus
próprios pés pode não pode
pode mas o que o evangelho ensina a
gente tem que sujeitar os nossos pés ao
outro para que o outro lado os nossos
pés
você pode fazer muitas coisas mas o
evangelho de cristo jesus nos ensina a
nos sujeitar jesus não pode fazer muitas
coisas grandiosas ele né senhor mas o
que ele nos ensinou lavar os pés dos
seus discípulos se não se sujeitar como
é difícil a gente servir a alguém
existe um dos desafios mais importantes
da experiência da humildade
segundo tiago é o serviço no serviço a
gente encontra à experiência da
humildade segundo a experiência da
santidade e veja o que diz o versículo 8
aproxima-se de deus e ele se aproximará
de vocês pecadores limpem as mãos e
vocês que têm a mente dividida
purifiquem coração vocês estão
atravessados por dúvidas que a gente viu
no capítulo primeiro vocês que estão num
contexto e pra um país veja de tiago faz
todo sentido isso que paulo está dizendo
lá vêm as suas novas poderia num
primeiro momento pensar numa cerimônia
de mera purificação
mas o que thiago está chamando a atenção
é para uma purificação de dentro é uma
aproximação de deus é para uma vida de
santidade quanto mais a gente se
aproxima de deus mais a gente se torna
serve humilde então é tão interessante
que é como se a nossa vivência com deus
ela pudesse frutificarem humildade
a nossa maior relação com deus na
aproximação dele reverbera em humildade
terceiro arrependimento vejo que o texto
diz entristeçam se lamentem se chora em
troca o riso parlamento e alegria por
tristeza jonas tiago está dizendo que eu
tenho que vestir de me vestir de preto
ficar chorando todos os dias lamentando
deixa os palmeirenses pra você não não é
isso que deus está dizendo pra você e
deus está dizendo pra você é que você
precisa sentir a dor do pecado
nós vivemos numa época em que fala
subi pecado é uma coisa muito difícil
que é pecado
já começa por aí mas eu queria dizer pra
você que uma das maiores bênçãos na tua
vida é a tristeza por causa do pecado
se você se entristece por causa dos teus
pecados ainda a vida em teu coração mas
se não a mais tristeza se o pecado algo
diferente para você se pecar já não é
algo que te ofendi e que ofende deus e
faz com que você se entristeça alguma
coisa você perder no meio do caminho
a gente pode errar uma duas três vezes
como pedro se pode negar três vezes como
pedro mas com a mesma proporção que a
gente nega jesus
a gente tem que como pedro entristeceu
profundamente quando a gente já não se
entristece mais quando a vida em
santidade já não é uma coisa que pra
gente importa o que importa é a gente
cumprir as nossas obrigações nossas leis
o que precisa ser feito é isso eu não
tenho mais nenhuma preocupação
desenvolver a santidade
então aí alguma coisa a gente perdendo
no meio do caminho ea minha pergunta pra
você nesta manhã é uma só
como está você diante de deus não você
diante da igreja não você diante dos
irmãos aqui presentes como está você com
deus muda a vida com deus um tatu a vida
de oração com deus como tatu a vida de
leitura da palavra ajuda seu amo tanto a
palavra quantas vezes ele a bíblia
semana nenhuma a você ama palavra como a
gente pode uma palavra a dizer cantar
com a gente uma palavra eles militar
nela como tatu espiritualidade como se
está desenvolvendo esses gente não dá
pra gente achar que você foi criado por
deus com uma natureza para orar o irmão
eu tenho uma natureza por ação para
explicar a brincadeira é um chamado de
deus chamar coisa nenhuma mão
isso é disciplina exercício vontade
oração porque o mundo luta contra você
manter uma vida devocional
anda tudo à sua volta vai lutar e vai
mover-se contra o aprofundamento da sua
espiritualidade então desenvolver a
espiritualidade tem que ser intencional
não dá para dizer sim a vai acontecer
vou deixar o espírito agir
não não mas precisa buscar isso e por
isso tiago vai dizer
aproxime-se de deus que deus a aproximar
se de você
o quarto e último humilha e se diante do
senhor e ele os exaltará
então o último ponto ele combina muito
com o primeiro ponto que é o ponto da
submissão
você não tem como se humilhar se
submeter se à submissão em si já não foi
uma humilhação a própria obediência a
deus é uma humilhação então não tem como
você obedecer a deus ea sua obediência
já não fume ação então nesse sentido a
humilhação diante do senhor
não é outra coisa senão obediência se
não prestar a deus a obediência às ações
que correspondam a sua vontade isso é
humilhar se á então não é um milhar
dobrar os joelhos chorar de senhor o
milho não se pode dizer mil vezes com a
sua boca senhor eu me humilho seu
coração tá ali orgulhoso vaidoso não é
capaz de passar por dificuldades em
blasfemar contra deus sim é causar o
tumulto a humilhação ela se expressa na
obediência a deus e por último se a
gente
no amor a deus venci o mundo
no amor ao irmão a gente vence o
legalismo e com isso eu terminar nossa
reflexão de hoje vejo que thiago diz
irmãos não faleis mal uns dos outros
quem fala contra o seu irmão ou julga a
seu irmão fala contra a lei ea julga
quando você julga a lei não está
cumprindo mas está se colocando como
juiz apenas um legislador e juiz aquele
que pode salvar ou destruir mas quem é
você para julgar o seu próximo
parece que thiago está pedindo pra
igreja impossível que a igreja não fale
mal do outro
cível que coisa difícil mas jonas não
vai dar
eu sei mas não dá mesmo não dá pra você
segurar a língua a gente vai falar mal
do outro sim mas esse ainda não é o
problema
o problema não é falar mal do outro o
problema a gente dá o veredito
o problema é a gente falar mal já julga
é o seguinte não tem jeito não tem
solução é assim mesmo
é a gente olhar para o outro com todas
as suas dificuldades
como se a gente não tivesse nenhuma e
não desce há chance da regeneração não
dessa chance da redenção amazonas ele já
aprontou 10 mil vezes meu irmão 10 en10
1001
vai ser mais uma então parece que a
gente não consegue desenvolver em nós a
bênção da graça de deus não sabe ver com
a graça a graça é muito difícil de viver
é mais fácil legalismo porque o
legalismo assim tipo na jaula que a
gente não gosta e liberta que a gente
gosta o problema é que um dia quem está
na aula a gente passa a gostar e que
está fala fora da sala a gente passa a
odiar e tem dia que a gente está na sala
de alguém e tem dia que está fora da
sala de aula então a grande pergunta é
até que ponto a gente vai estabelecer
como critério o nosso amor próprio
se existe uma lei se existe um
mandamento este mandamento esta lei não
é você criatura não sou eu não é você
que vai pesar a mão sobre fulano
beltrano você a gente quer parar de ser
justiceiro a gente baixou o cangaço na
igreja evangélica ea gente não consegue
mais perdoar ninguém negócio é bala
então gelo talvez 12 balas de fuzil e
fogo né quem mal irmão já que não
consegue mais botar na stack queimadas
garante não é um ódio e é uma coisa
interessante porque tudo bem não vamos
conseguir nos livrar de avaliar pessoas
e talvez devêssemos avaliar os outros
com o mesmo peso com que nos avaliamos
mas ainda não é esse o ponto
o ponto de thiago é que as nos o nosso
falatório
ele impede a graça porque ele vem
acompanhado de um veredito não merece
perdão vem acompanhado de uma condenação
não merece a graça de deus então tiago
convida a igreja a não se contentará
falar mal do outro como se estivesse
sentenciando julgando porque a igreja de
cristo jesus
ela é o ambiente da graça de deus se
nela
não podemos viver a graça de cristo
jesus
meus irmãos não precisamos mais esperar
pelo fim do mundo é na igreja de cristo
jesus que a gente pode experimentar a
vitória contra o amor próprio que vem
acompanhado de uma invocação e de uma
adoração a deus sobre todas as coisas
jonas ouvir tudo isso aí
e olha eu acho que eu sou um hedonista
eu acho que eu não sou bonita cristão eu
queria ser um hedonista cristão porque
eu sei que se eu se eu tiver prazer em
deus
se minha alegria steven deus todas as
outras coisas
elas vão ser desejadas de maneira
equilibrada
meus irmãos
o mandamento de amar a deus sobre todas
as coisas é o mali o princípio de nossa
vida é o pior de todos eles é o único
mandamento que protege você dá maior
legião infernal que possa te perturbar
você mesmo
o amor a deus sobre todas as coisas
liberta você de você mesmo o amor a deus
sobre todas as coisas e faz com que você
já não ame mais as coisas como se fossem
deus e quando a gente ama as coisas como
se fossem deus a gente quer mas a todo
preço
quando a gente ama a deus sobre todas as
coisas
tudo à nossa volta tem a oportunidade de
ser amado e desejado de uma maneira
sadia e não garantia como está o teu
coração como estão os teus desejos jogo
está uma bagunça aqui eu não to
conseguindo dominar nada pelo contrário
meu coração tá parecendo a zaga do
palmeiras meu coração passar tudo não
fica nada não sobra nada
em sobra pedra sobre pedra onde a
admiração de irmãos
então é dia da gente abre o coração
então se seu coração está tomado por
desejos que te controlam eu quero morar
com você nessa manhã e dizer pra você
que eu estou lutando junto com você
contra o desejo que é contra nós mas
existe uma missão que a minha em tua e
que deus nos deu
governar nossos desejos