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Paulo Cappelletti – Antes mãos atadas do que mãos vazias

Fonte: Missão na Íntegra

Legendas automáticas:

boa noite a todos a todas nós estamos
felizes de estar com ele está com você
aqui na em natal
é um privilégio muito grande está com
esses decisões que já trouxeram tanta
inspiração para nós
eu sou casado com a sílvia silvia hoje
pode estar comigo no congresso todo
ficou agradecido
é por isso que nós temos é três filhos
geovane apareça ea fernanda e além dos
nossos filhos nós temos mais 22 pessoas
que que convivem com a gente né
e aconteceu um tempo atrás eu falar com
a sílvia aqui há muito tempo não tinha
assassino na nossa casa
eis aí eu falei eu acho que eu vou
começar a olhar pra ter assassino de
volta e como deus faz as coisas tão
maravilhosas né ea bíblia diz que se a
gente pedir ele vai dar se a gente bater
ele vai abrir né ea bíblia fala que ele
vai dar uma medida recalcada e abundante
então nós ficamos felizes porque não
teve só um chegou dois e aí nós temos um
rapaz nós nós estávamos com um rapaz que
ele era o esquartejador da cracolândia
então não sei quantos sabem mas o score
deixar a dor é da cracolândia ele recebe
80 reais pra cortar a pessoa que foi
morta
ele tem uma outra pessoa que recebe mais
80 reais pra mim sacar por pedra joga no
rio
então fiquei feliz porque deus nos deu o
esquartejador que acabou o processo
o cara mata não tem que escolher tese
ele fica muito difícil de d
e é interessante porque esse menino esse
menino ele não dormia de portas fechadas
e dormir de porta aberta na sala que ele
tinha que ver o céu se não visse o céu
não consegui dormir que tinha 30 anos de
rua então ele dormia na sala da nossa
casa porta aberta até que teve um dia
que eu cheguei de madrugada eu falei meu
vai dormir na cama ele falou 'não
consigo pastor se eu não dormi aqui
olhando pro céu sentindo o vento
eu não vou conseguir dormir porque eu
estou falando isso porque eu estudando
essa a festa dos tabernáculos que a
idéia aqui eu descobri que três vezes ao
ano
as pessoas tinham que dormir agora acho
que ficou melhor em um som
as pessoas tinham que dormir é em
barracas e que essas barracas eram
construídos de de arbustos o teto tinha
que ser aberto para ver o céu e eu achei
interessante hora que eu vi esse menino
eu lembrei desse texto
nem me deram esse texto para eu poder
falar aqui pra vocês então que desejar
que a nossa casa se torne um tabernáculo
então é ter o nome os 16 no verso 13 em
diante só vai falar sobre a festa dos
tabernáculos e é claro que tem uma
história toda por detrás disso que nós
vamos tentar é colocar vocês nessa
história para vocês entenderem porque
que a festa era feita qual é o
significado dessa festa que é de suma
importância é pra gente poder entender o
futuro da vida então aonde ele está
fazendo a festa
moisés ele ele ele faz as declarações
é na na planície de moby e planície de
moab fica do lado leste
o rio jordão então eles estavam prestes
a entrar na terra e é uma coisa
interessante porque depois de 40 anos no
deserto
moisés ele dá três festas agrícolas que
até então eles não poderiam ter né
e então ele já está preparando o povo
pra fazer festa pra não esquecer do que
eles passaram no deserto
então estão parados lá na terra de moab
esperando para entrar na terra de kanan
e eu acredito que uma das coisas que
eles deviam de estar falando nessa hora
é até que enfim não vamos comer mais
maná
não aguento mais comer cone zes nós
vamos ter que nos fundamentalista na
terra de canaã e não sai nunca mais
porque ele já está cansado de montar a
tenda e fechar tenda ele monta a tenda
fecha a tenda ana mota tendo fecha
também anda aí eu fiquei pensando que
quando eles montavam a tenda e um ia
visitar o outro vamos supor que a joana
ea visitar a a maria então achavam vim
aqui buscar um café porque o meu marido
está pensando num café na tenda nenhum
café de maná e pra mim eu abrir o
armário você só tinha café de manhã não
tinha um café
vamos sentar e comer um um pudim de de
emanar porque não tinha outra coisa
abriu a geladeira tinha um suco de
manada a vettel o fogo tem um bolo de
maná então tudo na nato era cordoniz não
vamos fazer um assado de cones e hoje
porque hoje a gente pode então o deserto
todo fui sustentado por deus
o deserto todo foi equilibrada a
temperatura através das nuvens e do som
da da fogueira ou da luz de fogo que
tinha então a temperatura era uma
temperatura de ar condicionado no
deserto e não precisava ter guarda roupa
porque tava tudo protegido nas mulheres
sofreram porque não tinha shopping
naquela época não podia comprar uma
porque não gastava o marido não ia dar o
dinheiro por isso que está aqui judeu é
meio mão de vaca típicas diz que não dá
certo a gente não usou nada desse
negócio não é uma coisa assim me
inscrevi ea mim é moisés escreve essa
festa ea festa dos tabernáculos pode ser
chamado a festa do sucot mas que é em
hebraico e também pode ser chamado o
tabernáculo de suca açúcar é um
tabernáculo só sucot aos tabernáculos
por isso que a festa dos tabernáculos
então chegaram ali na terra de moab e
dentro da terra de moby eles começaram a
discutir lembrar as coisas de moisés e
ele estabelece essa festa e aí ele diz
da seguinte forma lá em deuteronômio é
16 e também levítico 23 que a gente tem
que também está com disso então diz
assim a festa dos tabernáculos e ler e
celebrar a sete dias
quando tiver escolhido da tua esteira e
do teu lagar e nato e na tua festa
alegar te asstur e teu filho ea tua
filha o teu servo ator serva evita o
estrangeiro eo órgão ea viúva que estão
dentro da tua suas portas
sete dias celebrará a festa ao senhor
teu deus no lugar que o senhor escolher
porque o senhor teu deus te adiyah
bensaud ar em todas as suas colheitas e
em todo o teu trabalho das duas mãos
por isso certamente te alegrar as três
vezes no ano todo homem entre tia
parecerá perante o senhor teu deus no
lugar que escolher na festa dos pães
asmos na festa das semanas e na festa
dos tabernáculos porém não aparecer na
vazio
perante o senhor cada um conforme o dom
da sua mão conforme a bênção do senhor
teu deus e tiver dados com isso pra
gente poder entender o texto a gente tem
que entender algumas palavras tão
era um lagar levita porque hoje alguns
falam que levita só canta então isso é
uma dificuldade pra mim porque evita
também tinha a função de sair na frente
antes da guerra começar cantando então
muitos mundo oravam na guerra porque era
o primeiro a morrer porque estavam
cantando a morrer eles não tinham arma e
só eu cantando
então você pode ver isso em crônicas
muitas vezes os levitas saindo pra
cantar então acho que se quer cantar tem
que morrer também porque se só cantar
não adianta usar a o levitra têm uma
outra função também né então a bíblia
fala que tem levita dentro da sucata
então a era o que era na verdade porque
é isso que nós vamos ter que escolher
pra dar pro senhor isso é o que acontece
é o lugar de chão duro onde separar o
joio do trigo onde separavam milho da da
espiga eles batiam junto com a palha e
separarmos cereais isso era o lagar é o
lugar onde eles precisavam as frutas ou
ao livro ea uva para separar o link do
da massa então isso é o lagar e os
levitas também a gente tem que entender
que é descendente de levi e por isso a
gente não consegue ter levita hoje
porque ninguém é descendente de levi e
as referências se aplica aos ajudantes
dos sacerdotes então eles tinham que
guardar o tabernáculo então essa era
função do levitra guardar o campeonato
e quando muda muda quando o davi ele
estabelece que os levitas tem que cantar
isso você pode vê la em primeira
crônicas 9 14
mas eles têm outras funções também
diversas atribuições no tempo os levitas
tinha não só de guardar o tempo mas eles
eram o porteiro aguarda o padeiro e
também cantor e instrumentista eles eram
essas pessoas que tinham várias
atribuições isso é um evita no tempo do
antigo testamento
então pra gente poder entender melhor o
livro do deuteronômio é a segunda lei ou
a segunda declaração da lei que vai
fazer com que a gente possa entender
melhor a lei de jesus ea palavra ou a
frase chave desse texto é amarás o teu
deus de todo o coração de todo o teu
entendimento e de toda a tua alma
essa é a palavra-chave prudel ter o nome
i
aqui a gente também vai descobrir que
aqui nós vamos descobrir também que é
moisés está escrevendo sobre dois
caminhos a bênção ea maldição isso é uma
coisa que acontece em deuteronômio vai
falar se você fizer isso você vai ser
abençoada se você não fizer isso você
não vai ser bem suado então moisés ele
começa às declarações que são três né
declarações que vão colocar o povo é na
para entender o que é bênção que a
maldição obedecer e amar têm benzeno
obedecer não amar não tem mês
então a ideia era essa então o que
significa essa história que significa
essa história essa festa
então aqui a festa dos tabernáculos ela
pode ser conhecida como a festa da
colheita e que é uma festa agrícola e
que as pessoas na festa quando eles
entraram em canaã eles tinham que fazer
essa festa três vezes por ano
então pra fazer essa festa que acontecia
eles montavam a tenda em cima o teto era
feito de ramos e eles tinham que
literalmente morar dentro dessa tenda
por sete dias e lá nessa tenda eles não
poderiam ter a privacidade que eles
tinham então eles tinham que levar a
quem pra dentro dessa tenda que era
pequena
o filho a filha o evita o estrangeiro o
pobre o órfão ea viúva por sete dias
eles tinham que conviver com essas
pessoas
que são os desprivilegiados da sociedade
com certeza então moisés já estava
prevendo lógico que foi deus que disse
mas moisés já estava prevendo a
diferença social e eles tinham que fazer
uma festa para mostrar que eles eram
iguais
uma outra coisa que acontece nessa festa
é mostrar a provisoriedade da da vida aí
que a moradia não pode ser uma coisa
fixa tem que ser móvel porque nós não
vamos viver o resto da vida
então é uma vida provisória que você tem
então essa era uma das idéias em que a
gente tinha que lembrar da história de
40 anos de história que foi uma passagem
que foi uma passagem pelo deserto então
duravam uma semana era construído com os
números é a palavra tabernáculo tem essa
conotação hebraica de sucot e de acordo
uma lei né
é ela deveria ser de ramos no teto para
que a pessoa pudesse ver o céu e ela
também tinha que sentir a chuva e o sol
e todas as intempéries do tempo
então quando ela entrava ela podia ver o
céu e essas coisas durante sete dias
era um amigo é um abrigo temporário
improvisado construído as peças e é tão
frágil e tão precária e tão indesejável
morar lá
mas a festa teve eu não sei porque chama
festa porque o pessoal vai sofrer um
pouco ali e açúcar é uma construção rge
é rústica cuja cobertura é feita de
produtos da terra fácil de obter
incluindo ramos a boots falhas ripas de
madeira frutas vegetais tudo podia usar
para construir o governo é uma grande
favela sendo construído na verdade
então na verdade as pessoas saiam das
suas casas suntuosas e eo para uma foto
viver 77 dias e ver o que acontecia e
eles tinham que levar é os primeiros
frutos da colheita pra para os
sacerdotes
então primeiro era apresentado como
oferta de luz
depois o restante era dividido pela
família dos sacerdotes e somente com as
famílias dos sacerdotes eram supridas
eles podiam pegar e essa obrigação tinha
que ser somente pra alimentar então era
só para a alimentação eles não podiam
pegar mais nada e quem deveria de trazer
para dentro da casa era o levita porque
o levita ele tinha que guardar o
tabernáculo era responsabilidade dele e
guardar o tabaco então os levitas e
entrando nas na sucata e levando
alimento para essas famílias todas da
mesma quantidade pra poder eles poderem
viver então e tinha um sacrifício qual
era o sacrifício um sacrifício era muito
grande porque eles tinham que fazer uma
queimada de 70 novilhos de 14 carneiros
é de 98 poderosos e sete rebotes
então era uma festa quando o sacrifício
era aceso e o sacrifício era consumido
depois disso gravar uma grande festa
onde as pessoas tinham que dormir e
comer e depois saí de lá pra poder
trabalhar na agricultura
então não podia fazer trabalhos pesados
nesse dia que traziam para fazer poda
eles iam pra fazer é a arrumação do
terreno mas nada de pesado eles podiam
fazer nesses sete dias e eles não podiam
comercializar nada nesses sete dias para
eles lembrarem de como foi no deserto
então essa situação eu já disse quem
deveria demorar na sul e uma das coisas
que acontecem nesse nessa sua é que toda
pessoa que era poderosa ela deveria
descer pra morar na sucom pessoas diz
privilegiadas
essa é a idéia da festa
então essa ordenança que jesus deu na
construção da sucan a gente pode tirar
daqui quatro aspectos pra vida do judeus
então qual é o primeiro aspecto primeiro
aspecto o aspecto espiritual
o segundo aspecto tem que ser um aspecto
histórico
o terceiro aspecto é um aspecto moral e
o quarto é um aspecto social o que
deveria acontecer na sociedade
então deus ele dá essa lei ele dá essa
ordenança ele pede pra fazer essa festa
antes dele se estabelecerem na terra
então antes mesmo de se estabelecerem na
terra
deus já sabia que haveria desigualdade
social histórica econômica espiritual na
vida dos judeus
então deus ele sempre quer trabalhar com
imagens para que eles possam guardar
como foi a situação
então é essa esse aspecto os aspectos
espirituais do que eu quero dizer é
é um chamamento de deus para que a gente
possa ver a dependência divina os judeus
tinham que vir pra sucot viver naquela
situação degradante para a vida de
alguns para a vida de outros eram é
normal pra vida do órgão da viúva do
pobre era normal viver nessa situação na
vida do levita já era meio dificultoso
porque ele já tinha 11 lugar
estabelecido para viver uma terra
estabelecida para viver de acordo com o
josué que a gente pode ver quando ele
divide a terra então ele já tinha
estabelecido que os levitas em um ser
sustentados também então eles não
precisam fazer não precisavam fazer
muita coisa e essa situação ea fazer com
que eles se aproximassem então a vida na
dependência divina esse sucot essa
barraca que eles tinham que entrar
durante sete dias
eles tinham que perceber que mesmo que
eles estivessem tudo eles tinham que
depender da pessoa divina da pessoa de
deus eles não podiam esquecer por isso
quem eram três vezes ao ano
por que eles não poderiam esquecer que a
presença de deus é que fazer com que
eles vivência ea dependência divina
também é que se não desce a colheita era
responsabilidade de deus na época não
era responsabilidade deles
mas se eles escolhessem era porque deus
usa abençoou com essa é uma das coisas
né então deus chama os judeus sempre pra
realidade a onde precisa depender de
deus para tudo e não só para algumas
coisas
uma outra coisa que a gente percebe aqui
é um chamado à vida provisória e não a
vida estabelecida então parece que deus
ele tem um desejo de fazer com que as
pessoas não tenham estabilidade e nem
segurança
parece que o lugar aonde deus chama as
pessoas parece porque o ser humano ele
tem uma outra forma de ver quando o povo
estava no deserto o que acontecia
eles acharam
eles estavam inseguros quanto aqueles
que iriam voltar para o egito quando os
cães a marca e saudade dos pepinos dos
balões da cebola e tudo mais então eles
tinham um problema muito sério porque
eles não tinham como guardar alimentos
eles não tinham como acumular riqueza e
não tinham como ter mais golos de
manacor que não tinha condições
deus de manhã mandava o seu alimento e é
claro que quando ele chegava estava
enjoado porque o homem joão fácil né
eu e minha esposa nós comemos por oito
anos frango
então eu ainda toda hora do almoço e
toda hora da janta perguntava mas o que
é de almoço todo mundo olhava pra mim
fosse não acredita em você não entendeu
ainda que a frango negócio foi porque é
legal cara que é frango vamos comer e
não era um pedaço enorme sempre sobrava
uma asa pra mim e pra minha esposa e
quando meus filhos queriam comer mais um
pedaço de frango sobrava só arroz feijão
então é esse eu sai voando por aqui
senão liga porque oito anos como o
frango já aprendeu a voar e dom
você imagina 40 anos você comer uma na
então era sorvete de maneira bolo de
maneira a porta de maneira café de
banana' e era tudo de manhã tudo de
manato na hora do almoço hora de maná e
na hora da janta era hora de maná
então se você come pizza na hora da
janta se você come é uma carninha na
hora do almoço você toma um café com
fruta ou então com macaxeira oitão é com
tapioca puxa eu senti falta da tapioca e
não come nenhuma ainda
então poxa está reclamando do quê né
e parece que deus chama esses homens os
judeus
o povo de israel para uma sensibilidade
de insegurança e também de instabilidade
porque é a área de deus o homem pode
está instável o homem pode está em
segundo
mas a segurança dele tem que tá no
senhor e à estabilidade dele tem que
estar em deus
então essa festa tem que mostrar para os
judeus que eles não depende da sua
produção que eles não dependem da terra
que eles não dependem da sua habitação e
que eles não dependem de mais ninguém a
não ser daquele que os criou deus então
é uma das coisas que essa esse lugar de
falta de proteção é que me traz a
segurança completa por isso que eu
lembrei do menino que dormia na porta
porque eu chegava ele estava dormindo na
porta portão aberto porta aberta minha
porta aberta e minha esposa dormindo e
dormir tranqüilo porque é claro que eu
sabia que tinha um cara que podia
esquartejá o outro se trás
nós muitas vezes nós pensamos que
fechando tudo levantando muros
nós vamos ter segurança mas aqui na
festa do sucot nós lembramos que deus
traz toda a população judaica para o
encontro com ele e o encontro com ele
não é um encontro de segurança nem de
instabilidade o encontro provisório na
tenda dentro da tenda eles tinham que
comer não sei como eles faziam com tanta
gente dentro da tenda mas era um
encontro com deus pra falar você ainda
depende de mim era uma construção como
eu disse de tetos e precisaria
demonstrar a visualização do céu porque
é dali que vem
a salvação o teto aberto tinham
significado que é de lá do céu que vem a
salvação
eles não podiam esquecer que mesmo nas
teias
provisórias no deserto eles foram
protegidos por deus
eles foram salvos por deus eles andaram
40 anos houve um ar-condicionado lá pra
eles né
houve na nuvem pela manhã a tocha de
fogo à noite houve apesar de eles estão
entendendo
eles estavam num ambiente onde deus
estava guardando eles até que eles
chegassem em caná da galiléia
então esse é o fator espiritual que a
gente precisa pensar quando a gente
pensa na festa do sucot outra coisa o
aspecto é o aspecto histórico porque tem
que lembrar da história porque na
verdade eles queriam não lembrar
eles não queriam lembrar eles chegaram
na terra de moab falar graças a deus nós
não vamos comer mais
maná as condolências já não vou entrar
mais na nossa boca quando a gente
levantar um sol a gente vai poder se
proteger
a lua o céu a chuva nós podemos guardar
a gente não vai precisar lembrar desse
tempo aí deus fala nunca na história
importante para você entender seu futuro
se você não entendeu seu passado você
não pode ter futuro e ali deus faz com
que a história seja lembrada três vezes
por ano pra que eles possam lembrar do
passado e não esquecer do que deus fez
com eles na terra ou no deserto
eles têm que prestar atenção na história
que a vida ela é provisória
ela não é pra sempre a riqueza pode ser
algo provisório também não é pra sempre
não dá pra levar de gerações a gerações
estava conversando com uma senhora que
já faleceu
uma alemanha muito interessante de
conversar e ela falou pra mim hoje eu
sou rica mas daqui três gerações minha
família era pobre porque cada três
gerações
a gente percebe que há gerações mudam e
eles vão empobrecer
e na quarta geração eles vão lutar para
poder obter tudo de volta
é interessante quem é rico os filhos são
mais folgada
os netos são mais folgado ainda e depois
perdem tudo porque o pai morreu vão
brigar pra pra dividir a herança uns vão
matar o outro mas sobrou muita gente por
causa da grana e aí os netos vão
desfrutar vão gastar tudo e na outra
geração dos bilhetes precisam começar a
lutar pela riqueza
então aqui na história a bíblia vai
dizer que nesses 40 anos
eles fizeram uma história mas todos que
os começaram não terminaram a não ser
poucas pessoas que vocês sabem o nome
dela então a história ela é feita para
que a gente possa consertar o nosso
futuro e esse aspecto histórico a bíblia
ela não deixa esquecer porque é de suma
importância
então quando nós temos história nós
precisamos lembrar dela
não importa se ela foi boa ou se ela foi
mal ou se ela foi de excelência ou não
mas as histórias do passado é que muitas
vezes nos fortalece para a gente poder
continuar o futuro então fato histórico
é importante para a nossa fundamentação
do passado e lá na nossa casa nós temos
muito
é claro isso quando nós conversamos com
os meninos com as meninas
nós falamos olha quem não tem passado
não pode ter futuro
então nós precisamos consertar o nosso
passado para poder ter como nós
trabalhamos com pessoas que foram
altamente violentadas e que elas estão
em vulnerabilidade social viveram e em
vulnerabilidade social por muitos anos
a gente percebe quando ele abre a
geladeira quando ele abre a geladeira a
gente percebe que ele teve um problema
sério que ele come tudo esquece do outro
ea gente pergunta por que você tá
comendo tudo porque eu não sei se vai
ter amanhã
não mas vai ter cara pode ficar
tranqüilo e quando ele faz o prato na
mesa
a gente percebe se a gente olha para o
prato na mesma fase foi muito o que eu
quero ter ponto uma comida acima do
necessário
aí vai conversar com ela você sabe o que
quer que eu não sei se vou aguentar
ficar sem comenta é o outro dia eu vou
comer muito mas não se pode comer pouco
mas comer várias vezes não tem problema
então a história vai mostrando que eles
têm dificuldade ea gente precisa
consertar o passado pra ele poder ter
futuro e é isso que deus está querendo
colocar no aspecto histórico quando ele
monta a barraca não esquece do seu
passado porque o seu passado é de suma
importância para o futuro que eu tenho
pra vocês né eu estava falando pro arino
no pessoal da van foi a senhora se deus
tivesse falado pra mim tu vai morar com
gente o resto da vida vai ser louco
nunca vou fazer isso na minha vida
mora com um monte de 2 do valor não
fazem senão mas deus devagarzinho ele
vai montando a história e vai levando
você para o chamado que ele quer
então a história vai relevando vai
revelando qual é o chamado que deus tem
para os judeus
a história também tem que revelar o
chamado que deus tem pra você e é uma
coisa impressionante porque nós
morávamos num apartamento bonito que nós
terminamos de construir minha mulher
falou assim nós vão morar muito tempo
por aqui não foi tá doida
agora eu terminei que eu posso ter
sossego eu vou sair daqui mas a minha
mulher fácil mas eu tô sentindo que a
gente não vai ficar muito tempo não fica
quieta o seu site nada
aí chegou uma menina pra morar com a
gente
depois ela trouxe um menino de rua para
morar com a gente chamava joão de deus
e aí deus prepara
a história até que a gente mudasse e
abrir-se à nossa casa pra morar com um
monte de gente
deus vai preparando o caminho e por isso
é importante descobrir o nosso passado
porque o nosso passado vai revelar a
nossa o nosso chamado e aí eu de quando
era criança eu vivi em cima do teto com
o meu pai e meu pai não podia parar na
cozinha que ele já ia quebrando tudo pra
reformar a casa e ele usava eu e minha
irmã para quebrar tal e aí eu estava no
teto com ele e não tinha aqueles testes
de saber o que quer 221 que a 110
aí ele falou pra mim vou ensinar você o
que as entidades que 220 falei ora se os
dois filhos tiverem dando choque 220 se
um fio só de choque a 110 descascou o
toco desde aí pra ver
aí eu toquei o dedo e um novo choque com
esse é o positivo nunca mais esqueci na
minha vida
só que ele vai tirar 110 daqui um choque
foi tão liga esses dois dados limite
aí eu mal sabia que a minha vida toda
depois que entrei no ministério foi de
construir casa porque que eu aprendi com
8 os negócios porque eu vou usar no
ministério no futuro é algo que a gente
não entende o que a gente está passando
no momento mas do futuro a gente pode
entender então esse é o fator histórico
que deus está querendo colocar o aspecto
moral dessa dessa festa é fazer com que
a sucata fosse um chamado contra a
vaidade e um apelo à humildade porque
porque não dá
pra ter vaidade enquanto existem pobres
enquanto existem viúva sofrendo enquanto
existe estrangeiros sofrendo
não dá pra ter vaidade e não dá pra
ficar sem humildade porque nós somos
iguais nesse aspecto moral
deus está querendo dizer que ele não
olha da forma que nós olhamos ele não
seleciona as pessoas pelo que ela tem
mas pelo que ela é então deus
ele quer que todas as pessoas possam ter
a possibilidade de ter uma vida igual e
por isso ele leva as pessoas para a
favela da festa
acho que a gente podia aqui hoje chamar
a festa das favelas e não é a festa dos
tabernáculos na ram açúcar
então deus ele tem a possibilidade de
chamar as pessoas pelo que elas são e
não pelos pelo que elas têm por isso que
eles unem por isso que ele une é o homem
poderoso ao pobre ou miserável a viúva
ou evita e também a criança que não
tinha nome
tenho aspectos sociais também dentro
disso então ele fala do sul cai quando
ele fala do sul caio está querendo
colocar um aspecto social para o futuro
de israel e ele coloca da seguinte forma
mesmo mais poderoso dos homens devem
viver durante sete dias numa habitação
primitiva e modesta conscientizando-os
da impermanência das posses materiais
mas ainda deve compartilhar essa moradia
com todos os desprivilegiados ao seu
redor
seus servos estrangeiros levitas órfãos
e viúvas açúcar por ser pequenas em
compartimento obriga seus
luísa se aproximarem física e
afetivamente e talvez os inspire a se
manterem mais unidos e nos outros dias
quem sabem mais próximo daqueles que
sofrem açúcar é um modelo de um
verdadeiro lar
aí quando eu tava lendo isso vai puxar a
vida minha casa é uma suca não tem porta
a porta está sempre aberta seja viu
gente de rua fecha a porta fechar a
janela não tem isso
então o pessoal da minha casa de vez em
quando a gente pára fecha porta fecha a
janela desliga nos que debate o vereador
não tem nada disso então açúcar o modelo
de um verdadeiro lá sem uma estrutura
sofisticada sem decorações luxuosas mas
cheia de calor humanas
então essa é uma dos aspectos mais
interessantes do que na sucata você
tinha que dormir perto do pobre você
tinha que dormir perto do evita se tinha
que dormir perto do estrangeiro que não
valia nada não vale a pena estrangeiro
não valia a pena viver perto deles
pobre então não tem história dos pobres
na época de jesus joaquim jeremias mesmo
diz sobre isso não tem porque era
vergonha viver com o pobre era mal diz o
adu quem era pobre parece hoje
então quem é pobre amaldiçoada
então essas coisas fazem a gente pensar
que existia algo de comum que a gente
podia viver melhor o que israel podia
viver melhor
gera esses aspectos espirituais e morais
históricos que faz a diferença na vida
do povo de deus
e aí eu fiquei pensando que relação tem
essa festa com cristo nação existir essa
festa com cristo e eu fui procurar
existe um texto na bíblia que a primeira
é o evangelho de joão capítulo 11 de
março 14 que vai dizer da seguinte forma
o verbo se fez carne e habitou entre nós
e se habitar é a mesma palavra pra
tabernáculo low entre nós
ou seja ele veio pra morar no lugar
simples num lugar de simplicidade no
lugar de dependência de deus
tanto é que ele pergunta os discípulos
pergunta para jamais onde você mora vem
ver depois ele fala da seguinte forma o
filho do homem não tem aonde declinar
cabeça ou seja não tem travesseiro
downloads travesseiradas ele não tem nem
aonde colocar a cabeça
então ele vai mostrando na vida dele que
a simplicidade a dependência de deus
esse fato histórico espiritual moral é
social ele vai gerenciar isso na vida
dele toda porque joão ele descobre que
jesus ele tabernáculo ou entre nós então
diz da seguinte forma esse baixo todo eo
verbo se fez carne tabernáculo
tabernáculo entre nós e vimos a sua
glória como a glória do unigênito do pai
cheio de graça e de verdade
joão 1 14 vai dizer isso o que significa
isso para nós nada porque ele veio e
habitou entre nós e foi embora
mas para o cristão o que tem importância
nisso aí nós temos que nos meteu a festa
dos tabernáculos e saber que dentro de
um tabernáculo existe um deus morando lá
e que hoje também jesus escolheu alguém
pra si tabernáculo lar
o espírito santo ele escolhe pessoas pra
morar dentro de nós muitas vezes falam
se ele habita
nós e habitar no grego é a mesma coisa
do que tabernáculo lar
o que significa isso o que ele quer
dizer com isso ele quer dizer que deus
ele habita entre o simples quer dizer
que deus ele vem pra morar no provisório
nós temos que entender na nossa vida que
deus ele vem pra morar em nós porque
sabe que somos de uma vida provisória
nós não estamos aqui pra sempre você
pode adquirir tudo o que você quiser e
tudo o que você puder
porém você não pode acrescentar nenhum
dia a mais na sua vida você temporal
provisório vai passar morreu
então o que nós temos que alimentar
nós temos que alimentar essa pessoa que
está morando no tabernáculo feito não
por maus humanas mas por deus que somos
nós
então uma das coisas que nós temos que
entender que nós somos hoje o
tabernáculo do poder de deus
nós não estamos aqui brincando dizer
crente mas ao mesmo tempo deus escolheu
a simplicidade para habitar e uma das
coisas mais interessantes que a bíblia
diz nesse texto vai falar assim nós
vimos a glória de deus
então ele vem habita na terra e se a
gente for passar toda a história de
jesus nós vamos perceber essa
simplicidade de jesus que é a mesma
situação que deus propõe pra festa do
tabernáculo oprah festa do sucot que é
um tabernáculo simples mas que nós temos
que levar um levita pra dentro pra morar
e esse levita é a representação da
guarda do tabernáculo que nada mais é
que significa pessoa de jesus os judeus
tinham uma pessoa de vida que ela a
função religiosa
total dentro da sua casa hoje nós temos
o santo dos atos que somos nós e deus
habita em nós
então ele nos transforma em pessoas pra
ser habitação dele e é uma das coisas
interessantes que jesus ele fala aí que
também o salmista diz o salmista ele
fala que deus criou a gente no ventre da
nossa mãe assombrosamente maravilhoso
é claro que uns ficaram com assombroso e
outro com maravilhoso
não dá pra ser tudo igual com isso que o
salmista desde esse negócio mas porque
deus cria deus cria porque ele tava
querendo uma habitação e deus e não
escolhe lugares feitos por mãos de
homens mas ele escolhe lugares feitos
por ele e que são as pessoas que deus
declara que a pessoa é assombrosamente
maravilhoso pra que ele possa habitar e
toda vez que eu vou no espelho faz
caramba em si deus construir um cara
sensacional
eu tenho uma fila de gente que gosta em
que me acha lindo eu posso estar aqui
meu pai minha mãe minha esposa meus
filhos eu olho no espelho faz kato é um
gatão
apesar de ser provisório deus escolheu
para morar se imagina que privilégio que
esse negócio deus escolhe você agora
porque que ele escolhe você porque você
pode escolher outros pra ter relação
dentro do tabernáculo existe uma relação
não de poder mas de igualdade porque
dentro do tabernáculo todo mundo é igual
dentro da festa dentro do barraco
todo mundo é igual tanto aquilo que
tinha dinheiro como
vita como pobre como estrangeiro como a
viúva como órgão como os filhos e como
as filhas
parece que deus deixou a mulher a esposa
de lado
talvez ela não ia aguentar bagunça do
barraco
então talvez por isso que deus deixou a
mulher de lado mas levou os filhos que
não tinham valor levou a viúva que não
tinha valor levou o som que não tinha
valor levou pobre que não tinha valor
levou estrangeiro que não tinha valor
então parece que deus habita em nós para
que a gente possa se relacionar e não
com os poderosos da terra mas com
aqueles que não têm poder de viver
então o que deus está querendo dizer
quando ele habita em nós é que nós temos
a condição agora por ele morar em nós de
nós nos relacionamos com pessoas que não
têm voz
com voz o pobre tem com voz a viúva tem
com voz o órgão tem quem é amigo desse
povo tem amigo do estrangeiro é amigo da
silva é amigo da criança
deus habita em nós
pra que a gente possa se relacionar com
todos igualmente e nunca com uma ação de
poder porque o deus que é todo o poder
está lá então não dá pra administrar
poder há onde os lugares são provisórios
nós temos que nos sustentar em uma das
coisas interessantes a que eles tinham
que esperar os levitas trazerem a comida
pra dentro
então quem vai nos sustentar não é o seu
trabalho não é as coisas que você
construiu mas a deus que vai trazer o
alimento que você necessita para que
você possa ser sustentado e mantido a
deus ele quer ser aquele que vai manter
é lá em mateus 6 ele vai falar olha os
lírios do campo
olha os passarinhos se deus sustenta a
criação dele ainda mais vocês ea bíblia
vai falar o que devemos fazer
a bíblia vai dizer buscai o reino dos
céus ea sua justiça e as outras coisas
vos serão acrescentadas
o que ele está querendo dizer que o
nosso trabalho é buscar o reino de deus
e o que é o reino de deus hoje
então existe uma chave para que a gente
possa entender como que nós tivemos de
viver nesta terra que é o reino de deus
existe uma chave que é pra que a gente
possa entender como que nós devemos
viver nessa vida provisória que temos
nós não sabemos quanto tempo nós vamos
ter vida mas muitas vezes nós estamos
vivendo muito melhor do que qualquer um
quem está na vida provisória sabe porque
ele tem que buscar o reino de deus e se
o reino de deus é a chave para nós
entendermos nós temos que viver da forma
que o reino de deus vive e jesus ele diz
da seguinte forma vem o terreno seja
feita a tua vontade assim na terra como
é feito lá no céu
se lá no céu todos comem aqui todos têm
que comer porque é seu princípio do da
açúcar é o princípio do tabernáculo o
princípio da tenda a palavra que você
quiser dizer aonde um come todos devem
comer onde todo mundo veste todo mundo
tem que investir porque essa é a
conotação do reino de deus ea
dependência deles se a dependência dele
o buscar o remédio
terra como xavi energética da minha vida
significa se todo mundo come no céu todo
mundo tem que comer na terra
se todo mundo mora no céu todo mundo tem
que morar na terra
se todo mundo bebe no céu todo mundo tem
que ganhar na terra por tinha a chave da
minha vida não pode ser só uma chave
interpretativa
tem que ser uma chave encarnada na minha
vida porque eu sou tabernáculo de deus e
eu não posso me conformar enquanto
algumas pessoas não come não bebe não
vivem porque eu sou tabernáculo de deus
é provisório mas eu tô vendo de onde vem
a salvação
eu já assumi a responsabilidade de ser
com participante desse reino
então eu tenho responsabilidades dentro
de si tabernáculo que a deus e quem me
fez isso só jesus pode fazer
só cristo pode fazer e se a nossa chave
é o reino de deus ea justiça
nós temos que lutar por isso não dá pra
ficar parado enquanto a gente não
percebe o reino de deus existe paz
se existe paz aqui também precisa ter o
reino de deus não a violência se não a
violência aqui também não pode haver eu
tenho que ser o co participante desse
reino e produtor da paz
isso se somos habitação provisória desse
deus nós temos que trabalhar para que
todas as pessoas sejam incluídas e uma
das coisas que a festa dos tabernáculos
diz é que o estrangeiro mas vai fazer
parte
então deus lá na terra de moby na
planície já estava falando de mim já
estava falando dos gentios' que os
detidos teriam pátio nesse negócio
quando salomão cria o templo ele vai
falar isso aqui
deus e não só para os judeus mas deus
vai ouvir os estrangeiros trabalhou lá o
deputado é construído mas eu estava lá e
quando jesus vem
ele escolhe morar
entre os homens esse ele escolhe morar
entre os homens
nós também temos que melhorar entre eles
porque é isso que deus quer
então nós precisamos ser o tabernáculo e
nos tabernáculo lizar dentro dele
é isso que nos fez foi judeus e gentios
podem ser incorporados à casa ou a
família de dance mas ninguém tem lugar
pra todo mundo
isso aqui acaba com toda a situação de
diferença econômica racial social moral
e espiritual porque dentro da casa de
deus não tem ninguém mais espiritual do
que o outro
todos são iguais não tem um cara melhor
ou pior
todos são iguais a bíblia ela fala em
romanos que todos pecaram e todos foram
destituídos mas pela graça de deus deus
nos incluiu de novo o que significa isso
se deus nos inclui porque nós não
podemos incluir aquele que roh aquele
que é maldito aquele que não tem
condições de viver porque não fazemos
isso nas nossas casas ou antes de fazer
uma corrente dos sete dias de libertação
para você ficar rico você fazer uma
corrente do tabernáculo levar o pobre ao
órgão av
sua casa e fazer uma corrente do bem que
essa corrente que você tá querendo fazer
é a corrente da maldade porque se você
quer ficar rico é que você tem que fazer
muitos outros ficarem pobres
nós não podemos fazer isso como cristãos
nós não podemos ter acesso a essas
coisas mas nós temos que têm acesso às
pessoas que deus ele olha como pessoas
que foram desprestigiados na vida e que
a culpa não é de deus
a culpa é nossa por causa da ganância
por causa da usura por causa da do
egoísmo por causa do individualismo que
temos e nós individualizamos deus e deus
tem que fazer o que nós queremos e não
nós queremos fazer o dirigente como
terminar essa coisa jesus
ele fala que ele vai criar habitação nos
céus
então ele vai criar outro tabernáculo no
céu pra que a gente possa viver
não dá pra querer a alta bernardo no céu
se não passar pela cruz não passar pela
cruz não vai ter condições de viver no
céu
só dá para ressuscitar quem morre
então pra se construiu tabernáculo que
ele quer que é eterno pra que a gente
mora
nós temos que passar pela croci ea cruz
é uma denúncia da violência mas é um
anúncio do perdão
a cruz é uma denúncia da marginalidade
mas é um anúncio da inclusão
a cruz
ela é uma denúncia porque houve vítimas
mas é um anúncio que vai ter em
tabernáculo no céu me esperando que a
ressurreição
o que queremos da nossa vida
jesus ele diz da seguinte forma pai
perdoa porque eles não sabem o que fazem
é o anúncio da violência mas é a
declaração é a denúncia da violência mas
é a declaração do perdão
eles não sabem o que fazem por isso tá
perdoado apesar da violência que sofreu
dez
a cruz é uma denúncia da marginalidade e
das pessoas que não tinham mais poder de
vida mas é um anúncio da inclusão
o homem diz o ladrão de lembra de mim
quando entrar no paraíso
você vai estar comigo lá é uma inclusão
onde a sociedade não queria mais da vida
para o ano
uma denúncia mas é uma inclusão para um
deus que é misericordioso e quando ele
diz está consumado a consumado o que
está consumado eu voltar porque essa é a
esperança que deus tenha ele quer que
nós possamos ser provisórias aqui pra
que a gente possa ter a vida eterna lá e
se somos provisórios vamos depender dele
vamos viver por ele e andar para ele não
dá pra viver pra ele
se não dividir tudo o que eu tenho com
os outros porque é sinal não consigo
viver
não preciso ter tudo mas preciso ter sol
necessária porque a minha vida tem que
tá numa mala porque uma hora eu vou
embora
é algo que a gente precisa entender a
vida a morte não é o fim da vida mas é a
porta pra morar junto com ele ea festa
dos tabernáculos é algo que vai mostrar
pro judeu e pra mim
qual é o meu papel meu papel é perdoar
meu papel é incluir e saber que eu não
tenho muito tempo de vida
por isso não preciso ter muita coisa
para viver
eu só tenho de te vida simples mas
simplesmente de ver é isso
muito obrigado deus abençoe
que deus possa falar mais ao seu coração
a respeito dos tabernáculos que ele quer
construir neste lugar nem