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Paulo Jr – Trapos de imundícia em vez de boas obras

Fonte: Missão na Íntegra

Legendas automáticas:

aleluia graças a deus muito bom muito
bom tá aqui privilégio e vamos ler o
texto quem saía 64 queria ler todo o
capítulo gente vai focar num ponto que a
proposta temática era nossa justiça se
tornou como trapo de imundície é o que
está acontecendo
quando se esperava uma coisa e ver outra
coisa o que o que está acontecendo é o
que acontece não é só o que está
acontecendo o que acontece às vezes
historicamente e quantas vezes mais a
gente vai ser obrigado a repetir a
história no seu pior
será que ele não pode aprender com a
nossa própria história de modo que a
gente não tem que se repetir no nosso
pior a mesma mas porque a gente olha
para alguns exemplos clássicos da
história da igreja ea gente vai vendo
por exemplo que em alguns aspectos a
gente vai se repetindo isso fala da
nossa imaturidade quando a gente começa
a repetir coisas nosso próprio passado
nossa própria história isso mostra nossa
falta de atenção é um descuido mas já
não poder mais alegar ignorância
a gente tem que é legal que descuido
imprudência e maturidade
então o processo histórico não vai fazer
com que a gente evite os erros próprios
às vezes e consequente o processo mas
não temo que repeti los
historicamente não podiam estar vivendo
outra problemática
amém a igreja brasileira podia ter
envolvido com outra problemática e não
com algumas problemáticas que são
históricas isso mostra nossa falta de
maturidade falta de atenção e o texto
vai mostrando pra isso eu acho que é o
que deus quer da gente ele quer que a
gente cresça é um já que há caminhos da
vida cristã o evangelho é um balizamento
de caminho vão entender que o que deus
quer salvar a nossa alma a deus eu
trabalhando a salvação da alma salvação
da minha salvação da consciência
então não tenho que salvar
a ambiência tempo salvar a consciência
então tudo que a gente vive como igreja
é no sentido de que a nossa consciência
seja transformada que no fim a igreja se
apresente efetivamente como alguém de
estatura perfeita de consciência plena
então o texto aqui né de isaías 64 diz
assim ó se defender esses os céus e de
secis se os montes tremessem na tua
presença
como quando o fogo inflama os gravetos
como quando faz ferver as águas para
fazeres notório o teu nome aos teus
adversários
de sorte que as nações tremessem da tua
presença
quando fizesse as coisas terríveis que
não esperávamos de cx e os montes
tremerão a tua presença
porque desde a antiguidade não se ouviu
nem com o ouvido se percebeu nem com os
olhos se viu deus além de ti que
trabalha para aquele que nele espera sai
ao encontro daqueles que com alegria
prática justiça daqueles que se lembra
de ti nos teus caminhos
eis que tiraste porque pecamos muito
temos por muito tempo temos pecado e
havemos de ser salvos por todos nós mas
todos nós somos como o imundo e todas as
nossas justiças como trapo de um diz
todos nós marchamos como a folha e as
nossas iniqüidades como um vento nos
arrebatam já ninguém aqui envolve o teu
nome que se desperte e kit de tenha o
que esconde de nós
o rosto e nos consome por causa das
nossas iniqüidades mas agora ó senhor tu
é nosso pai nós somos o barro e tu o
nosso olheiro e todos nós obra das suas
mãos não tinha enfurecido tanto o senhor
nem perpetuamente te lembres da nossa e
iniqüidade olha pois
nós te pedimos todos nós somos o teu
povo as suas santas cidade se tornaram
se um deserto se ão em erro
jerusalém está assolado o nosso templo
santo é glorioso em que nossos pais que
louvavam foi queimado
todas as nossas coisas preciosas se
tornaram em ruínas contém ter tias tua
ainda o senhor sobre essas calamidades
ficaria calado e nos afligir ias
sobremaneira também é interessante a
gente é observar uma coisa que o texto o
é o texto do profeta isaías é
assumidamente é o o texto de perspectiva
mais messiânica é de definição daquilo
que é a natureza do inicia do caráter do
do redentor do messias de deus do cristo
e é interessante não que usou os outros
profetas também não seja mais o texto de
isaías é o que se aplicou mas a a trazê
a allos aquilo que seriam os aspectos
não perceptíveis do caráter do messias
ou seja o içá está apontando para uma
realidade que se não fosse a exortação
profética
a gente olha podia olhar o messias e não
perceber que ele é o messias então ele é
um profeta mesmo de caráter subjetivo
ele não tem uma conotação profética tão
óbvia é a exortação de isaías ela remete
a cumprir uma reflexão bem mais profunda
e não tão óbvia não não ela não é ela
não tem o confronto das realidades
objetivas que ela quer tratar a natureza
identidade o caráter a obra do messias
na sua totalidade
eu nunca é não sei eu vou falar da minha
sensibilidade
eu não teria respaldo técnico para falar
isso mas talvez seja essa uma das razões
que fez com que é a comunicação do
profeta isaías tenha se dado
de forma mais discreta do que é moral
talvez seja por isso que até os
manuscritos sejam a parte da bíblia do
velho testamento mais preserva mais
antiga
quem sabe não é por isso quem sabe isso
gerou no povo a idéia de preservar a
coisa escrita para gerar uma reflexão a
mais mais profunda mais intensa ao longo
do tempo ou seja é uma é uma percepção e
leitura é uma reflexão que vai exigir
com que você olhe por que por que as as
evidências não são tão evidentes são de
caráter mais subjetivo
talvez talvez não sei mas talvez os
outros profetas pudessem ser comunicadas
de forma mais oral e aí a gente não tem
a preocupação da preservação da forma
descrita como tiveram o respeito que
existe lá pelos inscritos né do isaías é
a forma como isso foi preservado pelo
povo tanto é que são as porções bíblicas
mais antigas na sua transcrição
e sem dúvida alguma é o texto mais rico
nesse aspecto da definição da identidade
e aonde vai falando essas coisas né do
que tá lá na intimidade do coração de
deus quem irá um filho nasceu
é um sino deu então ele ele é o governo
está sobre os seus ombros ou seja a
perspectiva de um filme cias que vem
numa figura frágil isso era desafiador
eu estou pensando redentor um cara que
vai governar mas ao mesmo tempo é
apresentado como uma criança
ele é isaías vai falar daquele broto
daquele rebento que nasci lá da raiz
cortada de josé serra ou seja quando
todo mundo tá achando que alguma coisa é
de uma determinada forma ela mostra toda
sua força e ela ela se revela de uma
maneira surpreendente
então é uma revelação surpreendente e
aonde deus também está sempre votando o
povo a respeito dessa questão da
religiosidade deus tá lá
o texto é rico em diziam vocês amo vocês
gostam seis têm prazer então vocês estão
afeitos ao extraordinário de deus então
já está sempre votando por 19 horas
estou acostumado experimental
extraordinário de deus menino não
entenderam ainda um recado
então o texto vai mostrando o texto já
está mostrando que o messias
ele não vem pra pra salvar nossa
contingência
cristo não é eu acho que a gente está
errando a mão na questão do conceito de
salvação porque a gente vai ficando com
a ideia de que ele ele é um salvador de
mim não tenho uma idéia de que jesus
veio me salvar
jesus não veio me salvar
jesus tem nada por mim não é
meu salvador ele salvador de nós ele é
salvador de uma consciência de um
entendimento uma percepção não da minha
individualidade não há salvação pra mim
velocidade
a salvação pra alma na perspectiva de
que a alma ganha consciência do seu
propósito no todo mas não há perspectiva
de salvação que o indivíduo não há como
ser salvo individualmente e às vezes a
gente está entendendo esse salvador como
alguém que vem e resolve eu então jesus
não é salvador deu jesus é matador de eu
porque essa é a perdição da alma
então ele tá ele está sempre produzindo
essa reflexão que não estamos
acostumados a pensar que o deus é o
salvador das individualidades e deus não
é salvador das individualidades
a igreja está se tornando de alguma
forma uma rave evangelho
o culto hoje é uma rave evangelho que é
rei é que ela juntamento paranóico de
gente lá que vai numa balada abalada
doida alucinante que se reúna um lugar
para ficar lá assim inebriado estagiado
de de extraordinária idade
sinto um ambiente onde tudo é
extraordinário será num num cataclismo
assim não é vã
num movimento arrebatador dos sentidos
porque a igreja evangélica está se
tornando um uma coisa parecida com a
rave porque nós somos seres racionais
o homem ele é de natureza relacional ele
foi criado por um deus relacional
se nós somos uma imagem de uma
semelhança então é intrínseco da nossa
natureza a relação que nos criou no foi
o deus indivíduo foi o deus relação nós
vamos criar um nós então a nossa
natureza só será redimida numa relação
então ser humano e nunca vai dar conta
desse pleno na individualidade
no entanto na medida em que ele perdeu
essa conexão com propósito e até de deus
e se tornou cada vez mais egoísta então
como é que eu vou resolver o problema de
um homem que se torna cada dia mais
amantes mesmo em que cada dia ele
reconhece - o próximo mas cada vez mais
precisa do próximo para ser feliz porque
não tem jeito ser feliz sozinho é uma
rede porque a rede é uma balada em que
os indivíduos celebram a individualidade
em conjunto
é o culto oculta a oportunidade de
celebrar religiosamente a
individualidade em comunidade
alguém entender que está falando
aí a gente um estímulo stasi antes de
pensar que eu posso ser salvo porque eu
tô no grupo podendo continuar a ser eu
mesmo sem qualquer relação com o próximo
então a gente perdeu a noção do messias
a gente não consegue reconhecer o
messias na sua característica mais
subjetiva que era o que vinha até o que
deus exortando o francês se estão
pensando a salvação na sua objetividade
e não pensando a salvação do seu
subjetivismo naquilo que de fato
justifica a salvação
então a graça não é o favor que eu
recebi na forma objetiva
a graça é a forma como foi transformado
no meu aspecto subjetivo
a mesmas
aleluia
por isso o texto vai caminhando para
esse enfrentamento
e aí a gente está quase acabando o
profeta isaías e ele está bloqueada
natala falando escuto é que é né que
esse negócio aí aquilo que deveria ser
um propósito de justiça se transformou
em que em trapos de índice e ele fala
assim nós agora nos tornamos como folhas
que murcham e nos tornamos como um vento
que arrebata é interessante porque ele
vai citar de coisa que vai falar de
trapos que agora são caracterizados pela
sujeira e sendo que a promessa de deus é
que nós deveríamos pensar no no pano no
tecido como uma veste que traduzisse
nossa pureza e não que carregasse a
nossa sujeira
a meia marta então é ea nós devemos ser
vestidos de santidade e agora está
dizendo que o nosso ato de justiça ele
não traduz uma roupa limpa ele traduz o
nosso adn justiça ele revela um pano
sujo vai entender um pouco talvez porque
disso e ele a promessa de deus é que a
gente fosse o que uma árvores cujas
folhas não no chão e agora principal
característica dessa área que as suas
folhas motion é e aí ele tá dizendo que
aquilo que deveria caracterizar a nossa
espiritualidade é o vento pneu uma o
sopro movimento de deus que deveria
produzir orientação
o vento sopra onde quer você não sabem
da onde vem para onde ele vai
mas ouvir a sua voz então esse evento
deveria produzir o que um movimento
orientado no entanto estou dizendo que
esse evento é produzido o que um
arrebatamento um transtorno
então o vento que sopra hoje vez de
orientar transtorno arrebata giro
sentido arrebatamento a ausência de
sentido sendo que o vento era pra dar um
sentido então o vento soprar ia para
trazer o sentido agora não o vê
tanto tiro sentido a gente fica rematado
fora de si
netão o vento era para trazer o city
volta ao sim a é pra trazer uma harmonia
o vento era para que eu me harmonizar
sempre aquilo que eu sou e aquilo que
foi feito a ser então o vento seria a
forma de eu ser harmonizado com o
propósito até de deus mas agora não ele
me ele me distrai ele me diverte
então hoje a espiritualidade o vento do
espírito é produzir diversão evangélica
sim ou não adotou exagerando
então na medida em que o espírito santo
vem para produzir diversão evangélica
divertida a mesma coisa de desviado
quanto mais divertido o culto quer dizer
que mais desviado era o povo divertido é
o que está na divergência harmonizado de
forma séria com o propósito original não
vê a vida na sua responsabilidade ea
vida na sua distração na sua divergência
o seu divertimento a mesma mas então o
espírito santo era premiar nossa reunião
dizendo que enfim nós conseguimos
entretido por deus
então isso quer dizer então que o vento
agora arrebata folha bucha e o pano fica
sujo o que aconteceu ele apontando um
fato que é uma frustração
algumas coisas são promessas de deus que
se daria no campo subjetivo só deus
poderia fazer isso só deus poderia
colocar no mundo uma árvore cujas folhas
não puxo que o vento em vez de dispensar
orientaria e o pano em vez de de
traduzir a sujeira traduziria a pureza o
que aconteceu quando ele fala de
frustração quando ele fala de uma coisa
que podia ser de um jeito está sendo de
outro ele tá mencionando expectativa se
a uma frustração é que há uma
expectativa
a expectativa de quem o que está sendo
frustrado é a expectativa de deus é um
deus não está sendo frustrado nisso
deus ainda um deus na água que não puxa
deus ainda é o deus do vento que orienta
deus ainda é o deus do pano que traduz
por ese santidade de deus continua sendo
deus as vestes gloriosas da folha sempre
verdes e do vento que leva a uma direção
essa frustração confessadamente a nossa
ora se há uma frustração é porque nós
erramos na expectativa
se a igreja hoje ela ela ela se frustra
é porque ela passou a viver de
expectativa e talvez aqui valeria a pena
a gente trabalhar um primeiro conceito
subjetivo de entender porque aquilo que
deveria traduzir justiça está se
tornando trata de um disco que com a
folha o dia sempre verde está murchando
porque os processos da igreja não são
sustentáveis o que volta e meia a gente
tem que lidar com essa sensação de
falência porque que o que a gente tem
que trabalhar a viabilidade da igreja se
é que a igreja tinha que ser trabalhada
na sua viabilidade
se tem uma coisa que já nasceu viável a
igreja se uma coisa que ninguém estava
trabalhando aqui ninguém está aqui
lutando pela igreja
o negócio exige o qual quando o esforço
que vem sendo empreendido em favor da
igreja e 1
a igreja é o corpo de cristo fazendo o
quê para salvar jesus
a igreja é o corpo de cristo não é então
o que não tem que fazer para salvar
cristo tem alguma coisa atrapalhada com
a gente e porque está a atrapalhar
porque a gente começou a trabalhar em
cima de expectativa e não de revelação
por isso que paulo a orar pela igreja em
fc diesel oro para que sejam iluminados
os olhos do vosso entendimento é que
vocês possam ser cheio de todo o
espírito sabedoria de revelação a fim de
que vocês possam compreender sendo
iluminados no entendimento ou seja uma
revela uma transformação de consciência
uma salvação da alma de modo que eu e
meus olhos se abrem para aquilo que não
é o aparente eu finalmente vejo a vida
não por aquilo que é aparente eu tenho
agora o entendimento a clareza das
coisas e essa clareza me leva a entender
quais são as riquezas da nossa vocação
em cristo eu posso entender a vida pela
pelo chamamento pelo nome pela
identidade e não pela expectativa que eu
gero em relação a deus o nosso problema
é que como igreja e deixou de atuar como
expressão da nossa convicção e passamos
a atuar como como tradução da nossa
expectativa em deus há uma expectativa
do que deus fará sendo que toda
expectativa não tinha que a projetada
para a deus toda expectativa está em
torno da igreja
a palavra de deus diz que o mundo está
sofrendo porque a grande frustração não
deveria ser da igreja porque no fundo a
maior frustração não é da igreja uma
frustração da sociedade que tem uma
igreja ruim não tinha um táxi chorando
pela igreja a gente tem aqui chorando
pela cidade ainda tem que conviver com a
igreja ruim que entender que eu falando
aqui é porque a palavra de deus diz que
o mundo está gemendo e sofrendo na é a
expectativa de que os filhos de deus se
revelem então de onde vem essa
frustração
essa frustração vem da nossa iniqüidade
e ainda cuidar não precisam pensar
meditar sobre equidade porque entender o
pecado na sua natureza entender o pecado
no seu aspecto subjetivo não no seu
aspecto objetivo que seja não tá
entendendo
a questão messiânica no seu subjetivismo
que também não estão entendendo a vida
cristã no seu subjetivismo a
transformação da consciência paulo diz
ninguém vai experimentar a vontade de
deus não ser que seja transformado na
sua consciência
seu entendimento então nós incorporamos
a idéia de que o pecado é um erro
a nossa frustração já começa aí que nós
começamos a tratar o erro e não é tratar
o entendimento o pecado amados deixa deu
início ao seu coração
vou falar devagar o pecado não é a
prática do erro o pecado é a presunção
do acerto
a gente não perco que fez a coisa errada
a gente pecou porque pensou que podia
fazer a coisa certa
então se hoje há uma frustração
se hoje nós incorporamos a nossa própria
frustração ea frustração da sociedade é
que nós presumimos o acerto nosso
respeito
há uma presunção nossa a respeito à c
a gente é muito presunçoso foco
carlinhos confessou que o que atrapalha
a gente conhecer o próximo à presunção e
chega na mulher pobre e ele já se acha o
branco meio dos índios só que chega lá
ele tem a presunção de achar que vai
trazer pra ela um inédito chega um
alcoolista lá e traz um inédito antes
dele a frustração sério não não é isso é
o que jesus está dizendo
jesus te dizendo amado que nós começamos
a achar que nós podíamos acertar e que o
nosso certo é suficiente
nós não estamos preocupado em traduzir
uma verdade nós estamos ocupados em
alcançar nossos objetivos
encontramos na fé a forma mais
contundente chegam a gente quer
então e se tornou uma confusão na nossa
vida que não estão querendo um destino
sem origem um destino sem origem uma
expectativa é uma presunção não é um
caminho não é uma trajetória por isso
que jesus não é o meu alfa
aliás não é o meu ômega ele é meu alfa e
ômega jesus não é o fim da minha fé ele
é o princípio da minha fé de modo que o
nosso pior pecado amados o nosso pecado
não é querer de deus não querer deus
nosso pecado é não querer deus nosso
pecado não é abdicar de deus o nosso
pecado é não ouvir deus no princípio o
nosso pecado é pretender deus no fim sem
de deus na origem em deus
tornou a pior 'presunção evangélica é a
nossa ideia de querer ser santo vou te
falar uma coisa deixa o pedido inicial
seu coração e saúde
não tem jeito uma pessoa ficar santa por
ela mesmo não tem jeito de carne virar
espírito entendeu isso
ninguém é que o melhor que você faça
você vai virar santo
a gente é sam por uma ação divina
a ação de deus nos santifica e porque
deus me santificou numa ação eu posso
ter 11 um testemunho santo
então eu não faço uma coisa pra ser essa
não tem jeito não tem jeito uma coisa
que não presta pensar uma coisa que
presta se entendeu isso não
não tem jeito uma coisa ruim querer
virar uma coisa boa se entendeu isso
numa quando uma coisa ruim tá querendo
virar uma coisa boa está querendo virar
uma coisa boa com a manutenção em troca
queria ficar uma coisa pior ainda
então sagrado não pode ser uma pretensão
um sagrado é uma constatação é uma é uma
fé é uma certeza com luzes que virou
satanás porque quis ir a santo entendeu
isso
lúcio estava lá aí ele olhou pra deus e
falou assim eu quero ser santo igual
deus virou satanás que não tem jeito
então a minha santidade não é para eu
virar santo
a santidade para que eu consiga
santificar alguém assim como a santidade
de deus me santificou
glória a deus semana
então na medida que eu tô nem a minha
santidade
tô nem as coisas de deus uma pretensão
isso sacramentou isso tornou sagrado
para mim a minha idade
então nós fizemos a nossa unidade o
nossa grande
nós nos tornamos presunçosos do bem não
tem uma presunção de que vamos fazer a
coisa certa e estamos tornando pior do
que é um pecador básico jesus alertou
que esse estado ele disse assim vocês
vão começar a fazer missões
vocês vão sair do país seis mortes vão
atravessar o oceano fazer missões para
formar um projeto ensinar pô cara de ser
fizer a coisa certa e vai ser aceito
vocês vão fazer missões para mudar o
povo de religião e o tipo de gente que
estão formando é pior ser evangelizado
difícil evangelizar e pouco depois
porque o estado que vocês deixam ele é
pior do que o estado original porque
antes ele era um praticante do erro
ele era um ignorante agora ele é um
presunçoso entendendo que não é porque a
gente foi lá e cooptou um adepto das
nossas práticas acham que isso salvaria
a gente porque aceitaria fazer uma coisa
boa o outro
isso faria de mim alguém santo não mas
eu não tenho que atravessar o mapa ficar
mais santo eu atravesso marca é isso com
o santo faz para santificar o outro
glória a deus
aleluia então não viver essa frustração
se aquilo que nós alguém perguntou o
acordo ser aquilo que nós fazemos não
tem uma origem santa
isso nunca será santo só é santo que tem
origem santa paulo falou isso os romanos
e dito que se as raízes é santa os ramos
noção se as premissas são santas toda a
massa o é
então não tem como uma coisa fica santa
parte de algo indigno
essa idéia de subir é a nossa pior
presunção de acerto
nós temos a espiritualidade hoje quem
quer subir também tendo início no essa
ideia de que o meu espírito ser
arrebatado para coisas mais elevadas
normando gente de mente mais elevada
transformada gente de cabeça santificada
consegue pensar coisas mais ordinárias
além do irmão agora deus também gente
santa consegue pensar coisas medilcres
além do irmão
a gente fica procurando assim
arrebatamento agente carnal que quer ser
levado a gente
o nobre elevado e santo consegue prestar
atenção em coisas que ordinárias
corriqueiras medilcres coisas que
ninguém quer dar atenção
então onde foi que nós perdemos nossa
sensibilidade na nossa ideia de que
santidade é feita a partir da limpeza
que a gente faz quando a gente pensa que
santidade é a higienização que nós
fazemos a nossa própria vida o que sobra
mas um pano sujo então nossa idéia de
justiça está criando um monte de trapo
que o mundo porque a nossa ideia de
justiça e limpando a sujeira o que vai
sobrar pra nóis tá vendo a nossa ideia
de santidade está produzindo um
amontoado de pano que é sujo que ninguém
tem investido de beleza
agora eu não vi este de que the moon
disse que a sua diz que a gente fala é
só isso que a tratar a gente já pega um
cara que quer fazer no que uma faxina de
coisa ruim que vai sobrar disso o ano
que vem a gente pegar o carro e tentar
encontrar nele os sinais de virtude que
lá existem não vão querer me lá e fazer
a faxina da desgraça que entendendo isso
aqui é um sim que evangelizar essa
pessoa não é gerar nenhum sentimento de
culpa pela desgraça aparente em que ele
está
a evangelização seria para resgatar nele
o resto de virtude de sinal de deus que
sobrou lá então evangelizar seria
santificá lo e santificá lo seria
identificar nele os sinais de santidade
remanescente que lá existem glória a
deus a mãe e trabalhar
o uso que florescer se mas não a gente
chega lá querendo fazer a faxina quando
você faz a faxina só sobrou um grande
pano que sujo
é só de surgir a gente fala a gente olha
as pessoas tentando torná las santas e
não convencê las de que elas são santas
palavra de deus então nós temos que
entender a coisa pela sua origem
ora o car é santo porque eu consigo ter
uma visão subjetiva que ele não tem de
si próprio porque eu conheço a sua
origem eu conheço o seu criador
eu sei de quê mão ele foi feito eu sei
de que substância ele foi gerado o
evangelho é para devolver esse cara a
lucidez a quem se perdeu glória a deus
irmão eu vim trazer a boa notícia o
respeito eu conheço sua origem à cpi
essa desgraça que você não conhece a sua
origem mas não a gente vai lá e piora a
situação nem que gera nenhuma
expectativa já ser agora as coisas
engraçadas que agora não é sua ignorante
é mal informado porque ele consegue ter
disse
uma perspectiva e real e vai passar o
resto da vida limpando as suas sujeiras
em lugar de trabalhar suas virtudes não
suas mais as virtudes de deus que estão
plantadas lá e que são reveladas pelo
espírito que é santo
então aí nós teremos uma fé com origem
se nós temos uma fé com origem nós temos
uma fé com destino a uma festa origem
que pretendo destino é uma expectativa é
uma presunção não que vai gerar uma
frustração
o pecado não está em colocar deus no fim
melhor o pecado está em colocar deus no
fim e removê lo do seu da origem
o pecado está em querer subir para o céu
o nosso pior pecado é querer subir pro
céu e se
o pecado da igreja hoje é querer ir para
o céu
quem vai com selma céu não é lugar para
ir além do irmão alemão
quem vai pro céu
se nós somos o corpo de cristo no bairro
céu jesus não foi o céu
ele voltou pro céu ele é o que subiu que
ele é primeiro que de lá desceu ele é o
que subiu porque ele de lá de seu então
se é ou não um lugar que você vai jogar
quando você volta assim como ninguém vai
pro inferno que vai pro inferno
pois é onde a gente inventou a terceira
via gente inventou o terceiro dia que é
o seguinte você pega por cara pelo
resolver se vai pro céu você vai pro
inferno
então me fala onde está agora que num
mundo onde os caras agora assim se fala
pra ela você tem que aceitar jesus 6000
ou se você está certo em frente onde
está agora está no lugar que dependendo
do que está vendo por exemplo num lp
lugano não se deus não se incomodar se
eu puder cagão e gostou
vou incomodar ninguém
mas o inferno é onde tudo está por falta
de revelação o mundo jaz no maligno a
mesma mas depois o inferno vai pular de
fogo aí sim o lado de fogo o lugar onde
o povo é que não estava ainda por
enquanto
então o que acontece o inferno que é
falta de relação é falta de entendimento
falta de luz é ver em trevas está
dominado pelo maligno
então a pessoa vai pra lá ela tá lá era
tirada de lá à medida que ela vê a luz
então quando ele alcançada pelo
evangelho ela vê a luz ela sai dessa
realidade infernal
ela sai do domínio da morte ela sai da
escravidão do pecado e da morte glória a
deus a mãe porque ela viu a luz aleluia
por isso que as portas do inferno não
prevalecerão contra a igreja a igreja
está lá estava lá dentro do inferno sem
luz por estado enfim veio à luz a grapho
gente aqui no meu lugar saiu de lá às
quatro vezes tiro e agora a igreja volta
para lá para buscar quem está lá dentro
não é de nada nem aí então na porta do
inferno que esse trânsito de cristão
entram e saem toda hora os demônios tudo
louco saber que faz é um sair nos
entrando eu tenho dó do porteiro do
inferno quem não tem controle o negócio
desse
mas não tem jeitinho que enfrentem gente
hino e lá para buscar os que estão lá e
tirar de lá é as portas não vence fora
deus irmão
amém então todo o cristão verdadeiro eu
não tinha está pensando em o céu todo
cristão verdadeiro quem está pensando em
ir pra onde
então a missão de todo cristão era ir
para onde o inferno de cy nas partes
mais baixa e iluminar os que estão lá no
inferno e tirar de lá o máximo de
inclusivas que tudo isso seja lançado
onde um lado de fogo
a missão do cristão não é o céu que não
têm direito à propaganda do céu o céu
lugar onde de volta quando termino
utilizo agora eu nunca terminou se
desenvolve para lá também e fica essa
baboseira essa conversa fiada que aquele
procel que é meu irmão então tá bom é só
uma semana mas não deu certo um pai que
todo mundo ama e nunca encontrar basta
ter boa notícia está com doença terminal
já pega com a igreja rosa zezza a juntar
tudo e clamar por libertação
tá vendo então não estamos lidando com
aquilo que é o aspecto subjetivo à nossa
consciência não está transformada
notamos a na fé para salvar quem é mas a
nós mesmos sendo que a gente devia ter
empenhado em onde agora nesse momento a
gente sair daqui pensando em onde manda
inferno pra tirar de lá de dentro mal de
gênio possível que não são de lá as
portas do inferno não prevalece quando
determinar se isso volta todo mundo pra
casa
glória a deus e agora então aquilo que
deveria ser um ato de justiça se tornou
na nossa pior sujeira porque isso está
revelando que a nossa índice está
gerando uma frustração porque não tem
essa esse entendimento de natureza e
propósito e aí o texto vai falar do que
é o verdadeiro arrependimento verdadeiro
arrependimento a deus é pai
então agora beleza então isso
arrependimento deus é pai
ele é um goleiro
isso quer dizer que deus não é salvador
do vaso
o texto está dizendo que a salvação está
em reconhecer que nós somos barro e não
vaso igreja é uma olaria não é
assistência técnica de vaso a minha mãe
igreja é um lugar que a gente traz o
vaso quebrado podemos consertar do
satanás satanás é que fica dando
assistência técnica e envase igreja
olarias entrou que deus pega a massa
rebenta com tudo acaba a água não amassa
tudo volta massa que o modelo agora
fazer do jeito tem que ser
isso é devolvida origem
isso é ser resgatado dessa presunção não
do acerto
não estão com a idéia que deus vai
salvar o vaso vai consertar o vaso
quebrado o remendo aqui com certa
linguagem mas é conversa
isso é só pra pra adiar a sua frustração
você continuar vivendo as suas
expectativas o texto é claro o texto é
claro tu és um oleiro e nós não somos o
vaso nós somos o barro a coisa tem que
ser acertada na origem
a coisa tem que ser acertado conosco na
origem
ela é manipulação de deus não é a forma
como nós usamos o nosso virtualidade
para manipular deus é a forma como nós
entendemos que a verdadeira está na
espiritualidade está em como deus nos
manipula temos que voltar a ser um povo
que deus manipula deus mexe com cor 10
sem crise meu deus manipula gente mexe
com cor 10 o ele é deus e senhor da
nossa existência
o agente finalmente entende que é um
plano ao qual eu me submeto o ele não é
deus
essa coisa e preserva a nossa própria
vontade está deixando todo mundo é louco
acham que deus tem que satisfazer a
expectativa de uma centena de pessoas
harmonizar desejos espúrios malformados
egoístas
aqui está o arrependimento deus tu és o
goleiro e nós somos o barro senhor é pai
e nós somos filhos à sua vontade
faça se em mim a tua vontade estou aqui
para cumprir o teu propósito aleluia não
trazê los à mesma porque a coisa vai ter
devolvido o que a sua o seu propósito
original ea gente vai ter uma relação
verdadeira uma relação autêntica entre o
que se vê eo que de fato é porque nós
como igreja nós estamos nós preservamos
a forma dinâmica mas nós corrompemos a
essência eu queria concluir 70 avançado
usando uma figura a gente entender a
igreja não deveria ser caracterizada
pela forma como ela funciona a igreja só
aquela igreja se de fato ela é
caracterizada pela forma como ela se
movimenta e não como ela funciona a
igreja tem que ser caracterizada pelo
deslocamento que ela ela gera na
história em termos de revelação de
consciência a igreja não é uma coisa que
tem que ser mantida funcionando para
resolver as questões temporais humanas
a igreja tem que cumprir o seu movimento
na história para que ela possa me
iluminar o entendimento do homem para
que no fim de tudo a alma humana seja
salva porque a alma humana seja formada
na sua plenitude para que o conhecimento
de deus se revele ao homem
não era pra produzir experiência a
igreja para produzir vivência dez
leprosos tiveram experiência com jesus e
daí só um transformou esse vivência quem
quer dizer que alguém teve experiência
com jesus satanás tem experiência com
deus todo dia e não converte se de um
cara que tem experiência com deus tempo
todo é o diabo
vai falar de experiência com deus vai
fazer o sétimo experiência com deus hoje
daí sua consciência não é formada em seu
entendimento não é transformado o senão
é construído à igreja mas é pra
edificação do homem para a construção da
pessoa
a transformação da consciência e não
para a produção de experiências
então a igreja não tem irmãs se manter
funcionando
a igreja tem que se manter movimentando
ela tem que ao fim da sua vida da sua
existência cumprir uma trajetória por
isso que jesus fala assim é todo aquele
que nasce do espírito o vento sopra onde
quer que você não sabe onde ele vem nem
para onde ele vai
o segredo está em você ter a
sensibilidade de seguir ado pelo
espírito a cada momento da sua história
da sua trajetória
então eu queria usar o exemplo do
ventilador e do mim aqui no nordeste mas
enquanto você acha ruim por aí né só que
é ruim papa vento catavento
ela figura da criança do catavento certa
então eu tenho um catavento um
ventilador estruturalmente falando
objetivamente falando parece que é uma
coisa olha com um ventilador e se olha
com o catavento e quando estão
funcionando e falar a mesma coisa
totalmente diferente
eles são opostas a mente diferente um do
outro no seu aspecto objetivo eles são a
mesma coisa então você sabe o que a
igreja do que não é igreja
objectivamente é muito difícil
não dá pra saber agora qual é a
diferença básica
o ventilador é uma estrutura mecânica
que consome trabalho e energia e produz
vento
então ventilador é uma estrutura de
consumo de energia trabalho a produzir
vento
isso se chama religião é a forma como
você consegue escravizar a capacidade de
trabalho de energia humana para produzir
espiritualidade onde você trabalha o
aspecto da funcionalidade da viabilidade
agora o que é um papa vento ruim o papa
vento é uma estrutura sustentável
ela pega ela capta o vento
ela acompanha o movimento do vento ela
absorve esse movimento e transforma isso
em energia e trabalho
agora deus num a igreja um ventilador
como ímã fala pra mim o que tá virando
as nossas reuniões nosso culto sujo não
tomou culpando a capacidade de trabalho
a energia das pessoas
nós estamos consumindo as pessoas na sua
capacidade de energia trabalha para
produzir o que ama esse vento que não
estão produzindo que você sabe
exatamente a hora que começa e pode que
aponta estudo do satanás mas isso não é
um movimento do espírito santo
o vento que você sabe exatamente onde
começa e pra onde ele tem que ir pra
onde se aponta eles e 20 lavadora mas o
evento espírito se entendeu isso mesmo
sem entender a implicação espiritual
disso se eu tô conseguindo montar uma
reunião
se eu tenho uma estrutura religiosa que
sabe determinar exatamente que hora que
começa o movimento do espírito pra onde
ele aponta isso já há muito tempo deixou
de ser igreja
porque a característica básica do
espírito é você não sabe de onde vem nem
para onde ele vai
a reunião espiritual mas não o povo
falando tudo que quer do jeito que quer
cantando o que quer e que termina numa
grande movimentação do espírito santo
a reunião da igreja é uma coisa que nós
montamos que termina uma ventania
reunião da igreja um trem começa uma
ventania e termina com todos nós falando
em várias línguas aquilo que deus quer
que a gente fala reunião da igreja é
porque deus nos ouça em um novo espírito
a reunião da igreja para que o espírito
se mova a gente ouça deus e aí a gente
vai trabalhar e gerar energia conforme
orientação do espírito santo também
tendência normal
então tem alguma coisa invertida na vida
da gente
em algum lugar da nossa vida nós
invertemos isso então aquilo que deveria
ser testemunha de justiça está se
tornando uma coisa que suja o que a ação
está correta mas o motivo é ruim e deus
alertou isso a isa diz vocês continuam
com práticas elogiáveis mas o problema é
que tudo que vocês continuam fazendo lê
biblie a cantar e unir orar fazer
campanha e juntos eles continuam fazendo
cada vez mais vocês estão fazendo para
ter poder um sobre os outros e fazem
isso buscando o seu próprio interesse
então na sua funcionalidade parece uma
coisa mas se tornou outra por isso que a
gente tem que gastar tanto tempo em
tornar a igreja viável o que tá acabando
com o seu ministério
o que te deixa ansioso
são os problemas da cidade o futuro da
sua congregação
seja honesto
quem disse que eu te preocupar com a
viabilidade da igreja
quem diz que tenho que continuar usando
os outros dinheiro que eles têm o
recurso que eles têm a capacidade de que
eles têm de trabalhar para continuar
mantendo o ventilador ligado
o evento no final do culto
o que não sou uma estrutura simples tão
suave que é capaz de captar qualquer
movimento do espírito e transformar esse
trabalho e energia
por que não transformar uma igreja uma
coisa moto proporcionada
por que não ouvimos mais o espírito como
é que deveria começar a reunião
espiritual
se a gente quer copiar o pentecostes a
reunião espiritual começaria com todo
mundo sentar calado e ninguém falava
nada até o vento sopra a glória a deus
irmão até que de repente do alto se
ouvisse um som e porque não é assim mas
a mãe
porque não tenho essa paciência
o que nós queremos produzir o movimento
espírita então não é espírito que o
espírito sopra onde quer
ninguém sabe de onde vem nem para onde
ele vai
é isso que deveria orientar nossos
ministérios quanto a palavra geração
nós somos profundamente desafiados aqui
esta noite porque na verdade uma das
coisas que marcou muito a palavra do
carnes aqui foi que nós estamos perdendo
a sensibilidade
a verdade é que a nossa presunção do
acerto está fazendo a gente perder a
sensibilidade a gente achando a mais que
sinceridade é tudo e sinceridade ao
mínimo um homem que agride o outro que
está com raiva só fez isso que está
sendo sincero
não é sinceridade que caracteriza os
movimentos do espírito satanás está indo
pelo lago de fogo e enxofre
sinceramente irritado ele encontra
motivos para a sua irritação e por que
ele está nessa situação desgraçada
porque ele perdeu a sensibilidade uma
igreja que corre o risco de perder sua
sensibilidade pela presunção do acerto
em nossos planos que deveriam falar de
pureza de glória e santidade começam a
falar de sujeira
nós usamos a nossa santidade para
esfregar a sujeira do mundo na cara dele
fazer faxina religiosa acham que isso
nos tornará santos
o que nasce da carne a carne é um texto
de isaías que diz assim nós tememos
nosso ventos delatour a gente sentiu
cólicas contração e quando a gente
pensava que aquilo era uma gravidez e
que a gente ia dar à luz
a gente deu foi um pum pum flato aquilo
era uma indigestão não era uma gravidez
nós estamos sofrendo a ingestão dos
nossos apetites da nossa nossa vida de
seis nós ensimesmamento nós estamos
sofrendo as conseqüências de ter
invertido o sentido das coisas e deixar
de ser se moinho catavento prass esse
ventilador a forma como nos escravizamos
as pessoas nas suas capacidades nas suas
vocações as suas competências consumimos
a energia delas para produzir
espiritualismo
a produzir algo que nos divida a
produzir uma ventania no fim formados o
vento sopra onde quer
a soprano quem vai ouvir a sua voz
quem se levanta hoje para ouvir a voz do
espírito vai ser sensível aquilo que
deus quer dizer as igrejas não é o que
as igrejas querem dizer adeus
não é o que a sua igreja tem pra dizer
adeus
não é o que você gostaria que o seu
ministério fosse eu
deus está querendo dizer você o que ele
quer dizer a você o que ele quer que
você seja um homem fala com deus e agora
vamos ter um tempo de oração aproveitar
esse final de tempo e orar e clamar
mesmo suplicar por sensibilidade porque
branqueamento texto de hoje nos exorta
quebrantamento você possa dizer pra deus
e agora deus eu quero ser barro na sua
mão
eu não quero trazer o senhor um vaso eu
não quero pedir que o senhor de
manutenção nas coisas que não estão
funcionando na igreja
eu não quero uma igreja que funcione
eu quero uma igreja que se movimente
eu não quero olhar o meu ministério e
contentar com
está tudo funcionando eu quero saber se
isso está caminhando dentro do seu
propósito deus misericórdia senhor da
luz senhor o pai das luzes do senhor que
vem revelação nós clamamos
o barro atuais o goleiro seu pai
nós nos arrependemos e da nossa
presunção de acerto
nós estamos transformando uma coisa
bonita uma coisa suja
uma coisa que salienta os erros e as
faltas e as curvas em lugar de salientar
a virtude
o senhor nós estamos envelhecendo
tem muita coisa no chão
tem muita coisa que vai se acabar diante
dos nossos olhos
antes que a gente morra senhor uma
ventania rebatendo pessoas
nossos eventos são artificiais são
ventos de confusão são eventos de
alucinação deixam as pessoas loucas
envaidecidos embriagados
não é o vento suave do teu espírito que
nos a linha que nos harmoniza esse vento
está soprando a deus ele
ele está colocando uns contra os outros
isso não vem do senhor o teu ventre e 12
ele harmoniza ele traz a revelação
daquilo que é o propósito de terra do
senhor ele nos nos mostra a direção
nós não queremos o arrebatamento se nós
queremos a direção
nós queremos os olhos iluminados os pés
orientados nós queremos a luz do caminho
a lâmpada para os pés
o espírito do senhor dizer e seu caminho
andar nele sem desviar para a direita e
para a esquerda
nós queremos descer
nós queremos ir às partes mais baixas da
terra
nós queremos encontrar nossos irmãos no
inferno e trazê los de lá em nome de
cristo jesus pelo sangue do cordeiro
o vento do senhor nos leva às partes
mais baixas da terra
os ventos humanos querem nos fazer subir
mas o vento
o que vamos fazer descer em nome de
cristo jesus também