Sermões Online

Análise do Livro de HABACUQUE 3/8 – Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

olá irmãos vamos para nossa aula de
análise do livro de habacuque e nessa
aula nós vamos começar a nossa análise
do texto do livro de habacuque não é
passada nós começamos a ver aquelas
questões introdutórias eu mostrei a
vocês a respeito do autor do livro e
habacuque como se sabe muito pouco a
respeito dele
também nós vimos a questão da data
provavelmente esse livro foi escrito
durante o período do reinado do rei
joaquim e vimos também a questão do
ambiente histórico a que a crise
internacional que estava se passando com
o crescimento o avanço do império
babilônico e também a crise nacional
especialmente uma crise moral com o
região aquilo que era um rei que não
temia a deus
ok então expliquei vocês que a mensagem
do livro de habacuque levam ela é na
verdade um diálogo entre habacuque deus
onde há barco que faz algumas perguntas
a deus e deus responde para então no
capítulo 3 habacuque fazer as suas
considerações finais certo a sua oração
de louvor pela soberania de deus
ok nós temos também o esboço do livro de
habacuque e para a gente estudar agora
começar a estudar esse texto de ábaco
que um psicólogo de 1 a 11
vamos aqui para o esboço da nossa
seleção
então como explicar a vocês nós vamos
sempre voltar a um esboço para que você
tenha uma noção do contexto literário do
contexto em que o texto que nós estamos
analisando ele está inserido
ok então livre de tabaco que ele começa
com uma introdução no capítulo 1
versículos um certo e depois então você
tem a a seção que trata do
primeiro questionamento do profeta do
primeiro questionamento de habacuque ok
então o livro ele é composto de dois
principais questionamentos e habacuque e
o primeiro deles está no capítulo 1
versículos de 2 a 11
então você tem um questionamento do
profeta e então a resposta de deus e é
exatamente isso esse texto essa sessão
que nós vamos estudar nessa aula de
agora ok então vamos para a primeira
parte que é a parte da introdução do
livro de habacuque veja que o livro de
ábaco que ele já começa nos avisando
sobre o que ele vai tratar ele diz aqui
que o livro se trata de uma sentença com
keira então a palavra sentença ela
literalmente significa um peso então
toda sentença ela é um peso que é
colocado sobre alguém então essa é a
ideia isso porque o livro de habacuque
vai ser a manifestação de uma sentença
que deus irá manifestar sobre israel e
sobre os babilônios o sul e sobre a
babilônia ok
é importante também que a gente saiba
que essa sentença ela se constitui em um
oráculo o livro de ábaco que irmãos
ele é um livro em comum no que diz
respeito à sua natureza pois ele é um
livro que trata de um oráculo mas não o
oráculo que deus dá pra um profeta
passar para o povo mas o oráculo que foi
revelado ao profeta habacuque então aqui
você tem deus enviando um oráculo ao
profeta habacuque ok então esse é um
livro bem pessoal e que então que foi
registrado para o nosso proveito mas que
trata de uma com
essa entre deus eo profeta habacuque
alguns sugerem que o fato do livro
começar dizendo ao profeta habacuque e
isso é também uma colocação em comum nos
livros proféticos isso significa que o
tabaco que ele era um profeta de
profissão não entenda profissão no
sentido hoje em dia as pessoas têm
carteira assinada e tudo mais não
a idéia é que a barraca que vivia disso
ele nós já vimos na parte da introdução
que abarcou que ele provavelmente
trabalhava no templo
provavelmente ele era um músico do
templo não um dos levitas e ele era
também um profeta
ok e provavelmente ele ganhava a sua
vida por meio disso
bem isso não é certo isso não é não se
pode ter total certeza é apenas uma
possível explicação para o fato do livro
chamar ele de profeta habacuque e sendo
essa uma forma um pouco em comum dos
livros proféticos começarem no antigo
testamento
ok então ver se com 11 ele começa nos
avisando que o livro é uma sentença um
oráculo que foi revelado ao profeta
habacuque então nós vemos aqui a
primeira questão do profeta essa questão
em mãos ela está descrita aqui dos
versículos 2 ao versículo 4
note que ela começa com habacuque usando
a que essa exclamação até quando senhor
então ele começa com essa expressão até
quando que é uma uma indicação de que a
sua pergunta ela tem um formato de um
salmo
então você tem
e se lembrar da aula passada em que eu
expliquei a vocês que a baku que
demonstra várias características de que
ele é um salmista ele é alguém
responsável pelos cantos da do templo e
aqui ele está seguindo um estilo de
salmon que é o estilo de queixa
então um exemplo disso é o salmo
capítulo 13 o livro de salmos lá no
salmo 13 ok onde o salmista começa
dizendo a mesma coisa até quando o
senhor esquecer te hás de mim para
sempre até quando ocultar as de mim
o rosto então esse tipo de salmo esse
tipo de de pergunta
geralmente ela refletia uma queixa do
profeta
então nós podemos dizer que isso aqui é
uma espécie de salmon porque em salmo de
queixa é onde o profeta ou o salmista
ele vai se queixar
diante de deus e essa queixa é oriunda
de algo que o profeta não está
entendendo do porque deus está calado
geralmente pô profeta ou no caso o
salmista ele está confuso porque os seus
olhos não estão aliás os seus olhos
estão vendo algo que não condiz com algo
que deus já havia falado anteriormente
ok então tanto aqui quanto no salmo você
tem uma espécie de queixa e então aqui
você tem um estilo de paralelismo ele
diz até quando senhor clamar e eu e tu
não me escutar as gritarei violência e
não me salvar as então aqui você tem o
profeta
ok explicando que o seu clamor ele tinha
um formato de grito pra enfatizar aqui
que era realmente algo que estava
trazendo desespero ao profeta e deus não
estava escutando e deus não estava
salvando e o problema que habacuque
apresenta aqui diante de deus é a
questão da violência em vários momentos
no antigo testamento irmãos
a violência é algo extremamente
condenado por deus
o livro de gênesis narra inclusive que
esse foi um dos motivos pelos quais deus
mandou dilúvio foi por conta da enorme
violência em que o povo estava vivendo
no livro de isaías capítulo 2 também é
dito lá das pessoas com as suas mãos
sujas cheias de violência cheias de
justiça então a violência no meio do
povo o povo não obedecendo à justiça à
ordem social a pessoas matando suns aos
outros as injúrias à opressão tudo isso
é descrito como espécie de violência e
isso estava acontecendo desenfreadamente
na na região de jerusalém israel durante
o período do reinado do rei
geou hakim e aí o ábaco que o profeta
baku que no versículo 3
ele utiliza aqui vários sinônimos que
descrevem essa violência
ele diz da iniqüidade
depois ele fala da opressão também da
destruição ele repete a questão da
violência ele fala da contenda e fala do
litígio todas essas expressões irmãos
elas são expressões diferentes
aborda um determinado lado da violência
por exemplo quando ele fala que da
iniqüidade a palavra traduzida que por
inimizade diz respeito a problemas a
especialmente relacionadas com a
idolatria também ele fala da opressão ea
opressão irmãos é quando existe uma
expressa uma opressão de trabalho talvez
colocando aqui uma em uma opressão de
escravidão onde pessoas estavam sendo
oprimidas umas pelas outras
então fala também de destruição de
contendas e a palavra que pra container
a ideia é de briga entre as pessoas e um
litígio pessoas se levantando umas
contra as outras
tudo isso aqui são expressões de
violência na mente do profeta
então a violência para baku que não diz
respeito simplesmente a violência física
mas a desunião entre as pessoas
há há há um tipo de opressão de
destruição os dos outros as contendas e
litígios entre as pessoas e então o
profeta está perguntando aqui pra deus
por que me mostras e porque me fazes ver
a opressão
então aqui está tratando com deus com
aquilo que estava diante dos seus olhos
o profeta está afirmando pra deus que
deus estava fazendo e me como profeta
ver a iniqüidade no meio do povo
tudo isso estava diante dele
ele fala que de um crescente aumento de
iniqüidade de violência diante dos seus
olhos e que aquilo estava assustando ele
porque ele como profeta a não entendia
como é que ele conseguia ver aquilo e
deus está calado e deus não está tomando
nenhuma atitude e um resultado de toda
aquela em que ele aumento da violência
no meio do povo ele diz aqui por esta
causa a lei se afrouxa então veja bem a
lei que havia sido dado por deus passei
pra ser o padrão de conduta no meio do
povo ela agora não estava mais servindo
pra isso
quando ele diz que a lei se afrouxa
palavra que para afrouxar
é algo que está entorpecido algo que
está torment ou seja a lei não estava
mais servindo para o propósito que ela
foi dada a lei estava em um estado de
dormência ela não estava mais sendo
utilizada para guiar as ações das
pessoas e por conta disso também a
justiça nunca se manifesta
então onde não tem lei não tem justiça
onde não tem lei e não tem justiça cada
um faz o que quer e é interessante maus
como a violência ela é uma das
principais expressões de barbary então
você pode perceber isso uma ilustração
pra isso que você pode encontrar nos
filmes quando você assistir um filme que
descreve algum tipo de situação
apocalíptica onde existe
um grupo de pessoas que sobreviveu a uma
catástrofe e agora não existe mais mundo
não existe mas o governo humano não
existe mais legislação humana os seres
humanos foram deixados à toa
geralmente esses filmes descrevem que os
homens se entrega uma situação de
barbary eles se tornam violentos eles
matam por qualquer motivo
você tem por exemplo um filme que
enquanto eu gravar esse vídeo foi
lançado há alguns meses atrás que foi o
filme 11 na verdade o filme é uma
continuação de uma saga antiga chamado
mad max e conta exatamente isso uma
sociedade pós apocalíptica e como os
homens ficaram violentos como eles
ficaram cheios de iniqüidade cheios de
opressão cheios de contenda cheios de
briga
então você não tem lei então a lei ela
está dormente a lei ela não está
servindo e por isso não tem justiça
então as pessoas fazem o que elas bem
querem
e para piorar habacuque em fala que
diante de deus que o perverso cerca o
justo ea justiça é torcida
então olha só quem deseja manter o seu
relacionamento com a lei era cercado
pelos ter versos ea ideia de cercar aqui
irmãos é de rodear mas é algo negativo
então havia mais perversos nos perversos
estavam mais influentes ou ou com em
maior quantidade do que aqueles que
queriam seguir a lei ea justiça era
torcida então aquilo que a lei
considerava certo ou aquilo que a lei
considerar errado agora estava sendo
tratado
como certo então como é a oração do
profeta que ele está se queixando diante
de deus do porque deus não estava
fazendo nada diante da iniqüidade do seu
próprio povo
a nação de israel o povo aqui de judá é
descrito por habacuque como um povo que
abandonou além de deus que torceu a
justiça de deus e que estava vivendo com
uma espécie de bar barulho enorme
violência e à pergunta do profeta é se
este é o teu povo por que o senhor não
faz nada por que o senhor não escuta
oração dos profetas porque deus não
salvar o o seu povo então esse é o
questionamento do profeta
o questionamento aqui e habacuque mãos é
o questionamento de muitas pessoas ainda
hoje
esse questionamento aqui ele expressa o
que hoje é chamado de o problema do mal
qual é o problema do mal é mais ou menos
o seguinte se deus é bom e todo poderoso
porque que ele não acaba com o mal no
mundo
então se deus é bom porque ele permite o
mal se ele é bom e permite o mal é
porque ele não tem poder para acabar com
o mal não ele tem poder
mas se ele tem poder e não acaba é
porque ele é mau
então geralmente esse é o questionamento
e o questionamento do profeta aqui é o
questionamento muito parecido com isso
como é que deus o senhor que é todo
poderoso e que é pai do seu povo ver o
mal acontecendo
meio prevalecendo no meio do seu povo e
não faz nada e fica calado e não salva o
seu povo
então esse é o questionamento do profeta
o livro de habacuque então ele começa
trazendo aqui o problema do mal um
dilema que ocupa a mente de ábaco que há
muito a mente de muita gente
hoje em dia também estão hoje as pessoas
podem se queixar diante de deus
perguntando a ele por que deus permite
que haja um terroristas porque deus
permite que hajam guerras porque deus
permite que haja um corruptos pessoas
que por conta do desejo de enriquecer
acabou oprimido umas às outras por que
que eu deus permite a violência no
trânsito
a violência entre pessoas onde um
assaltante chega e mata um pai de
família covardemente só para conseguir
um celular ou uma moto ou punhado de
dinheiro
então por que deus permite tudo isso e
não escuta o nosso clamor por mais
justiça
por que deus permite a impunidade porque
tudo isso
essa era a mesma questão de habacuque
que o chamado problema do mal
então vamos ver aqui qual é a resposta
de deus
então veja que deus ele começa a sua
resposta usando as mesmas palavras que
que são contínuas ou que são utilizadas
na oração de ábaco que veja que o
versículo 5 diz ver di e olhar
então lembre se que na oração de ábaco
que voltando um pouco aqui ele fala no
psycho 3 porque me mostras e me fazes
ver a mesma as mesmas palavras mostrarem
verde estão traduzidos agora aqui por
berdych e olharem e ele diz aqui mãos
agora
deus é quem está respondendo ea resposta
de deus ela está sendo colocada no
plural por isso que é um oráculo porque
deus está falando com habacuque mas aqui
está falando no plural porque ele espera
que habacuque ele passa essa mensagem
adiante aquilo que deus quer que a ba
com que veja é aquilo que deus quer que
o seu povo verde
então deus está querendo que abarcou que
olhe para onde ele diz aqui verde entre
as nações ok
deus está agora respondendo pra
habacuque que aquela iniqüidade que ele
estava olhando para dentro do povo agora
deu abacou que deveria olhar para fora
do seu povo e quando ele olhasse para
fora do seu povo ele iria se maravilhar
e desvanecer
ok só explicando um pouco a palavrinha
que por desvanecer é ficar perplexo é
uma palavra que poderia ser traduzida
aqui por ficar
'basta então habacuque deveria olhar
para as nações e esperar ver algo que
deixaria ele pasmo perplexo porque que
ele ficaria perplexo porque ele veria em
deus realizando algo que se fosse
contado habacuque ele não acreditaria
que um versículo cinco irmãos é como nós
fazemos quando alguém fala algo pra
gente ea gente fica tão admirado que a
gente diz não acredito
então não é que nós não estamos de fato
acreditando mas que aquilo é algo que
nos deixa tão admirado que você que você
demora a acreditar
então essa é a ideia que deus está
dizendo pra habacuque que a resposta de
deus ao pecado do seu povo
o povo de judá viria de uma forma que
deixaria o profeta pasmo e não só o
profeta como o povo de israel
então um versículo 6 começa nos explicar
o que é isso que deus está em estaria
para fazer o que deixaria o profeta
pasmo deus diz porque isso que suscitou
os caldeus quem são os caldeus os
caldeus pessoal é o pessoal da babilônia
ok alguns babilônicos dos babilônios são
chamados de caldeus então deus estava
suscitando a babilônia qual era então a
resposta de deus a iniqüidade do povo
era a babilônia deus estava levantando a
babilônia e ele começa agora a partir do
versículo 6 até o final
a descrevê a babilônia e como a
babilônia era o que deus a lincon diego
encontrado de mais apropriado para fazer
a justiça que o profeta estava clamando
então not irmãos aqui um detalhe que no
começo da oração de habacuque voltando
aqui o versículo 2
ele fala a respeito de salvação veja que
ele diz até quando gritarem violência e
não salvarás então o profeta está
clamando aqui por salvação e deus está
enviando a babilônia como juízo
ok então note que a oração de habacuque
espera por salvação mas deus está
avisando pra ele que ele iria mandar o
juiz
izzo e nós vamos ver posteriormente que
a salvação de deus viria por meio do
juízo
então se você já percebeu na teologia do
antigo testamento deus é um deus que
salva por meio do juízo
então sempre que deus anuncia a salvação
ela vem por meio de juízo
então por exemplo a nossa salvação dos
pecados meio por meio da sentença do
juízo de deus sobre jesus e esse é o
argumento de paulo em capítulo no
capítulo 3 do livro de romanos para que
deus se tornasse justo e justificador
deus tem que fazer justiça deus tem que
trazer juízo pra salvar
então o povo judeu aqui o povo de ajudar
iria receber a justiça de deus para que
ela futuramente receber se a sua
salvação
então deus está falando aqui pra
habacuque que ele estaria mandando juízo
e ele então começa a descrever aqui os
babilônios diz deus diz aqui que eles
são uma nação amarga e impetuosa que
marcham pela largura da terra para
poderá se das moradas que não são suas
aqui irmãos você tem a descrição nessa
expressão apoderasse de moradas que não
são suas
você tem uma descrição da metodologia
babilônia os babilônios eles não eram
como por exemplo seriam os peças e
depois dos macedónios depois deles os
persas e os macedônios eles tinham a
metodologia de dominar um lugar mas
deixar o povo no seu lugar
os babilônios não ele se apoderava dos
lugares
eles levavam povo cativo eles por
exemplo destruíram o rei o o o templo de
salomão e levaram todos
seus utensílios o seu ouro ele se
apoderavam de tudo isso
então eles eram extremamente cruéis
é isso que narra o versículo 7 diz aqui
que eles são pavorosos e terríveis
interessante que essas duas expressões
elas são geralmente utilizadas para o
que as pessoas sentiam diante da
presença de deus
isso porque o texto vai nos explicar que
os babilônios eles faziam isso por causa
de uma percepção de si mesmo como se
eles fossem divinos não é que eles de
fato se achavam divinos mas que eles
arroga vão para si direitos que só deus
com sol deus poderia advogar por exemplo
versículo 7 jeans que criam eles mesmos
o seu direito ea sua dignidade
note que o versículo 7
aqui ele faz paralelo com o versículo 4
ok aqui é dito que o direito era torcido
em israel
o versículo 7 anos mostra que na
babilônia
o direito também era torcida a justiça
também era torcida porque eles mesmos
criavam o seu próprio direito
o versículo 8 agora descreve o exército
dos babilônios disse que os seus cavalos
são mágicos direito rápidos que os
leopardos mostrando a velocidade do
avanço do exército são mais ferozes do
que lobos ao anoitecer os seus
cavaleiros sias para o por toda a terra
dos seus cavaleiros chegam de longe vou
como água que se precipita a devorar
então aqui você tem uma descrição de
como o exército babilônico ele era forte
ele era grande e terrível
o versículo 9 nos diz então que eles
todos vêm para
z violência então lembre-se agora do
versículo dois aqui de habacuque
habacuque estava clamando a deus porque
a estava acontecendo muita violência no
meio de israel e deus não fazia nada e
agora a resposta de deus era por meio de
uma nação que vem pra fazer violência
deus está respondendo à violência do seu
povo com a violência de um outro povo
então essa é a resposta de deus deus
está cumprindo aqui a famosa lei de
talião olho por olho dente por dente
se o povo está confiante em ciência deus
vai punir este povo com violência e o
texto prossegue dizendo que eles reúnem
os seus cativos como areia mais uma
expressão aqui da metodologia da
babilônia de cativar de levar o povo
cativo diz que eles escarnecem dos reis
então isso aconteceu no em período de
gelo ou hakim do seu filho joaquim
eles dominam as redes eles tratam os
reis da terra com 10 dem e diz aqui que
eles riem de todas as fortalezas porque
eles amontoando terra as toma então a
quem descreve uma um método muito comum
naquela época de você tomar fortaleza
então as cidades tinham seus muros ou
tinham seus focinhos e eles então
amontoavam entulhos entulhos até
conseguir construir uma espécie de rampa
sobre uma sobre as paredes das cidades e
então o texto diz que quando eles faziam
isso eles passavam como vento pra dentro
da cidade
eles invadiam livremente e o versículo
11 em tal final tenha principal
descrição da babilônia
diz aqui que eles fazem se culpados ea
idéia de fazer se culpados aqui irmãos é
que eles acham que tudo isso é feito
pelo seu próprio poder e por isso que o
texto diz fase se culpados e estes cujo
poder é o seu deus
então eles entendiam que tinham todo o
poder então note que o versículo 4
começa usando aqui a palavra senhor e a
palavra senhor é uma palavra que denota
o poder como deus era todo poderoso
a superioridade de deus sobretudo ea
resposta de deus para o problema de
israel levantando uma nação que a roga
para si aquilo que deus tinha o direito
de advogar que valorizam que
vangloriam-se no seu poder e eles
estavam invadindo a nação ou judar que
era o povo do senhor
o deus de poder então o profeta button e
termina aqui nos descrevendo a resposta
de deus de que deus iria responder a
maldade do seu povo com a maldade de um
outro povo e é exatamente isso que vai
levar o profeta há uma dúvida ainda mais
profunda
como é que deus responde a maldade do
seu povo utilizando a maldade de um
outro pouco como é que um deus santo
pode punir o seu próprio povo enquanto
utiliza um outro povo injustos em punir
como é que deus pode usar um povo
injusto impelir we ainda mais violento
para punir o seu próprio povo
ok então aqui você tem o questionamento
ea resposta de deus ea gente já pode
dizer
irmãos que a resposta de deus para o
problema do mal reside na palavra
justiça
deus há de fazer justiça que os nossos
olhos vêem a impunidade
mas deus não vai trabalhar com a
impunidade
deus vai fazer justiça
então quando você tiver conversando com
um ateu por exemplo e ele traz o
problema do mau pra você o que você
precisa fazer é lembrar do livro de
ábaco que pensar o seguinte imagine um
mundo onde a deus se ao deus ele é justo
e um dia ele vai fazer justiça sobre
todas as montagens um assaltante chega
mata um pai de família com toda a
crueldade para roubar uma simples moto
onde a justiça dos homens não a justiça
dos homens
onde está a justiça de deus deus vai
fazer justiça
nós temos essa garantia ou ele vai fazer
a justiça na cruz de cristo
ou ele vai fazer a justiça na perdição e
na condenação até agora vamos tirar deus
da jogada
vamos dizer que não há deus onde nós
depositaremos a esperança da justiça
onde como livro de ábaco que vai
encerrar dizendo ainda que a figueira
não floresça
ainda assim eu confiar no senhor ou seja
aquele que é que não tem o senhor e vê
toda a maldade desse mundo
ele não tem onde confiar por isso que a
resposta de deus e deus vai elaborar a
resposta futura mais ainda adiante é que
a sua solução para o problema do mal é a
sua justiça
deus é um deus bom e todo poderoso
então como é que ele sendo bom permite o
mal e porque eles sendo todo poderoso
não acaba com o mal
porque ele tem um plano e nesse plano
ele há de fazer justiça
ok então é isso vamos aqui encerrar essa
nossa aula na próxima aula então a gente
avança pra ver a reação do profeta a
essa resposta de deus não fiquem com
deus e até lá