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Análise do Livro de HABACUQUE 8/8 – Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

lá e nós vamos para mais uma aula nessa
matéria de análise do livro de habacuque
e nessa aula nós vamos encerrar a nossa
análise e habacuque vendo então o último
capítulo deste livro que é o capítulo 3
ok mas vamos aqui para o nosso esboço e
também tentar recapitular o que nós
vimos até aqui bem então você precisa se
lembrar que o livro de ábaco que começa
dizendo que ele é um oráculo uma
sentença da parte de deus
e essa sentença é nada na forma de
perguntas de questionamentos de ábaco
que as respostas de deus então ábaco que
começa fazendo uma pergunta pra deus a
respeito do por que deus permite a a
maldade no meio de ajudar no meio de
israel
deus então responde habacuque dizendo
que ele iria levantar a babilônia dos
caldeus para castigar para disciplinar o
povo de israel
isso leva a culpa é um questionamento
ainda mais sério ele diz o seguinte
visto que deus é tão puro de óleos
estaria então deus tolerando o pecado
estaria deus então tolerando a maldade a
injustiça a usar uma nação mais impura
do que o próprio judeu do que o próprio
israel então aba cut propõe aqui a deus
uma dúvida que é baseada na relação da
sua teologia com a sua experiência na
sua teologia deus não pode contemplar o
mal na sua experiência de deus estava
contemplando o mal deus estava tolerando
o mal
então como é que deus explicaria isso a
resposta de deus no capítulo dois
versículos de 2 a 4 é que ele tem um
plano
deus tem um plano para permitir que a
maldade aconteça
e este plano envolve os
juízo deus vai punir julgar todo aquele
que é soberbo e arrogante diante dele e
ele vai salvar também ele vai colocar a
sua justiça daquele que tem fé então os
versículos 6 a 20 deus desenvolve a
temática da punição da babilônia m
elabora aqui os 5 ai sobre a babilônia
ele responde para baku que que a
babilônia não ficaria impune que ele
traria o seu juízo sobre a babilônia ao
mesmo tempo que traria a salvação final
que o seu plano com a babilônia é
destruir aquele império é destruir
totalmente aquele reino mal e trazer
então a justiça perene de deus ao
conhecimento da glória de deus enchendo
toda terra no final e o capítulo 3 então
irmãos é a resposta de ábaco que agora
baku que não vai mais questionar a deus
agora ele vai responder ele vai então
aqui reagir
a resposta de deus aos oráculos dados
por deus a ele ok
esse é um assunto do capítulo 3
no capítulo 3 nós temos aqui um cântico
de habacuque com quentão final o
versículo 19
ele termina dizendo ao mestre do canto
para instrumento de cordas
então aqui você tem mais um salmo
elaborado por habacuque e este é um
salmo de lamento mas é um salmo de
louvor a deus é um louvor de ábaco que
pelo plano de deus deus explicou para
habacuque que ele tinha um plano e ele
explicou para baku que o plano e agora
então agora tabaco que só tinha como
reagir
louvando ao deus que está no seu santo
templo louvando ao deus deste plano e
ele faz isso em
três partes primeiro ele faz uma oração
certo nós vamos ver que ele ora a deus
por misericórdia
depois ele faz uma espécie de louvor
pela majestade de deus e depois ele faz
uma confissão de paz e confiança em deus
ok então é isso que nós vamos estudar
nesta então em primeiro lugar vamos ver
aqui a oração de habacuque veja que o
versículo 11 ele começa aqui
da mesma forma que começa o versículo no
capítulo 1
lá é dito que a sentença foi revelado ao
profeta habacuque aqui é dito oração do
profeta baku que sob forma de canto
há especulações sugestões de que essa
oração de habacuque ela já chegou
inclusive a circular no meio do povo
isoladamente do restante do livro mas o
fato é que ela está completamente
relacionada
o que antes era uma sentença de peso que
foi dada habacuque agora estava se
transformando em uma oração do profeta
sob a forma de canto então aqui já está
sendo nos avisado que o que segue é um
salmo um salmo de habacuque ok então
saúde habacuque ele começa com uma
oração veja aqui que ele fala
diretamente adeus ó senhor então ele
começa dizendo tem ouvido ó senhor as
tuas declarações
essa expressão tuas declarações poderia
ser traduzido também como tua fama com
que a idéia aqui não é meramente as
declarações que deus havia acabado de
fazer
mas a fama que deus tem desde toda a
história
então habacuque está se referindo aqui a
todas as declarações passadas de deus a
toda a fama de deus
ok como é que nós sabemos isso nós
sabemos disso pelo contexto que deus vai
é na verdade habacuque vai mencionar uma
série de atos de deus que foram feitos
no passado e o próprio versículo disse
isso no decorrer dos anos
no decurso dos anos
então aqui habacuque está se referindo à
fama histórica de deus e ele então diz
que ele ouviu as declarações de deus e
ficou alarmado e então ele pede a viva a
tua obra o senhor fazia conhecida que
obra é essa que habacuque estar
mencionando aqui
esta obra é o plano revelado de deus que
nós vimos até aqui então habacuque tem
em mente que aquele ato da babilônia que
está sendo descrita aqui ele não é um
ato isolado
ele é um lado no plano geral de deus e
ele então diz que deus faça conhecido o
seu plano
o seu plano redentor que envolve justiça
e salvação e então ele faz uma
declaração aqui no final do versículo 8
no final do versículo 2 que é a seguinte
na tua ira lembra de da misericórdia
aqui mãos o profeta está reconhecendo
que deus não é essencialmente um deus de
ira de deus está irado sem pelo pecado
do seu povo e pelo pecado da babilônia
mas deus é um deus também de
misericórdia
essa expressão lembra tite
da misericórdia ela sempre tem uma
conotação pactual
se você fizer uma pesquisa nessa
expressão lembra que no antigo
testamento ela é sempre uma oração para
que deus se lembre do seu pacto com o
seu povo
então que deus no meio da sua ira se
lembre da sua relação com o seu povo
os erros aqui eles são reais deus tem
direito de estar errado de distrair ado
mas deus também é um deus que pode ter
misericórdia então habacuque está orando
a deus para que neste plano de derramar
a sua ira sobre os cínicos deus se
lembre da sua misericórdia para com o
seu povo de deus preserve o seu povo
deus salve o seu povo a quem com quem
deus entrou em aliança
então essa é a petição de habacuque
habacuque que antes estava questionando
agora ele aprendeu ele está pedindo para
que neste plano que deus revelou a ele
que deus tem revelado na história
deus seja misericordioso com o seu povo
a partir do versículo 3 então irmãos nós
temos a uma espécie de louvor a deus
veja que o versículo 3 começa de uma
forma distinta
ele já não está mais se dirigindo a deus
mas ele está testemunhando de deus
aqui ele está falando a respeito de deus
essa é uma forma de louvou muito
presente nos salmos e muito presente na
palavra de deus em que deus é louvado em
forma de testemunho e com louvor que
habacuque descreve aqui a deus ele é um
louvor que dizer se que medita nos atos
que ande acontecer
com base nas declarações ou na fama
passada de deus
isso porque abarcou que havia acabado de
pedir a deus que deus a vivace ou que
deus repetisse o que havia feito no
passado que este que os seus atos em
relação ao seu povo ea babilônia repitam
os seus atos que trazem a fama de deus
do passado então que fama é essa de deus
que é narrada aqui então vamos aqui ver
o versículo 3 versículo 3 dias deus vem
de manhã e do monte de parambu vem o
santo essas duas regiões aqui tem manhã
e para são regiões da dea e bons são
regiões em bonita e bonitas e diz aqui
que dessas regiões vem o santo e duas
coisas eu quero chamar a sua atenção
aqui
primeiro há a expressão deus vem essa
expressão deus vem é a descrição de uma
espécie de vinda de deus como se deus
fosse aquele que vem para ajudar o seu
povo é como se você estivesse em uma
batalha então chegasse um reforço muito
grande então ele está utilizando aqui um
território fora de israel para descrever
de onde deus está vindo e essa expressão
aqui vem ou santo
essa palavrinha santo ela tem uma
estreita ligação com o tesouro o que ele
é um santo de israel assim como deus
veio libertar o seu povo do egito
o profeta também ora para que deus ou
louva o fato de que deus vem para
libertar o seu povo da babilônia e ele
então diz que a glória desse deus ele
vai encher a terra do seu louvor
quando deus viesse
e vencesse os inimigos no seu povo ele
encheria a terra com o seu novo vôo
então aqui nós temos uma descrição
militar da ação de deus
tanto é que o versículo 4 fala que deus
chegando com o resplendor da luz e então
descreve que a sua chegada é com poder
porque e um versículo 5 em diante você
tem uma ampla descrição da ação de deus
no êxodo como se deus tivesse eu fosse
repetir em sua durante a história também
o texto aqui fala que a diante de deus
ou seja antes da chegada de deus vai
chegar a peste ea pestilência então deus
é aquele que antes de chegar à manga os
seus batedores e quem são os batedores
de deus a peste ea pestilência aqui você
tem uma uma alusão ao que deus fez do
eso do mandando as dez pragas aquelas 10
manifestações de ira de deus mandando os
seus batedores
antes de entrar para os seus passos e
quando deus chega ele pára e faz tremer
a terra ele sacode as nações
então esse tremor de terra é uma
expressão do grande poder de deus então
a natureza ela entra em convulsão quando
ia veh se encontra para guiar pelo seu
povo
o texto diz aqui que desligaram se os
montes primitivos os outeiros eternos se
abatem olhe só aqui irmãos
a ideia é que a natureza a idéia de
obter os ternos é hoteleiros que vivem
há muito
tempo se abatem porque os caminhos de
deus são eternos
então a chegada de deus ela é mais
poderosa do que inclusive as forças da
natureza
então as tendas de cosan entrou em
aflição e usa acabar com acampamentos da
terra de mediã tremem
então não se sabem muito não se sabe
muito a ser alvo certo a acabar com o
que está se referindo aqui com essas
tendas de cosan e essas terras de
'media' aqui pode ser
segundo o comentário que eu tenho
seguido a pode ser que isso se refira
aos nômades da região do sinai
pode ser que aqui ele está se referindo
àqueles tremores que aconteciam quando
deus se encontrava com seu povo
no cenário então ali o povo entrava em
aflição os montes tremiam quando deus
descia no monte então nenhum monte por
mais longe longo seja a sua idade é
capaz de resistir ao poder da ação e da
presença de deus então tabaco que está
celebrando aqui que um deus que guerreia
pelo seu povo é um deus que tenha uma
presença majestosa o deus que vem em
ajuda pelo seu povo ele é um deus
poderosíssimo
então o versículo 8 até o versículo 12
muda um pouquinho o tom aqui porque
agora essa
esse louvor de habacuque já não é mais
sobre deus mas é para deus é um louvor
dirigido diretamente a deus
veja que ele começa com uma pergunta a
casa é contra os rios senhor que está
irado então agora ele volta a ser um
louvor direcionado a deus e ele vai
continuar aqui
a temática de guerra associada ao êxodo
então a você tem aqui a descrição de
rios ea descrição do mar
há a idéia de deus montado em cavalos
a idéia de arco flecha ao java
deus vem é deus em ele defende a terra
com rios fazendo alusões a atos passados
especialmente relacionados com o êxodo
assim como no êxodo do deus mamá show
contra o rio nilo
deus abriu o mar deus destruiu os
cavalos tabaco tem esperança que deus
faça isso que deus repita isso de novo
que ele aja com o seu poder novamente
versículo 10 os montes que vem e te
cowen se contorcem as profundezas do mar
fazem ouvir a sua voz e levantam bem
alto as suas mãos
aqui nós temos uma descrição vivida de
quando deus abriu o mar vermelho
então você tem aqui note uma descrição
do poderio militar de deus
aqui você tenha uma descrição do poderio
de deus sobre o mar
aqui você tem uma descrição do poderio
de deus sobre o céu e aqui você tem uma
descrição do poderiam de deus sobre a
terra
veja que aqui fala dos montes mas os
montes do mar
depois fala de sol e luz e deus me
achando sobre a terra a idéia de ábaco
que é descrever aqui o poderio total de
deus que ninguém é capaz de vencer ao
deus de israel
o deus que reina pelo seu povo ele é um
deus que tem poder
e ele tem poder sobre mar ele tem poder
sobre o céu e ele tem poder sobre a
terra
então você tem aqui uma grande descrição
de louvor e habacuque para com deus ok
mostrando a sua confiança que este deus
que tem um plano
ele é um deus que quando vier ele virá
com todo seu poder que a babilônia pode
vir contra a nação de israel mas haverá
um dia que deus viria contra babilônia e
quando deus viesse contra babilônia ele
viria como ele veio no eso do com todo o
seu poder com toda a sua majestade com
toda a sua presença majestosa e então
ninguém seria capaz de resistir e deus
então colocaria o conhecimento da sua
glória sobre a terra
e pra finalizar então essa parte que ele
louva a deus pela sua presença majestosa
ele começa a falar a respeito da
salvação do seu povo então note que
abarcou que entendeu a resposta de deus
que a resposta de deus é que ele estava
trazendo juízo para a salvação do seu
povo
então ele diz que quando deus vem deus
sai para salvamento do seu povo e para
salvar o teu um giro a palavra ungido
aqui é a palavra messias e é
interessante isso irmãos porque aqui
habacuque está expressando uma concepção
muito comum no antigo testamento que é
há na verdade uma ideia muito comum que
é a idéia do 1
muitos que ideia é essa é a ideia de que
existe um messias mas que existe muitos
messias que são representados por esse
então israel
é a uma comunidade messiânica ou seja
deus levantou israel para trazer
salvação para este mundo mais israel ele
é representado pelo o messias pelo um
gido é através do messias que a salvação
vem para o mundo
por isso que habacuque pode se referir
ao povo de deus como o seu ungido então
o povo de deus é o messias de deus mas
haveria de chegar um dia o messias por
excelência então deus viria para a
salvação do seu povo e ele faria isso
por meio de ferir o telhado da casa essa
expressão telhado da casa
lembre-se de casa como referindo-se à
herdeiro à dinastia eo telhado da casa a
ideia de cabeça da casa
então deus um dia viria e destruiria os
governantes da babilônia iria lhe
descobrir todo os fundamentos do isso é
descrito com mais propriedade no
versículo 14 quando ele traz passa a
cabeça dos guerreiros do inimigo com as
suas próprias lanças
aqui você tem uma menção irmãos do que
ciro iria fazer com a babilônia ciro ele
dominou a babilônia sem ao menos
guerrear contra ela
cielo dominou a babilônia digamos assim
de maneira pacífica babilônia foi
vencida e humilhada pelo império peça
então eles como tempestade avançariam
para destruir a babilônia e então
venceriam a venceriam a babilônia
o versículo 15 então faz uma alusão mais
uma vez ao êxodo onde você tem marchas
meus cavalos pelo mar pela massa das
grandes águas
só que enquanto o exército do egito foi
tragado pelo mar deus e tem poder sobre
o mar iria passar por ele
então aqui você tem a descrição de
habacuque naquele momento em que deus
iria mandar o império a peça para
destruir a babilônia para vencer a
babilônia e então trazer a libertação do
seu povo o que de fato aconteceria
quando o povo retornasse à sua terra
mas lembre se sempre que tudo isso daqui
tem uma projeção escatológica quando nós
lemos o livro de apocalipse e muitos dos
textos do próprio antigo testamento
nós vemos que essa batalha com de deus
contra babilônia para a libertação do
seu povo isso prefigura a batalha final
de deus contra babilônia para a
libertação do seu povo
então o texto de habacuque encerra com
uma das mais belas orações de louvor
narradas na palavra de deus
aqui você tem as palavras finais a
conclusão de habacuque ele diz ouviu
então ele ouviu as respostas de deus e o
seu íntimo se comoveu a sua voz
primeiro eram os lábios ea ideia que é
de choro então habacuque a ouvir a
resposta ele começa então a lamentar
você tem aqui uma oração de lamento
diante de deus e isso se reflete se
refletiu fisicamente veja que ele fala
de ossos de joelhos certo então ele fala
que de lábios
ele fala que de ouvir então aqui está
expressando algo muito comum nos salmos
de lamentação
como por exemplo os alma que davids
enquanto calei os meus pecados
envelheceram se os meus ossos dentro de
mim
então a idéia de habacuque que o seu
corpo sentiu a lamentação diante daquilo
que ele ouviu de deus então a sua
conclusão é que ele deveria em silêncio
aludindo ao final do capítulo 20 no
capítulo 2 em que deus diz cálice diante
dele toda terra
ele deveria ficar em silêncio e esperar
o dia da angústia o dia em que deus
viria para trazer o juízo
de acordo com o seu plano o din que deus
viria trazer a justiça a bakon que diz
eu devo ficar em silêncio porque deus
tem um plano e neste plano ele vai fazer
justiça contra o mal e então aqui mãos
os versículos 17 e 18
você tem o grande ápice deste livro
aqui você tem a grande resposta para o
problema do mal
qual é a grande resposta para o problema
do mal
nós não somos capazes de entender os
eventos que estão diante dos nossos
olhos o que nossos olhos são capazes de
perceber é a figueira não florescendo é
a videira não dando o seu fruto é o pro
a oliveira mentindo em relação aos seus
resultados os campos não produzindo
mantimento as ovelhas sendo roubados do
aprisco os currais não tem jogado
então quando olhamos para este estado de
calamidade
nós nos enganamos achando que deus está
fora de controle
achando que as coisas sairão do nosso
controle ou do controle de deus ou então
que
não é bom porque deus está permitindo a
calamidade neste mundo
nós olhamos para israel e vemos a sua
maldade
nós olhamos para babilônia e vemos a sua
maldade trazendo para o dia de hoje nós
vemos os terroristas
nós vemos aqueles que avançam com a
perversão moral neste mundo querendo
trazer aborto querendo trazer drogas
liberdade sexual tornando o mundo cada
vez mais injusto e mais pervertido e nós
olhamos para tudo isso e nós pensamos
será que deus está tolerando tudo isso a
resposta de habacuque é ainda que os
meus olhos vejam toda essa calamidade
todavia eu me alegro no senhor exulto no
deus da minha salvação habacuque sabia
que diante de toda essa maldade
havia um plano de salvação que deus nos
alegra por sabermos que um dia nós
seremos salvos deus um dia virá em
salvação pelo seu povo
nós irmãos que somos do século 21
podemos ainda nos alegrar muito mais em
deus porque deus já veio em salvação por
nós
deus enviou o seu filho para morrer na
cruz do calvário e ele então trouxe a
prova histórica de que ainda que o mundo
com tenha toda esta maldade
ele é o deus da nossa salvação e ele tem
um plano para nos salvar
nós podemos encontrar a salvação
no meio de toda essa maldade
deus é a nossa fortaleza e deus nos faz
andar firmemente no meio deste mundo mal
no meio de toda essa
versão nós podemos nos esconder dentro
dos braços salvadores do nosso deus
então essa oração de habacuque tem que
ser a nossa oração
se um dia nós estivermos assustados com
toda a maldade neste mundo
vamos nos lembrar de que por trás da
cortina da maldade
existe um deus da nossa salvação
ok então assim a gente encerra a nossa
análise do livro de habacuque eu espero
que essa análise tenha sido útil para a
sua vida que ela tenha sido edificante e
que ela possa ajudar você no seu
ministério de pregação ensino ou mesmo
na sua vida pessoal
então é isso foi um prazer enorme estar
com vocês até aqui até uma próxima
oportunidade que deus os abençoe