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Análise Livro do Profeta JONAS 7/7 – Antonio Neto.

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

olá irmãos vamos avançar e na verdade
concluir a nossa análise o nosso estudo
do livro de jonas
então nessa aula nós vamos partir para o
quarto e último capítulo do livro de
jonas capítulo esse que encerra este
livro da palavra de deus
ok então vamos aqui só para a gente
entender o contexto nos lembrar do que
nós vimos na aula passada mas pra isso
vamos aqui pro esboço geral do livro
onde nós vamos lembrar do esboço e eu
vou inclusive recapitular o que nós já
vimos até aqui nós estamos na segunda
parte do livro de jonas que é a parte
que trata a respeito da obediência de
jonas
então o livro de jonas ele claramente
dividida em duas partes uma parte que
começa com a primeira comissão de deus a
jonas que é respondida por uma
desobediência e refletida pelas
consequências dessa desobediência
a segunda parte começa com uma nova
comissão que é na verdade a repetição da
comissão feita no capítulo 1 versículos
um só que dessa vez o profeta reagir
então os capítulos 3 e 4 começa a narrar
as consequências da obediência de jonas
então o livro de jonas irmãos ele essas
duas partes elas formam um perfeito
paralelo uma parte com a outra ok então
o capítulo 11 ele começa com uma
comissão a jonas assim como capítulo 3
depois ela forma de uso depois do
capítulo traz a desobediência de jonas e
o capítulo 3 traz a obediência então no
capítulo na continuação do capítulo 11
você tem a conversão dos marinheiros e
então no capítulo 3 você tem a conversão
dos mini vidas
só que no final do ano no capítulo final
do capítulo 2 no final do capítulo 1
desculpe e por todo o capítulo 2
você tem ali o desejo de jonas de ser
salvo de ele mesmo ser liberto da ira de
deus por conta do seu pecado e o
capítulo 4 ele vai fazer o contraste a
isso
agora ele vai falar a respeito da
tristeza do profeta porque deus livrou
os ninivitas da sua ira
então você tem aqui uma série de
paralelismos certo
há alguns paralelismos eles são os
paralelismos de repetição como é o caso
das duas comissões má e também o caso da
salvação dos marinheiros e salvação dos
indivíduos
porém você também tem paralelismo de
contraste
você tem o contraste da obeidi da
desobediência com obediência e você tem
o contraste do capítulo 2 com o capítulo
4 em que o capítulo 2 descreve ali a
oração de gratidão por que deus salvou o
profeta jonas e então no capítulo 4 você
tem a oração de ira
porque deus livrou os ninivitas da sua
ira ok então é importante que a gente
entenda essas questões estruturais
porque ela nos ajudam a compreender
melhor o texto ok então nessa aula nós
vamos focalizar no capítulo 4
então vamos aqui para o nosso texto
o texto começa dizendo com isso isso o
que é isso que é narrado no final do
capítulo 3 final do capítulo 3 encerra
dizendo que deus decidiu livrar a nínive
por causa do arrependimento deles então
o capítulo 3 ela ele termina
exibindo deus salvando os ninivitas
então você tem aqui deus tendo a sua ira
aplacada e então ele desejando salvar se
e então o texto diz que jonas se
desgostou e ficou irado
a importância disso que o escritor está
nos colocando é porque um capítulo 4 ele
vai fazer uma um contraste entre deus e
jonas
ok e esse contraste é na verdade o
contraste entre deus e israel
lembrando a você que eu expliquei que o
livro de jonas
ele é um livro a ele é uma narrativa
profética então jonas neste livro ele
está representando israel
veja bem eu não estou dizendo que jonas
significa que israel não estou aqui a
alegoria isando mas que a atitude de
jonas
ela serviria como um exemplo para a
atitude sinta antropocêntrica ou seja a
atitude de israel de não pensar na
salvação de outros bons de entender de
entender que eles mesmos por serem
descendentes de abraão povo da aliança
eles já estavam salvos por si só então o
contraste aqui é entre a salvação de
deus deus tendo salvado o povo de livre
e a ira de jonas
ok então você vai perceber como capítulo
4 ele exibe isso enquanto deus decidiu
salvar livrar minha vida a sua ira
jonas ficou irado
então você vai ter no capítulo 4 o
embate de duas opiniões
a opinião de deus ea opinião de jonas
porque que o autor de jonas decide então
incluir o capítulo 4
veja bem irmãos se o livro de jonas
tivesse terminado no capítulo 3
ele teria terminado muito bem de maneira
satisfatória e ele mostrou então que o
profeta foi lá pregou o povo se
arrependeu e ficou tudo bem só que o
capítulo 4 é o capítulo que quer exibir
a intenção da escrita do livro de jonas
o capítulo 4 é o foco do livro o livro
foi escrito para enfatizar as verdades
aqui do capítulo 4 e quais são essas
verdades a verdade da soberania de deus
que deus não trabalha com a opinião
humana que os homens podem ter a sua
opinião sobre o que deus deveria fazer
ou não mas a opinião dos homens nada
mais é do que a opinião dos homens e que
essa opinião humana não é razoável que
na verdade a salvação ea condenação
pertencem ao senhor deus pode fazer o
que ele quiser
então é isso que a partir do versículo 2
será enfatizado então not aqui como isso
começa a ser descrito versículo 2 narra
uma oração de jonas a deus
lembre se que o livro de jonas contém
várias espécies de oração você tem a
oração dos marinheiros eles clamando a
deus depois você tem a oração de jonas
dentro do peixe aquela oração que é uma
forma de salma depois você tem a oração
do rei dos níveis e agora você tem mais
uma vez uma oração de jonas
então texto bíblico aqui de jonas na
área do
as orações de jonas sendo que a primeira
oração de jonas que foi feita lá no
fundo do mar e também no peixe foi uma
oração de clamor pela misericórdia de
deus sobre ele mesmo sobre a sua própria
desobediência
agora norte o caráter dessa oração de
jonas ele diz a senhor não foi isso o
que eu disse 'então eu vou lhe falar
aqui pra você perceber o caráter da
oração de jonas não foi isso o que eu
disse
estando e aqui você pode incluir um
outro eu ainda na minha terra
por isso veja que tem outro eu implícito
me adiantei fugindo eu mais uma vez
implícito para terra de táxis pois eu
implícito sabia que é deus clemente o
misericordioso e tardia iraci e em
beijing e grande em benignidade e que
tinha arrependido do mal
eu aqui novamente no versículo 3 peço
depois o senhor tira me a vida porque é
melhor me é morrer do que eu vivi
então conte aqui comigo uma duas três
quatro cinco seis sete oito nove dez em
uma oração narrada em dois versículos
jonas refere se a si mesmo
dez vezes então a oração de jonas
ela é uma expressão de oração
antropocêntrica oração centrada em si
mesmo uma oração que considera o que o
ser humano pensa então jonas está
expressando aqui a sua compreensão e ele
manifesta o motivo de ter fugido para
tassis ele manifesta aqui a sua
compreensão da da misericórdia de deus
ao entender que deus é misericordioso
ele sabia que a pregação que ele fez os
ninivitas poderia gerar em
arrependimento e então os ninivitas
iriam se arrepender
vi e deus iria livrá-los da sua ira
visto que jonas não queria que deus
fosse misericordioso com os ninivitas
pelo ódio que jonas tinha pêlos em
revistas
então ele não queria pregar aos
indivíduos e por isso ele fugiu tendo
ele aprendido a lição e obedecendo a
deus ele foi pregar assim evita se na
expectativa de que deus dê fatos polícia
quando ele viu que deus foi
misericordioso por causa do
arrependimento dos níveis das ele então
ficou irado
então a oração de jonas aqui irmãos é
uma oração mais uma vez baseada na sua
própria opinião o que jonas entendia que
deus deveria fazer era punir ou castigar
ou irá se derramar a sua ira sobre os
ninivitas visto que deus não fez o que
jonas entendia que ele deveria fazer
jonas preferia a sua própria morte
ok então esses dois versículos
versículos 2 e 3 nos apresentam aqui
certo então versículos 2 e 3
a opinião de jonas
então o que jonas entendia que deus
estava errado e que por deus não
concordar com ele
pior que jonas morresse que deus tirasse
a vida de jonas
ok então qual é opinião humana qual é o
senso de justiça humano expresso aqui
que quem erra e eu não gosto dessa
pessoa merece a punição
agora deus vai mostrar para jonas
o quanto a sua opinião não era razoável
é isso que está aqui no versículo 4 e
disse o senhor é razoável essa tua ira
então veja jonas estava questionando a
misericórdia de deus então o
questionamento de jonas é deus
essa tua misericórdia não é razoável
logo eu prefiro morrer porque se o
senhor não vai punir os ninivitas eu
prefiro morrer ea resposta de deus e
irmãos não é uma defesa própria
deus aqui volta jonas e questiona e
jonas atua ira é razoável
então deus está começando então ou vai
começar a expressar a falta de coerência
na ira de jonas e assim como deus fez
com jó deus vai fazer com jonas
deus não explicou para jó o porquê que
lhe permitiu tudo aquilo e ele
simplesmente disse
eu tenho o direito então agora mesma
coisa deus vai fazer com jonas
ele vai questionar a ira de jonas com
base no direito que deus tem de fazer o
que
quiser então como é que deus questiona a
ira de jonas
o versículo 15 nos conta que jonas então
saiu da cidade e aceitou se ao oriente
da mesa e ali fez uma em hama da então
ele pegou ramos de folhas pra fazer uma
espécie de tenda ok
assim como eram feitas nas festas dos
tabernáculos eles pegavam ramos e então
faziam tendas e ele então repousou
debaixo dela à sombra até ver o que
aconteceria na cidade então not certo
que o texto diz que ele sentou se à
sombra a relevância dessa descrição
irmãos ela vai ser percebida
posteriormente a idéia aqui é que
enquanto jonas esperava o desconforto de
nínive ele mesmo a sentava-se no
conforto para ver o que aconteceria a
cidade é um versículo 5 ele expressa o o
homem ainda permanente desejo e
expectativa de jonas que deus voltasse
atrás e de fato punisse os ninivitas e
que ele então senta numa espécie de
camarote pra isso certo e eu quero
adiantar a vocês que a palavra hebraica
traduzida por ira ela também pode ser
traduzida por calor ou por quintura
então o autor de jonas vai aqui fazer um
contraste um jogo de palavras dele estar
desejando que deus lance o calor da sua
ira sobre os ninivitas e enquanto isso
jonas se senta na sombra protegendo se
contra o calor do sol então versículos 6
diz que deus fez nascer uma planta só
mais uma
ei você tem aqui uma nação soberana de
deus sobre a natureza
ele lançou o vento ele falou com o peixe
e ele aqui fez nascer uma planta e aí o
texto diz se antes de prosseguir deixe
me explicar irmãos que existe debate
entre os estudiosos sobre que planta é
certo
amar principal possibilidade que é mais
aceita pelos estudiosos é que a palavra
hebraica elas provavelmente se refira a
uma planta de abóbora ou uma aboboreira
certo se você já viu você pode pesquisar
depois uma foto de uma bobeira é uma
planta que possui com uma espécie de
árvore que possui um cálice um call um
caule bem fino e as suas plantas são bem
espaçoso as que podem realmente
proporcionar uma boa sombra então o
texto diz que deus fez nascer uma
espécie de planta desse tipo por cima de
jonas para que fizesse sombra olha
palavra sombra novamente sobre a cabeça
a fim de livrar do seu desconforto
ok então note o jogo de palavras aqui
certo se você voltar
no versículo um edito que jonas ele se
diz gostou e ficou irado a palavra
desconforto aqui ela é uma palavra
relacionada na sua raiz é branca a irá
então um jogo de palavras é que deus fez
com que jonas recebesse uma livre o do
seu desconforto físico coloquei então do
seu calor físico aqui meus deus está
realizando um evento ou um fato para que
jonas pudesse ele mesmo experimentar em
si o que ele o que deus havia acabado de
fazer com os ninivitas deus havia
providenciado soberanamente que os
ninivitas não sofressem a a punição da
ira de deus sobre eles e agora deus está
proporcionando para que jonas não
sofresse o desconforto do calor físico
então deus estava proporcionando uma
sombra para a sua ira ou o seu calor
sobre os ninivitas e agora deus estava
proporcionando uma sombra para o calor
do sol para com jonas certo então esse é
e se esse paralelo aqui é o que deus
está querendo mostrar para jonas
só que jonas se ir ou quando deus
proporcionou uma sombra sobre o calor
sobre os ninivitas e o texto diz então
que deus se que jonas se alegrou em
extremo por causa da planta por causa do
de que jonas foi liberto da lira do sol
ou do calor do sol
lembrando que a palavra ir a mesma
palavra pra cá lo
ok então not aqui deus para questionar
jonas a a razoabilidade do que jonas
estava fazendo ele cria um fato isso é
muito comum deus fazer sexo assim como o
profeta natã fez be com davi
assim como jesus fez com a figueira
quando deus que ensinar alguma coisa ele
providencia um fato parabólica o fato
que ilustra o que ele quer ensinar o que
deus está ilustrando a falta de razões
unidade de jonas ele está enganado
porque deus livrou os ninivitas da sua
ira e ele está alegre porque deus livrou
próprio jonas dos do calor ou da ira do
sol então versículo 7 nos diz que deus
veja que a ênfase é certo que deus no
dia seguinte ao subir da dalva
deus enviou mais uma expressão de ação
de deus por meio da natureza
ele enviou um velho e feriu a planta e
esta se secou
aqui é mais uma evidência de que pode
ter sido a uma bobeira uma bobeira
porque a bandeira tem um carro caiu
muito fino e que se ele pegar um tipo de
praga ele facilmente cega e então
havendo acontecido isso
jonas estava novamente exposto ao calor
ou a ira do sol
então o texto diz que em nascendo o sol
deus mandou note mais uma vez a ênfase
aqui um vento calmo ozu oriental
lembre-se do capítulo 2 capítulo em que
deus manda um vento que causa um
temporal
agora deus manda novamente um vento e
então ele manda o vento calmo
zhu que deve ter espalhado a planta e o
sol bateu na cabeça de jonas
então o sol irmãos é aquilo que irradia
o calor e eu tenho mostrado a vocês que
a palavra calor
ela refere-se ou é a mesma palavra para
irá então podemos dizer que deus agora
tirou a sombra de jonas e deixou jonas
exposto à ira do sol então texto diz que
jonas desfaleciam seja ele deveria estar
numa forte insolação e mais uma vez ele
pediu para morrer
só que da primeira vez jonas pediu para
morrer porque deus havia livrado os
ninivitas da sua ira
agora jonas pediu pra morrer porque deus
estava não havia livrado ou havia
permitido que jonas se expusesse a lira
do sol ou ao sol
então diante disso diante dessas desses
contrastes na pessoa de jonas
deus então pergunta para jonas
note que deus volta a questionar a
razoabilidade da ilha de jonas é
razoável essa tua irá por causa da
planta
então dessa vez jonas responde é
razoável a minha irá até a morte
então deus questiona a razão de jonas
ele pergunta a jonas você se irá porque
eu providenciei uma planta para livrar
você da ira e agora tirei essa planta
para expor você a ira
isso é razoável
jonas responde sim é razoável
a resposta de jonas é mais uma expressão
da sua opinião ele está expressando o
seguinte se é pra sofrer até a morte
aqui no deserto então eu realmente tenho
razão de ficar irado
por que o senhor matou a planta que
estava me cobrando
então deus ao jonas estava com raiva da
misericórdia de deus sobre invictas e
agora ele estava irado sobre a ira de
deus o anão misericórdia de deus sobre
ele então em um momento ele estava irado
pela misericórdia de deus e agora ele
estava irado pela falta de misericórdia
de deus então norte como jonas não
estava percebendo a sua contradição para
uns jonas defendia a ira de deus para
outros jonas defendia a misericórdia de
deus mas com que base
jonas entendia que deus deveria ser
misericordioso ou ou anão misericordioso
a base da opinião de jonas o que jonas
achava que deus deveria fazer
então a resposta final de deus é a
seguinte
tens compaixão da planta que não te
custou trabalho a qual não fizesse olha
só a planta que não custou trabalho a
jonas não fizeste crescer que numa noite
nasceu e numa noite pareceu e não e não
entende eu ter compaixão da grande
cidade de neve em que há mais de 120 mil
pessoas que não sabem discernir entre a
mão direita ea mão esquerda e também
muitos animais
então a resposta de joão de deus a jonas
é a seguinte a sua opinião ela é uma
opinião falha porque você está tendo com
paixão de plantas e não de pessoas
você está tendo raiva por causa da minha
destruição para uma planta que eu criei
e você não está tendo em você está tendo
raiva porque eu fui misericordioso com
pessoas que eu criei então a ênfase aqui
mas deixa eu explicar pra ficar
bem claro o que deus está querendo
ensinar aqui certo deus está dizendo que
ele foi quem criou a planta e então ele
tinha o direito de fazer o que quiser
com aquela planta assim também ele criou
aquelas pessoas
então ele tinha direito de fazer o que
ele quisesse com aquelas pessoas
então jonas deveria observar a sua
atitude deus havia criado aquela planta
e jonas havia ficado feliz com aquilo e
deus destruiu e jonas ficou com raiva
por causa da destruição da planta deus
havia criado sne vidas e tinha decidido
a destruir e depois tinha decidido então
voltar atrás e salvar os ninivitas e
jonas estava alegre ou com raiva por
causa da destruição de uma planta e não
estava alegre por causa da salvação de
pessoas
então deus está exibindo a jonas
o quão incoerente é é a sua própria
opinião
jonas está centrado em si mesmo centrada
em sua própria forma de pensar
mas deus não certo deus havia decidido a
salvar os mini vidas porque ele quis
salvar porque ele quis ter misericórdia
misericórdia de deus e deus acrescenta o
fato de que plantas não merecem
misericórdia não precisam de
misericórdia planta é algo que você cria
e mata e isso não gera nenhum efeito
moral ou seja plantas não são pecadoras
para precisar de compaixão mas os seres
humanos sim então versículo 11 mostra
que havia muitas
gente n vi que não possuía o menor desse
segmento moral é isso que quer dizer
entre discernir a mão esquerda ea
direita é como o brasil hoje em dia as
pessoas não têm discernimento moral
as pessoas não conseguem dizer que
casamento gay é certo e errado isso foi
dado à mera opinião dos outros
então deus está dizendo para jonas que o
povo dê nib é um povo que precisa de
graça que precisa de compaixão e eu
decidir ter compaixão deles então como é
que jonas estava mais preocupado com
algo que não mereceu que não precisava
de compaixão e não e não estava
preocupado com algo que precisava de
compaixão da parte de deus então a
grande solução ele são do livro de jonas
irmãos é que nós devemos deixar a
salvação na mão do senhor
lembre-se que eu falei pra vocês que
jonas quando estava na sua perfeita nos
cds quando foi ele mesmo que recebeu a
salvação de deus ele disse
a salvação pertence ao senhor quando foi
ele mesmo que recebeu a compaixão de
deus
ele disse a salvação pertence ao senhor
quando foi os ninivitas que receberam a
salvação de deus ele disse o ele
expressou que não gostava do fato da
salvação pertence ao senhor e preferia
morrer então a lição do livro de jonas é
que gostemos ou não precisamos deixar a
salvação nas mãos do senhor
isso era uma grande lição para o povo
judeu
o povo de deus precisava saber que assim
como aquela planta deus
o mesmo deus que criou aquele povo
poderia punir aquele povo o mesmo deus
que fez um pacto com aquele povo
libertando aquele povo do egito levando
para aquela terra poderia tirar o povo
daquela terra e puni lo e levá lo
escravo pelos próprios assassinos
deus pode ter compaixão de quem ele
quiser
e deus pode tirar a sua compaixão também
na hora que ele quiser
deus a deus pertence à salvação
então a grande lição de jonas irmãos é
que nós precisamos confiar na soberania
de deus mas nessa confiança para com a
soberania nessa confiança na soberania
de deus nós precisamos fazer aquilo que
nos cabe
e aquilo que nos cabe é viver em
arrependimento e ter uma compreensão
correta de nós mesmos e dos outros
a compreensão correta de nós mesmos aqui
em nossa opinião a respeito de nós ou
seja aquilo que nós achamos que deus
deve fazer não é o que a maneira que nós
devemos nos guiar
nós devemos nos guiar por aquilo que
deus de fato é que aquilo que de fato
nós somos e nós somos pecadores
nós não somos merecedores da salvação de
deus da graça de deus
nós somos como jonas que desobedecemos a
deus e nos afastamos cada vez mais dele
a menos que deus mande o peixe e nos
traga de volta para a superfície
nós jamais voltaremos então assim como
deus foi gracioso com jonas e assim como
deus foi gracioso com os ninivitas por
causa do arrependimento deles
assim também devemos nós nos
arrependermos constantemente dos nossos
pecados e talvez deus queira ser
gracioso talvez deus queira mandar a sua
salvação para nós não há salvação
ten cel senhor a nós pertence o corar de
vergonha e nos arrepender dos nossos
pecados
então para as nossas igrejas em mãos um
livro de jonas traz lições preciosas em
cima as emissões são essas
então deixe aqui fazer algumas
meditações em cima do que a gente viu
aqui para a nossa igreja jamais nossas
igrejas precisam centrar em si mesmo
nós precisamos ter os olhos a todos os
tipos de pessoas deste mundo
não há nenhum um grupo de pessoas
nenhuma etnia ninguém a quem a gente
possa pensar que deus não possa salvá
los
deus salvou os fenícios marinheiros
pague pagãos e deus salvou ninivitas que
era um povo extremamente violento assim
também hoje deus pode salvar a quem ele
quiser
então nossas igrejas precisam ter os
nossos olhos definidos para todos os
tipos de campos missionários de todos os
tipos de pessoas
outra lição também é que o livro de
jonas nos ajuda a ter uma compreensão é
certa de nós mesmos nossas igrejas
precisam olhar para nós para elas mesmas
e perceber que eram as mesmas precisam
constantemente contar com a compaixão
soberana de deus
nós precisamos constantemente fazer a
oração de jonas de clamar pela
misericórdia de deus a oração dos
marinheiros a oração dos níveis
isso deve fazer parte comum das nossas
orações que deus nos perdoe que queira
deus não nos tratar como nós merecemos
que queira deus voltar atrás
se por acaso ele tem algum plano de nos
destruir que queira deus voltar atrás e
tenha misericórdia de nós então quando a
gente entende a nossa própria
indignidade
nós podemos entender mais a misericórdia
soberana da parte de deus
ok o livro de jonas irmãos é é um das
principais lições de como a soberania de
deus se relaciona com a obra missionária
então quando a nossas igrejas elas vão
executar a obra missionária
primeiro ela deve fazer isso em
obediência à palavra de deus deus senhor
jesus cristo deu essa ordem e nós não
podemos fugir dessa ordem
segundo deve ser a salvação deve ser
anunciada a qualquer pessoa que deus
queira que ela seja anunciada
nós não podemos colocar os nossos
desejos de quem nós queremos que seja
salvo na certa
em terceiro lugar assim como deus usou o
conduziu jonas de maneira soberana
nós também precisamos estar abertos a
deus fazer isso em nossas vidas
deus pode estar chamando a você com
alguém na sua igreja para ir ao campo
missionário e por mais que você foge
fuja
deus vai levar você para o campo
missionário
se deus quiser ele vai levar então não
fugimos chamado de deus se deu sem
trabalhar na sua vida pra que você prega
a palavra e val campo missionário ser um
pregador da palavra então olha a deus
peça para que deus intervém para que a
sua vida seja conduzida para que você
compra o chamado que ele tem feito
ok então é esse nós com isso a gente
encerra a nossa análise do livro de
jonas
ok então meu conselho é que
posteriormente você procure a uma
análise do livro de natal
um dos outros profetas que eram
contemporâneos ao livro de jonas que
você vai ter uma compreensão ainda maior
desse período da história de israel
então é isso fique com deus até a
próxima oportunidade
até lá