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EFR 2015 | Palestra 8 – Daniel Santos – A Educação das Crianças em Provérbios e na CFW

Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

ok agradeço a oportunidade de estar
juntos e estava vendo alexandre cantando
estava lembrando que quando ele veio
para a igreja ele queria só casar fazer
o curso de noivo e todo mundo tava
achando que era só casar e nunca mais
voltar na igreja
graças a deus isso não aconteceu ele
ficou ele e sua esposa a bênção o nosso
meio felice erros e tantos outros que
perguntaram sobre a minha família eu
prometi que depois eu vou mostrar a foto
de todos os meus filhos já estão maiores
que eu e deus queira também em
conhecimento do senhor a minha palestra
desta noite tem este título é a educação
das crianças em provérbios em no sentido
de no contexto de provérbios é uma
curiosidade que eu também sempre tive
quando preparando essas palestras pensar
como é que era
qual é o contexto de um pai ou de uma
mãe ensinando os filhos no contexto do
livro de provérbios e depois nós vamos
fazer uma interface com a confissão de
fé de westminster
então hoje nós vamos praticamente ver é
dois pontos
nessa palestra de hoje que é a pergunta
do can e também à pergunta do onde a
então quem instruíra os filhos no
contexto do antigo testamento e depois
onde é que essa instrução acontecer
por enquanto nós não estamos colocando
nada normativo nós estamos querendo
aprender como é que acontecia a prática
do ensino dos filhos no antigo
testamento e que supostamente o livro de
provérbios nos traz um testemunho sobre
isso então a nós vamos é ver e
essa palestra depois ela está há
disponível um abstrato dela no meu site
e vou mostrar depois com algumas
interações que nós vamos ler e cria
então iniciar lendo com os irmãos por
favor
o provérbio no capítulo 1 versículos 8
só para iniciarmos
os textos que nós vamos citar estão
serão projetados mais pra nossa abertura
provérbios 18 ele nos diz o seguinte
filho meu ouvir o ensino do teu pai e
não deixes a instrução da tua mãe chorar
abrir nossos olhos de deus para
enxergamos na tua palavra aquilo que nos
edifica pedimos isso em nome de jesus
amém
vamos então começar diretamente com a
primeira pergunta quem instruíra os
filhos no contexto de provérbios é muito
comum eu ouvi e em ler a respeito disso
a tentando projetar o ensino das
crianças no contexto do antigo
testamento como acontecendo dentro de
uma sinagoga ou dentro de uma porção do
templo ou em contextos semelhantes mas
quem no contexto de provérbios aparece
como sendo os protagonistas da tarefa de
instruir os filhos nos caminhos do
senhor e também na nos usos e costumes
da sua cultura
a primeira coisa que a gente observa no
texto é muito interessante você ver isso
é a participação se eu pudesse
identificar primariamente os pais e
quando eu falo os pais e eu quero fazer
uma ênfase mais forte nos dois é o pai
ea mãe
esse texto que nós lemos por exemplo de
provérbios 18 menciona olha só filho meu
ouvir o ensino do teu pai e não deixes a
instrução da tua mãe
se você tiver por exemplo a bíblia
corrigido agora você vai ver que a
palavra instrução a corrigida traduz com
a doutrina da tua mãe e pra quem tem
seminarista que se você olhar no texto
hebraico você vai ver que a palavra
instrução é a torá da sua mãe uma
palavra torá ela não a significa apenas
lei mas é uma instrução também mas é
interessante que o pai ea mãe
compartilham esse privilégio
o texto
e repete a mesma ideia filho meu guarda
o mandamento do teu pai e não deixes a
instrução da tua mãe a mesma coisa o pai
ea mãe ali de desenvolvendo um papel
fundamental a isso significa
inicialmente que os dois eles
demonstravam a serem pessoas à unidas
nessa finalidade e primeiro a
participação de ambos na instrução dos
filhos é já um lembrete de que os pais
eles não dividir essa tarefa o conceito
ea pré concepção de que o pai ele saía
para ganhar a vida ea mãe ficava em casa
para assistir com as coisas lá e
possivelmente fará instruindo os filhos
é é um construto irmãos que não se
aplica necessariamente a vida de israel
no mundo antigo
veja por exemplo um texto interessante
olha esse texto houve até o pai a que
gerou olha só o pai na vertente já é mãe
mas aqui houve inversão no pai que gerou
e não despreze a tua mãe quando vier a
envelhecer no contexto de provérbios e
no antigo testamento desprezar
geralmente está associado com algum tipo
de ensinamento a você pode ver isso por
exemplo não texto um texto
a claro que mostra isso olha só o temor
do senhor é o princípio do saber mais os
loucos desprezam a sabedoria
então o ato de desprezar em provérbios
está sempre relacionado com desprezar o
que foi ensinado mais um texto na mesma
linha o que despreza palavra a ela se a
penhora mas o que teme o andamento será
galardoado veja também a palavra
desprezo associada com alguma coisa que
foi ensinada e um terceiro texto a não
fales aos ouvidos do insensato porque
ele disse
zaha sabedoria então veja a relação
entre desprezo e ensinamento isso tudo
para dizer que desprezar as palavras da
mãe significa desprezar o seu
ensinamento e não é apenas as mães
querendo ajudar o filho a vestir se de
manhã e usar a famosa metáfora não é do
meio dia o meu filho não vai sair com
essa roupa você tá parecendo um mendigo
eu não sei quantos já foram auxiliadas
pela mãe com esse tipo de metáfora mas o
que o deixa está falando é mais do que
isso tem a ver com a capacidade nós
vamos ver isso aqui e muitas mães no
antigo testamento serem mulheres a de
deus capazes de instruir e inclusive na
lei do senhor é um exemplo muito claro
disso em projetos que é o famoso caso da
mãe de moel capítulo 31 de provérbios
diz que os provérbios que lemoel
escreveu e que agora fizeram parte do
cânon eles foram ensinados por sua mãe
então aí fica claro que o ensinamento ea
participação de ambos pai e mãe no
contexto de provérbios é fundamental não
só em israel mas fora de israel no caso
o lema moel era dessa região de mas a
então o texto é interessante por vários
motivos ele mostra relação clara do
ensino com a formação do filho por meio
da mãe
ele mostra por exemplo que esta prática
ela vai além do contexto de israel e
mais do que isso nesse texto aí
projetado mostra que o ensino dela
conseguiu perpetuar por mais de uma
geração
lemuel já está ensinando algo que a sua
mãe havia e ensinado
então eu diria que o pai ea mãe são a
protagonistas importantes nessa tarefa
a mulher sábia por exemplo lado capítulo
31 de provérbios é dito que ela abre a
sua boca ou tradução da atual
nada diz ela fala com sabedoria ea
instrução novamente a palavra dor
aparece da bondade está em sua língua
então em provérbios a associação do
ensino da criança era uma prerrogativa
era um privilégio do pai e da mãe
e isso não está muito longe por exemplo
do que nós ouvimos no novo testamento a
respeito da mãe e da avó de timóteo que
conheciam em avião e instruídos no
caminho do senhor não está muito longe
por exemplo da experiência de maria que
guardava no seu coração as coisas que
estavam acontecendo a respeito da do
nascimento e da vida de cristo
alguns evangelistas dependerão dela como
fonte importantíssima para redigir
detalhe sobre a infância o nascimento de
cristo e também não está longe por
exemplo do famoso episódio de priscila e
áquila que chamaram o apollo para sentar
e explicar com mais detalhes e aquilo
que ele deveria já saber que eu não
consigo ver aqui a a priscila que esta
eo aquila é mandando brasa explicando
tudo com certeza os dois estavam ali
trabalhando juntos
agora nós entendam bem e eu tenho
apresentado isso não é com a intenção de
supervalorizar o papel da mulher na
educação dos filhos
mas eu falo isso para tentar é
questionar uma dedução entendida como
lógica de que se o pai é o cabeça do la
logo ele é o responsável pela instrução
religiosa dos filhos
essa dedução ela não é verdadeira a luz
de provérbios que representa uma prática
no antigo testamento
então efésios por exemplo 5 26 diz que o
marido ele é responsável de purificar a
esposa por meio da palavra a sua esposa
mas não os filhos
ele não pode então reverendo ele pode o
que estou dizendo é que
é uma responsabilidade dos dois
eu tenho visto e ouvido pastores e às
vezes membros que alimentam esta ideia
de que quem é responsável se o marido
não chegar em casa e não abrir a bíblia
e não iniciar o culto doméstico
lá vai o ruim ea culpa é dele a culpa
não é dele é dos dois
você pode estar pensando fifa ainda bem
que provérbios não é normativo quem
disse que provavelmente não é normativo
olha esse texto de hebreus diz aí o
autor aos hebreus dizendo estar
esquecidos da exortação e que a votação
ele tem de que como filho de score
convosco filho meu não despreze a
correção que vem do senhor ele está
citando provérbios 3
ele está chamando isso de exortação ele
está chamando de sugestão e não está
chamando de uma opinião que eu tenho a
respeito de criação definir isso é a
exortação então provérbios não é
simplesmente uma questão é prática um
conhecimento popular e que não é
normativo como algum texto mais sério e
nós precisamos corrigir esta abordagem
provérbios é sim palavra de deus é
normativo quando entendido de maneira
correta
então a conclusão é que o pai ea mãe
eram protagonistas nesta grandiosa
tarefa de ensinar os seus filhos no
caminho do senhor segundo lugar uma
outra categoria de pessoas que ensinavam
no contexto de provérbios é a assembléia
é interessante você observar algumas
coisas veja alguns exemplos curiosos por
exemplo provérbios 2626 é dito que ainda
que o seu ódio se em cobre com o engano
a sua malícia se descobrirá publicamente
contradição mais literal seria será
descoberto na assembléia ou seja no
contexto de israel havia essa
preocupação de a responsabilidade de
ensinar os filhos também passava pela
assembléia ou seja pela reunião pelo
povo de deus
é um outro exemplo provérbios 5 horas ó
o autor é de provérbios dizendo isso
aqui é o pai dizendo pro filho filho meu
olha aí ele vai contar uma história
longa mas chega neste ponto ele diz para
que você não chega ao ponto de dizer com
uma burrice o ensino e desprezo meu
coração a disciplina e eu não escutei a
voz dos que me ensinavam nem mesmo os
mestres em que nem os ouvidos quase que
me achei em todo o mal que sucedeu no
meio da assembleia e da congregação
então há um sentido em que o ensino no
antigo testamento dos filhos
ele era compartilhado ele era um
trabalho feito por meio dos pais mas
também algo que acontecia diante de uma
assembléia isso é interessante mãos
porque a precisamos ter às vezes a
humildade de reconhecer que nós não
temos todas as ferramentas e nós não
sabemos todas as coisas e às vezes
nossos filhos eles envolvem em situações
e com problemas que vão além do que nós
conhecemos além do que nós somos capazes
de lidar e precisávamos ter essa
participação a de sentar juntos e
perguntar por favor me ajude aqui como é
que eu faço para resolver essa situação
então assembléia que é a reunião do povo
de deus no antigo testamento eles se
viam no direito de fazer isso
uma das das dos maiores exemplos disso
acontece com o caso do filho quanto mais
você lembra disso
o antigo testamento fala que quando um
casal tivesse um filho está em
deuteronômio 2011 podem ler depois mas o
filho que era considerado quanto mais
desobediente beberrão dissoluto a
escritura falava que o pai e mãe deveria
tomá lo pela mão literalmente o texto
diz isso pegar na mão dele e
publicamente
e esse pai e se essa mãe irão caminhar
com esse filho até o portão da cidade
chegando lá eles tinham que dizer era
uma cerimônia ea cerimônia consistia
basicamente isso o pai ea mãe segurando
na mão do filho
eles iriam dizer para a assembléia
reunida na porta da cidade nosso filho é
beberrão e dissoluto já foi repreendido
várias vezes e ele não é retrocede do
seu pecado diz a bíblia que os anciãos
ali reunidos na porta da cidade e porta
da cidade mãos não deve ser entendido
como a a chegada na cidade nos dias de
hoje que os caminhões pararam para tomar
um café não porta da cidade é um
contexto de tribunal e ali diz o texto
que o filho deveria ser apedrejada
agora é eu vejo isso com muita seriedade
porque quando o provérbio por exemplo
diz que nós devemos é bater o nosso
filho com vara mas não ao ponto de matá
lo
muita gente acha que o segurado mas é
real você deve disciplinar com vara mas
não matá lo porque matá lo é uma
atribuição da assembléia reunida na
porta da cidade se formatar no mato na
sua casa leve público é essa idéia
porque esta é uma decisão que ela será
tomada depois que a assembléia reunida
perguntar mas porque é que não te ouvir
você usou a melhor estratégia você usou
os melhores argumentos você usou a a
abordagem correta como vimos ontem à
noite aqui do elche
então não era simplesmente chegar e
matar a criança então havia um
procedimento então a assembléia ela
participava na educação dos filhos
tem muita gente em mãos muitos pais que
fazem coisas estranhas
é a lei da casa e nós precisamos às
vezes ter a humildade de submeter à lei
da nossa casa na minha casa é assim mas
é assim por que você quer é assim porque
escritura manda que seja assim
então a participação da assembleia ela
de uma maneira muito é ela ela
democratizam se há palavra melhor para
isso mas ela tira do pai da mãe ou a
autoridade máxima é o pai é que decide o
que vai ser dentro da minha casa quando
ele decide as coisas boas ótimo mas às
vezes há há há muito abuso sendo
justificado porque o pai ele é crente e
a decisão que ele tomou essa aí então
assembleia ela tem essa é a do antigo
testamento ela tem essa finalidade de
compartilhar o conhecimento ea educação
dos filhos então passava pela assembléia
e uma terceira categoria de pessoas aqui
no antigo testamento e em provérbios é
chamada a sabedoria a sabedoria não é um
é um conceito em provérbios a sabedoria
é uma personagem ela sempre reclama você
vai ouvir por exemplo em provérbios
sempre que é dito filho meu
alguma coisa quem está falando esse
filho meu são os pais
quando você ouve é algo por exemplo aqui
no caso provérbios 8 e não elas não são
os pais é que estão falando aí é a
sabedoria ela fala como se ela fosse
alguém neste caso ela está dizendo olha
o autor de projeto está dizendo olha não
clama por ventura sabedoria e
entendimento não faz ouvir a sua voz
olha onde que ela a faz isso no cimo das
alturas junto ao caminho nas
encruzilhadas as veredas ela se coloque
junto às portas à entrada da cidade
a entrada das portas ela está gritando
dois pontos aí vem o discurso dela isso
significa irmãos que a sabedoria de deus
ela não está restrita às portas ou as
paredes da nossa casa e também as
paredes da igreja
precisamos sempre está em busca como uma
conferência com essa é uma prática disso
aqui
a sabedoria em você a sentar-se é e
procurar conhecer ouvir a experiência de
pessoas que vieram de outro continente
vieram de outro estado e compartilhar e
ver que alguma coisa pode ser feita a
respeito da vida do seu filho e do modo
como você instruir a os filhos
eu morei em uma ocasião a uma comunidade
é no seminário em chicago e tinha muitos
coreanos lá naquela ocasião o amor é no
contexto do seminário onde estudei os
filhos dos coreanos eram a eram bastante
elevadas ea meninada pintava e bordava
como a gente diz
e os pais não fazia nada se deixar eles
derrubava um seminário e é nós sempre
ficávamos admirado de ver a inércia dos
pais é mas não é possível o pai tá vendo
a criança está derrubando aí as coisas e
não fazem nada é chegar ao final do ano
chegávamos a voz da cor é a menina
ficava uma seda transformava do demônio
em anjos andando pelo que nós procuramos
saber qual é o motivo disso
e alguém nos explicou que no contexto
específico daquela geração numa parte da
coréia quem tem a responsabilidade de
bater nos filhos e é o avô ea avó e
pensa se fosse no brasil quando é que o
avô ea avó ia pegar várias da varada no
neto
nunca mas é essa é a maneira é a cultura
então veja irmãos quando a gente fala de
sabedoria de deus ela não está restrita
somente à as práticas aos usos e
costumes que nós aprendemos a dentro da
nossa casa e às vezes nem ao mesmo
dentro da nossa igreja é por isso que
esse encontro por exemplo traz pessoas
de outro continente para compartilhar
conhecimento para compartilhar
experiências é parte da visão é do reino
de deus investir e crê que a sabedoria
de deus ela não está restrita a coisas
específicas
um exemplo clássico disso é provarmos 4
versículos de 1 a 9
veja só é interessante esse texto
provérbios 4
provérbios 4 ele tem a algo interessante
a nos ensinar porque esses pais
ensinando eles não só falam dessa
sabedoria que está aí fora e que deve
ser buscada
mas chega um ponto que eles pedem para
que o filho ele busque essa sabedoria
então veja só provérbios 4 versículos de
1 a 9 diz filho meu é ouvir ouvir filhos
aliás é essa é a única ocorrência em
provérbios que a palavra filhos acontece
no plural
geralmente é filho meu aqui em 41 é a
única vez que aparece ouvir filhos então
houve filhos a instrução do país sai
atentos para conhecer diz o entendimento
porque porque vos dou boa doutrina não
deixei o meu ensino é o pat está falando
quando era filho na companhia de meu pai
tempo e único diante da minha mãe então
ele me ensinava e me dizia olha só o que
ele aprendeu do pai dele retém o teu
coração às minhas palavras e guarde os
meus mandamentos e vive e também
adquirem a sabedoria adquirida
entendimento e não te esqueças das
palavras na minha boca
em outras palavras o que se passa
dizendo é que o foco da obediência do
filho não pode ser a obediência das
palavras dos pais apenas no contexto de
provérbios esses pais eles projetavam o
ensinamento dele para que o filho
obedecesse sobretudo e em última
instância a deus então se chegar um dia
e seu filho tiver que escolher entre
obedecer você e obedecer a deus em algum
momento em algum lugar na história
é importante que ele entenda isso a sua
palavra ela não sobrepõe à palavra de
deus e e é difícil dizer isso porque às
vezes nós pais falamos ensinamos com
muito amor mas precisamos sem
peter eastgate de lembrar que eu posso
está errado e eu preciso buscar o
conselho da assembleia de outros lugares
para ver se aquilo que eu estou
ensinando é a melhor coisa a ser
ensinada
além disso há uma outra categoria que
fala em provérbios que são as fontes
internacionais a especialmente duas eu
veria a primeira delas é água e de moel
provérbios 31 fala de desse tal agora
ele era da região de maça e ele
contribuiu no livro que se tornou a
palavra de deus
pergunta o que é que o homem desse está
escrevendo e participando num livro que
foi escrito por salomão o interesse de
deus do espírito santo de incluir não só
o testemunho de pessoas que viveram há
no contexto dentro da vida e dos usos e
costumes de israel mas também alguém de
fora irmãos cultura é algo que é
desenvolvido por cada sociedade cada um
tem a sua mas tem muita coisa na nossa
cultura que nós podemos melhorar
podemos aprender com aquilo com as
coisas que são feitas em outros lugares
por outros povos ea maneira como se lida
com os filhos como se lida com situações
da vida podemos e devemos e provérbios
dá espaço para que homens como água como
lemoel pudesse trazer a contribuição
deles para as escrituras lembrando que
até as palavras de cristo foram editadas
e cortadas num não couberam todas porque
o final do evangelho de joão diz que se
fossem todas escritas não caberia em
lugar nenhum os livros que foram que
seriam inscritos então olha só precisou
editar a palavra de jesus pra caber o
que o espírito santo queria que fosse as
escrituras e quando você pensa nisso
olha cortou a palavra de cristo para
enfiar de moel então deve ter alguma
razão deve ter alguma importância então
não é simplesmente um pedaço de
provérbio quem não tem valor normativo
para com isso a lei escritura como
escritura é o mesmo espírito que
inspirou o evangelho de joão é o mesmo
que está guiando aqui estes homens e
estas mulheres de deus a inscrevê esses
projetos são a fonte internacional é
importante pra mim ela mostra sobretudo
a ideia e você aprender coisas novas o
brasil pode e deve aprender muitas
coisas com outras culturas
nós não somos um país que está aqui
desde a fundação do mundo
nosso país é misto em vários aspectos e
nós podemos já mudamos muito podemos
mudar ainda mais ea igreja pode a pela
renovação da sua mente efetuar grandes
mudanças nessa sociedade
há uma menção rápida eu queria me
ensinar isso rapidamente mais provérbios
22 17
menciona esses sábios diz aí ouvi a
palavra dos sábios e não está falando de
salomão e não tem tempo para tratar do
porquê mas é uma referência no plural
e ela não é por acaso na sequência no
capítulo 24 33 volta a aparecer
novamente a referência este também são
provérbios dos sábios quem são esses
sábios no contexto quem já ouviu falar
sobre isso mas provérbios tem alguma
coisa relacionada com os ensinamentos de
um sábio egípcio chamado a menor op
viveu mais ou menos 900 anos antes de
moisés e é dito pelos teólogos de uma
linha mais a crítica de que o que
aconteceu aqui mas é o salomão
simplesmente copiou lá em si ou parte de
temer a memória aqui com a maior
descaramento
na verdade quem conhece ambos em um
escrito de salomão o espírito de amor de
motos sabe que não foi isso que
aconteceu
salomão está na verdade polemizando aqui
ponto a ponto e esse trecho mencionado
aí por sábios na verdade repetem os 30
capítulos das instruções da memória e
salomão então ele pontua cada uma dessas
instruções dando uma conclusão diferente
dando um desfecho diferente então isso
mostra que as fontes internacionais não
era apenas é pra falar que não falou das
flores não salomão se envolve a ele se
interagir procurava conhecer essas
fontes ea uma após outra combatendo
criticando polemizando ironizando as
afirmações e as conclusões da memória
obviamente isso gerava seguidores
se tivesse facebook da apple ou alguma
coisa assim como diz um grande sábio
fernando augusto reconhecer nela era
colega nossa já é ainda mais velho joão
alves ele disse você quer seguidores
chuto a caixa de marimbondos e vai
arranjar vários à mesma hora
mas salomão mexia irmãos em cada vez
peru
a memória é uma pessoa consagrada no
mundo conhecido em toda a região do
egito em toda a região do antigo oriente
próximo criar caso com a memória e
criticá-lo polemizar os seus escritos
era mexer com um respiro mas só não
gostava disso
então essas são as fontes que tratam dos
aspectos internacionais vamos ver
rapidamente agora sobre onde onde
aconteciam as instruções dos filhos no
contexto de provérbios direi que uma o
primeiro ponto aí que digno de observar
é que ela acontecia na casa dos pais há
e a casa dos pais aqui significa a
rotina diária informal do lar veja a
citação que foi feita nós já até
mencionamos mas salomão ele disse olha
quando eu era filho em companhia de meu
pai
ou seja ele ainda estava na casa do pai
e da mãe então e também é também a mãe
então ele ensinava e dizia e assim por
diante então o contexto dos ensinos em
provérbios era um contexto dentro do lar
não era um contexto na sinagoga não era
um contexto nos degraus do tempo não era
um contexto é diante do grande rabino
citava um provérbio a pessoa repetia a
outra metade do provérbio isso não é
verdade primeiro porque nem todos os
provérbios são desse estilo provérbio de
sentença do tipo a ensina a criança no
caminho em que deve andar e quando for
velho não se desviará dele
isso só acontece a partir do capítulo 10
de 1 a 9 66% do livro de projeto não são
não é desse tipo de problema
então o contexto do ensinamento onde
acontecia era algo que acontecia no lar
é aí que ensinava a instrução também ela
era vista como um tipo de laboratório
das primeiras experiências do filho era
do lar por causa disso é no lar que você
tem a experiência a dever várias coisas
acontecendo por exemplo quando a
sabedoria descreve algumas coisas ela
disse olha porque a casa a sua casa se
inclina para a morte e as suas veredas
para o reino da sombra da morte está
falando aí é dos ímpios que convidaram
jovem para fazer um acampamento de
bandidagem e aí vem a sabedoria diz não
faça isso é interessante que ela associa
a vida de bandidagem não qual o espírito
daquela pessoa mas com a casa a casa
deles se inclina para a morte
outro texto agora só a maldição do
senhor habita na casa do perverso de
habitação no perverso que envolve a casa
do pobre mas isso mostra o censo de ver
a casa como o ambiente o como chama que
é o laboratório das primeiras
experiências que o filho vai poder
comparar na sua vida aquilo que está
sendo ensinado a ele ainda mais um texto
a maldição do senhor habita na casa do
perverso
porém a morada do justo ele abençoa
então olha só o contraste e obviamente
um texto importantíssimo e eu queria que
os irmãos abrissem para a gente ler aqui
a ponto andando algumas coisas
provérbios 7 1 5 6 em diante
esse texto ele é um texto
eu acho preocupante em vários aspectos
mas vamos lá e provérbios sete horas oil
é o pai ele está observando ele já
acabou de instruir os filhos
particularmente o filho no caminho em
que deve andar e aí os filhos sair de
casa eo pai ficou olhando pela janela
versículos eis por que da janela da
minha casa por minhas grades olhando eu
eu vi entre os simples palavra simples
aqui traduzida na corrigida é o do luton
o simples aqui na pessoa meia é tolo a é
mais simples é a palavra mais bonita né
a gente chamar os filhos então e vive
entre o simples descobri um que era
carente de juízo a eólica que ele fazia
que demonstrava que ele não tinha juízo
ele ia e vinha pela rua junto à esquina
da mulher estranha ou algumas traduções
a mulher adúltera a mulher é de programa
e ele seguia o caminho da sua casa ou
seja o caminho da casa dessa mulher
todo mundo sabe irmãos que têm algumas
ruas não é mais um que a rua aqui em
goiânia mas lá em são paulo tem as ruas
que se você não quiser ser abordado e
ter o trabalho destas mulheres ou feliz
pra você não passa nessas você passará
passa um pouco mais rápido
é porque você vai ficar perambulando na
rua você sabe que é o point onde essas
coisas acontece é tolice do rapaz ele
vai e volta no caminho da sua casa e
olha só já é tarde tarde do dia no
crepúsculo na escuridão da noite nas
trevas e aí o óbvio aconteceu e se a
mulher saiu em conta conversa de
prostituta ela é astuta decoração é
apaixonada inquietos pés não pára em
casa vive na 25 de março hora está nas
ruas horas nas praças espreitando por
todos os cantos
e aí aproximou dele já lhe deu um beijo
de karen prudente ele diz olha
sacrifícios pacíficos tinha eu de
oferecer já paguei os meus votos por
isso saí ao teu encontro para ti buscar
e achei
já cobri de coxas a minha cama dele o
fim do egito de várias cores já perfume
o leito com mirra alesi cinamomo vem
embriaguez ano com as delícias do amor
até pela manhã gozemos amores porque o
meu marido não está em casa
saiu de viagem para longe e levou
consigo um saque tel de dinheiro só
volta da por volta da lua cheia ele
tornará para casa e diz aí que ele ela
seduziu com suas muitas palavras com as
visões dos seus lábios o arrastou e ele
num instante a segue como boi que vai ao
matadouro como servo que corre para rede
até que a flecha e atravesse o coração
com uma ave que se apressa para o laço
sem saber que isto e custará à vida
sabe o que é estranho esse texto como
principais sabe todas essas coisas
sabe até o que tem na cama da mulher
prostituta as coxas
talvez seja é o lógico é um conhecimento
popular mas o fato é que esse rapaz que
está sendo ensinado ele está sendo
ensinado em coisas práticas e coisas que
ele pode observar a parte da sua casa
então quando a gente menciona casa dos
pais é é a primeira como digo é o
primeiro laboratório ele poderá
experimentar algumas coisas e ver
algumas coisas é no caso esse jovem
aquino como foi feliz no final da
instrução dele mas é aprovar vários
projetos e então essa situação como
mostrando que o filho em provérbios ele
é ensinado com esse paralelo
esta é a sua casa este é o seu local
aqui estão as suas premissas aqui estão
seus valores
lá é a casa do inpe lá é a casa da
prostituta
lá é a casa disso daquilo e daquilo
outro
além da casa dos pais um contexto muito
comum que às vezes nós não lembramos é o
leito de morte
interessante que fora de israel
a maioria dos provérbios que nós
encontramos hoje como é o caso de a
memória foi encontrado no túmulo de
alguém ou pintado nas paredes do toma ou
inscrito em cima do sarcófago alguma
coisa assim porque era muito comum na
cultura do antigo oriente próximo que o
pai geralmente um rei ou uma pessoa
muito famosa quando morria ela queria
deixar um legado para o seu filho
então às vezes ela tem encomendava que o
um sábio escrever esse é um código e ele
então dedicava ao seu filho e ele
entregava isso no leito de morte
ou seja as últimas palavras da pessoa
antes de morrer
isso é muito comum por exemplo nós não
vamos abrir mais a primeira reis
capítulo 2 de uma 9 mostra as palavras
de davi praça
mão então era o momento e quando o rei
estava para morrer ele chamava o filho
dava as últimas instruções e geralmente
fora de israel
esse é o momento quando esses códigos de
ensinamento essas instruções eram
passadas na hora da morte e também a
escrita talvez dentro da do comício do
sepulcro para que alguém quando entrasse
pudesse lembrar dentre todas as coisas
que aquele rei fez e falou tudo que não
prestou ele resumiu naquilo que seria
algo pelo qual ele seria lembrado
aqueles ensinamentos então a prática em
israel ela continuou com algumas
modificações no caso como eu disse esse
texto de primeira reis menciona isso mas
o texto de provérbios 25 é interessante
olha só veja lá esse texto diz que esses
provérbios redigidos ali eles foram
redigidas pelos homens de ezequias
provérbio 25 um fala que são esses
também provérbios de salomão os quais
transcreveram os homens de ezequias
reino de judá que tem a ver com morte
reverendo antevê com morte de salomão já
estava morto
os homens de ezequias da seculus pra
frente de salomão
isso significa que o livro de provérbios
como nós conhecemos não foi uma obra
final de salomão
porque depois que ele morreu ainda tinha
gente coletiva coletando alguns dos seus
problemas para compor uma sessão do
livro de provérbios
então isso significa que há mesmo depois
de morto salomão ainda falou mesmo tendo
morrido da maneira que ele morreu então
a lógica desta prática é muito simples é
a pessoa ao adentrar um recinto dos seus
descendentes poderia ler nas paredes
assuma do conhecimento e da sabedoria
que o rei gostaria que o seu filho e
sucessores a pudessem ler
pra além disso
além do leito de morte os portões da
cidade
nós já falamos é um exemplo claro da
situação do filho sendo apedrejado aqui
eu gostaria apenas de acrescentar um
detalhe é um testemunho irmãos para a
comunidade em geral
nós tomamos na mão do filho à aê
caminhamos até a frente da congregação
do local e dizer é com toda humildade
nós como os como pai eu ea minha mulher
não foi só eu e também não foi só ela
nós dois é por isso inclusive no texto
hebraico mostra que cada um dos pais
pegava na mão do filho e era uma
caminhada que às vezes se fosse nos
nossos dias às vezes nós nem todos
fariam levar a público a nossa
incapacidade olha a respeito disto que
que aconteceu tem acontecido na vida do
meu filho da minha filha eu não tenho
mais o que fazer
esgotou as minhas possibilidades e
entrega agora é na comunidade de sábios
e diante dos senhores para que alguma
coisa seja feita diz o texto lá que ao
fazer isso
deuteronômio 21 diz que eles eliminariam
o mal do povo de israel
eu não vou levar ao pé da letra mas pelo
menos vamos imaginar
será que ao proteger ao encobrir os
pecados dos nossos filhos nós não
estamos a preservando grandes males
dentro da igreja que precisavam ser
trazidos à tona para que na congregação
às vezes o pai acha que é o fim do mundo
mas olha que ele traz diante do portão
da cidade
não é assim também o pai ou mãe não é
isso não é tão grave assim
mas às vezes é grave e o fato de trazer
aos portões da cidade tem essa conotação
de livrar a comunidade como um todo do
pecado oculto de um filho
em último lugar ela a instrução ela não
acontecia no tempo interessante isso
porque a gente associa a instrução com a
escola dominical não erradas quando
macau é muito boa mas você não tem como
fazer essa conexão dentro da cultura e
dos costumes em provérbios que
representa parte da história israel
ela acontece então nesses três outros
momentos até aqui então nós falamos
sobre onde e sobre a quem instruíra a
amanhã nós vamos votar falando sobre a
como eo porquê certo
eu tenho esse esse site que você pode
entrar lá tem um esboço dessa palestra e
uma oportunidade para você fazer
perguntas e eu vou responder amanhã a se
alguém quiser perguntar e colocar lá eu
responderei vamos orar mais uma vez
abrir nossos olhos a deus para
enxergamos a tua palavra
aquilo que nos edifica pedimos que o
senhor aplique esta palavra em nossos
corações no mesmo espírito que inspirou
possa também saber como quando e onde
aplicar na vida nós e nossos filhos e de
todos os que precisarem
oramos assim em nome de jesus amém