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Palestra com Jonas Madureira: A visão teológica da igreja centrada

Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

hoje à noite nós temos a presença do
doutor jonas madureira
ele é pastor da igreja batista nações
unidas de são paulo também é professor
de teologia sistemática e hermenêutica
editor de edições vida nova
peço que o pastor jonas dos jonas vem à
frente por favor
eu quero convidar o rangel para vir aqui
à frente
orar com neste momento
teremos então o senhor deus nós queremos
colocar esse momento nas suas mãos e te
pedir pelo teu servo que vai trazendo
essa mensagem até nós que o senhor possa
capacitá lo com a tua graça pra que ele
espanha de maneira bíblica de maneira
cristocêntrica aquilo que ele vai trazer
aqui para a gente
de maneira que tudo aquilo que nós
ouvimos é seja um estímulo para a sua
missão um estímulo para as nossas vidas
é isso que eu te peço de agradecer em
nome de jesus amém
boa noite a todos a estou muito feliz de
poder retornar a curitiba rever alguns
amigos e poder participar dessa
conferência que tem é o objetivo de
trabalhar alguns temas a que envolvem
não somente é a igreja mais a missão da
igreja no contexto dos grandes centros
urbanos a mais antes de a gente
trabalhar o tema desta noite
eu queria apresentar três livros é
publicada às predições da nova
um deles é o lançamento chama-se
teologia de paulo o apóstolo da glória
de deus em cristo escrito por thomas
jayne é um livro muito interessante é
primeiro porque há toda a pesquisa do
sebrae nesse entorno da teologia paulina
é uma coisa impressionante
do ponto de vista não só da atualização
das questões das quais ele ele está
muito bem inteirado dos problemas que
envolvem a interpretação dos textos
paulinos mais importantes para a
construção da teologia paulina mas ele
faz isso não só com a maestria de um
acadêmico mas com o texto a comunicação
a linguagem é de uma clareza de uma
comunicação muito precisa ele não
escrever esse livro meramente para é
teólogos para discutir temas da
tecnologia de paulo na esfera de uma
discussão acadêmica entre doutores em
tecnologia mas ele se propôs justamente
popularizar essa discussão para que ela
pudesse ter uma audiência mais ampla que
ela pudesse ter como audiência a própria
igreja então quero indicar com muita
ênfase essa teologia de paulo do chile
nem acredito que ela trata com algumas
questões que são capitais no pensamento
de paulo e que vão
ajudar muito a você que tem estudado as
epístolas paulinas principalmente a na
sua pesquisa nos seus estudos
obviamente do evangelho o segundo livro
é o livro do derby perto e que chama se
o plantador de igreja o homem a mensagem
ea missão esse livro aqui é muito
interessante para quem está envolvido
com plantação de igreja envolvido
comissão que deseja é trabalhar é é as
questões que envolvem a igreja na sua na
sua origem na sua plantação
o ponto chave desse livro é a figura em
primeiro lugar do plantador não é à toa
que o título do livro é o plantador de
igreja ele faz uma distinção muito
interessante logo de cara no início do
livro é dizendo que há a figura do do
masculina mesmo no contexto da igreja da
plantação de da igreja tem sido
extremamente banalizada pela figura
obviamente ele vai mostrar isso no
contexto não é do texto que depois você
pode dar uma olhada com mais calma e ver
a fundamentação que ele propõe mas que
ele configura como fenômeno do o menino
que é uma mistura de homem com o menino
sabe aquele cara de 35 anos de idade que
não saiu da casa da mãe que gosta
jogando videogame o dia inteiro e que
quer a atender a uma ao ministério então
é sobre esse tipo de situação que a
hotel inn perto que vai levantar a
discussão sobre a questão da maturidade
do plantador de igreja de que é
necessário que jovens desempenho em seus
talentos sua vocação ministerial mas é
necessário é observar sua vida sua a sua
própria formação então ao livro que
trabalha de maneira muito pesada na
formação do plantador de igreja para
depois se concentrar em dois aspectos
importantes que o plantador de igreja
mais poderia de se privilegiar que a
questão do conto
tudo a mensagem que vai nortear toda o
trabalho de implantação da igreja que é
o conceito do evangelho e por última
missão o conceito de missão que é um
conceito tão difícil de se trabalhar de
se pensar questões extremamente
espinhosa são tratadas aqui e com
maneira muito respeitosa a diante da
diversidade de opiniões e de pensamentos
sobre a missão da igreja então fica a
dica e do livro do derby perto e que o
plantador de igreja o homem a mensagem
ea missão
por último a última indicação que
gostaria de fazer é do livro que a a nós
nos baseamos inclusive para a nossa
reflexão de hoje é o livro do team queda
chamado igrejas entrada é um livro muito
interessante porque já ao contrário do
der o impacto que tá tá tá construindo
uma reflexão para oferecer para o
plantador de igreja elementos para sua
reflexão elementos não só reflexivos
teóricos mais práticos
por outro lado a obra do team queda já é
o resultado de alguém que plantou uma
igreja e mostra nesse texto os seus
acertos as coisas que ele fez e que de
fato deu certo no contexto em que ele
estava vivendo qual é o grande
diferencial dessa obra em primeiro lugar
o tim kelleher não propõe um novo método
de implantação de igreja com uma espécie
de modelo linho que todas as igrejas têm
que seguir então todo mundo tem que
seguir o mesmo padrão a mesma forma a
mesma
pelo contrário que você vai descobrir ao
ler esse texto é que a igreja que o tim
kelleher plantou em nova york é uma
igreja tradicional é uma igreja que
segue um padrão tradicional o que ele
trabalhou fundamentalmente nesse livro
que é um um pouco do que a gente vai
falar hoje é o conteúdo do evangelho
como o evangelho pode se tornar
contextualizado para os grandes centros
urbanos
então vai trabalhar muito mais com
padrões de reflexão sobre o conteúdo
daquilo que se chama as grandes cidades
e mostrar que o evangelho é relevante
para o
da cidade então gostaria de dedicar
bastante e fazer esse livro do tim
kerner igrejas entrada
espero que a leitura desse livro possa
abençoar sua vida abençoa ao seu
ministério e por falar no livro do team
quebra igrejas entrada
vamos então pra nossa a nossa reflexão
de hoje que tem como ponto de partida
exatamente a esse livro do team queda
igrejas entrada a gente vai trabalhar um
tópico desse livro que é o tópico que
ele é constrói toda um exercício
diferencial da sua maneira de pensar a
um movimento de plantação de igreja no
contexto das grandes cidades
a primeira coisa que deve chamar a
atenção é o analogia o exemplo que ele
utiliza para explicar essa isso que ele
vai chamar de visão teológica e o que
ele vai chamar de visão teológica é
aquilo que é no contexto a da
informática e é chamado de middleware
então existe aí três elementos três
recursos seria o software middleware e o
hardware a visão teológica não seria nem
aquilo que a gente concebe como sendo um
software nem como a como aquilo que a
gente consegue como hardware o que é
então o middleware que é aquilo que
representa uma visão teológica de uma
igreja que quer ser relevante para a
cidade
na rede nacional de ensino e pesquisa de
uma definição para mim porque eu vou à a
adotar aqui a e essa definição é bem
interessante porque ela diz exatamente o
que é o middleware é um neologismo que
foi criado para designar camada de
software que não constitui diretamente
aplicativos mas que facilita o uso de
ambientes ricos em tecnologia da
informação ou seja um middleware serve
como elemento que aglutina isso é
importante é um elemento que aglutina e
da coerência
é um conjunto de aplicativos e ambientes
uma igreja como em um partido desse
exemplo que ele vai trabalhar aqui ela
ela tem várias ações
ela tem várias doutrinas ela tem um
jeito de lidar com as questões pastorais
e ela tem questões doutrinárias
denominacionais mas como essas coisas
estão a duch nadas de uma maneira em que
haja uma coerência uma consistência
interna na plantação da igreja ou na
formação da igreja o que faz com que os
princípios doutrinários que regem uma
determinada igreja uma determinada
denominação junto com as suas práticas
a agenda prática da igreja gere uma
espécie de coerência de intencionalidade
o que tinha que ela está preocupado com
isso com a idéia de que às vezes a gente
acha que plantar uma igreja simplesmente
botar um monte de cadeira chamar um
monte de pessoas pra gente lá pregar o
evangelho ponto como se não tivéssemos
uma história para contar como se tudo
aquilo que é feito na igreja não
precisasse é ter uma certa consistência
uma intencionalidade é como se tudo que
é feito na igreja precisa responder uma
pergunta a isso que a gente está fazendo
corresponde com a nossa visão teológica
corresponde com aquilo para o qual nós
nascemos estamos aqui no contexto em que
nós vivemos
ou seja não dá pra gente abraçar tudo
não dá pra gente é é realizar todas as
coisas de uma cidade mas o que então que
a gente tem que realizar bom a gente
realizar isso isso e isso há mais a
nossa doutrina é essa é essa e essa bom
como é que a gente pode dentro de desse
grande desafio que é a nossa agenda
prática e os nossos comprometimentos
confessionais dogmáticos eclesiásticos
denominacionais como a gente pode
articular isso de uma maneira que haja
uma consistência na comunidade na igreja
que a gente planta o que a gente
desenvolve a o nosso ministério
veja como tim kelleher trabalha essa
a relação ele tem de um lado aquilo que
a gente chamaria de software de agenda
ministerial
a agenda ministerial é a resposta à
pergunta o que nós vamos fazer são as
ações são os programas do ministério são
as agendas que cada ministério cada
departamento sei lá da igreja programa
para o seu dia a dia e que não pode é é
ser como aplicativos que não fazem
sentido para o todo no qual a igreja
está comprometida
do outro lado existe aquilo que a gente
chamaria de hardware e que eu te quer e
vai chamar de base doutrinária o que é
uma base doutrinária resposta à pergunta
o que cremos
então isso diz respeito à nossa tradição
teológica nossa filiação de nome
nacional a nossa maneira de pensar do
tri na maneira de pensar sistemática
maneira de pensar a bíblia então a gente
teria num primeiro momento o que seria o
software né
a agenda ministerial que seriam as
programações as nossas atividades aquilo
que a gente desenvolve no nosso dia a
dia na igreja e do outro lado um disco
rígido uma coisa que não muda que a
nossa denominação a nossa tradição a a
doutrinas ou o com o conjunto de
doutrinas que uma determinada
denominação abraça no caso batista
presbiteriana e e assim por diante
bom mas a visão teológica não é nem a
agenda ministerial e nem a base
doutrinária mas é aquilo que vai fazer
com que essas duas coisas tanto agenda
ministerial como a nossa tradição a
igreja que a gente está filiada
denominação da qual a gente faz parte
elas possam ser harmonizados e isso é o
que ele vai chamar de visão teológica e
é a resposta à pergunta como nós vemos
ele chama a visão teológica de visão
teológica de dna do ministério de
filosofia do ministério
a visão teológica gente não tem
absolutamente nada a ver com
necessariamente com tradição teológica
vou dar um exemplo para que a gente
possa deixar de maneira bem clara o que
é essa visão teológica que logo de cara
o tim kelleher mostra no livro igrejas
entrada por exemplo é muito comum você
encontrar pessoas pastores líderes de
uma mesma denominação uma mesma
denominação pensa em uma denominação x
três pastores de uma denominação x os
dois pertencem à mesma denominação ou
seja aquilo que seria a base doutrinária
para os três pastores da denominação x é
a mesma não difere em nada os três têm a
mesma base doutrinária os 3 crêem nas
mesmas doutrinas pensam ah as confissões
que a que aderem à de maneira muito é
idêntica
no entanto a visão teológica pode ser
tão diferente tão diferente que um
desses pastores da igreja x que tem nos
seus pares a mesma base doutrinária vai
se sentir muito mais à vontade para
compartilhar suas idéias ea sua maneira
de ver o mundo com pastores da igreja y
que tem uma base doutrinária diferente
da dele tem uma confissão diferente da
dele
mas a visão teológica é a mesma há
maneira de conceber o mundo à maneira de
enxergar a realidade a maneira de
enxergar a cidade
a maneira de enxergar os problemas que a
igreja enfrentam o que a igreja enfrenta
hoje é semelhante por isso você vai ver
é muito possível você encontrar um
pastor assembleiano um pastor batista um
pastor presbiteriano pastor metodista
vamos lá pensar nesse nesse caso você
encontrar pastores de de uma diversidade
de de bases doutrinárias mas que podem
se sentir muito mais à vontade entre
eles
do que entre os seus pares da própria
denominação porque isso acontece quem
quer ver diz
isso acontece porque é possível nós
compartilhamos uma mesma base
doutrinária
mas termos visões ideológicas diferentes
por isso a gente encontra boa parte no
contexto principalmente da formação
plantação de igreja e eclesiologia
várias discussões que são espinhosas
dentro das nossas denominações não
porque é uma questão meramente de base
doutrinária
mas é uma questão de visão teológica
veja essa é a principal tese que tim
kerner vai apresentar de cara para
mostrar que o que ele está propondo para
as igrejas ou as pessoas que querem
plantar igrejas na grande cidade o que
ele está propondo não é uma base
doutrinária nova não é uma tradição nova
tão pouco ele quer mostrar para você
agenda que você tem que ter na sua
igreja e não quer dizer qual é a tua
agenda e tampouco quer dizer ou
influenciar você na sua tradição mudar
sua tradição o mexer na sua tradição
teológica não é nem a tradição e nem a
sua agenda aquilo que o inquérito está
querendo trabalhar nesse livro que ele
está querendo trabalhar é aquilo que a
despeito da sua agenda a despeito da sua
base doutrinária poderia ser
compartilhada é uma visão que pode ser
compartilhada a despeito da diferença
das bases doutrinárias bom com isso que
ele está querendo chamar a atenção para
um fenômeno
o fenômeno das grandes cidades hoje não
importa qual seja sua denominação
não importa qual seja sua igreja o
fenômeno das grandes cidades
elas dão uma espécie de tonalidade de
contexto para as nossas igrejas que a
gente não pode desconsiderar a gente não
pode olhar para as cidades hoje à nossa
volta e achar que as cidades grandes
centros urbanos não jogam papel
influenciador na vida das nossas igrejas
no nosso dia a dia do nosso com o nosso
cotidiano
foi pensando nisso que tinha que ela
tentou construir uma visão teológica
baseado num conceito de uma igreja que
procura o centro que procura o grande
centro que procura a grande cidade que
procura os os lugares estratégicos os
lugares que constituem pontos de contato
com a realidade e que são capazes de
gerar o desafio da contextualização que
é pregar o evangelho de uma maneira que
esse evangelho alcance as grandes
cidades
foi pensando nisso que a adin que ela
escreveu e igrejas entrada e é sobre
isso que a gente vai falar sobre essa
visão teológica que pensa a cidade como
eixo hermenêutico importante para o
trabalho para o exercício da reflexão do
pensamento e propriamente da pregação e
das ações é da igreja na cidade que não
diz respeito apenas à proclamação do
evangelho mas também a outras atividades
que correspondem a presença da igreja na
sociedade
eu queria começar antes lembrando alguns
textos na bíblia que falam parece
sugerir um a deus como uma um arquiteto
ou como um construtor edificador de
cidade ou de uma cidade
hebreus capítulo 11 versículo 10 diz o
seguinte pois ele abraão esperava a
cidade que tem alicerces cujo arquiteto
e edificador é deus
então esse texto que a gente acabou de
ler parece mostrar nessa linguagem
simbólica a imagem de um deus edificador
e arquiteto alguém que arquitetou uma
cidade alguém que construir uma cidade o
que pelo menos pensou numa cidade um
outro texto de apocalipse capítulo 21
versículo dois dias assim
vi a cidade santa a nova jerusalém que
descia dos céus da parte de deus
preparada como uma noiva adornada para o
seu marido
mais uma vez na via cidade santa então
parece que no propósito final de deus a
uma cidade que desce dos céus e que
sempre faz parte do plano do desfecho do
plano de deus na história me parece
então que a cidade está no foco está no
horizonte está na no plano de deus que é
um plano redentor ou seja no plano
redentor de deus há espaço para a cidade
mas isso não significa que a tarefa de
uma visão teológica que faça nossas
igrejas despertarem para a cidade seja
suficiente e aí você me pergunta a jonas
porque não é suficiente a gente saber
que é do interesse de deus a cidade
porque a gente pode encontrar inúmeras
bases bíblicas para justamente o oposto
a gente pode encontrar bases bíblicas
pra justamente mostrar que a relação de
deus com a cidade uma relação muito ruim
é uma honra uma relação de animosidade
veja antes da gente analisar isso
eu me lembro que um dia eu estava na
livraria em são paulo e eu estava
pesquisando sobre essa coisa da cidade
até à trofa assim eu não vou procurar a
nenhuma literatura evangélica
eu vou tentar buscar outros autores que
não são evangélicos o que estão pensando
sobre a cidade que não precisa ser um
ponto de vista religioso pode ser um
arquiteto pode ser um filósofo pode ser
o sociólogo e eu corri para a área de
arquitetura e urbanização pra ver se ali
eu encontrava alguma coisa sobre a
cidade eu encontrei no setor de
urbanização o livro de um filósofo
italiano chamado massimo catiari e é um
livro muito interessante se chama se a
cidade
achei interessante
isso aquele livro ele faz uma reflexão
mostrando com as cidades foram
constituídas a partir de dois conceitos
um grego romano conceito de poles e o
conceito de equipe vidas sobre esses
dois conceitos
o ocidente foi construindo a sua
reflexão sobre cidade até chegar o
momento em que ele faz no final do livro
um desfecho que me deixou extremamente
desafiado um desfecho que eu não
esperava
veja como ele conclui a reflexão dele no
livro diz assim parece indubitável que a
igreja veja cidade como espaço demissão
eu nem sei se ele é cristão celina
cristão mas quando ele disse isso eu opa
que ele está querendo dizer
ele continuou dizendo mais como os
cristãos podem fazer da cidade um espaço
demissão se a cidade que eles esperam
ainda não surgiu no cenário global
entendendo a pergunta desse filósofo a
pergunta dele é muito simples como a
igreja pode se envolver com a cidade e
fazer da cidade um espaço demissão se a
única cidade que interessa para a igreja
é a cidade que um dia vai descer dos
céus que foi planejada por deus que a
cidade de deus parece que tudo o que
esse filósofo coloca como uma questão
relevante para nós parece ao mesmo tempo
mostrar e revelar o nosso descaso com
relação à missão da igreja nas grandes
cidades
veja isso já pode ser fruto de uma
leitura negativa que a gente faz das
escrituras
por exemplo se a gente pegar alguns
textos da bíblia
esses textos podem servir para cada um
de nós mostrar a completa animosidade
entre a igreja cidade entre nós ea
cidade por exemplo a gente pode começar
além do gênesis capítulo 11 desculpa
gênesis capítulo 4 versículo 14 ea gente
vai descobrir lá em gênesis 4 14 que s
eles foram inventados por um homem que
existe o fundador da primeira cidade que
o fundador da primeira cidade foi caim
foi o primeiro homicida não é possível
que uma arma nas mãos de um homicida o
primeiro homicida possa ter surgido algo
bom então as cidades são algo ruim
as cidades são fruto de um assassino o
primeiro assassino na história da
humanidade foi o fundador da cidade não
é possível que a cidade seja uma coisa
boa a gente corre os olhos um pouquinho
adiante e vai para a gênesis 11
versículo 4 a nova gente a gente
encontra babel construindo ali uma torre
naquela cidade para chegar ao poder
um projeto de poder um projeto de
alcançar simplesmente poder e aquilo faz
com que toda a situação mostre uma
animosidade entre deus ea cidade ao
ponto de deus confundir as línguas então
a reflexão que a gente faz da relação de
deus com a cidade com babel ali é muito
duro é muito difícil
será que vai mudar a gente corre os
olhos para a gênesis 18 25 16 e 29
a gente vê lá as duas cidades
impenitente sodoma e gomorra e é uma
cisão cidades lançadas numa injustiça
num padrão de justiça num padrão moral e
ético extremamente é brutalizam ante é
uma bárbaro que está acontecendo ali
sodoma e gomorra ea relação de deus com
essa cidade com essas duas cidades foi
uma relação de juízo
a relação de um deus que destrói a
cidade pela sua impenitente e pela sua
incapacidade de manifestar princípios de
justiça
a gente corre os olhos na mais adiante
na bíblia ea gente vê no livro de jonas
o episódio de deus chamando o profeta
para ir até nível dizer o seguinte jonas
aaa a impunidade a corrupção do sine
visitas chegou a níveis tão
extraordinários que eu quero que você vá
até nib profetize contra ela trazendo
sobre ela o juízo será derramado juízo
sobre essa cidade
mais uma vez a relação
entre deus ea cidade uma relação muito
dura uma relação muito difícil é uma é
uma é uma relação de julgamento de
condenação da cidade
a gente corre os olhos mais rapidamente
para o novo testamento abri-la em
romanos capítulo 11 a gente vai ver que
os homens trocaram não é a justiça pela
injustiça trocaram a mim a verdade pela
mentira e aí a gente vê todo um
comportamento humano entre naná em roma
que é absolutamente assustador e ajudam
a gente olha e parece que há um olhar
muito negativo para a cidade
a gente corre os olhos por exemplo
pratos capítulo 17
a gente vai ver paulo de passagem paulo
não tem uma missão em atenas paulo vai
passar por atenas
e enquanto ele passa por apenas ele
fique escandalizado escândalo de paula
como pode um povo tão sábio um povo que
teve sócrates platão aristóteles que
teve pensar pensadores e incríveis como
pode elas e pagando jeito que ela é
como ela pode chegar a um nível tão tão
assim é pagam então ele se sente
admirado com aquilo então mais uma vez a
visão que a gente teria da cidade no
caso agora de atenas é uma visão
negativa
eu já tive aqui bases bíblicas pra você
onde a cidade
eu posso te dar também uma base bíblica
na tradição pra você onde a cidade por
exemplo os padres do deserto
os padres do deserto são aqueles que
olhavam para as cidades e dizia o
seguinte a cidade é um lugar que rouba
nossa espiritualidade rouba nossa
comunhão com deus é muito barulho é
muito ativismo é muito corre corre
é uma agenda louca é uma agenda que
perturba demais nos tira a paz nos tiggo
nos tira o sossego não favorece a
contemplação não favorece a meditação e
não favorece a espiritualidade
vamos para os desertos vamos para os
lugares mais isolados vamos nos afastar
da cidade a gente vê o êxodo
das cidades por conta de monastérios que
vão ser construídos justamente para
fugir da loucura da cidade para fugir do
barulho da cidade para buscar um lugar
de calmaria um lugar onde a
espiritualidade possa ser trabalhada de
uma maneira não tão é intensa não tão
barulhenta como é o da cidade
a gente tem por exemplo na tradição um
dos daqueles daqueles teólogos que
marcaram a história da teologia cristã
que agostinho bispo de hipona escrever
um livro deste tamanho
chama-se a cidade de deus é um livro em
que ele vai fundamentar toda a reflexão
dele sobre a cidade dos homens ea cidade
de deus e à conclusão que ele vai chegar
é que a cidade dos homens
ela surgiu e ela se fundamento ela se
funda a partir de um amor próprio acima
do amor a deus ao ponto de este amor
próprio desagradar a deus
enquanto a cidade de deus é fundada não
pelo amor próprio mas ao amor a deus
sobre todas as coisas que castiga que
subjuga o amor próprio que faz com que o
amor próprio seja ele desagradado e não
amor a deus sobre todas as coisas
vai passar uma risca vai mostrar que a
cidade de deus é a cidade que a gente
tem que esperar que a gente tem que
buscar e que essa cidade que a gente
vive hoje no caso de agostinho é uma
roma que está num processo de
deterioração um processo de destruir de
auto-destruição absurdo e isso faz com
que agosto chega à conclusão de que não
dá para esperar muita coisa da cidade
dos homens
talvez agostinho não falhe o seu coração
tanto assim porque você a olhar para a
sua tradição você se jonas eu não sou
católico eu sou protestante no
protestantismo a gente tem um dos
imaginários mais incríveis sobre a
cidade
escrito por um apuro etano chamado de um
banner já ouviram falar no livro o
peregrino
esse livro muito interessante eu li esse
livro quando tinha 15 para 16 anos de
idade nupati me dado esse livro
e quando comecei a ler o livro me
espantei porque a história de um homem
que recebe uma notícia e qual é a
notícia de que a cidade vai ser
destruída com fogo e aí o nome dessa
cidade que a cidade que ele vive com sua
esposa e seus filhos chama-se cidade da
destruição ela está fadada a destruição
ela está condenada ela vai ser julgada
ela vai ser condenada e vai ser
destruída com fogo e ele começa a se
perturbar com isso ele chega em casa ea
maneira como ele lida com a situação é
muito interessante isso me assombrou
muito me lembro na quando eu li esse
livro pela primeira vez diz assim ele
para sua esposa para os seus filhos
minha querida esposa e filhos estou
muito preocupado em virtude de um fardo
que me pesa muito
além disso tem uma informação segura de
que nossa cidade será queimada com fogo
do céu em cuja terrível destruição eu
você minha esposa e vocês filhinhos
queridos seremos destruídos
a não ser que haja uma maneira que não
vejo como escapar é 11 uma pessoa que
está atribulada sabe que a cidade vai
ser destruída avisa sua mulher avisa aos
seus filhos mas a reação da sua esposa é
a seguinte eu acho que o pai de vocês
perdeu o juízo benzinho haydn unb e ele
vai dormir
só que ele acorda desesperado o texto
diz exatamente assim que acorda
desesperado então sai correndo da sua
casa a mulher e os filhos ficam
desesperados começam a gritar para que
ele volte mas o texto diz o seguinte o
homem então começou a correr
ora nem havia ainda se distanciado da
porta da sua casa quando sua mulher e
seus filhos percebendo começaram a
gritar ele que voltasse mas o homem
tapou os ouvidos com os dedos e
continuou correndo e berrando vida vida
vida eterna então não olhou para trás
mas continuou
correndo
não bastasse a bíblia não bastasse a
tradição até mesmo a tradição
protestante a nossa coroa logia pode
ingressar
esse caldo de animosidade contra a
cidade
lembro quando pequeno na igreja de
músicas como essa terra vai pegar fogo a
onde é que você vai morar eu vou eu vou
morar lá no céu com jesus o então outra
música mais altruísta menos egoísta que
diz assim né que só olha eu caminhando
eu vou pra kanaan se você não vai não me
impeça de ó que coisa mais cristã coisa
mais harmoniosa
então você tem que ir pra canaã e olha
eu tô indo se você quiser você vem
comigo mas se você não quiser não me
empate não me não me deixa em paz eu tô
indo você fica então a sensação é a
sensação de abandono da cidade é a
sensação de abandonar a cidade
por isso a gente tem nas nossas igrejas
uma grande dificuldade de trabalhar a
questão do significado do trabalho no
dia a dia das pessoas porque o trabalho
é como se fosse exatamente aquilo que
nos prende a cidade
aquilo que nos prende a esse universo do
qual nós devemos abandonar e esperar ou
então correr para a cidade celestial
correr para o céu
isso de tudo não está errado de todo não
está equivocado mais interpretado de uma
maneira assim tal como eu estou
oferecendo a vocês pode conduzir a uma
construção de uma de um pensamento de
uma visão da relação entre a igreja
cidade de luta de batalha de confronto
como se a cidade tivesse um senhor
esse senhor fosse um inimigo de nossas
almas ea igreja tivesse um outro senhor
que jesus cristo não há nada mais anti
bíblico do que essa concepção que é uma
concepção maniqueísta do
a lista a bíblia nos ensina
principalmente em colossenses os dois
primeiros capítulos que jesus cristo é
senhor sobre todas as esferas
ele é senhor sobre a esfera tanto da
igreja com uma esfera da cidade
não há nenhum centímetro no espaço da
humanidade do contexto que a gente viva
que ele não seja senhor mas por conta de
uma visão que separa a igreja da cidade
e faz com que a cidade já esteja
peremptoriamente condenada por deus
isso impede com que a gente olhe para a
cidade com o olhar de misericórdia e
compaixão e veja na cidade possibilidade
de realizar a missão através de dons e
talentos que deus nos concedeu
pra isso eu gostaria de lembrar o
próprio texto de jonas
eu queria mostrar se a gente tem textos
bíblicos para mostrar animosidade que a
bíblia presente em alguns textos com
relação à cidade existem também outros
textos que vão mostrar o amor de deus
pra cidade e por incrível que pareça um
texto que a gente usou para mostrar que
deus estava trazendo juízo para uma
cidade é o mesmo texto que vai nos
mostrar o amor de deus por uma cidade
essa esse texto é o texto de jonas
se você parar pra pensar você vai chegar
a uma conclusão muito interessante sobre
as da especificidade da missão de jonas
de todos os profetas jonas é aquele que
vai pregar e vai trabalhar e profetizar
numa cidade que não faz parte do pacto
que não faz parte da aliança
isso é muito significativo para a gente
irmãos porque isso mostra que nós temos
um deus que no antigo testamento já está
mostrando que ele não se preocupa com a
relação apenas com o povo da promessa
que a preocupação deles extrapola os
limites da promessa que a preocupação
dele atingir também a a cidade atinge
cidades que não estão debaixo do pacto
que não estão debaixo da aliança esse é
o caso por exemplo da cidade nínive o
pecado de nível era tão grande que
chegou até deus como mais
espécie de repulsa que faz com que deus
levante um profeta para que este profeta
vai até a cidade profetize contra ela
a bíblia diz que joana se dispôs mas de
que maneira a não ir até aquela cidade e
não pregar e não fazer o que deus havia
ordenado
então o que jonas fez tomou o navio
contrário e foi pra társis isso tem um
nome o nome disso é desobediência ea
desobediência sempre traz juízo de deus
trouxe um juízo sobre jonas qual foi o
juízo do pecado de jonas fez com que uma
tempestade não é levasse com que aquele
navio é vsa a uma tormenta terrível e é
muito interessante porque os as pessoas
que faziam parte do navio não eram
também da promessa elas clamam por seus
deuses
isso é muito interessante porque o que o
texto no fundo está mostrando para os
seus leitores originais é de que quando
o povo de deus não obedece o chamado de
deus a missão de deus não é só o povo de
deus que padece o seu entorno também
padece o que aquele texto está dizendo é
que pessoas que não são do pacto estão
sofrendo por causa da desobediência do
profeta
não adianta a gente achar que os níveis
por exemplo de corrupção que a gente tem
no cenário que a gente vive no nosso
país não diz respeito também a nossa
ausência diz respeito à nossa ausência
sim e às vezes até a nossa presença
demasiadamente absurda demasiadamente
impensada na cidade que não coopera para
fomentar uma ética do reino da justiça
da verdade da beleza mais propõe
exatamente os mesmos padrões de chegar o
poder de se conquistar uma cadeira no
senado ou numa uma competência jurídica
seja lá qual for pra exercer o poder em
benefício de uma denominação benefício
próprio não conseguimos fazer o dever de
casa que mostra a presença do evangelho
que traz sobre a cidade não só sobre si
mas o seu entorno
de justiça e por conta do nosso pecado
nosso entorno também sofre o nosso
entorno também padece como parecia a
tripulação do navio de jonas por causa
da desobediência de jonas quando jonas
caiense sabe que a culpa ea
responsabilidade é dele e lhe pede para
ser lançado ao mar e lançado ao mar
e aí a gente vê o grande peixe engolindo
jonas
ele faz uma das orações mais bonitas
clama a deus por misericórdia ele pede
para que deus tenha compaixão dele e o
que acontece
deus tenha compaixão um juízo que deus
havia dado para jonas e queria terminar
de uma vez por todas a história de jonas
dentro do ventre daquele peixe foi agora
é removida deus não mais julgou a jonas
com a morte mas atendeu às oração porque
um é um jonas que se apresenta
arrependido por conta de seu pecado
arrependido por conta de sua
desobediência e diante do coração
arrependido do profeta de deus não não
conclui o seu juízo sobre a vida de
jonas e liberta jonas do vento do peixe
jonas é portanto vomitado para fora ali
do peixe é interessante a que o capítulo
o capítulo dois vão ser reproduzidos
estruturalmente no capítulo 3 e 4 de
jonas
as mesmas palavras que aparecem no
versículo um do capítulo vai para elas
vão aparecer no capítulo 3 versículo
primeiro
só que dessa vez jonas aceita o que deus
está me pedindo ele começa a profetizar
contra nível que acontece o inesperado
os ninivitas se convertem ea coleção não
é só acerca do entendimento da mensagem
do profeta é o entendimento que trouxe
uma mudança ética e moral
os reis os governantes buscaram a deus
eles se colocaram num contexto de
mudança ea corrupção foi cortada naquele
contexto tudo isso aconteceu e por que
isso aconteceu a mensagem foi pregada
mensagem foi anunciada e um povo havia
se convertido então
deus resolveu não levar a cabo o seu
juízo diante de toda desobediência que
os indivíduos haviam cometido até aqui a
gente olha o texto fala que coisa
maravilhosa o que deveria nos causar
espanto é justamente o desfecho porque
no capítulo 4 acontece uma coisa muito
interessante a gente vê o seguinte
versículo primeiro capítulo 4 de jonas
com isso desgostou se jonas extremamente
e ficou irado
já parou para pensar um crente que fica
irado e desgostoso por que a cidade à
sua volta se arrependeu do seu pecado se
converteu do seu mau caminho e da
violência que estava em suas mãos a de
violência a violência acabou a corrupção
acabou que o povo se converteu e o
cliente está lá com raiva porque isso
aconteceu ea pergunta é por quê
veja só o que o texto diz que chorou ao
senhor e disse à senhor não foi isso que
eu disse estando ainda na minha terra
por isso me adiantei fugindo para táxis
pois sabia que é deus clemente o
misericordioso e tardío iraci e grande
em benignidade que se arrepende do mal
sabe que o jogo está escandalizado
porque deus é um deus de amor porque
deus é mole
essa idéia de jonas deus ele foi muito
fraco ele tinha prometido que atrase
juízo e ele tem que trazer o juiz não
vai acabar com a minha profissão sabe
que funciona assim o profeta disse que
vai acontecer e tem que acontecer se não
acabar com a minha carreira
é um jogo que está irritado com deus ele
está irritado porque este deus agiu com
justiça mas ao mesmo tempo misericórdia
compaixão e aí para os teólogos depois a
grande questão se arrependeu do mal
queria fazer
veja que o que se constroem esse texto é
aquilo que causou escândalo em jonas e
não em deus deus portanto não trouxe
sobre aquela cidade mas sabe que jonas
esqueceu que se deus amoroso um dia
também livrou ele do juízo
a igreja só vai recuperar o amor pela
cidade quando ela se lembrar de onde
deus a tirou a gente só vai entender
a missão que deus nos entregou na cidade
que nós vivemos
se nós olharmos para o espelho e
respondemos essa e respondemos essa
pergunta com seriedade de onde deus me
tirou jonas não conseguia lembrar que o
juiz estava dado por causa da dor por
causa da sua desobediência e deus livrou
do peixe
mas agora diante do arrependimento do
sne visitas
jonas é sucumbido por uma irá mortais
ele está com tanta raiva mas ele não tá
com raiva dos grevistas está com raiva
de deus eu acho que tem alguns de nós
tem raiva de deus e tem rapidez quando
deus opera coisas que não acontecem da
igreja quando deus faz as coisas fora da
igreja ele fica com raiva ele fica com
ela sabe porquê porque ele é um dos
analistas na questão da lista
existe uma diferença entre dualismo e
dualidade do cristianismo trabalha com
qualidades os cílios disso o tempo todo
o céu o inferno luz e trevas bem mal
dualidades existem mas o dualismo não
existe no evangelho o dualismo aquela
idéia de que existe dois mundos o mundo
é da cidade de deus e outro mundo é do
diabo muda do inimigo
a idéia portanto de que lá fora no
contexto para além da igreja jesus não
pode operar jesus não é soberano jesus
não atua
não existe graça pra fora das quatro
paredes da igreja então quando a gente
vê a graça de deus para além das quatro
paredes da igreja é claro que isso pra
quem é um da lista gera uma raiva não
contra o mundo não contra as pessoas mas
contra o próprio deus como jonas que se
volta contra deus e disse estou irado e
aí deus faz uma pergunta para jonas
deus diz assim
o quatro é razoável essa tua ira é tão
interessante porque jonas ele é tão ele
é dramático
eu acho juntos aqui dramática do que ele
ele fica com tanta raiva e aí ele
termina dizendo assim eu quero matar
ninguém vale a pena viver ainda molhado
e aí deus olha para eles assim é
razoável a tua irá jonas cara jonas deus
deixando jonas deixa deus no vácuo se
você prestar atenção no texto
jonas não responde à pergunta de deus
o texto diz então jonas saiu da cidade
ea assentou-se a orient da mesma e ali
fez uma inflamada e repousou debaixo
dela sombra até ver o que aconteceria a
cidade veja sabe que jonas fez
jonas não respondeu à pergunta quando eu
disse é razoável a sua ira
imagina-se que sai da cidade vai para um
lugar onde ele possa observar a cidade
de longe
olha pra cidade carta endemoniada
totalizando senhor estou esperando aqui
o fogo cair lá ou aqui olhando quando é
que o fogo vai ficar esperando na hora o
senhor precisa cumprir sua promessa o
senhor precisa cumprir a sua palavra não
falou que a derramar fogo
estou esperando aqui o fogo cair deus
precisava dar uma lição para o profeta
de deus precisava ensinar profeta
assim como o profeta pregou a nínive
placa nmv pudesse se arrepender do seu
pecado agora deus vai pregar profeta
para que o profeta se arrependa de seu
pecado o pecado que ele não consegue
enxergar o que deus faz antes de
entregar a deus fez nascer uma planta
que subiu por cima de jonas para que
fizesse sombra sobre a sua cabeça a fim
de livrar do seu desconforto
jonas pois se alegrou extrema por causa
da planta mas deus do dia seguinte ao
subida alvo enviou um verme o cofre uma
planta e esta se secou em nascendo o sol
deus mandou o vento calmo oriental só
bateu na cabeça de jonas de maneira que
desfalecia veja como é dramático
vai dizer meu nome é morrer do que viver
tem que matar logo o esperado
aí deus pergunta a jonas é razoável a
tua ilha por causa da planta damasco
está sofrendo por causa da planta e
então ele diz é razoável a minha ir até
a morte
jonas é um profeta medíocre porque ele
só é capaz de amar plantas
a gente precisa mudar
a gente precisa deixar de amar o carpete
da nossa igreja
às vezes é deixar de amar as estruturas
das nossas igrejas mais do que aquilo
que elas representam pessoas valem mais
do que o carpete de nossa igreja pessoas
valem mais do que as coisas que a gente
considera tão confortáveis para a nossa
vida mas jonas é tão egocêntrico que ele
só consegue amar com uma planta que deus
nos livre de sermos uma igreja incapaz
de amar pessoas em que a página mar o
ser humano em capaz de enxergar pessoas
é tão interessante porque o contrário
está em deus né é um jogo aqui de
estrutura de seres muito interessante no
texto
se você pensar numa cadeia hierárquica
você teria uma planta um homem e deus
um homem não consegue amar um igual só
consegue amar o que lhe é inferior ea
grande pergunta de deus para jonas é
justamente de acordo com essa estrutura
porque vejo que deus diz para jonas
ele diz assim tens compaixão da planta
que não gostou do trabalho que a obra da
graça a qual não fizesse crescer que
numa noite nasceu e numa noite pareceu e
não lei de eu ter compaixão
da grande cidade de nínive em que há
mais de 120 mil pessoas que não sabem
discernir entre a mão direita ea mão
esquerda e também muitos animais termina
com uma pergunta que poderia traduzir de
uma outra maneira dizendo jonas você é
capaz de amar uma planta mas não é capaz
de amar alguém igual a você como eu
posso acreditar que você me ama
eu estou acima do que é humano jonas do
jeito que você é você só presta para uma
planta o teu egoísmo a tua maneira
concentrada a tua maneira de enxergar o
mundo todo girando em torno de você te
fez tão pequeno e tão incapaz de amar
seu semelhante
você só serve pra mamar plantas jonas
que deus nos livre de sermos igrejas que
amam plantas que seja capaz de amar
seres humanos pessoas que ele seja capaz
de entregar a nossa vida por pessoas
muitas vezes a gente se sente acuado
diante da grande pressão que a gente tem
é de uma subcultura evangélica que diz
pra gente o que é o evangelho e o mais
absurdo de tudo é perceber que a gente
pode estar na igreja
vivendo um falso evangelho eo pior pior
de tudo é que uma pessoa pode se irritar
com você no seu trabalho não por causa
do evangelho mas por aquilo que não é o
evangelho e uma pessoa pode deixar de
encontrar jesus não porque ela encontrou
uma barreira do evangelho porque você
pregar o evangelho genuíno mas porque
existe um evangelho falso no teu
comportamento na tua vida é isso que o
drama da igreja pessoas não conseguirem
se aproximar de deus porque a pedra de
esquina ou escândalo é um falso
evangelho que uma pessoa lá elas elas
ela ela
se ela for impedida de alcançar o
evangelho que seja tão somente pelo
evangelho e não pelo nosso evangélico
keys que ela seja confrontada e que ela
rejeite o evangelho mas não aquilo que
não é o evangelho que a gente disse que
o evangelho
só que para isso a gente precisa fazer
um autoexame
o exame da origem do ódio pela cidade de
onde vem esse ódio
de onde vem essa apatia para si com
relação à cidade veja que isso é tão
primordial em lucas capítulo 95 53 56
os discípulos são mal recebidos numa
cidade veja o que eles dizem senhor
querem que façamos cair fogo do céu povo
que gosta de ver o flu cai do céu nem
para destruí-los
mas jesus voltando-se os repreendeu
dizendo vejam que jesus diz vocês não
sabem de que espécie de espírito vocês
são pois o filho do homem não veio para
destruir a vida dos homens mas para
salvá los
e foi outro povoado perceba que o que é
tomado como cidade como também acontece
no livro de jonas não é a estrutura da
cidade são as pessoas
as cidades são as pessoas e você já
parou para pensar como as pessoas da
cidade vivem é interessante quando a
gente vai para as origens do
cristianismo e é uma das coisas mais
interessantes que a gente descobre que
as primeiras igrejas os primeiros
cristãos
eles surgiram não no o surgimento deles
não foi nos arredores mas foi um grande
centro urbano de roma a igreja por
natureza urbana a igreja por natureza é
composta por cidadãos por gente que
trabalha na cidade com gente que
trabalha para a cidade com gente que
estava envolvida com a cidade a igreja
surgiu assim
hoje a gente vive um trauma com relação
à cidade
a gente não pode gostar da cidade não
pode amar a cidade porque parece que a
má a cidade seria comprometer a nossa o
nosso ministério na igreja veja como
isso acontece de uma maneira muito
corriqueiro nossa igreja em nossas
igrejas né
é muito comum
ah você encontrar na igreja uma uma
senhora talvez muito feliz porque a
filha passou em medicina em uma
universidade federal
estou feliz com minha filha agora vai
ser médica
é um sonho dela era o sonho nosso tão
feliz ela conversando com a outra a
outra mãe diz assim também estou muito
feliz não só porque você está feliz
porque minha filha resolveu selecionar a
indonésia vai morrer na indonésia
avançou por jesus
estou tão feliz que eu escolhi esse
caminho
a gente tem tanta gente dentro da igreja
que se orgulha dos seus filhos do ar em
suas vidas para servir jesus na
indonésia não agir não é isso o que a
gente vê são todos os pais na igreja
lutando para que seus filhos entre as
melhores universidades
então se um filho que é ser não é
veterinário não vai entrar na faculdade
vai estudar assolou hoje a ele quer que
ele estude seja o melhor entre a melhor
faculdade mas o cara o que vai fazer com
geologia da igreja não tem arca de noé
aqui para cuidar então eu veja que
absurdo aí o sujeito faz a faculdade
estuda e aí no meio da faculdade a gente
recebe o casal pai a mãe cobrando a
gente
o seguinte pastor tem que dar um jeito
que foi fazer alguma atividade aqui para
os jovens no sábado à noite na igreja
porque o que está acontecendo
olha minha filha tainá pra balada e eu
quero que ela fique na igreja
eu quero ter atividade porque eu sei que
a universidade vai desvirtuar a minha
filha e eu não quero que ela desvie do
evangelho então tem que fazer alguma
coisa da igreja mas minha filha você
quisesse para que ela ficasse da igreja
é melhor você pedir pra cá funcionária
ou se você quer que o filho fique mais
tempo na igreja precisa pastor
mas veja como a gente é incoerente
a gente quer que os nossos filhos sejam
os melhores juízes mas como ele vai ser
o melhor juiz não foi lá fora a gente
quer que ele seja o melhor médico quando
ele vai ser médico se não for no
hospital
a gente traçou uma linha e demonizou
toda arte toda beleza e toda a cultura
que a gente pode desenvolver na cidade
ea gente aceitou de barato que a única
maneira de servir a deus é cantando
tocando o instrumento musical pregando
então se você desafinado desafio à
campainha não consegue tocar um
instrumento musical
se você é gago tímido não consegue falar
em público
a igreja não tem espaço pra você porque
a única maneira de você servir a deus é
cantando tocando o instrumento pregando
meus irmãos
a cidade está aí para mostrar que é
possível você servir a deus com os seus
dons e talentos
veja como a gente é capaz de por exemplo
investir em missionários oito dez anos
até no preparo pra que ele possa
empreender onésio que tem que aprender a
língua tem que aprender a cultura tem
que se alimentar tem que ter uma outra
faculdade que não vai poder lá só
teologia e tem também e com uma outra
profissão anthony estuda odontologia
para ser dentista lá e por meio do bem
que ele vai fazer da sociedade ele vai
proclamando também o evangelho ea gente
leva oito a dez anos para professor max
missionário a gente manda pro campo
missionário existe um campus missionário
universitário
eu queria desafiar você a pensar uma
igreja que você conhece que tem
investido em um rapaz pra ele ser o
melhor economista numa universidade que
tem a pagar os seus estudos como se
pagam missionário se pagar um economista
um rapaz e um melhor economista dessa
cidade melhor político dessa cidade pra
gente não vê essas aberrações no cenário
evangélico de crentes que não entendem
de política e se enfiou na política você
saber o que estão falando
se pensar em manter que eu quero pensar
que é um pintor francês a doutrina dos
três poderes o cara acha que alguma
coisa nossa da trindade
então não tem informação e não consegue
sair hoje
sendo porque não fizemos o dever de casa
não apostamos na nossa ficha na formação
de homens cristãos de mulheres cristãs
para exercer na sociedade a influência
através do melhor que elas podem
oferecer
é como se nós tivéssemos aceitado a
idéia de que o evangelho não tem nada a
dizer sobre corrupção não tem nada a
dizer sobre política tem nada a dizer
sobre a economia
não tem nada a dizer sobre a arte não
tem nada a dizer sobre ciência não tem
nada a dizer sobre as estruturas sociais
que estão à nossa volta é como o
evangelho só tivesse sentido pra falar
ou onde aspectos motivacionais de
auto-ajuda motivação profissão e coisas
do tipo 8 que o dinheiro se resumiu a
igreja esses dois assuntos a gente não
consegue pensar a igreja como um sinal
como uma marca de deus em tudo em todos
os contextos por onde ela passa como os
alvos da terra isso é uma dificuldade
nossa esse é o nosso pecado essa é a
nossa falha eu queria terminar com
aquilo que escandalizou um tempo atrás
eu estava lendo um livro
nestas andanças aí procurando uma lei e
com o olhar não evangélico a questão dos
problemas da cidade
encontrei um texto um livro chamado
cidades sustentáveis cidades
inteligentes de um arquiteto lado de são
paulo chamado carlos leite ele é ele tem
um projeto de 10 anos de trabalho
refletindo sobre essa relação entre
cidades inteligentes cidades
sustentáveis é um texto belíssimo
eu estava lendo o texto e aquela coisa
tudo interessante falam sobre a cidade e
em temas interessantíssimos do ponto de
vista urbano e como o pensamento pode
ajudar na construção de espaços
incríveis na sociedade ele me disse que
um autor influenciou muito a sua leitura
a sua pesquisa ele citou o texto era um
texto um livro escrito por douglas
wilson quando eu vi douglas wilson e até
gás livres de tomar uma água na hora
sabe que é douglas wilson duas de som
pastor que escreveu um livro sobre as
cidades
eu pensei comigo que um arquiteto da
minha cidade foi se inspirado no livro
de um pastor foi aí que eu tomei um
susto do susto
qual é o susto do susto eu me assustar
com o fato que não deveria me assustar a
gente observou uma situação tão brutal
que a nossa conclusão pretória é essa ou
você pastor você é inteligente os dois
ao mesmo tempo não dá não dá pra você
ser pastor e ao mesmo tempo você é um
homem de cultura um homem que conhece a
cidade não dá pra você ser pastor as
pessoas quererem saber sua opinião sobre
a arte sobre ciência sobre política
sobre a economia porque se não soubesse
groselha
então parece que a gente se escandaliza
quando na verdade não deveria
escandalizar com isso que é assustador
a gente encontrar um pastor esclarecido
ea gente se assustar com isso as devia
tomar um susto porque isso não deveria
nos assustar e isso deveria ser comum
deveria ser nossa obrigação deveria ser
a nossa missão mas o que acontece em
2007
jorge barbosa fez uma pesquisa e
descobriu ele fez não seria interessante
ele pegou só não cristãos
ele pegou dois ícones do mundo
evangélico que eram famosíssimos para
saber se esses não cristãos conheciam
eles e suas idéias
olha que coisa curiosa eles
entrevistaram rick owen e bill hybels
qual foi a conclusão 96% dos
entrevistados não sabia quem era bill
hybels 83% não sabia quem era rico
warning o que isso significa que as
idéias desses caras só estavam sendo
trabalhadas num contexto meramente
evangélico nosso contexto um pouco mais
complicado aqui no brasil porque alguns
são até conhecidos ea gente não gostaria
que eles fossem
vencidos não é então a situação é tão
caótica que a gente se pergunta se a
gente não criou uma espécie de sub
cultura que se defende o tempo todo da
cidade e será que não seria essa defesa
o nosso maior pecado porque o que seria
ser sal da terra e luz do mundo
se não há ruptura com as defesas
veja do que adianta você ter um sal numa
estante e você colocar na estante ficar
dizendo nossa q sao bonito nossa gente
estão vendo como o sal é relevante
então a comida tá ali precisando ser
temperada mas você está dizendo não não
é pra temperar a gente olhar
olha olha lá a igreja como é relevante
como é bonita ou como é legal
o clima tem coisas interessantes algumas
idéias dela são bacanas gente
o sal na estante não faz nenhum sentido
só não pode ficar separado o sal tem que
tocar carne
o sal tem que se esfregar na carne o sal
tem que garantir sua presença no mundo
chegou a hora da gente salgar o nosso
mundo
chegou a hora da gente salvar nossa
cidade mas para salgar nossa cidade
a gente precisa encostar nela já parou
para pensar que o sal sozinho o sal
sozinho é uma coisa meio esquisita
alguém aqui já ficou gente quer convidar
vocês sábado em casa tivesse um filmão
da hora de assistir o filme é todo mundo
tá lá e aí que a gente vai ter todo
esperando o sorvete é de um monte com
porte de sal - ao menos assistindo filme
é isso que digo não faças isso o sal em
si não é nada
o sal
a relevância do sal está no seu contato
com o mundo no seu contato com a
realidade no seu contato com a cidade
quero convidar você que não consegue se
encaixar nos departamentos musicais e de
seu irmão de pré dica de miletic das
vossas igrejas
vocês que são advogados médicos
engenheiros administradores que estudam
que estão nas diversas áreas do saber
a perceber que a obra de deus
ela extrapola as quatro paredes os
quatro cantos de todo o universo que a
gente reduz a um universo que seria
exclusivo de jesus e que portanto o
outro universo não nos pertence não nos
cabe
não estamos aqui para jogar nenhum papel
fundamental queria convidar você a olhar
para a cidade com outros olhos a não
olhar para a cidade como um lugar de
perdição de destruição mas a olhar para
a cidade com olhos de misericórdia
eu queria encerrar com uma frase do team
queda que diz o seguinte toda a nossa
história começa no jardim é isso mas
termina numa cidade
o projeto de deus é urbano
que deus abençoe seu coração e sua mente
que a gente possa construir uma igreja
que ama jesus que ame sua palavra mas
que ao mesmo tempo seja salvo se envolva
com as questões da cidade e seja capaz
de dar novos rumos para uma cidade e de
quem sabe no nosso contexto ser uma
espécie de padrão de ética de conduta de
justiça de amor de misericórdia
paixão porque acredito que esse é o
nosso maior e mais importante chamado
que deus nos abençoe também