Sermões Online

Pregando Para o Coração – Tim Keller

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

nosso Pai, nós te agradecemos por ter
reunido tantas pessoas aqui para aprender
como entender a tua palavra aprender da
tua palavra aprender como comunicar a tua
palavra aqui nesta conferência da coalizão do evangelho
este ano obrigado por
nos trazer aqui com segurança obrigado pelas
inúmeras interações  que fortalecem
nosso coração fortalecem nosso relacionamento
fortalecem nossos laços com você e uns com os
outros obrigado pela instrução
que está acontecendo agora especialmente eu
oro não apenas por nós aqui, mas por todos
os workshops que você nos ajude a
estimular uns aos outros para o amor  e boas
obras ferro afiar ferro aprender
tendo a Palavra de Deus habitando em nós
ricamente oramos para que isso aconteça em
todas essas várias oficinas e nas
aulas pedimos em nome de Jesus Amém
ok estou feliz por estar com você isso
deveria acontecer  ser um workshop não é
divertido com tantas pessoas é eu acho que no
entanto vou fazer isso vou
fazer uma palestra e depois,
embora apenas uma porcentagem muito pequena
e provavelmente a mais patologicamente
extrovertido da sua parte terá a
oportunidade de fazer perguntas
teremos alguns microfones na frente e você sabe que
há muitos de vocês e aqueles
que querem fazer perguntas deveriam porque
é tão chato ouvir
alguém falar por uma hora  Eu quero que você
seja capaz de detalhar algumas coisas
que você ouve e obter um pouco mais de
informação, então pregando ao coração
o assunto alec métier em seu
grande livrinho pregando ponto de interrogação alec
métier é um estudioso do Antigo Testamento e um
pregador expositivo que ele é  Britânico ou
irlandês eu acho e ele disse eu acho que está na casa dos
90 agora e escreveu um ótimo
livrinho sobre pregação expositiva e no
livro ele diz isso, ele diz que os pregadores
não têm uma, mas duas responsabilidades,
cita primeiro a verdade e depois
a  grupo particular de pessoas na sua frente
como eles vão melhor saber
a verdade como devemos moldá-la e expressá-
la para que chegue a eles de uma maneira
que seja palatável que ganhe a
audição mais receptiva e evite danos desnecessários
então o que importa se você  você é um comunicador
da Bíblia você tem duas
responsabilidades você tem a
responsabilidade com a verdade de
segurá-la fazer para apresentá-la com precisão para
ter certeza de que está expondo o texto mas
você também tem uma responsabilidade para com as
pessoas  você precisa fazer isso você precisa
dar a eles a verdade de uma forma que os
mude que, como ele diz, você
dê a eles a verdade de uma maneira que eles possam
ouvi-la melhor de uma maneira que ela possa
moldar e frasear que você possa moldar  e
expressá-lo para que se torne familiar para eles
agora, se este for o caso e eu acho que
é a maior parte do nosso ensino e a maioria dos nossos
livros sobre pregação e exposição são
bastante desequilibrados quase sempre os
livros dão quase todo o tempo também
quase todo o  o tempo é dedicado a como
você expõe o texto, como você
entende a verdade e pode haver
um capítulo sobre aplicação ou um capítulo sobre
pregação ao coração, mas mesmo que
Alec Watir diga corretamente que você basicamente
tem duas tarefas, seja fiel à verdade e
seja verdadeiro com as pessoas que estão à
sua frente, na verdade,
não gastamos muito tempo falando sobre
como você traz a verdade para casa de uma maneira
que realmente muda vidas e é uma
das razões pelas quais um terrível  muito da nossa
pregação expositiva não muda muito a vida não há muito
realmente não há muita coisa boa
escrita sobre como pregar ao coração
sinclair ferguson tem um capítulo no
livro alimente minhas ovelhas você sabe que há um
livro chamado alimente minhas ovelhas
apelo apaixonado por pregar o livro mais antigo bom
livro e os Sinclairs têm um capítulo
chamado pregando para o coração Sam
Logan tem um livro me perdoe tem um capítulo
no livro o pregador e a pregação
isso é muito confuso pelo  maneira Lloyd
Jones escreveu um livro chamado pregação e
pregadores,
mas também foi elaborado pelo
corpo docente do Seminário de Westminster na
década de 1980 chamado o pregador e a pregação
e nesse livro Sam Logan escreveu um
capítulo chamado a fenomenologia da
pregação que é basicamente sobre
pregar para o  coração, há um novo
livro de Josh Moody nas semanas de Robin chamado
pregando ao coração, acho, ou
pregando aos afetos, acho que se
chama, mas de modo geral não gastamos
muito tempo com ele agora, então gostaria de
dar uma visão geral  de por que é
importante pregar o coração e como
você faz isso e não é isso que
provavelmente vou estar constantemente pensando
porque vou estar
constantemente pensando em
pregadores ativos que estão pregando todos os domingos,
mas  isso é o que estou prestes a dizer,
espero que sirva para qualquer pessoa que
comunica a Bíblia, quer você ensine
a Bíblia, conduza estudos bíblicos, você sabe, ensine, pregue.
sobre por que é
importante pregar o coração o
cristão a compreensão bíblica do
coração é única no
pensamento humano os gregos e os romanos os
antigos entendiam que as paixões
estavam ligadas ao corpo mas a mente
a razão e a vontade estavam ligadas
a alma e basicamente eles acreditavam
que a virtude era literalmente uma questão de
mente sobre a matéria ou seja, se você quer
ser uma pessoa de lealdade se você quer ser
uma pessoa de coragem se você quer se você
quer ter alguma virtude o que é
significava que você reprimia as emoções a
razão necessária para controlar as emoções
e que era uma pessoa virtuosa então os
antigos sempre colocavam o pensamento e
os sentimentos um contra o outro e o
pensamento necessário para reprimir e reprimir
os sentimentos era isso que produzia uma
pessoa virtualmente virtuosa  no entanto, por
outro lado, o moderno
inverteu que vivemos no
que Charles Taylor chama de era da
autenticidade e acreditamos que o
mais importante é que você olhe
para o seu coração e veja quais são seus
sentimentos mais profundos e seus
desejos e sonhos mais profundos  e você os cumpre
e então fazemos a mesma coisa hoje em nossa
sociedade moderna nós agora porém
invertemos as coisas são
seus sentimentos que são o verdadeiro você
os antigos gregos e romanos
pensavam que seus sentimentos eram o falso
você eles eram eles eram apenas eles  tinha a ver
com o seu corpo eles não eram o verdadeiro
você eles não eram que eles não eram a
parte do espírito e então você eles
colocaram o meu contra os sentimentos que as
pessoas modernas fazem isso para aceitar eles invertem
você tem que deixar  vá você tem que você
não pode mais segurar você sabe você você
sabe me disseram toda a minha vida eu
não devo sentir que tenho que esconder tudo
bem isso seria uma ótima música
não seria três bilhões de pessoas
me ouviria cantar isso e e no YouTube então
em outras palavras nós sempre colocamos você
pode dizer a mente e as emoções que
costumava ser a mente era mais importante
as emoções hoje as emoções são mais
importantes na mente o
entendimento da Bíblia sobre o  o coração
é completamente diferente e não está
no meio do caminho está fora de
escala porque, como você já ouviu muitas vezes,
mencionei isso ontem, o
entendimento bíblico do coração é que o
coração é a sede não tanto
das emoções, mas é  a é a
sede daquilo em que você mais confia aquilo com o que você
está mais comprometido confie no
Senhor com todo o seu coração provérbios 3 ou
onde está o seu tesouro aí está o seu
coração Mateus 6 estamos falando sobre
a coisa a coisa ou  as coisas em
que você mais confia na esperança nas
coisas que mais capturam sua
imaginação que você enfrenta o
centro de sua atenção o centro
de seus compromissos seus
compromissos principais quaisquer que sejam essas coisas
afetam sua mente sua vontade e suas
emoções onde seu coração  e
o que quer que seu coração mais confie
afeta você não apenas suas emoções, mas
também afeta seu pensamento e, de
certa forma, o coração é a sede da
mente, a vontade e as emoções, desculpe-me,
porque vem das confianças,
esta é a  razão pela qual quando st.  Agustin
escreveu as confissões foi
como se uma bomba caísse ninguém na história
jamais tinha visto nada parecido com o livro
das confissões e a razão é
porque san agustin estava gastando seu
tempo olhando para seu passado e
descobrindo suas emoções dizem no  passado nos
tempos antigos ninguém nunca gastou
tempo pensando sobre suas emoções por que
as emoções eram coisas para serem ignoradas
ou para serem esmagadas
e aqui está Agustin peneirando-as agora muitas
pessoas disseram que Agostinho foi
a primeira pessoa moderna mas isso é um sim
e não  essa é uma longa história
porque hoje não afundamos o que
Agostinho estava fazendo ou Agostinho estava
sendo bíblico porque ele estava dizendo não,
você não reprime as emoções ou
as ignora, por outro lado, você não apenas
desabafa  emoções e expressá-las você
peneira as emoções você avalia as
emoções e então você redireciona as
emoções para Deus não é como as
emoções no coração porque obviamente
pela forma como o coração inclui as
emoções não é menos do que as emoções
é mais mas não é  menos emoções
não são grandes e não são terríveis
não são sem importância não são tão
importantes precisam ser direcionados
para Deus e o que isso significa é que o que
você realmente é é basicamente o que você
mais ama e usando a palavra amor
e aqui não tanto apenas uma emoção
essencialmente não são suas crenças
pelo menos não as crenças que você subscreve
que realmente fazem de você o que você é é o que
seu coração confia naquilo que seu
coração mais ama você pode dizer eu
acredito em Deus Deus faz isso  e Deus é
isso e Deus é isso e ainda assim seu coração
é basicamente baseado em sua carreira todos nós
sabemos como isso funciona seu coração está
realmente confiando na carreira sua mente está
dizendo não não eu confio em Jesus para minha
salvação eu confio em Jesus para isso  e
isso e tudo mais, mas onde está o seu coração?
Jonathan Edwards, que foi um grande
agostiniano, portanto, disse que se
você for ser totalmente bíblico,
não deve colocar conhecimento e sentimento um
contra o outro.
dinheiro,
mas eu simplesmente não estou fazendo isso, ele diria
bem, há um sentido em que você sabe
o que deve fazer, mas não está
fazendo, mas há outro sentido em que
você realmente não sabe o que deve fazer,
deixe-me dar  seu exemplo, isso não
me desculpe, estou melhor do que
ontem, mas não tão melhor quanto gostaria
quando era pastor na Virgínia,
muitos anos atrás, eu tinha uma jovem em minha
igreja e ela estava em  seus cinquenta cerca de 15
anos eu acho e ela estava
desanimada ela estava deprimida com frequência e
em um ponto e a família era uma
família importante na igreja e eu
tentei ajudar a família com ela em um
ponto ela entrou em meu escritório e nós estávamos
falando e sendo um jovem ministro eu fui
um pouco ingênuo e disse bem você
sabe como você se sente ela estava abatida e
ele disse bem você sabe que você é um cristão
não é oh sim eu sou um cristão os
cristãos têm muitos  bênçãos
eles não oh sim nós contamos e então contamos
um pouco as bênçãos você sabe sobre
as grandes coisas que como cristã ela
não podia contar e ela sabia que você
sabia que estava acontecendo lá e todas
aquelas grandes coisas em  vida dela,
mas em um ponto eu disse que você ainda está
deprimido e ela disse que eu tentei
encorajá-la, mas aqui está o que ela disse
quase literalmente sim,
eu sei que Jesus me ama, sei que ele
me salvou e sei que ele vai
me levar para  céu, mas de que adianta tudo isso
quando nem um único garoto na escola
olha para você?
para o céu para sempre sim você sabe que eu sou
uma filha o rei sim eu sou você sabe eu sou você
sabe que eu vou ser glorificado eu sou
justificado santificado glorificado e tudo mais
mas você sabe o que eu quero dizer
eu  estou no nono ano décimo ano e
não há um único nem um único menino
vai me convidar para sair
agora aqui está o que Jonathan Edwards
diria ele diria que ela tinha a opinião
de que Deus a amava, mas ela não tinha
conhecimento real de que Deus a amava porque o
amor  de meninos era mais real para o coração dela
do que o amor de Deus ou ela não teria
ficado deprimida e então, em certo sentido,
você poderia dizer o que ela só precisava ouvir
bem o que ela precisava
ouvir
veja o que Edwards diria  é que ela precisava
receber o amor de Deus de tal
forma que começasse a ficar mais real em
seu coração e começasse a equilibrar o
quão popular ela era ou impopular ela era
alguns anos atrás, mais um antes de eu
falar sobre como  fazê-lo
há alguns anos, mencionei que tinha um
parente que nunca usava cinto de segurança
e toda vez que eu falava com ele,
ele entrava no carro e não
usava cinto de segurança e todos nós
o importunávamos por usar  um terno tudo bem coloca o
cinto de segurança e um dia a gente foi ver
ele e entrou no carro e ele colocou o
cinto na hora
e a gente contou o que aconteceu com você e eu disse
bem eu disse fui a um amigo de  o
meu, apenas algumas semanas atrás, fui
ver um amigo meu no hospital,
ele sofreu um acidente de carro e
atravessou o para-brisa e levou cerca de
200 pontos no rosto e, por alguma
estranha razão, desde então eu  não tenho tido
nenhum problema
você sabe você sabe apertar o cinto e eu
conversei com ele um pouco sobre isso o que
estava acontecendo de interessante eu
disse bem você conseguiu novas informações
você sabe o que mudou você quero dizer é que
você não sabia disso
atravesse o pára-brisa, deixe-me
saber e o que aconteceu foi uma
proposição abstrata que se conectou a nós e
como uma experiência sensorial real que é
algo que ele viu e há algum lugar
onde Jonathan Edwards toda a ideia
por trás de pregar ao coração em algum
ponto onde Jonathan  Edwards diz que é
somente quando você se liga é apenas quando você
realmente se conecta com uma verdade abstrata a
algum tipo de experiência sensorial que
você teve ou pelo menos a memória de uma
experiência sensorial que você teve
Vou lhe mostrar como fazer isso  em um
segundo que algo que você sabe que é
verdade se torna real para você e o objetivo
de pregar ao coração é pegar a
verdade abstrata e torná-la real no
coração das pessoas para que elas mudem
muitos de nós gostaríamos que as pessoas pegassem
notas de nossos sermões ou nossas palestras e
então saíram para o mundo e começaram
a mudar suas vidas, mas o que estou
dizendo a você é que Jonathan Edwards
nunca falou muito sobre
pregação, mas em um de seus livros
pensamentos sobre avivamento ele  na verdade diz
sobre a pregação que a pregação não
muda você dando às pessoas informações
que então elas saem e praticam tanto
quanto muda você através da
impressão que é feita durante o sermão
o que ele quer dizer é se aquela garota está
sentada pregando aquilo aquilo
garota de dezesseis anos que, a propósito,
provavelmente está na casa dos 50 agora, mas de qualquer maneira, há
16 anos está sentada sob
pregação e o amor de Deus por meio de
Jesus Cristo em um sermão se torna tão
vividamente real para ela que começa a
afetá-la  estamos conversando sobre os
afetos e começa a
penetrar no coração e ela começa a
dizer por que estou tão chateada
se esse ou aquele garoto estúpido gosta de mim
ou não quando eu tenho esse tipo de amor
veja  quando esse tipo de coisa começa a
acontecer em seu coração ela está sendo
mudada no local ela está sendo mudada
durante o sermão
ela está sendo mudada porque porque
a pregação atingiu seu coração e
então como Alec metier disse eu comecei
a palestra desta forma o que  Alec materias
tentando dizer não é o suficiente para você
pegar um texto e dizer ok eu preciso mostrar
que esse texto ensina que Jesus Cristo
se sacrificou por nós e nos amou
com um amor caro ok e esse é o
texto não é suficiente apenas para  dizer que preciso
expor isso com precisão, preciso
trazer esse lar para o coração das pessoas de
tal forma que os mude nos
assentos e assim seus corações sejam afetados
por isso e outras coisas que são mais
reais para o coração do que o amor de
Jesus tornou-se que você conhece Jesus Jesus
amor começa a deslocar isso então é isso que
quero dizer com pregar ao coração
como você faz isso deixe-me sugerir acredite
ou não oh cara isso é eu vou ser
rápido você pode fazer perguntas em  na verdade,
você vai reclamar depois
porque precisa de mais informações sobre
tudo o que estou prestes a lhe contar, mas você
sabe que só temos uma hora e isso é
o melhor que podemos fazer, mas eu diria
para pregar o coração que você precisa
pregar culturalmente afetuosamente
imaginativamente praticamente maravilhosamente em
Christocentric Li ok então eu
tenho duas maneiras de ir a partir daqui uma é
fazer uma hora em cada uma delas mas
provavelmente eu não posso então a outra é fazer
apenas alguns minutos em  cada um deles ok o que
quero dizer com culturalmente vamos apenas
dizer que você está em um se você tem
pais evangélicos e você tem um
menino ou uma menina de 14 ou 15 anos e um dia
você está falando  para eles e de repente a
garota de 15 anos diz para você isso diz
você sabe eu não tenho certeza se há
algo realmente errado com duas pessoas
fazendo sexo se elas realmente se amam
eu não faria isso claro pai ou mãe eu
faria  'não faça isso, mas eu só acho que não
há nada de errado com duas pessoas
fazendo sexo se elas se amam agora
o que você vai fazer você
provavelmente sua resposta vai
ser isso não é o que a Bíblia diz e
você sabe  vai atrás deles vai atrás da menina
também sabendo que quando ela falar bem eu
não faria mas acho que não tem
nada de errado com isso você sabe que ela
vai fazer se ela disser que eu
não faria mas tem  nada de errado
com isso, bem, ela vai fazer isso, então como
você faz isso, como você vai depois disso
agora, se você disser que eu vou mostrar a você o que
a Bíblia diz, tudo bem, com certeza
devo fazer isso, mas posso lhe dizer
quase com certeza  aquela garota de quinze anos
vai começar a experimentar enquanto você está
falando sobre o que a Bíblia diz a
garota de 15 anos vai começar a
me experimentar vai você sabe o que eu vou é M eg oh meus
olhos vidrados
não eu vou é meu  os olhos vidrados você pode
perceber enquanto fala com
ela ela está apenas desligando você sabe
por que porque existem
narrativas culturais que estão profundamente enraizadas elas
entraram na vida dela na verdade por meio de
músicas e publicidade e essas
narrativas culturais são o  razão pela qual a
afirmação se duas pessoas se amam
você sabe que elas deveriam poder fazer sexo por
que essa afirmação faz sentido
faz sentido porque as narrativas mais profundas que
darei a você três é
a narrativa de identidade a
narrativa de identidade é que você tem  ser você mesmo
nas culturas tradicionais a identidade é
formada assim você é uma boa pessoa
se sublimar seus desejos individuais
para o bem da família mas em nossa
sociedade a
identidade é formada exatamente o oposto
você não é uma pessoa autêntica a menos que
olhe para o seu  coração e decida o que
você quer ser e quem você queria o que
você quer fazer e você afirma seus
interesses individuais contra o que
qualquer outra pessoa diz essa é a única
narrativa heróica que resta e isso está em
tudo isso você sabe que é tudo que está
virtualmente  cada comédia é cada
filme é cada
desenho animado em outras palavras a única
narrativa heróica que resta é você descobrir quem você
quer ser e então você não deixa
ninguém te dizer para não ficar tão bem
a menos que você vá atrás disso a menos que você  mostre
a menos que você mostre que o Cristianismo tem
algo melhor a oferecer do que isso, a menos que
você mostre que isso é incoerente,
instável e uma farsa e realmente não
funciona, a menos que você faça isso regularmente
em sua pregação, então eles vão
pensar, ei, o que há de errado com  na verdade, duas
pessoas se amando e fazendo sexo
outra maneira essa é a identidade
estreita segunda narrativa é a
narrativa da verdade só eu tenho o direito de
decidir o que é certo ou errado para mim e
o que é verdade para mim muito a propósito
estudantes universitários que  são
estudantes universitários evangélicos fortes ainda
vão me dizer bem, eu acredito no
cristianismo, eu acredito em Jesus, mas
não tenho o direito de dizer a ninguém no que
eles devem acreditar agora, quando você diz
o que é isso, você quer olhar para
eles e dizer você  acabou de me dizer algo
que não faz o menor sentido e ainda assim você está
dizendo que é
se é um dado como se fosse uma
verdade inatacável e inquestionável ninguém
tem o direito de dizer a ninguém como
eles  deveria viver em primeiro lugar você acabou de
fazer isso comigo seu hipócrita você acabou de
fazer isso comigo o que mostra a
própria ideia é autocontraditória
não funciona de jeito nenhum você usa
seletivamente em outras palavras a menos que você
saiba como ir  depois dessas
narrativas culturais básicas, essas
narrativas culturais mais profundas com as escrituras,
bem como com o bom senso, em muitos
casos, você, a menos que saiba como ir
atrás das narrativas culturais regularmente, os
corações das pessoas serão alcançados
em grande medida, nossos corações são moldados
pelo que  a cultura nos diz e nós
não entendemos isso há mil anos,
se você é um guerreiro anglo-saxão e
anda por aí e vê no fundo do seu
coração um impulso e sabe o que
é esse impulso, digamos apenas mil
anos atrás, há um guerreiro anglo-saxão que
ele está andando e ele
percebe em seu coração um impulso muito profundo
e qual é o impulso ele só
gosta de matar pessoas se elas entrarem em seu
caminho ele só gosta de esmagá-los ok e
ele olha para isso  e ele diz uau, isso é
ótimo porque ele está vivendo em uma cultura de vergonha e
honra, ele está vivendo em uma
cultura guerreira, mas se você está andando por
Orlando, se você é um jovem, você está
andando por Orlando e você olha em
seu coração e você  acontecer de ver esse
desejo de matar pessoas você vai para a
terapia você vai para o controle da raiva ou
você vai para a prisão e basicamente sua
cultura lhe diz que é um sentimento ruim
enquanto mil anos atrás a cultura
lhe dizia que era um sentimento bom e  então
você é você nós tendemos a pensar que estamos
olhando para nossos sentimentos e estamos apenas
expressando nossos sentimentos não não não estamos
pegando grades que nossa cultura nos diz
que temos que derrubar em nossos corações
e através dos quais  estamos avaliando
nossos sentimentos é bom ou ruim e você tem
que mostrar às pessoas deixe a Bíblia fazer isso
senão você é um escravo de sua cultura
e você pensa que é livre é assim que
essa cultura opera ela faz de você um
escravo de seus ideais  sob o título
que você está livre então você sabe como fazer
isso em sua pregação você tem que fazer
isso ou você não vai alcançar os corações
eles vão apenas me ir eles
vão apenas aos meus olhos são  indo para o esmalte
sec culturalmente em segundo lugar
afetuosamente se você quer pregar para
o coração você tem que pregar com o
coração se você quer pregar para o coração
você tem que pregar com o coração e
isso não é tão fácil quanto você pensa o que eu quero
dizer com  isso é alcançar o coração para
pregar do coração significa que vou chamar
assim é preciso haver uma transparência não deliberada
sobre você as pessoas precisam ser
capazes de ver enquanto você está falando que
de alguma forma as próprias verdades que você está
falando  sobre reparaste reparaste
significas o mundo para
ti agora um dos problemas que vejo são as
alternativas à transparência não deliberada
são três um é plano
afeta algumas pessoas apenas falam com
efeito plano não o fazem apenas estão a
passar  as notas e isso
certamente não vai atingir o
coração de ninguém, todos nós sabemos disso, mas há muitas
outras pessoas que são apenas excitáveis,
você sabe, elas são apenas excitáveis, elas
começam a falar assim e vão até o fim
.  são assim
e são apaixonados por
tudo e não é não é
transparente é é literalmente é
excitabilidade é como se você estivesse se
empolgando você está colocando
sua cara de jogo não é não é as
pessoas fazem  não sinto que
eles estão olhando para o seu coração e
vendo uma pessoa que é um troféu da graça
alguém foi reparado pela graça
alguém que foi ferido e
humilhado e não tem mais necessidade de
fazer um show quero dizer isso é o que as pessoas
são isso é o que  move as pessoas e
temo que muitos de nós também estamos,
francamente, com muito medo de perceber que tipo
de impressão estamos causando trabalhando
muito para tentar ser realmente bom, de fato,
trabalhando muito para tentar ser
apaixonado se você  'estou tentando ser
apaixonado quase sempre isso significa que
durante todo o sermão você é exatamente
como você é é o mesmo nível de
excitabilidade você é assim o
tempo todo
no entanto, alguns anos atrás, lembre-se da
primeira vez que fui visitá-lo  um amigo
meu ele se tornou um ancião da minha igreja e
morava nela ele morava em uma casa que
ficava literalmente a três metros da
linha férrea literalmente e eu você sabe que eu sabia
disso mas não me ocorreu de qualquer maneira nós
fomos nós  estávamos sentados na sala
e de repente o trem passou
e literalmente parecia que estava
vindo pelo telhado você sabe que era
apenas assustador eu disse e eu lembro que eu fui
assim e ele riu e ele disse você
sabe  nós moramos aqui por 20 anos e
nem nós nem ouvimos
mais o trem nós nem ouvimos bem isso é o
que vai acontecer é se você
se você tentar ser apaixonado
e sempre que você falar você  'é apaixonado
e desde o começo você sabe
desde o sino de abertura até o fim você é
apaixonado talvez no final você fique um
pouco mais apaixonado as pessoas são
apenas vai ser como um trem
passando por lá apenas se todas as
vezes  você é apaixonado
o tempo todo, mas basicamente as
pessoas precisam ver que quando você chega
a certos lugares onde o texto está
dizendo coisas que realmente
mudaram sua vida que eu
não sei, você desacelera, você apenas  mostre
que
as pessoas entendem isso é transparência não deliberada
bem, eu gastei muito
tempo nisso se você vai pregar
para o coração, você tem que pregar com o
coração e, a propósito, há duas coisas que
você precisa se você vai  pregar como
aquele número um você tem que conhecer seu
material uma das razões pelas quais
não somos capazes de ser transparentes é que
estamos preocupados com o que está por vir
você tem que conhecer seu material friamente para que
você possa ter transparência emocional
caso contrário  você é como se
estivesse excitado porque está apenas tentando
manter a bola rolando e você está
tentando remitir você está tentando
lembrar o que vem a seguir você precisa
conhecer seu material frio e você  precisa
ter uma vida de oração incrivelmente boa e você
precisa realmente ter o evangelho reparando
você só quero dizer que muitos de vocês vão
dizer bem, isso não é bom porque eu esperava
algo prático algo que eu
pudesse colocar em que eu pudesse colocar em  pratique
esta semana você pode colocar isso em prática
nesta vida, mas não esta semana segundo
imaginativamente não terceiro apenas terceiro sim
terceiro imaginativamente
agora eu já me referi a isso, mas
vou apenas dar alguns exemplos rápidos
Jonathan Edwards é o mestre
aqui  Jonathan Edwards acreditava na
importância do que ele chamaria de
imagem agora é o que você e eu chamamos de
ilustração ver uma história é uma
ilustração e muitas pessoas dizem usar
histórias em seu sermão que irão ajudar
e sempre histórias são boas, mas uma
história é  apenas uma versão de uma
ilustração deixe-me dar-lhe outro
exemplo de uma ilustração vou dar-lhe
quatro realmente rápido quando Jonathan
Edwards diz em pecadores nas mãos de
um deus irado quando ele diz citar toda a sua
retidão
não teria influência para sustentá-lo  e mantê-lo
fora do inferno é que, novamente, toda a sua
justiça não tem influência para sustentá-
lo ou mantê-lo fora do inferno o que ele está
dizendo é uma
declaração doutrinária muito importante que ele está dizendo
basicamente que não há salvação por meio de
obras ele diz que todos os seus  sua
justiça não poderia sustentá-lo ou
mantê-lo fora do inferno, não importa o quanto
você tente, suas melhores ações não
o manterão fora do inferno,
certo, mas é uma abstração, mas
não para por aí, isso é o que ele diz,
toda a sua justiça teria  nenhuma
influência para mantê-lo fora do inferno
mais do que uma teia de aranha poderia parar uma
pedra caindo é assim que ele termina a
frase mais do que uma teia de aranha pode
parar uma pedra caindo agora o ponto é que
todos nós sabemos algo sobre uma teia de aranha se
um  a pedra desce e atinge uma teia de aranha
ela não salta você sabe tudo bem
aqui está uma passagem de aranha a pedra
passa ela não passa não ela vai é como
se a teia de aranha não estivesse lá se uma pedra
está descendo por uma aranha  teia é
como a teia de aranha nem mesmo aí o
rap não para nada que
ilustração muito interessante é uma
experiência sensorial é algo que
realmente vimos e sentimos conectado à
doutrina abstrata e então o que faz é fica
muito vividamente o fato de
que suas boas ações não o
manterão fora do inferno.
seus olhos através de seus seus
seus dedos e
basicamente é isso que uma ilustração
faz é preciso algo que você pode
saber que é verdadeiro, mas ao conectá-lo à
memória de uma experiência sensorial, isso faz com que
pareça mais real Deus, ele silencioso, dê a você
quatro exemplos, mas  O próprio Deus nos dá
um exemplo quando ele diz por exemplo em
Gênesis 4:7 ele vem a Caim e Deus
vem a Caim e ele diz bem basicamente
no capítulo
Deus vem ao Rei porque ele vê
cana você sabe deprimido e seu rosto
caiu e  ele vê os
pensamentos assassinos em seu coração em relação a Abel e ele
vem até ele e basicamente está dizendo
a Caim que o pecado vai causar
problemas para
você  mas você deve
dominá-lo interessante ver o que Deus está
fazendo ele está comparando o pecado a um
dragão escondido em um tigre
ele está comparando o pecado a um animal e
ele diz que o pecado está agachado adornado
desejando ter você é muito
interessante o que ele está tentando  dizer é o
pecado é uma realidade sombria em nossas vidas se
você pecar não significa que você
traz algo que vai te devorar
para sua vida vai distorcer
suas emoções vai
escurecer seus olhos vai criar
padrões de hábito que você não pode quebrar
e é notável porque é claro que o que
Deus está fazendo é pegar a
ideia de uma pantera agachada ou um leopardo
ou um animal predador você já viu
todos nós provavelmente tivemos certos pontos em
nossas vidas já vimos  um animal predatório
ataca um passarinho ou algo assim e
o destrói e Deus está
dizendo que o pecado é como você dá ao pecado uma onça
de você sabe uma polegada em sua vida
e é isso que Deus está fazendo
Deus está usando uma ilustração de sermão então  é
melhor você ver, a menos que você faça isso, o
coração não é alcançado e o que é
importante aqui é sim, as histórias são
importantes, mas as imagens de palavras são tão
importantes quanto para dizer que você está doente, suas boas
ações não podem mantê-lo fora do inferno mais
do que  uma teia de aranha pode parar uma
pedra caindo isso não é uma história, mas
é uma ilustração poderosa e se você
ler Edwards, verá que Edwards,
na verdade, pelo menos quando estava em
Northampton, não passou meses no caminho
das histórias, mas é um  suas imagens verbais
são impressionantes vá ler o céu é o
mundo do amor de Jonathan Edwards
e ele a maneira como ele usa
as imagens de luz e fontes e
de água e isso dá a você um
destaque o amor de Deus não é uma
abstração  quando você termina de ler
aquele sermão, ele está atraindo você de volta
para todos os tipos de outras experiências,
experiências sensoriais que você teve e
conectando Deus em seu amor e sua graça
a essas experiências e você sente a
realidade disso, isso é pregar
ao coração  adiante, sim,
pregando especificamente, quero dizer
praticamente, não vou falar muito sobre
isso porque realmente gostaria de obter
as perguntas e respostas, mas esta é
a área em que a maioria dos livros, você conhece,
eu li muito sobre livros de pregação
recentemente e tenho estado muito
insatisfeito com a pregação de livros sobre esse
assunto de pregar ao coração,
no entanto, quando se trata de
aplicação, existem livros por aí
falando sobre aplicação e isso é
importante, o ponto principal é que a aplicação
deve ser muito, muito específica, você precisa
tentar muito não apenas chegar ao final
do sermão e dizer bem, você pode pensar em
algumas implicações práticas que você sabe
ajudar as pessoas a pensar sobre
aplicações práticas a aplicação deve, de certa
forma, ser dialógica você deve olhar para as
pessoas e dizer olhe talvez você concorde  que o
orgulho é um problema que o orgulho é bom ou
ruim e a humildade é boa mas talvez você
não pense que tem um problema
com o orgulho mas se você não tem
problema com o orgulho deixe-me fazer uma
pergunta a você cristãos você tem  tem algum
problema em falar com seus vizinhos não cristãos
sobre Jesus oh você faz por que do que
você tem medo
talvez isso seja orgulho e diga então o que estou
fazendo nesse ponto o que eu estou lá precisa
ser você você precisa não apenas ser
específico mas você precisa fazer
perguntas às pessoas você precisa dialogar com elas
você precisa entrar em conversa com
elas você precisa fazer alguns testes
é extraordinariamente importante você
quase precisa transformar algumas partes
do sermão em aconselhamento onde você diz
olha eu  sei que isso não tem sido fácil,
mas se você entender isso,
converse diretamente com eles sobre como
imagine
imagine que você está em um ambiente pastoral e
a pessoa está dizendo como aplico isso
à minha vida e apenas faça  bem
ali no sermão para todos ok
eu disse maravilhosamente e Christa
centralmente então terminamos nós temos
acho que posso fazer isso rápido temos 20
minutos para perguntas
maravilhosamente apenas significa isso acho que posso
fazer isso em uma vez um minuto júnior  nosso
Tolkien, em seu famoso ensaio sobre
histórias de fadas, diz que os contos de fadas continuam
a ser populares porque os contos de fadas
oferecem histórias nas quais as pessoas escapam do tempo,
escapam da morte, mantêm comunhão com
seres não humanos, encontram o amor perfeito do
qual nunca se separam e triunfam
sobre o mal  hmm contos de fadas escapar do
tempo eu sou um homem sair do tempo
escapar da morte manter comunhão com
seres não humanos encontrar o amor perfeito do
qual você nunca se separou e finalmente experimentá-los
sobre o mal certo e pessoas
pessoas por contos de fadas e o que você sabe
leia-os e nós os estamos fazendo nos
filmes de grande sucesso o tempo todo
porque é um desejo profundo do
coração humano bem, você diz que isso não é
realidade, mas se Jesus Cristo
ressuscitou dos mortos se ele realmente
ressuscitou  os mortos e você
acredita nele todas essas coisas
vão se tornar realidade para você você sairá
do tempo você escapará da morte
você se comunicará com seres não humanos
pelo menos anjos quem sabe talvez
existam elfos você terá um amor
que  nunca se separa de você nunca se separou e
você triunfará sobre o mal e
olha se é isso que você prega não é
incrível bem você prega assim
está aí aquela nota de admiração em sua
pregação
você já levantou isso e deixou as pessoas
fazerem  você tem alguma ideia se o cristianismo é
verdade todas essas coisas que a maioria de vocês
só sabem que pagam todo esse dinheiro para
ir não seria ótimo se todas essas
coisas fossem verdade pai não é vamos para
casa
e ainda assim você continua gastando o dinheiro
ir ver por que você assiste ao filme por que
você escuta por que você lê este
conto de fadas porque ele te anima porque no
fundo francamente porque no fundo do seu coração
você sabe que é assim que os seres humanos
devem viver e é um
traço de memória de  o Jardim do Éden eu acho, mas
o ponto é você prega com
esse tipo de admiração aqui está a última
coisa que eu acho que não preciso falar quero
dizer, eu falei com muitos outros lugares
onde o que significa pregar Cristo
de todos os textos, exceto o que minha esposa costumava
dizer o que Kathy disse nos primeiros 5 ou 10
anos em que eu estava tentando aprender a
pregar ela costumava colocar assim
ela diz você sabe na primeira parte de
seu sermão em que  você está expondo
a verdade bíblica ou está expondo
como as pessoas deveriam viver
e todo esse tipo de coisa
ela diz que é muito bom é como uma
lição de escola dominical realmente muito muito boa
Jesus não é um sermão ela diz você
sabe que todo mundo está fazendo anotações e
eles estão e eles estão aprendendo e eles estão
dizendo oh isso é boa teologia e
isso é bom prático e isso é bom
isso ela diz quando você chega a Jesus
de repente todo mundo põe seus lápis
descem e eles começam a ela disse de repente
a aula da Escola Dominical se torna um
sermão e de repente em vez de parecer que
estamos andando às vezes estamos
voando e isso é um e eu ela diz é
realmente porque quando você chega a Jesus e
quando você diz  isso é realmente sobre Jesus, as
pessoas começam a adorar antes disso,
eles estão apenas pensando em outra maneira de colocar
isso agora seria antes disso, de certa forma,
você estava trabalhando na cabeça, mas quando
você chega a Jesus, vai para o coração.
19 minutos para responder a
algumas perguntas, se você as tiver e,
portanto, levei 40 de 60
minutos, então temos algumas pessoas
que estarão em suportes de microfone vivos,
então temos alguns sim, ok,
então  temos alguns voluntários que
vão ficar onde estão e
você tem que ir até eles se tiver uma
pergunta vá até eles faça a pergunta e
eu prometo dar uma resposta
ok você poderia falar  um pouco sobre
a diferença entre boa e ótima
pregação
a diferença entre boa e ótima pregação
pré-mastigada e ótima
palestra RTS que vi online
oh, você é péssimo, quer dizer que gostaria que eu
dissesse o que você me ouviu dizer antes bem um
pouco  sim sim estou pessoalmente sim não não quero dizer
um pouco espero que seja disso que
você se lembra sim eu não sei você sabe
de qualquer maneira isso é uma simplificação excessiva
honestamente é uma simplificação excessiva mas
diferente para mim a diferença sendo
um sermão ruim e  um bom sermão é
basicamente falando tem a ver com você o
orador você fez seu trabalho você
estudou a passagem você
cerca de um minuto atrás eu tento dizer você
dominou o material então você conhece o
material bem o suficiente para que se eu  não sei que
sou material quando chegar lá em cima
não terei liberdade um tipo de
liberdade emocional espiritual para pensar
sobre a maravilhosa verdade estarei
pensando sobre o que está por vir e
não quero ser  ter que dizer tudo bem o que
foi ponto saber qual é o
ponto 3 novamente qual é o ponto 3 a qual é o
ponto 3 B eu quero a liberdade emocional
então eu preciso saber um material eu preciso
ter feito todo o estudo eu preciso de todas essas
coisas então o  a diferença entre um
sermão ruim e um bom sermão de um modo geral
tem a ver com você a
diferença entre um bom sermão e um
ótimo sermão é quase completamente o
Espírito Santo provavelmente é o que você me
ouviu dizer muitas vezes reuni
muitas vezes preguei  sermões que eram
apenas bons, mas parecem mudar o inferno de
muitas vidas porque Deus simplesmente decidiu
usá-lo dessa maneira e eu preguei
outros sermões que eram realmente muito
bons muito apertados gostei e não
tiveram o mesmo impacto  para ver para que você possa
entrar no reino do sermão bom ou bom
que depende de você isso é uma
simplificação excessiva obviamente Deus ajuda
você no estudo também, mas estou tentando
dizer para você se preparar para o sermão bom ou
bom que tem principalmente cara  com
você, mas o que o leva ao
reino onde você sabe que o
avivamento irrompe é apenas o
Espírito Santo, não sei uma última coisa,
havia um homem mais velho que
ouviu Daniel Rowland e George
Whitefield pregar Danny rollin  era um
pregador galês George Whitefield,
claro, do famoso pregador anglicano
e ambos pregaram muito nos
anos 40 e 50 de 1730, muitos anos depois,
foi entrevistado um cara que ouviu os
dois pregarem e perguntaram a ele
qual pregador era o melhor pregador
e ele disse que ambos eram
igualmente seus sermões eram igualmente
poderosos, mas com Daniel rollin você
sempre conseguia um bom sermão, enquanto com
George Whitfield você nem sempre conseguia um
bom sermão, mas eles eram, mas mas os
sermões eram sempre igualmente poderosos e
isso torna  não faz sentido, a menos que você
entenda o que acabei de dizer, que
Whitfield sempre superou qualquer
motivo, quer os sermões de Whitfield fossem
bem escritos ou não, Deus sempre parecia
trabalhar por meio deles e, de qualquer maneira,
a diferença entre bom, ruim e bom
é principalmente você a diferença  em bom e
grande é principalmente que Deus está trabalhando e
decidindo trabalhar soberanamente no
momento ok vamos voltar e voltar
até que os tempos acabem sim obrigado por seu
trabalho em amor por nós minha pergunta tem um
pouco de sobreposição com a anterior
quais são algumas  coisas que você pode dar para
ajudar a manter a tensão, por um lado, ao
pregar que estamos como
Ezequiel em um vale de ossos secos, incapazes
de fazer qualquer coisa e, por outro lado,
sendo como Paulo, tornando-se todas as coisas para
todos os homens, implorando aos homens que sejam  salvou
aquela tensão do impossível mas a
responsabilidade de trabalhar pelo que
não podemos fazer isso é realmente muito fácil
acredite ou não você está absolutamente
certo essas são as duas coisas o um
está por um lado você deveria estar
você sabe, tornando-se todas as coisas para todas as
pessoas, para que eu possa ganhar
algumas, o que significa que Paulo claramente está
tentando ser o mais engenhoso possível
na maneira como ele prega, você pode ver
isso no livro de Atos toda vez que
ele prega  ele prega para judeus que
acreditam na Bíblia
pagãos sem educação pagãos educados ele
muda isso e ainda assim tudo depende de Deus
porque eles são todos ossos secos certo a
resposta é como você responde isso ao que
acontece depois que você prega em outras
palavras você trabalha  como um louco para pregar o
melhor sermão possível, mas quando você
descobre que não está recebendo muito na
resposta da onda, isso não deveria incomodá-lo do
jeito que incomoda, porque realmente dizer que estou
confiando na soberania de Deus significa que quando
você não  veja muitos frutos não
come você vivo quando você não
vê pessoas aparecendo e sua igreja
crescendo simplesmente não te come totalmente
vivo agora você tem que ter cuidado aqui
porque por um lado  você tem que
ter cuidado com o que você é para
estar aberto à possibilidade de que
talvez você não tenha pregado tão bem quanto
poderia e não quer dizer bem,
ninguém está vindo porque você sabe que Deus
simplesmente não está trabalhando, então você  tem que ter
cuidado com isso, mas em geral a
maneira pela qual você mostra que acredita
na soberania de Deus é trabalhar como um
louco para pregar o melhor sermão possível
e então você realmente deixa isso nas mãos de
Deus e não se julga  você
não julga você não se julga
francamente pelos resultados nós apenas somos
consumidos por se as pessoas nos dizem que estamos com bom
tempo bom burburinho se vemos
conversões se vemos a igreja
crescendo se vemos o comparecimento
crescendo apenas  não deveria comê-lo se
você acredita na soberania de Deus,
vamos voltar aqui
quaisquer pensamentos sobre a duração de um sermão
quaisquer pensamentos sobre a duração do sermão
Acho que sou totalmente a favor da adaptação ao seu
público e eu que  significa que,
por exemplo, achei bom. Vou dar
um exemplo, mas não, ok, mas em geral,
eu diria que, se você tem um público
que é cristão bastante maduro e
eles esperam um ensino robusto, você pode ir
mais longe se for  bom o suficiente,
mesmo com o público maduro,
você tem que ser muito bom para conseguir
passar dos 35 minutos e não ser
entediante, eu diria hoje, mas no
geral
depende do público, algumas pessoas,
quanto mais curto, melhor  para pessoas com
períodos de atenção mais curtos,
eu vejo os períodos de atenção das pessoas
ficando mais curtos nas redes sociais e a
internet faz parte disso, mas não, eu
não sou realmente doutrinário sobre eu, geralmente,
se estou realmente avaliando
pregadores, digo, a menos que hoje  na maioria dos lugares
na América na América e geralmente estou
pensando também em igrejas multiétnicas ou
anglo na América
igrejas multiétnicas ou anglo veja com
igrejas multiétnicas você tem que dividir
um pouco a diferença as pessoas têm idéias muito diferentes
sobre o que é  um longo sermão geralmente
você tem para as pessoas que vão pensar que está demorando
muito não tem que ser
testado ou taxado então de um modo geral eu
digo trinta minutos não há nada que eu
NÃO seja doutrinário sobre isso mas
muitas pessoas pensam que eles'  Se eu sou melhor
pregador do que eles do que eu,
isso eu diria que quando eu era
mais jovem eu precisava pregar de 20 a 25
minutos porque eu não era bom o suficiente para
manter a atenção das pessoas por mais tempo e
como eu fiquei mais velho e eu
melhorei, posso esticar um pouco,
não muito, mas posso esticar um pouco,
sim, quais são algumas maneiras pelas quais você pode
crescer na prática pregando
imaginativamente o que ajuda a ler
ficção e isso é uma pena porque eu pensei que sou
não sou uma boa
leitora de ficção, minha esposa é melhor, quero dizer,
somos muito estereotipados de gênero, eu leio
não-ficção, ela lê ficção, eu disse
vamos, você sabe, mas eles, mas de qualquer maneira, lendo,
você sabe Neil plantando uma córnea
explicando que tem um livro sobre uma leitura
para  pregadores e eu diria lembre-se de que você
não esquece o que eu disse sobre
culturalmente eu diria que geralmente a
maioria dos pregadores expositivos lêem demais
apenas Bíblia e teologia eles não
leem filosofia eles não leem
análise cultural eles não leem  leia você não
lê biografias
eles não lêem romances eles não lêem
eles não lêem poesia e para pregar com
imaginação você só precisa ler
muito muito muito
amplamente e se alguém me disser que
você lê muito
por que você realmente acha que eu fiz isso também
nas palestras do RTS Jackson este ano
alguém disse que você lê tanto por que
você lê tanto minha resposta é estou
desesperado estou desesperado para alcançar as pessoas
e eu e se você é um  desesperado para alcançar as
pessoas, você vai ler muito, muito amplamente
e não apenas a Bíblia e a teologia que
você acabou de ler em todo o
espectro.
é melhor do que
três ou quatro realmente longos
eu costumo ser uma pessoa bonita e apaixonada
quando pregador começa a ensinar eu
posso pregar afetuosamente se você quiser,
mas onde você traça a linha entre
pregar afetuosamente e então
você sabe sem vergonha  emocionalismo porque
muitas vezes é o meu medo de que as pessoas
sejam movidas não pelo que está sendo dito não
por certas verdades mas você sabe apenas pelo
meu comportamento bem você sabe o que talvez seja isso é
realmente bom eu
acho que o que eu mais quero ver é
variação  Acho que não disse exatamente
isso, então agradeço a você por me dar
a oportunidade de dizer dessa maneira se eu
vir uma pessoa que está pregando e o que
Kathy, minha esposa, diz para mim, eu sei
quando você está tentando  seja o Espírito Santo
ela diz seu seu ela diz eu sinto que
você está você está tentando você vê as pessoas
lá fora elas parecem ser meio
impassíveis e então você começa a fazer o que
pode você pode falar mais alto você pode começar
a  experiência, você pode mostrar mais emoção
e ela sente que em alguns pontos
você sabe que está forçando você está
empurrando você está tentando obter um você está
tentando obter uma reação deles e
isso sempre foi muito convincente para  eu,
de modo geral, acho que quero ter
certeza de que a emoção que experimentei
mostro não é planejada certamente não
planejada não é real real real regular
se acontece muito ou o tempo todo é
o mesmo ponto em cada sermão que eu
Quer dizer, em outras palavras, se o pastor começar a
chorar toda semana aos 18 minutos
depois de começar, eu realmente sei que há
pessoas assim que são realmente
muito genuínas, elas provavelmente
não deveriam fazer isso porque não parecem
genuínas, então eu acho que  diria se eu vejo
variação de eu vejo que não acontece
o tempo todo se eu vejo que acontece também se
parece se encaixar na forma da
própria verdade quero dizer se você às vezes
alguns textos não são particularmente você conhece
alguns textos  são o que minha esposa vai
chamar de mensagens de carne e batatas você sabe que são
carne e batatas são boas
coisas sólidas não há nada particularmente
interessante ou incomum apenas bom para nos
lembrar e nesse ponto você provavelmente
não deveria ter algum emocional  experiência
quero dizer não é apropriado existem
outros textos que são notáveis ​​são
perspicazes então enquanto eu acho que a
expressão da emoção não é constante
não é variada parece se encaixar na
verdade que você tem aí que
você  Estou falando sobre isso, tudo bem, o
que mais me preocupa são as pessoas que
são constantemente sempre emocionais o
tempo todo e eu sei, na minha opinião, acho que
de certa forma pode ser
sincero, mas é uma maneira de realmente
tentar  manipular as pessoas minha própria esposa
me chamou sobre isso ao longo dos anos no
verso em vários momentos
bem aqui você mencionou a pregação
dialógica II em termos da
aplicação você sabe como você escolhe
com o que dialogar em uma congregação tão diversa
como você tem bem  é uma
boa pergunta
claro que o próprio texto às vezes está
dando a você às vezes o texto este é
outro assunto mas há
quase há muita coisa
no texto para trazer à tona eu sei que
sua dica é tradicional dizer e eu
diria isso  também que um
sermão expositivo é aquele em que o ponto do
texto é o ponto do sermão
você já ouviu isso e essa é uma maneira de
tentar garantir que você se especialize nas
áreas principais e você é você você encontra o
ponto principal  do texto que você não lê
- você não usa o texto como uma
forma de falar sobre o que quer que você queira
falar certifique-se de
entender o autor do texto qual
é o ponto principal dos autores bíblicos e
você prega isso  tendo dito que a
realidade é que nem sempre é
fácil encontrar apenas um ponto nos ataques, quero
dizer, qual é o sentido de Jacó lutar
com o anjo do Senhor em Gênesis 32,
qual é o objetivo desse texto o ponto,
há vários pontos e  não há uma
série de implicações ou qual é o
objetivo do texto onde eles jogam o
homem o homem morto na sepultura eles
o jogam na tumba e ele toca
os ossos de Elias e ele ganha vida
e sai lembre-se de qual é o
objetivo disso  envie uma mensagem para todo mundo, eu não
sei,
mas acho que quando você foi, as narrativas
são muito difíceis de identificar um
único ponto sobre o qual as
narrativas geralmente há uma
série de implicações, então o que você pode
fazer é manter um registro se você  você
tem diversos grupos de pessoas em sua
igreja, se você tem cinco ou seis
grupos principais, diferentes grupos raciais, diferentes
faixas etárias e esse tipo de coisa, você
pode manter um registro e, às vezes, mesmo
que haja quatro ou cinco coisas que você
pode trazer de uma  você pode simplesmente
escolher aquele para o grupo que você
não liberou
e muito recentemente apenas manter um registro,
em outras palavras, há mais
dimensões em quase todas as passagens da Bíblia
do que você pode trazer em um único
sermão, então mantenha um registro  e diga bem, você
sabe que eu poderia atingir, posso atingir essas
pessoas novamente com este texto, mas
não vou, não conversei com este
grupo aqui, é assim que você apenas mantém
um registro, seja um bom pastor.
de você mesmo, quem mais você diria que
caracteriza essas características
na pregação, oh meu Deus, por que qualquer bom
pregador prega ao coração e estou
feliz que você pense que sou um bom pregador.
características de imaginar e
pregar cristo no final quem usa
qual assim como quem passa um fala
culturalmente carinhoso bem só tem
e incorpora todo o olhar eu diria
todo mundo eu acho que a
coisa culturalmente é um lugar onde a gente
não é muito  bom, eu diria que quase todos os
pregadores que você ouve em uma conferência de coalizão evangélica
sabem como pregar o coração a
maioria deles quero dizer alguns deles
não são necessariamente como você sabe às vezes
eles não são pregadores às vezes eles são
professores ou algo assim  assim e
eles não são, eles não são
pregadores comuns e, portanto, quando eles fazem
sua exposição, é um pouco mais como
uma palestra do que um sermão, o que é bom,
mas em geral eu diria que
pregar o coração não é pregar
o coração é instintivo a razão pela qual estou
tentando libertá-lo é que sinto que as
pessoas estão tentando aprender a pregar
não sei como fazê-lo os
pregadores instintivamente talentosos apenas fazem
isso meu trabalho era tentar rompê-lo
pouco para você, para que você tenha uma maneira
de se testar e também evitar
o perigo do pânico, colocando todo o seu
tempo na exegese e não pensando
em como pregar o coração, tendo
dito que de todas as coisas que mencionei,
aprender culturalmente a pregar
a cultura é algo em que estamos
atrasados ​​e não vejo
muitos bons modelos por aí e estou estou
tentando.
acho que é muito incomum
para
livros de pregação e estou tentando escrever
outro livro no qual mostro às pessoas como
fazer isso, então nesse sentido eu
poderia dizer que estou tentando ser um pouco mais
pioneiro em tudo  nas outras áreas muitas
pessoas são muito boas todos os bons
pregadores sabem como pregar ao
coração Eu tenho tempo para mais uma ou duas
no máximo então eu pensei que o painel de
discussão foi realmente a
sessão mais enriquecedora e parte disso é
porque há apenas  uma comunidade sim, quero
dizer, você pedir para as pessoas fazerem
perguntas é outro reflexo do
diálogo sim e em nossa igreja nós
realmente tentamos quando eu prego eu tento
realmente fazer as perguntas das
pessoas enquanto a pregação está acontecendo
para obter algum feedback, porque aqui o que as
pessoas estão pensando para tentar, talvez,
matizar enquanto estou pregando, mas também
percebo que há graça na
congregação e talvez até tenha uma
história de fé que se alinhe com o ponto
do texto ou talvez um  manifestação, então
eu meio que quero ouvir seus pensamentos
sobre as diferentes variações de
fazer isso e também, já que tantos
pregadores podem ser ruins ou talvez
não estejam cientes de como poderiam melhorar o que
você faz em sua igreja além de
talvez  a política dos anciãos para abrir
sua pregação ao feedback da
congregação ou de outras pessoas, isso é
ótimo, a propósito, você tem que se sentar
porque eu tenho cerca de 30 segundos, tenho que
responder a isso e então vamos.
vou dispensar todo mundo desculpe aqueles
de vocês na fila boa pergunta deixe-me dizer
uma coisa que eu fiz originalmente foi por
10 anos no final de cada serviço eu
disse no minuto em que o postlúdio acabou no
minuto em que a música acabou apenas desça na
frente eu  Estou de pé lá e
você pode me fazer perguntas sobre o
sermão ou qualquer coisa que aconteceu no
culto de adoração, então minha esposa ainda acha que
Kathy ainda pensa que isso foi crucial
para o sucesso do Redentor, porque
provavelmente entre 50 a 200 pessoas
ficaram todos os dias.  semana e
me empurrou perguntas sobre o sermão e eu
pude não apenas dar a você muito mais
informações do que eu poderia apenas no
sermão, quero dizer, você está absolutamente certo
e dizendo que muitas vezes as perguntas
ajudam as perguntas são maravilhosas porque
elas  me deu uma oportunidade de trazer à tona
coisas que eu não tive a chance de
trazer ao sermão ou mesmo pensar
enquanto estava pregando também me deu uma
oportunidade de modelar para as pessoas como
você como você
como você realmente passou  lidar
com pessoas que estão sofrendo ou que estão
com raiva de você e isso foi realmente muito
bom nós fazemos algo
agora chamado questionar o
cristianismo onde vocês
não cristãos são convidados com seus
amigos cristãos eu falo por 30 minutos
eles fazem perguntas  por 30 minutos e
então temos um lanche e as pessoas podem
vir e falar comigo sobre isso e então eu
sempre senti que a ideia
de ter perguntas e respostas
intimamente ligadas à pregação
é realmente útil, no entanto,  a maneira como em
um ambiente pequeno eu realmente acho que
a abordagem dialógica é uma
maneira perfeitamente boa de fazer um sermão se você é uma
igreja doméstica é realmente uma ótima ideia eu
acho que se ficar grande é difícil
mesmo aqui você fez um ótimo  trabalho,
mas há mais de mil de vocês
ou algo assim, então eu não poderia fazê-lo,
mas também há algo sobre um
sermão em que não há capacidade de
responder, quero dizer, em outras palavras,
o sermão também é autoritário.
não me importo com as coisas do diálogo Eu não me importo com
as coisas de perguntas e respostas, mas
também é verdade que o sermão é da
Palavra de Deus e se for bem feito é
muito autoritário e você também quer
guardar isso  também é por
isso que sempre gosto da ideia de não fazer
as perguntas e respostas dentro do serviço, mas fazê-lo
imediatamente depois e fiz isso
por uns bons 10 anos até que fui forçado
a parar porque começamos a
ter serviços em outro site e eu
tive que sair depois de terminar o
sermão em um site para ir pregar em outro
site e eu sempre perdi essa perda, mas
o controle de qualidade após os sermões foi extremamente
importante ok, estou com dois minutos, então
vou apenas dizer que você precisa
para ir para o seu próximo workshop tchau