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Diferenças entre o Cristianismo Bíblico e o Catolicismo Romano | Rev. Augustus Nicodemus

Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

bom dia meus irmãos nós recebemos com
muita alegria nesse que é o primeiro dia
da semana é sempre um privilégio que nós
pelo qual nós devemos dar graças a deus
esse de podermos iniciar a semana na sua
casa levando ao seu nome buscando em
oração escutando a sua instrução
eu sei que o mundo chama o domingo o
domingo faz parte do fim de semana mas
pra nós é o primeiro dia da semana a
verdade é que a semana começa hoje e nós
já começamos aos pés do senhor levando
seu nome
cantando louvores e sendo instruídos na
sua palavra
portanto sejam todos bem vindos que
nosso deus continue a falar o nosso
coração no restante do culto que nós
oferecemos a ele nós estamos no mês de
janeiro onde as classes de escola
dominical se fundem numa classe só
classe única tratado aqui no templo e
durante esse mês de janeiro nós estamos
estudando as religiões mais conhecidas e
maiores é da do mundo no domingo passado
nós vimos o pelo menos as quisesse maior
influência domingo passado nós vimos
sobre o espiritismo
hoje nós vamos ver sobre o catolicismo
romano no próximo domingo sobre o
islamismo e no outro domingo sobre as
testemunhas de jeová
se não tiver uma mudança é tão vendo
qual a importância de falar sobre as
testemunhas de jeová e então pelas mães
o que acontece aqui o culto ea escola
dominical na verdade é uma coisa só
hoje pela manhã nós teremos a celebração
da ceia do senhor que será feita logo em
seguida o estudo e encerrar da ceia do
senhor encerrado culto nós vamos ter
oportunidade o pinga fogo né que é a
parte de perguntas e respostas em que
vocês podem perguntar
o que vocês quiserem e e eu farei uma
promoção hoje para cada pergunta uma
resposta certo então tá em promoção hoje
você fizer uma pergunta você terá uma
resposta nem que seja eu não sei
tá bom então isso será feito ao término
do culto nós vamos celebrar seia depois
do estudo depois é que vem é o período
de perguntas e respostas
vamos orar mais uma vez pedindo que
nosso deus nos oriente agora nessa parte
de estudo
sim senhor nós te damos graças pelo
privilégio de começar a semana os teus
pés cantando louvores ao teu nome lendo
a escritura orando e também estudando
pedimos ao senhor que ter o espírito
santo conduza continue conduzindo cada
parte do que está sendo feito aqui nessa
manhã e agora nessa seção de estudos o
senhor pedimos que ilumina o nosso
entendimento que o senhor nos fortaleça
na tua verdade porque é só ela que nós
desejamos em nome de jesus
a mim como avisado então o estudo dessa
manhã sobre a igreja católica apostólica
romana e nós começamos lembrando que o
brasil permite aos seus cidadãos à
liberdade de consciência e de crença e
de culto
cada um tem a religião que quer portanto
aqui não se trata de bullying ou
perseguição ou enfim qualquer outra
coisa que contraria a nossa constituição
no brasil nós podemos adorá ao deus que
nós quisermos da forma que quisermos
onde quisermos e quando quisermos está
garantida a liberdade religiosa que pra
nós é bom para os evangélicos é muito
bom porque nós utilizamos para fazer o
que estamos fazendo aqui nos reunirmos e
adorados o deus que nós entendemos que é
o único deus verdadeiro que se revelou
em jesus cristo forma de escritura
nos dizer a segunda observação é que
esse estudo ele é mais um estudo
comparativo
ou seja nós queremos que os nossos
amigos católicos continuam sendo nossos
amigos o que nós vamos fazer é apontar a
diferença entre o que eles acreditam que
nós acreditamos e porque é que nós
achamos que essa diferença ela faz com
que não não haja de fato essa o nós não
podemos nos considerar como sendo parte
da mesma religião há um movimento
chamado movimento ecumênico que deseja
de o catolicismo romano e as igrejas
protestantes elas acabem esquecer as
diferenças e andando juntas e eu vou
procurar mostrar hoje de manhã porque
isso é impossível porque o catolicismo e
há as religiões o as as igrejas que
nasceram da reforma protestante elas são
absolutamente incompatíveis não tem como
conciliar as duas coisas é o que eu
pretendo mostrar no dia de hoje bom
o catolicismo não precisa de
apresentação e tenho certeza que tem
muita gente aqui que veio da igreja
católica ainda é a região com maior
número de adeptos no brasil que é
considerado o maior país católico ainda
é o aaa a maior religião aqui mas ela
vem caindo em 1940 95% dos brasileiros
eram católicos em 1991 caiu para 83 por
cento em 2000 caiu para 73 com cento e
no último censo agora de 2010 o ibge -
diz que apenas 64% dos brasileiros se
declaram católicos ou seja tem tido uma
queda constante a igreja católica em
número de adeptos aqui no brasil
aí dessa porcentagem de 64% da população
brasileira apenas uma porcentagem bem
menor é que é de fato praticante de fato
praticante ou seja considerado em
números reais
alguns chegam a dizer que se os levantes
que costumam ser mais praticantes assim
o forem no final o número de evangélicos
e católicos praticantes é mais ou menos
paulo é é chega perto um do outro ea
diferença é que o número de evangélicos
vem crescendo a cada censo que é feito
pelo ibge
a igreja evangélica vem crescendo no
brasil e isso com a passagem de muitos
muitos católicos para essas igrejas
especialmente as pentecostais e
neopentecostais descuidar aqui um
pequeno histórico do começo da igreja é
católica embora ela diga que começou com
cristo
na verdade ela toma forma a partir de
324 com o decreto do imperador
constantino que torna o cristianismo em
religião oficial do império romano e
multidões então concorrem para a igreja
cristã para ganhar o favor do imperador
e não se conformando com a pureza do
evangelho simples
começou se a acrescentar ritos pagãos em
modificar doutrinas eu vou falar de
alguma delas mais adiante no século 11
em na verdade em 1054 houve o grande
cisma do oriente foi a primeira grande
divisão na igreja chamada católica as
pessoas geralmente pensam que a reforma
protestante foi a grande divisão não bem
antes já teve a chamada grande cisma do
oriente quando os líderes da igreja
católica em roma sede do ocidente e os
líderes da igreja de constantinopla que
era a capital do oriente
eles discordaram com relação ao papel do
papa que essa altura já vinha crescendo
o papa queria ser o pai de toda a
cristandade
mas os cristãos do oriente com sede em
constantinopla disseram isso aí nós não
vamos aceitar
e aí se comungaram o papa de lá
excomungou o papa de caê o papa de cais
como um gol o papa de lá então
as duas igrejas se dividiram com
excomunhão mútua e essa excomunhão foi
levantada recentemente em 1965 então
passaram pararam de considerar
excomungados e voltaram diálogo só para
vocês saberem os protestantes foram
excomungados
durante a reforma protestante que nós
não fomos ainda não suspenderam ainda
nossa excomunhão né então nós somos
excomungados da igreja católica e essa
isso comunhão nunca foi suspensa né
então essa conversa de irmãos separados
não na prática não é oficialmente os
protestantes são heréticos e são
excomungados da igreja católica e de
acordo com a doutrina católica já que de
fora da igreja católica não há salvação
então nós de fato estamos perdidos no
inferno
mas a primeira é a primeira é grande
divisão da igreja católica foi
exatamente em 1054 já por conta dessa
questão do papa né
e aí veio no século 16 uma tentativa de
reformar outra vez a igreja havia muita
insatisfação com a igreja que essa
altura já estava organizada o papado já
está funcionando plenamente
mas havia padres e sacerdotes e
professores de teologia dentro da igreja
que achavam que estava tudo errado e a
questão da venda das indulgências é
vender o perdão o papa dava um documento
escrito perdoa os pecados e variável
quanto você podia pagar e isso foi pra
construir a catedral de são pedro em
roma então os emissários do papa
percorreram europa toda vendendo as
chamadas indulgências né
o tesoureiro do papa era hotel ele dizia
que quando a moeda caía tilintando no
cofre a uma saia voando do purgatório
então ele lutero não agüentou isso no
terry outros mas isso também é demais e
começou então um movimento de reforma
querendo consertar essas doutrinas
a igreja católica o movimento não deu
certo pra reformar a igreja de dentro
pra fora e o papa leão alguma coisa
excomungou lutero e todos os que seguiam
no terra
lutero então saiu da igreja e começou o
movimento é dada da reforma protestante
na europa no século 16
e aí homens como lutero e calvino junho
de honras na e eles se separaram e aí
nasceu a igreja protestante ou reformada
de onde nós viemos ao ano que vem nós
estaremos comemorando 500 anos desse
movimento 500 anos da reforma
protestante
bom a igreja católica
logo em seguida se reuniu em concílio na
cidade de trento e durante 18 anos ela
discutiu o que fazer diante do
crescimento da reforma protestante e em
todo o mundo
e aí esse concílio que é um concelho
extremamente importante é chamado o
concílio da contra reforma foi quando a
igreja católica tomou posição com
relação aos protestantes
eles fizeram o seguinte as principais
decisões que eles tomaram condenaram a
doutrina protestante da justificação
pela fé
o concílio de trento dismal dito toda
aquele que diz é que o homem é
justificado somente pela fé
então tá de mal ditas como garana temã
então disseram isso aí a declarou que o
único texto bíblico autêntico é a
tradução de são jerônimo no século 4º
denominada vulgata de fato um pai da
igreja chamado jerônimo a mando do
imperador no século 4º ele traduziu a a
bíblia do grego do hebraico e do
aramaico para o latim
não é que não tinha outras versões em
latim antes tinha inclusive uma versão
chamada a velha latina e que mais a com
havia divergências então foi pedido que
ele fizesse uma tradução e gerou não fez
essa tradução e nessa tradução ele
incluiu livros apócrifos livro de útero
canônicos ele fez um trabalho muito
amplo não é que ele dizia que aquele
livro eram inspirados mas ele aproveitou
e já produziu
aquilo que circulava na época e tudo né
então é aí que começa a diferença da
bíblia católica e da bíblia protestante
concílio de trento diz que a única
bíblia certa é a vulgata latina com
acréscimo de sete livros ao antigo cânon
é que a lista de livros que antes eram
usados mantiveram os sete sacramentos da
igreja
os sete sacramentos e não sei se eu me
lembro de cabeça que mas é o batismo a
confissão auricular as ordens a
extrema-unção o casamento sacerdócio e
tem mais um time forte agora mas são os
sacramentos da igreja há até aqui havia
dois sacramentos do batismo e sei a
esquecer a ceia então sé havia dois só
batismo e seia e aí o concílio de trento
reafirma mais cinco sacramentos ou seja
meios pelos quais deus traz a sua graça
e meios pelos quais o pecador pode obter
o favor de deus então acrescentou para a
sede declarou a indissolubilidade do
casamento
então vocês sabem que até bem
recentemente não tinha de voz
na igreja católica não é inventar o
desquite não é fácil não sei quem lembra
da época do iscte aí não é de hoje
também não tem mais hoje em dia a
posição da igreja católica tem mudado
com relação a isso mas a
indissolubilidade do matrimônio começa
aí o culto aos santos e oculto as
relíquias são objetos considerados
sagrados foi aprovado pelo concílio de
trento já vi antes mas ele ratifica que
está correto você ver as imagens general
santos
ora eles pedir a interferência deles e
você também é cultuar o venerar as
relíquias
tipo assim um pedaço da cruz é o santo
sudário todos aqueles objetos que
estariam ligados à vida de cristo ou
santos aquilo era então podia ser
a dourada é nessa época é que surge um
pouco antes surgiu rosário que é um
colar não é com 150 continhas que dá
porque eles usam pra fazer as orações a
maria ea cristo e depois o escapulário
que era também uma espécie de veste
nenhum por baixo da roupa que era
considerada santa inclusive eu detenho
procurei se essa declaração como eu não
achei então não trouxe porque não quero
dizer o que eu não tenho certeza mas eu
me lembro de ter lido que dizia que se
alguém morre com escapulário então ele
ele de fato tá vai ter o perdão dos seus
pecados
é quando a doutrina também no concílio
de trento a doutrina do purgatório e das
indulgências é a firmada em bora há a
questão das indulgências sofreu uma
repressão por parte da igreja católica
porque ela admitiu que houve abusos não
é ainda é possível mas como é que é
possível sim a missa de sétimo dia
ela é a forma moderna da indulgência
você paga essa missa e é uma missa que
em que é feita a oração sete dias depois
pela alma daqueles que foram embora
então continua se pagando pelo perdão de
pecados a só que de uma ou outra forma
esses dogmas do concílio de trento nunca
que foram passados começou em 1546 eles
nunca foram revogados nunca foram
revogados então continua valendo pra
igreja católica então atualmente a
igreja católica tem uma grande
influência política no mundo ela tenta
se revitalizar com papas carismáticos
como o papa francisco hamas e todo mundo
ela está experimentando uma diminuição
acentuada em sua membresia isso se deve
à secularização a na europa por exemplo
há também os protestantes estão perdendo
mesmo
a se deve à particularmente o
crescimento do movimento evangélico em
todo o mundo desde que tentar passar
para vocês no tempo que nós temos
algumas doutrinas básicas da igreja
católica romana a primeiro com relação à
fonte de autoridade essa pergunta é
sempre muito importante
o que é que uma determinada religião o
grupo religioso aceita como fonte de
autoridade
a igreja presbiteriana diz que a bíblia
e somente a bíblia é a palavra de deus
se você for para os mórmons eles vão
dizer a bíblia eo livro de mórmon
quando a gente estudar o islamismo vocês
vão ver que a fonte de autoridade é
outra eles vão aceitar a lei do antigo
testamento
as palavras de alguns profetas o
evangelho de jesus eo alcorão que foi a
revelação que deus deu a maomé sempre o
espiritismo como nós vimos o domingo
passado aceita como fonte de autoridade
a bíblia e as informações dos espíritos
através dos médiuns o que a igreja
católica aceita como fonte de autoridade
ela tem três fontes de autoridade
enquanto que os protestantes protestaram
contra isso e o lema da reforma foi só a
escritura exatamente esse ponto
a igreja católica tem três fontes da
autoridade primeira bíblia ela aceita a
bíblia como será a palavra de deus só
que para ela a bíblia não é uma
revelação fechada completa
além da bíblia deus continuou a se
revelar na igreja e ao que eles chamam
de tradição é aquilo que os pais da
igreja no século segundo século 3º foram
percebendo que era verdade de deus o
desenvolvimento dessas doutrinas que
estão na bíblia e que tem que ser
recebidas no mesmo nível de igualdade da
bíblia tradição oral e o magistério que
são as decisões e pronunciamentos do
colégio episcopal encabeçado por um papa
em falível
então essas três fontes constituem a
base de autoridade da igreja católica
aqui o concílio de trento em 1543 disse
eu tô lendo aqui ô ô ô a seção 4 o item
7 83 a verdade e disciplina estão
contidos nos livros escritos que a
bíblia e nas tradições orais deus é o
autor tanto do antigo e do novo
testamento bem como das tradições que se
referem tanto à fé com aos costumes que
sejam só oralmente recebidas de cristo
quer sejam ditados pelo espírito santo e
conservadas em sucessão na igreja
católica e o concílio vaticano 2º em
1965 ratificou a sagrada escritura é a
palavra de deus que foi escrita por
inspiração do espírito santo ea sagrada
tradição por sua vez transmite
integralmente os sucessores dos
apóstolos a palavra de deus ou seja em
resumo a igreja católica aceita essas
três fontes
isso explica porque é que os r você vai
encontrar na igreja católica dogmas que
não estão na bíblia
tipo assim a virgindade perpétua de
maria a maria nasceu sem pecado maria
subiu aos céus depois da morte nada
disso está na bíblia mas é que o
católico não aceita sua bíblia ele
aceita a revelação constante que deus
vem dando através da igreja através dos
conselhos e através dos papas então é na
hora que você puxa a discussão só para a
bíblia
o católico que conhece a sua doutrina
vai ser assim mas a bíblia num não é a
única fonte de verdade a igreja ela
continua recebendo revelações é de
verdades da parte de deus
em resumo essa é a principal diferença
sobre a igreja verdadeira a igreja
católica entende que não há salvação
fora da igreja católica quando fala da
igreja católica da estrutura da igreja a
igreja com organização você tem que ser
um católico
ficam de fora da igreja não há salvação
o papa pio 9º em 1864 declarou que a
igreja católica é a única verdadeira
religião e não há salvação fora dela em
1.302 o papa bonifácio oitavo disse
declaramos dizemos e determinamos que
cada criatura humana deve se submeter à
autoridade do papa de roma para a sua
salvação
então quem não se submete a autoridade
do papa e nem a participar da igreja
católica pela doutrina católica essa
pessoa está condenada não há salvação
fora da submissão ao papa e da membresia
da igreja católica
aí o pessoal vai ser mas vocês não dizem
a mesma coisa dizendo a 1 pra mim onde
onde houver fé no senhor jesus cristo
como senhor e salvador acompanhado de
arrependimento de pecados ali tem
salvação a pessoa pode estar na igreja
que fofo mas se ele crer em jesus como
seu único e suficiente salvador está
arrependido dos seus pecados espera
somente em cristo para a vida eterna ali
está o meu irmão ali está a igreja pode
ser a denominação for é bem diferente da
atitude católica não é tem que estar na
igreja católica vai poder ser salvo
há um outro ponto aqui que é básico para
a igreja católica o ohttel doutrina do
sacerdócio dos padres a 1 o uso não
chamar sacerdote que eles fazem
distinção então mais um sacerdote que é
que é o patrono é o sacerdote católico
o concílio de trento de 1546 considerou
o sacerdote como sendo capaz de perdoar
pecados como deus não a pessoa do
sacerdote mas é que ele está
representando jesus cristo
e essa doutrina católica do sacerdócio
dos padres o padre funcionando como
mediador entre deus e os homens
eles entendem que é uma continuação do
sacerdócio do antigo testamento o antigo
testamento
moisés estabeleceu pessoas sacerdotes
que ofereciam saque
difícil sobre o altar e intercediam a
diante de deus pelo povo e se voltava
pro povo e pronunciava a absolvição o
perdão de pecados eles entendem que o
sacerdote católico exerce a mesma função
só que agora em vez de sacrifícios o
sacerdote 'media a missa é o sacrossanto
sacrifício da missa
então em vez de ser o sacrifício de um
animal é o pão eo vinho que são o corpo
de jesus
então eles dizem a doutrina católica diz
que pelas palavras do sacerdote
o pão eo vinho a hóstia né se transforma
no corpo de cristo
eles fazem inclusive uma diferença aqui
para dizer o seguinte o que muda ele
eles aqui estou usando o pensamento de
um filósofo grego chamado aristóteles
que fez a distinção entre forma e
essência entre essência e acidente ele
diz quando o sacerdote pronuncia as
palavras isto é o meu corpo que é dado
por vós fazei isto em memória de mim
então o pão eo vinho contínuo na forma
no acidente da da mesma maneira mas a
essência dele se transferir instância no
corpo e no sangue de cristo
então é de fato cristo está ali presente
em corpo cabelo osso nervo sangue
músculo ele está ali a forma ainda é do
pão e do vinho mais a essência é
literalmente a pessoa de cristo então o
sacerdote é a pessoa que tem o poder de
fazer esse milagre da transubstanciação
é o nome que a igreja católica dá ao que
acontece durante a missa a hóstia
tanto é que depois que termina a missa a
hóstia eo vinho eles são levados e
preservados
num determinado lugar não pode ser
considerado como santo não pode ou então
é levado por um doente ou enfim continua
com esses essas propriedades espirituais
não é enquanto que nas igrejas
protestantes evangélicas o que nós
entendemos aqui
o é um símbolo cristo está presente
espiritualmente ele está de fato
presente mas apenas espiritualmente e
não fisicamente por isso que quando
termina a ceia a gente não tem nenhum
cuidado especial com o paulo e convivo
embora eu vim falar de um pastor que
costumava colocar tudo num lance leva
pra casa e enterrado no quintal da casa
dele né pra preservar o pão é da ceia
nós não temos esse essa prática porque
nós entendemos que a presença de
christian apenas espiritual e simbólica
ele não está presente mas por causa da
doutrina da missa da igreja católica o
sacerdote ele tem essa super importância
porque ele é o homem é a pessoa através
de quem o pão eo vinho se transforma no
corpo de cristo e então o fiel precisa
do sacerdote é por isso que fora da
igreja não pode haver salvação porque é
na igreja católica que está aquele que
transforma o pão eo vinho no corpo e na
presença real física de cristo ali é
durante aquele sacramento também o
sacerdote não é ele é até aqui eu teria
uma citação de um livro católico e diz
assim seus sacerdotes a morte de cristo
não teria valia para nós pelas suas
palavras transformam um pedaço de pão em
deus
é essa a essa a ideia não é a exatamente
também por conta disso é que o sacerdote
ele é capaz de perdoar pecados na
confissão auricular ele pode declarar
que os pecados daquele penitente que
está confessando seus erros no
confessionário estão perdoados o
sacerdote é aquele que faz a
extrema-unção que prepara o católico
para a morte a extrema-unção a última
função é aquele momento em que ele então
redime e perdoa os pecados daquela
pessoa que está às portas da morte por
isso na igreja católica o sacerdote o
padre o ministro ele tem essa posição
elevada enquanto que nas igrejas
protestantes o pastor é um membro normal
da igreja o pastor potências poderes não
sei
algumas igrejas e aparecer por aí que
tem apóstolo que faz coisas do
arco-da-velha mais nas igrejas
protestantes reformadas tradicionais
o pastor é o ministro da palavra ensina
palavra de deus é um irmão como outro
qualquer mas que recebeu os dons de
pastorear ensinar e pregar e foi
separado para esse ministério
mas ele não perdoa pecados não
transforma em uma transformação que
ocorre aqui eu não posso ir longe para
perdoar pecados na hora da sua morte
então é a visão é completamente
diferente da função do pastor na igreja
e do padre na igreja católica sobre a
bíblia como eu disse eles aceitam a
bíblia como palavra de deus mas não como
a palavra exclusiva de deus e única de
deus a eles têm como eu disse a vulgata
latina que é a versão oficial da igreja
católica e acrescentou o concílio de
trento acrescentou sete livros aos 66
que eram recebidos como palavra de deus
tobias judith
primeiro uma cabelo segundo macabeus
baruki sabedoria e ecclesiastica então
desse ponto aí nós já nós já discutimos
sobre o papa palavra papa quer dizer pai
na visão católica os papas eles são os
sucessores de pedro que teria sido o
primeiro papa e portanto têm a mesma
autoridade que pedro o texto fundamental
para essa doutrina católica e mateus
capítulo 16
a partir do verso 13
indo jesus para os lados de cesaréia de
filipe perguntou a seus discípulos quem
diz o povo ser o filho do homem e eles
responderam uns dizem joão batista
outros elias e outros jeremias ou algum
dos profetas mas voz continuou ele quem
dizeis que eu sou respondeu simão pedro
respondendo simão pedro disse tu és o
cristo o filho do deus vivo
então jesus reafirmou bem aventurado é
esse mam-ba jonas porque não foi sangue
carne que tu revelaram mas meu pai que
está nos céus
também eu te digo que tu és pedro e
sobre esta pedra edificarei a minha
igreja e as portas do inferno não
prevalecerão contra ela
da arte e as chaves do reino dos céus o
que ligares na terra terá sido ligado
nos céus e o que desligares na terra
terá sido desligado nos céus
essa passagem de acordo com a igreja
católica é onde jesus da pedro o primado
da igreja pedro é a pedra sobre a qual a
igreja se r 2 pedro e sobre esta pedra
que é você e vou edificarei a minha
igreja são pedro foi colocado por cristo
como fundamento da igreja cristo disse
pra ele eu vou te dar as chaves do reino
dos céus
essa é a razão pela qual é pedro na na
teologia católica quando eu ou ele é nas
imagens e nas figuras de pedro ele
sempre aparece com um chaveiro né com um
molho de chaves pendurado no cinto ele
são pedro é o eu é o porteiro do céu não
porque jesus deu a ele as chaves do
reino dos céus
esse é o que a igreja católica ensina tá
gente não concordo com isso não apenas
explicando então pedro teria total poder
sobre a igreja porque cristo deu esse
poder deu as chaves e disse o que você
fizer no céu será o que você fizer na
terra será confirmado no céu deus
confirma as decisões de pedro e dos seus
sucessores que são os papas
essa ideia ela na verdade ela começa a
aparecer no século segundo e mas muito
tenuamente é somente no século 5º quando
o papo quando leão primeiro que foi
considerado o primeiro papa assumiu esse
conceito
então é uma doutrina que data do século
5o primeiro papa teria sido leão
primeiro e depois disso o conceito foi
desenvolvendo ao longo dos séculos eu
leio aqui pra vocês o catecismo católico
de nova york ele diz assim o papa tomou
o lugar de cristo aqui na terra é o
cabeça da igreja líder infalível
dirigente universal da verdade só sendo
julgado por deus e por um homem em algo
então na cadeira do papa inclusive está
escrito em latim é vicários dei o
vigário de cristo de deus ou o
representante de cristo
o concílio de trento em 1546 disse o
seguinte o papa falando ex cathedra é
infalível
então a definição da infalibilidade
papal é de 1546 o que significa escapa
da cátedra é cadeira e latim e é o lugar
onde o papa senta e lá está escrito o
vigário de deus né vicário de lei
relativo o substituto representante de
deus quando papas se sentar naquela
cadeira e ele faz pronunciamento sobre
fé e prática esses pronunciamentos são
infalíveis e não podem ser revogados e
passa a ser dogma para o católico
católico tem que aceitar isso que o papa
pronuncia ali por exemplo duas dois
exemplos o papa pio 9º e 1.854 falando
ex cathedra disse que maria foi
concebida sem pecado e virou dogma da
igreja católica depois dessa declaração
dele
mais recentemente em 1905
o papa pio 12 decretou a assunção de
maria ou seja maria depois de morrer ela
foi assunto aos céus ela subiu aos céus
né ela ressuscitou o seu corpo subiu até
os céus onde ela está interpretando
pelos pecadores
e por falar em maria esse é um ponto
também muito importante dentro do
catolicismo romano a em 431 o concílio
de éfeso chamou maria de mãe de deus
a razão pela qual esse concílio tão cedo
na história do cristianismo chama maria
de mãe de deus é porque eles estavam
lutando contra uma heresia que dizia que
jesus não tinha corpo real jesus era uma
aparência o nome dessa heresia do
ceticismo
então os dos céticos diziam que jesus
porque era deus não é porque era deus
ele não poderia ter um corpo humano
verdadeiro então reagindo a isso há os
cristãos daquela época se reunir e dizer
'não jesus foi concebido da virgem maria
ele tinha um corpo real e verdadeiro e
sendo ele deus portanto maria é mãe de
deus jesus é verdade
a ênfase era na divindade de cristo ea
sua humanidade só que eles fizeram isso
via maria então maria é a mãe de deus
faltou cuidado de dizer que maria é a
mãe da parte humana de jesus porque deus
de fato não tem mãe mas o conselho
definiu isso aí a
maria passa a ser considerada então a
mediadora entre deus e os homens
vocês todos já já deve ter visto aqueles
plásticos na no vidro traseiro do carro
de alguns amigos católicos dizendo pede
à mãe que o filho atende né pede à mãe
que o filho atende a em 1854 papa
eu já falei década decretou imaculada
conceição de maria em 50 a olha o que o
papa pio 12 declarou maria ressuscitou
dos mortos
logo após a sua morte foi levada aos
céus e lá intronização como rainha dos
céus
então na teologia católica maria está
agora a sentada no trono à direita de
deus juntamente com jesus cristo e ela é
a mediadora entre deus e os homens entre
deus e cristo a purgatório é uma
doutrina que foi declarada como dogma em
1439 por gregório o grande
tomás de aquino que é o grande teólogo
católico ele diz assim no purgatório
sofrimento idêntico ao do inferno só que
dura menos purgatório na teologia
católica é um estado após a morte em que
entram aqueles que cometeram pecados
mortais e após certo sofrimento esses
pecados são purificados eles sobem aos
céus teologia católica faz diferença
entre o pecado mortal e pecado venial
são sete pecados mortais gula blasphemy
assassinato mentira adultério e tem os
pecados veniais que são todos os outros
a os pecados veniais eles podem receber
perdão aqui se você seguir toda a
tramitação católica para isso a missa
confissão auricular extremos são uns
molas tudo os pecados mortais
você ainda tem uma chance depois da
morte que é o purgatório
você vai ver purgatório para purgar pelo
o momento esses pecados que não foram
perdoados durante a sua vida aqui e para
diminuir o tempo de sofrimento no
purgatório é possível os vivos os
parentes e os amigos abreviar o tempo de
sofrimento dando esmola pra igreja
fazendo penitência ou pagando missa de
sétimo dia
então daí vem a oração pelos mortos
dentro da igreja católica a hora' a orar
por aquelas almas que estão no
purgatório para que o sofrimento delas
seja abreviado e elas possam
imediatamente passar para o céu é depois
de um tempo de sofrimento
então pode-se e deve-se olhar pelos
mortos
pagando a missa de sétimo dia para que
se a breve seu tempo no purgatório e
logo se vá ao céu sobre imagens que é
geralmente uma das grandes diferenças em
que os protestantes são os primeiros a
apontar a dizer católico que ele pratica
e idolatria se você disser para um
católico que conhece a doutrina de que
ele está praticando e bolatti vai dar
risada dizer você não entende
existe uma diferença na igreja católica
entre veneração e adoração
adoramos somente a deus mas veneramos os
santos
então como é que isso começou
isso começou no século 6º com o papa
gregório magno
ele achou que era interessante
introduzir na igreja imagens e pinturas
dos santos de jesus de maria para
inspirar os analfabetos
as pessoas que não conseguiram conceber
o evangelho pessoa que tinha capacidade
pouca pequena de de entender e é um
pessoal que entende mais gravura imagem
então esse papa ele entendeu que
trazendo para dentro da igreja as
imagens e os símbolos a ajudaria numa
forma de catequese para as pessoas não é
só que isso que começou com um objetivo
didático é para ensinar acabou sendo
corrompido e as pessoas começaram na
verdade e se dirigirá as imagens dos
santos a enfim pra pra fazer
e as suas devoções em 787 o segundo
concílio de nicéia e regulamentou isso e
fez essa distinção disse que é venerar
vem do verbo grego é do léo que
significa servir e é a atitude que o
católico pode ter para com os santos
para com as imagens e as relíquias eles
veneram no sentido que eles respeitam
eles é fazem devoções dirigem orações
fazem pedidos aos que já morreram
mas a adoração que vem do grego latrell
olá trilha é dirigida somente a deus
só que na prática o catolicismo popular
não tem a menor idéia dessa distinção
a gente sabe disso as pessoas na verdade
se curvam mesmo diante das imagens
diante da imagem de maria e prestam a
essas imagens adoração dirigem orações
fazem pedidos fazem promessa cumprida
voto então se isso não é a adoração não
sei o que é acaba sendo uma distinção
semântica apenas porque na prática é a
mesma a mesma coisa no catecismo e o
catecismo católico ele traz a lista dos
dez mandamentos e é interessante o
terceiro mandamento o segundo mandamento
que está na bíblia inclusive na bíblia
deles diz não farás para ti imagens de
escultura não as adorais nem lhes dará
escuto é o segundo mandamento que proíbe
que os que conhecem a deus façam imagens
ou representações de deus ou de qualquer
outra coisa e preste culto aquela imagem
o catecismo católico tirou esse
mandamento tirou esse mandamento e pra
completar 10 dividiu o décimo mandamento
em 21 10 mandamentos diz assim não
cobiçarás a mulher do teu próximo não
cobiçarás coisa alguma do teu próximo
nem o seu boi nesse argumento nem nada
qualquer que o catecismo católico face e
dividiu esse mandamento em dois o nono
mandamento passa a ser não cobiçarás a
mulher do teu próximo e o décimo
mandamento passa a ser não cobiçarás as
coisas do tempo
por que por que tirou o terceiro segundo
mandamento que diz não farás para de
imagem de escultura
então os dez mandamentos no catecismo
católico é diferente dos dez mandamentos
você tem aqui porque foi excluído o
mandamento a respeito das imagens
embora na bíblia católica na vulgata
tenha e por fim talvez a diferença mais
importante é a justificação do pecador
diante de deus como é que a pessoa é
justificada diante de deus
a teologia católica de mídia que cristo
morreu na cruz pelos pecadores admite
que ele deu sua vida para perdoar
pecados
contudo a justificação do pecador o
perdão que é dado o pecador
não é um ato de deus em que ele nos
considera justo e nos perdoa os pecados
de uma vez para sempre mas o que
acontece deus infunde ele derrama dentro
de nós a sua graça ea sua justiça que
nos capacita fazer boas obras
então dessa combinação de deus dando a
sua graça no coração do pecador e o
pecador fazendo caridade obedecer os
mandamentos indo para a igreja seguindo
os sacramentos então dessa cooperação é
que o pecador morre na esperança de ser
salvo enquanto que na teologia
protestante a pessoa é salva pela fé é
um ato de deus deus perdoa de uma vez
por todas importante a pessoa pode ter
certeza de que está perdoado de sal na
teologia católica o católico não pode
ter essa certeza porque a salvação é uma
cooperação entre a graça de deus e as
obras do pecador
então a nunca vai poder ter certeza de
que você de fato vai ser perdoado que
você não sabe se as suas obras elas são
em número suficiente ou a cooperação é
suficiente para garantir enquanto que
usando o termo na igreja reformada como
a nossa a a salvação é money regista ou
seja um ato de deus e deus somente
na igreja católica é synergy sexta é um
ato de deus junto com a colaboração do
pecador é errado você dizer que o
católico acredita que a salvação é só
pelas obras ele não vai dizer isso você
não não
cristo morreu pelos meus pecados a eu
creio na graça de deus mas só que eu
tenho que fazer a minha parte se eu não
fizer minha parte isso não vai adiantar
nada né eu posso eu posso não não
merecer
então é uma sinergia é uma combinação
enquanto que na igreja ou esse foi o
ponto da reforma protestante
lutero descobriu mas peraí a bíblia está
dizendo que deus justifica o pecador
pela fé é pela graça não por obras não
têm participação mim eu sou um pecador
que recebo a graça de deus livremente a
salvação é um dom de deus do começo ao
fim ela não é resultado da minha
cooperação com deus e você ver como essa
é essa idéia nesse legista esse
pensamento católico da cooperação do
pecado na salvação ela impregnou a nossa
cultura brasileira
eu costumo dizer que os evangélicos
brasileiros continua com a alma católica
porque é duro para o evangélico não
entender isso
ele sempre fica pensando que ele tem que
colaborar para a salvação dele para a
justificação dele e aí quando chega a
seitas evangélicas dizendo você tem que
dar isso você tem que fazer é é campanha
tal para poder fazer a sua salvação sem
fazer sacrifício e tudo mais é o
brasileiro vai com muita facilidade
porque essa mentalidade de cooperação
com deus para a salvação tá na raiz do
povo brasileiro que foi colonizado pela
igreja católica idéias populares do tipo
assim você ver escrito na traseira do
caminhão nem o bom filho deus ajuda já
vi aquela caminhão que ia ter a placa
traz um bom filho de deus ajuda né
então essa cooperação sua com deus para
a salvação isso é da teologia católica
as obras que são necessárias para que o
pecador participe para ser salvo
católico passe para ser salva é incluir
a confissão participação na missa e
extrema unção
olha o que é que o concílio de trento
aquele da contra-reforma declarou na
sessão é sexta no cânone 9
se alguém diz que o pecador é
justificado pela fé somente significando
que nada mais é requerido para cooperar
a fim de obter a graça da justificação
que seja maldito
ou seja nós somos de acordo com a cve
trento malditos porque nós queremos
exatamente nisso que a justificação é
pela fé em cristo fez uma obra completa
não tem nada mais a ser feito a não ser
humilhasse diante de deus reconhecer que
é pecador receber gratuitamente o perdão
completo que cristo comprou na cruz por
nós muito bem eu estas são algumas das
doutrinas fundamentais e principais da
igreja católica em que os protestantes
então de inveja não é o que deu origem à
reforma protestante que vai fazer 500
anos não porque essa diferença todo o
primeiro com relação o conceito de
igreja e quem é o seu cabeça de acordo
com a escritura e eu quero aqui pegar
efésios
o capítulo primeiro
fecha o capítulo primeiro verso 22 e 23
falando de cristo o apóstolo paulo diz
que deus pois todas as coisas debaixo
dos seus pés e para ser o cabeça sobre
todas as coisas o deu à igreja à qual é
o seu corpo a plenitude daquele que é
tudo enche em todas as coisas
e aqui no capítulo 5 da carta aos
efésios verso 23
paulo diz o marido é o cabeça da mulher
como também cristo é o cabeça da igreja
e cristo é o cabeça da igreja e
juntamente com esta passar estas duas
passagens a dezenas de outras no novo
testamento que diz que quem é o cabeça
da igreja é jesus cristo jesus cristo é
o cabeça da igreja ele é o senhor da
igreja ele é o centro da igreja é dele
que procede toda autoridade toda
autoridade no céu e na terra dizer que o
papa é o cabeça de cristo o transforma
num usurpador e foi por esse motivo que
os reformadores disseram que o papa é o
anticristo é o anti cristo aquele que a
bíblia diz que iria se levantar contra
cristo e tomando lugar de cristo
a confissão de fé da igreja
presbiteriana do brasil afirma isso que
o papa é o anticristo porque ele se
declarou o cabeça da igreja eo líder
supremo da cristandade estão de acordo
com a teologia protestante não é essa é
uma usurpação querer tomar o lugar de
cristo dentro da sua igreja
membros da igreja são todos aqueles que
nasceram de novo pela fé em cristo jesus
o evangelho de joão capítulo primeiro
joão capítulo primeiro
o verso 11 ele veio para o que era seu e
os seus não receberam mas a todos
quantos receberão deu lhes o poder de
serem feitos filhos de deus a saber os
que crêem no seu nome
os quais não nasceram do sangue nem da
vontade da carne nem da vontade do homem
mais de deus filhos de deus
membros da igreja de cristo são todos
aqueles em todo lugar que crêem em jesus
cristo como sendo o filho de deus sobre
o sacerdócio há vária várias listas de
dons espirituais do novo testamento e
sacerdote não aparece nenhuma delas
quando a bíblia fala sobre sacerdote se
refere a cristo como sendo o único
sacerdote que nós temos
hebreus capítulo 7 verso 17 onde se
refere à cristo dizendo citando o salmo
110 verso 14 verso 4 tu és sacerdote
para sempre
segundo a ordem de melquisedec o que o
autor da carta aos hebreus está dizendo
é que os sacerdotes do antigo testamento
eram da tribo de levi e faziam parte de
uma ordem temporal eles foram
constituídos durante um tempo para
administrar aquele sacrifício de animais
que eram tipos e figuras de cristo uma
vez que cristo veio não não há mais
sacerdotes pessoas que vão administrar
sacrifícios como mediadores entre deus e
os homens porque cristo é não somente o
sacrifício mas ele é também o sacerdote
ele eu aquele que é o mediador entre
deus e os homens por isso não tem mais a
figura do sacerdote
lá no livro de apocalipse capítulo
primeiro
o apóstolo joão se refere aos cristãos
da seguinte maneira versus 5 conversar
no verso 4 joão às sete igrejas que se
encontram na ásia grassi pais avós
outros da parte daquele que era que há
de vir da parte dos sete espíritos que
se acham diante do seu trono da parte de
jesus cristo a fiel testemunho o
primogênito dos mortos e soberano dos
reis da terra aquele que nos ama e pelo
seu sangue nos libertou dos nossos
pecados e nos constituiu reino
sacerdotes para o seu deus e pai a ele a
glória e o domínio pelos séculos dos
séculos amém
aqui o apóstolo joão nos diz que cristo
fez de todos nós sacerdotes nós todo
cristão ele é um sacerdote não acabei
ainda vê 1ª dp por que essa doutrina é
importante que para a gente entender na
primeira de pedro
o capítulo 2
se referindo ao se inscrever os cristãos
pedro diz o verso 9 voz porém sois raça
eleita sacerdócio real
vocês são um sacerdócio real nação santa
povo de propriedade exclusiva de deus
pedro se refere aos cristãos como sendo
o sacerdócio real na ação santa povo
exclusivo de deus quando os reformadores
iniciaram a reforma da igreja no século
16
eles acabaram com essa distinção entre
sacerdócio e leigo entre esse ofício de
sacerdote não é que era um mediador
entre deus e os homens e um laicato
acumula leigo é aquele que não é
sacerdote e os reformadores disseram que
todos os crentes são sacerdotes
daí veio a doutrina do sacerdócio
universal de todos os crentes todos os
clientes têm acesso a deus todos os
crentes podem ministrar de acordo com os
dois que eles receberam e aquilo que o
cliente faz na sua vocação como
dona-de-casa médico pedreiro motorista
vaqueiro agricultor
aquilo é um serviço que ele presta deus
então essa doutrina do sacerdócio de
todos os crentes foi fundamental no
entendimento das diferenças porque na
igreja católica o sacerdote e aquela
classe de pessoa especial que funciona
com o mediador entre deus e os homens
através de quem vem a graça vem o perdão
ea misericórdia
para nós isso tudo é jesus cristo é
cristo quem faz isso hoje ele é o único
mediador entre deus e os homens e os
discípulos de cristo são sacerdotes no
sentido de que eles ministro a eles têm
acesso a deus e eles com a sua vida ea
sua vocação servem a deus aqui nesse
mundo
a 1 sobre a bíblia sobre as fontes de
autoridade
aqui é que pega também fonte de
autoridade como nós vimos a igreja
católica recebe a tradição eo magistério
ao lado da bíblia como sendo fonte de
novas revelações de novas doutrinas
já os a primeira coisa os apóstolos
eles foram aqueles através de quem deus
revelou a verdade pela última vez e os
apóstolos eram de um número limitado
eles foram escolhidos na número de 12
paulo entra como um nascido fora de
tempo mas porque 12 para contrabalancear
com os dois as 12 tribos de israel à
igreja do antigo testamento ea igreja do
novo tom era um número específico de 12
o alvo de deus com os apostos era fazer
a revelação da verdade escriturais a
verdade os apóstolos eles já têm
consciência de que o que eles estão
escrevendo a palavra de deus paulo
quando escreveu a carta aos gálatas no
capítulo primeiro ele diz assim se vier
um anjo do céu trazendo o outro
evangelho a não ser esse que eu estou
pregando seja maldito seja maldita
no final do livro de apocalipse o
apóstolo joão diz que quem acrescentar
ou tirar alguma coisa esta revelação
será também é castigado
proporcionalmente por deus
já no na própria escritura consciência
de que ela é a revelação final de deus
carta aos hebreus capítulo primeiro
tendo deus outrora falado muitas vezes e
de muitas maneiras aos pais pelos
profetas nesses últimos dias nos falou
pelo seu filho
cristo é a última a maior ea revelação
final de deus para nós
o novo testamento registra essa
revelação e ao encerrar a bíblia
deus entendo o que vou dizer não tem
mais nada nos dizer o que ele queria nos
dizer ele nos disse através de moisés
dos profetas de cristo e dos apóstolos
ponto final
já a consciência na bíblia de que o que
passar disso não vem de deus
os apóstolos já começaram a lutar com os
falsos profetas que nos falsos profetas
na época de paulo pedro joão eram
pessoas que diziam que tinham um novo
entendimento há uma revelação além
daquela que os apóstolos estava
ensinando os apostos combateram
ferozmente aquilo ali já não tem
acabou judas carta de judas
judas é irmão de jesus é o irmão de
jesus descreve essa carta ele diz assim
eu estou escrevendo essa carta para
encorajá vocês a lutar pela fé que de
uma vez por todas foi dada a igreja já
foi dada de uma vez por toda então o que
venha além disso é de homens é de homens
então todas essas doutrinas que não têm
base na bíblia que se desenvolveram ao
longo da história elas não foram
desenvolvidos com base na bíblia
purgatório não tem base bíblica assunção
de maria não tem base bíblica veneração
de homens não têm base bíblica
purgatório não tem base bíblica foi
desenvolvido depois e sem fundamentação
bíblica alguma sem fundamentação bíblica
agosto essa é a grande diferença
os protestantes disseram os reformadores
eram 500 anos atrás nós temos de voltar
para a bíblia ele estava ensinando nada
novo ele dizer nós queremos voltar ao
início de tudo queremos voltar fé
simples original da bíblia e nos livrar
de todo esse acúmulo de doutrinas que
foram inseridos na igreja pelos papas
pelo magistério católico pela tradição
que não tem fundamentação não queremos
isso quero voltar para a bíblia
então essa é a grande diferença entre a
igreja católica ea igreja protestante a
questão da autoridade
onde é que se baseia suas doutrinas nós
queremos dizer só só a escritura somente
a bíblia mas a igreja católica vai dizer
a tradição o pronunciamento dos papas e
o magistério da igreja então a diferença
é muito grande né
agora vamos voltar lá pra o outro ponto
central que é a interpretação de mateus
16 pedro é de fato papa é isso que jesus
que dizia mateus 16 10 18 palavras de
jesus a pedro eu te digo que tu és pedro
e sobre esta pedra edificarei a minha
igreja e as portas do inferno não
prevalecerão contra ela dá as chaves do
reino dos céus o que ligares na terra
terá sido ligado nos céus e o que
desligares na terra terá sido desligado
dos céus uma regra simples de
interpretação bíblica é que você não
forma doutrina a partir de uma única
passagem como a bíblia foi dada
progressivamente e seus escritores são
vários
você tem que ver como é que aquela
verdade ela é apresentada em outras
passagens da bíblia a pergunta é o resto
da bíblia confirma que pedro é o papa é
a pedra é o chaveiro do céu em falível a
quem jesus deu toda autoridade
a resposta é um sonoro não não vamos
vamos conferir logo depois que jesus
dessas palavras a pedro se a gente
continuar lendo ao que nós encontramos
verso 21
nesse tempo começou jesus a mostrar os
discípulos que era necessário seguir
para jerusalém e sofrer muitas coisas
dos anciãos dos principais a ser dotes e
dos escreva ser morto e ressuscitar um
terceiro dia no então pedro a quem jesus
já tinha dito 2 pedro e sobre esta pedra
edificarei minha igreja daria a chave
dos céus
pedro chamando a parte começou a
reprovar a jesus dizendo tem compaixão
de ti senhor isso de modo algum que
acontecerá mas jesus voltando-se disse a
pedro arreda satanás
tu és para mim pedra de tropeço a pedra
guia de tropeço 2 pedra mas de tropeço
por que não cogita das coisas de deus e
sim das dos homens
como é que o infalível ele não era com
certeza né tá na cara de que não é
infalível e pra ser a pedra sobre a qual
a igreja seria edificada tá uma pedra
meio bambo né meio incerto e meio
insegura
continuando capítulo 18 como se deve
tratar o irmão culpado
jesus diz a partir do verso 15 t irmão
pecar contra ti vai argüir entre eles só
se ele te ouvir ganhar o teu irmão
se porém não te ouvir toma ainda contigo
uma ou duas pessoas para que pelo
depoimento de duas ou três testemunhas
toda palavra se estabeleça e se ele não
atender disse a igreja se recusar a
ouvir também a igreja considera como
gente republicano
em verdade vos digo que tudo o que
ligares na terra terá sido ligado nos
céus e tudo o que desligares na terra
terá sido desligado nos censo é que não
foi a promessa para pedro no verso 18
tudo o que ligares na terra não é isso
tanto é que ele tem as chaves do céu mas
aqui jesus está dando a mesma promessa
para a igreja
então é óbvio que não era exclusivo de
pedro
as chaves dos céus está com a igreja no
sentido de que a igreja que tem a
pregação do evangelho que abre o reino
dos céus para os homens ea recusa desse
evangelho fecha o reino dos céus para os
homens
não é um homem que tem a chave para
abrir e fechar o reino dos céus mas é
dado à igreja isso aqui
continuando a pastor mas isso que pedro
fez foi santi foi antes do dia de
pentecostes o espírito santo tinha vindo
aí tá bom
gálatas
o espírito santo já tinha chegado o
evangelho já estava crescendo a igreja
de jerusalém liderada pelos apóstolos
estava firme
olha o que paulo conta em gálatas 2011
quando porém sefaz que é pedro veio
antioquia resistir e face a face porque
se tornará repreensível é prince
pedro tinha dificuldade em aceitar que
eu não judeu pudesse receber o evangelho
ainda o ranço do legalismo judaico
e aí o que acontecia quando pedro estava
com judeus eles se comportavam como
judeu mas ele queria que os gentil sou
pensava que era melhor que o gentil
circuncidada sem se tornassem judeus
aí uma vez pedro foi visitar antioquia
quero uma igreja feita de não judeus e
chegou lá ele resolveu fazer o jogo e
sentou-se lá com gente us e comendo com
eles e tudo tendo como iam de repente o
pessoal está chegando a turma e da
igreja de jerusalém aquele judeus
ortodoxos e tudo mais vai pedro já
começou a disfarçar ele não queria ser
visto comendo com gentios' tirou o time
de campo ficou meio assim de canto
aí paulo chegou aí quando paulo viu
paulo esqueceu que pedro o papa né
esse porque é que você porque você tá
fazendo essa incoerência gálatas 2
o verso 14 quando vi que não procedia
corretamente segunda verdade do
evangelho disse a sefaz na presença de
todos itu sendo judeus vive com gentil e
não como judeu porque obriga os
argentinos a viverem como judeus eles
pois a incoerência de pedro
então é um papa que não é se foi o papo
é falível porque pelo menos há vários
outros
há pelo menos dois registros do euro não
vão perguntar pedro ken a pedra é a
mesma coisa isso né agente direto na
fonte perguntar pedro ken a pedra então
abrir na primeira carta de pedro
vamos ver primeiro de pedro capítulo 2
verso 2 em diante desejar ardentemente
como crianças recém-nascidas genuíno lei
de espiritual para que por ele ou seja
dar o crescimento para a salvação se é
que já temos a experiência de que o
senhor é bondoso chegando vos para ele a
pedra que vive quem a pedra que vive na
teologia de pedro jesus chegando se pra
ele a pedra que vive rejeitado assim
pelos homens mas para com deus e lei de
preciosa
assim vós mesmos como pedras que vivem
todo o cristão é pedra nesse sentido
solidificadas porque somos como tijolos
da construção que a igreja só
certificados edificados casa espiritual
para ser de sacerdócio santo a fim de
oferecer de sacrifícios e espirituais
agradável a deus por intermédio de jesus
cristo só nessa passagem só a só nessa
passagem de resposta dos dogmas
católicos a pedra é cristo e nesse
sentido todos os crentes são parte do
edifício e todos eles são sacerdotes que
oferecem a deus sacrifício espirituais
através de jesus cristo o papa pedro
matou a teologia aqui né
por isso está na escritura é que põe em
ciam uma pedra angular eleito e preciosa
e quem ela crê não será de modo nenhum
envergonhado
para vós outros portanto que credes é
preciosidade a pedra angular
mas para os descrentes a pedra que os
construtores rejeitaram essa veio assim
a principal pedra angular pelo tropeço
de rocha de ofensa cristo é a pedra
sobre a qual está edificada a igreja e
para quem não crê ele é uma pedra de
tropeço pessoa bate em cristo ele é a
pedra mas então o que jesus quis dizer
quando disse a pedro tu és pedro e sobre
esta pedra edificarei a minha igreja
a resposta é que a pedra ali não é a
pessoa de pedro
mas a confissão que pedro tinha feito no
verso anterior
jesus perguntou quem vocês dizem que eu
sou qual foi a resposta de pedro tu és o
cristo o filho do deus vivo e jesus
disse tu és pedro e sobre esta pedra
esta declaração que você fez
eu vou construir a minha igreja agora
bate com o resto da bíblia
a bíblia diz que a pedra sobre a qual a
igreja se edifica é cristo o filho de
deus
você ainda pode dizer assim se você quer
insistir que cristo está dizendo tu és
pedro e sobre esta pedra jesus está
apontando para pedro é o pedro confessam
ante é o pedro enquanto dizendo tu és o
cristo o filho do deus vivo e ali ele
está representando todos os cristãos que
confessa verdade a igreja é edificada
sobre a verdade de que cristo é o filho
do deus vivo salvador do mundo único
mediador não e não a pessoa frágil
incoerente do apóstolo pedro e muito
menos dos seus sucessores
só para vocês terem uma idéia sobre a
infalibilidade do papa o padre ano
segundo declarou que o casamento civil
era válido mas o sucessor dele papa pio
17 que o sétimo com os condenou como
inválido
eugénio 44 condenou joana d'arc essa
queimada viva como feiticeira benedito
15 declarou joana d'arc santa um descaro
feiticeiro o disco era santa clemente 14
acabou com jesuítas pio 12 os restauros
cisto quinto recomendou a leitura da
bíblia mas pio 12 em outros papas
condenaram então onde está em facilidade
então essa é uma doutrina que nós
inclusive tem católicos que não engolem
é essa doutrina da infalibilidade do
papa
a verdade é que os apostos não deixaram
sucessores
isso se nota sobre a igreja de cristo
ela é apostólica no sentido de que ela
está edificada sobre a doutrina dos
apóstolos
mas eu não preciso de um apóstolo hoje
porque quando eu abro a bíblia eu ouço o
apóstolo pedro apóstolo paulo o apóstolo
mateus o apóstolo joão eles estão aqui
com você comigo deus preservou o que
eles escreveram nesse sentido a igreja é
apostólica porque ela está edificada
sobre a doutrina dos apóstolos e dos
profetas
eu não preciso de um representante ou
descendente o sucessor ou vivo de uma
linhagem histórica que remonta ao tempo
dos apóstolos o próprio jesus cristo
é nesse sentido que eu me considero um
cristão apostólico porque a minha crença
está baseada naquilo que os apóstolos
ensinaram
meu problema não é com a igreja católica
porque a igreja católica e significa
simplesmente universal apostólica também
não tem um problema com isso
meu problema é com romana esse é o nosso
problema
certo é essa a nossa dificuldade mas eu
sou um cristão católico apostólico e
você também
o problema é que nós não somos romanos
temos dificuldade com essa parte aí
porque de roma
saíram todas essas doutrinas que nós
entendemos que não estão de acordo com a
palavra de deus sobre maria é pouca
coisa precisa ser dita né
os evangélicos eles devem lembrar que
maria de fato foi uma judia piedosa
temente a deus e às vezes por conta dos
exageros católicos sobre a pessoa de
maria a gente emprega sobre marina é
difícil um pastor evangélico pregar
sobre sobre maria que tem medo dos
abusos mas a maioria é um exemplo para
nós ela é uma mulher de fé sem dúvida
entra na galeria daquelas santas
mulheres idosas que serviram a deus
através da história da igreja
mas isso não quer dizer que nós vamos
admitir coisas que a bíblia não diz
sobre ela que ela nasceu sem pecado
o argumento da igreja católica para que
maria nasceu sem pecado é que ela ela
não podia ter pecado porque senão jesus
na seria com o pecado
então pra que jesus nascesse sem pecado
maria não podia ter pecado mas aí você
vai ter que usar o argumento a domina o
a definir tudo então maria a mãe de
maria também não podia ter pecado ea mãe
da mãe de maria também não podia ter
pecado e aí você vai ter que admitir a
existência de uma linhagem que vem de
adão de pessoas que nunca tiveram um
pecado para poder resultar em cristo
jesus vejam o absurdo isso aí
a respeito dela ser mediador entre deus
e os homens não é a bíblia nos dizem
primeiro timóteo capítulo 2 de 5 a 6
há um só deus é um só mediador entre
deus e os homens jesus cristo homem em
joão 14 6 jesus cristo disse eu sou o
caminho a verdade ea vida ninguém vem ao
pai senão por mim
então tá muito longe da bíblia o dogma
da a respeito de maria sobre a missa nós
já explicamos que o sacrifício de cristo
foi feito de uma vez por todas e ele não
se repete e portanto na ceia nós apenas
celebramos a memória sobre o purgatório
a bíblia muito clara não é mais uma vez
você você não encontra na bíblia
doutrina do purgatório e depois da morte
a pessoa vai pôr os seus pecados através
do sofrimento desse lugar quando a
bíblia descreve o que acontece depois da
morte é sempre dizendo que apenas dois
lugares dois estados e duas situações é
em em joão 3 16 a 18 está dito que deus
amou o mundo de tal maneira que deu o
seu filho unigênito para que todo aquele
que nele crê não pereça mas tenha a vida
eterna e aí ele acrescenta no verso 18
dizendo assim quem nele crê não é
julgado o que não crê já está julgado
porque não crê no nome do ligeiro do
filho de deus quem crescer a salvo quem
não crê já está condenado pronto é é
assim que a bíblia descreve a história
do rico e lázaro lado de lucas 16 volta
a dizer isso duas pessoas morreram um
foi para o céu
outra foi o inferno não havia
consciência do que estava acontecendo
desejo de retornar tudo aquilo foi
vedado o lugar afi a situação era fixa e
imutável hebreus capítulo 9
desculpe hebreus é capítulo é 9 verso 27
aos homens está ordenado morrer em uma
só vez depois disso vem o juízo não há
nada na bíblia que fale de uma segunda
chance depois da morte
período de pagamento de pecados o dia da
salvação é hoje aqui e agora pela fé em
jesus nós resolvemos dividir o nosso
destino e na prática a desculpa e na
prática e dizer que não tem diferença
entre veneno e adorar já falei sobre
isso e por fim a salvação que é o ponto
de maior divergência efésios capítulo 2
falar de deus é muito clara a respeito
disso efésios capítulo dois versos 8 e 9
converso muito usado na reforma
protestante pela graça sois salvos
mediante a fé e isso não vem de vós é
dom de deus não de obras para que
ninguém se glory é nessa verdade nessa
pedra que nós nos firmarmos e pesando
agora já nas conclusões
por isso que nós não podemos é
considerar a igreja católica apostólica
romana com uma igreja irmã quando um
amigo católico é convencido da verdade
que os protestantes ensinaram e ele
deseja se tornar membro de uma igreja
protestante ele é rebatizado exatamente
o que nós não consideramos o batismo
católico como sendo válido
não não é válido porque a intenção é
outras que se dimensionar isso aqui o
batismo na igreja católica ele tira a
culpa do pecado original
para nós o batismo tira culpa nem lavar
pecado de ninguém
é o símbolo da aliança que deus tem
conosco e com os nossos filhos a
concessão de férias mister nós já
dissemos considera o papado como sendo
anti cristo ou como expressão do
anticristo alguém que toma o lugar de
cristo aqui nesse mundo
a igreja presbiteriana proíbe os
pastores de realizar culto ecumênico com
o sacerdote católico
então não me convide na sua formatura se
você quiser um culto ecumênico e vou ter
que ficar constrangido mas vou dizer não
porque a igreja presbiteriana proíbe os
seus pastores de fazer participar de
culto ecumênico exatamente porque não
considera a igreja católica como sendo
uma igreja irmã uma igreja que seja irmã
quer dizer então que não tem crente
verdadeiro na igreja católica
não estou dizendo isso na verdade eu
creio que tem pela graça de deus eu
creio que há pessoas dentro da igreja
católica que já entenderam mas aí eles
não vão se sentir muito bem em casa lá a
pessoa que entendeu que ela foi salva
pela graça pelo sacrifício completo de
cristo e ela crê somente em jesus cristo
ela vai começar a se sentir incomodado
com a veneração ao santos a relíquia a a
ênfase em maria como mediadora a
exortação para que seja submisso ao papa
e aceite esses dogmas nem apoia até a
ver eu creio que a gente que crê de fato
e jesus e somente em cristo para a sua
salvação da igreja católica
mas eu acho difícil compreender como é
que ele se sente confortável quando ele
ouve estas outras coisas que são tão
contrárias à aquilo que ele acredita que
cristo e somente cristo é o salvador que
padre não perdoa pecado confissão num
perdoa pecado extrema-unção não perdoou
o pecado quem perdoa pecado é deus
mediante jesus quando eu me arrependo e
creio nele confessa os meus pecados e
peço perdão
então há como dissemos no brasil a
liberdade de crença não é todo mundo
acredita no que quiser
e aqui não se constitui nenhum embaraço
o bullying dos nossos amigos católicos
apenas explicando as diferenças que há
entre aquilo que nós queremos e aquilo
que a igreja católica acredita
nosso deus
nós não queremos apenas um debate de
opiniões mas nós queremos ficar firmes
na verdade nós entendemos que essa
verdade está revelada na bíblia nos
ajuda a entender a bíblia com clareza a
não acrescentar nada e que tudo que nós
façamos tenha fundamentação na bíblia
porque ela é a tua palavra palavra de
deus como espada martelo rocha fogo
escudo lâmpada são todas essas figuras
que ela usa para nos dizer da sua
importância da sua exclusividade
pedimos nosso deus que nos perdoe quando
fomos além da bíblia ou ficamos aquém do
que ela ensina
nós queremos pedir também quando às
vezes temos sido intransigentes com
aquelas pessoas que não pensam como nós
nos ajuda a amar ea mostrar a verdade em
amor e nós oramos por por aqueles que
estão aqui nesta manhã e que ainda não
compreenderam a verdade simples do
evangelho que seu filho jesus é a pedra
rocha quem nele crê não será
envergonhado e que nele há plena e
completa a salvação ajuda os nossos
filhos a entender a importância da
igreja da classe d catecúmenos da
doutrinação o senhor não é por causa da
instituição por causa da da figura da
igreja mas porque nós queremos a verdade
queremos de servir dentro da verdade
procuras aqueles que te adoram em
espírito e em verdade e é isso que nós
queremos ser e fazer agora senhor quando
vamos celebrar ceia de que seja o
momento de confirmação na verdade
daqueles que crêem e despertar mento
para aqueles que ainda estão em dúvida é
o que nós pedimos em nome de jesus
amém