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Estudando Daniel e Apocalipse – A Humanidade: salvos e perdidos (sermão 7)

Fonte: Vem Senhor Jesus

Legendas automáticas:

sobre daniel e apocalipse ou ezequiel
gomes passou da rádio novo tempo e hoje
o título da mensagem é assim a
humanidade salvos e perdidos
às vezes quando a gente fala do ser
humano
a gente tem a impressão que existem duas
humanidades diferentes os bons e os maus
mas na verdade não é uma humanidade só
entretanto essa humanidade ela tem
algumas tendências diferentes então um
roubo outros não os matam outros não uns
fazem x ou y outros não fazem x ou y e
em função dessa diferença existe uma
promessa de que para uma parte da
humanidade existe a salvação e para uma
outra parte existe a condenação e então
hoje a gente sai dessa questão
espiritual assim entre aspas né da
questão do plano espiritual de deus dos
anjos dos demônios
a gente sai dessa esfera e agora a gente
entra na humanidade na ótica dos livros
de daniel e de apocalipse a gente começa
em daniel capítulo 9
nós vamos ler os versos 48 e nós vamos
ter uma perspectiva a respeito da
humanidade a partir do próprio profeta
daniel e do povo de israel
e aqui daniel 9 está uma bonita e
tocante oração que nos revela muita
coisa a respeito de daniel do povo de
israel e conseqüentemente da humanidade
por completo ea bíblia nos diz assim
orey ao senhor meu deus e confessei e
disse à senhor deus grande temível que
guardas a aliança ea misericórdia para
com os que te amam e guarda os seus
mandamentos
temos pecado e cometido iniqüidades
procedemos perversamente e fomos
rebeldes apartando nos dos teus
mandamentos e dos seus juízos e não
demos ouvidos aos teus servos os
profetas que em teu nome falaram aos
nossos reis principais
como também a todo o povo da terra
atinge o senhor pertence à justiça mas a
nós
o corar de vergonha como hoje se vê aos
homens de ajudar os moradores de
jerusalém todo israel quer os de perto
quero de longe em todas as suas terras
por onde os tenham lançado por causa das
suas transgressões que cometeram contra
ti ó senhor a nós pertence o corar de
vergonha os nossos reis príncipes e paz
porque temos pecado contra tite daniel
como profeta se coloca na condição de um
pecador e ele inclui todo israel e todo
o povo da terra como também pecadores e
daniel fala
temos pecado temos cometido iniqüidade
procedemos perversamente e fomos
rebeldes interessante pensar que a gente
poderia aplicar essas quatro imagens e
fazer uma distinção entre a noção do
fazer o pecado e descer pecador
você tem por exemplo ter pecado cometer
iniqüidade proceder perversamente são
verbos que tem a ver de alguma forma com
a ação agora quando ele diz fomos
rebeldes têm uma indicação aí é algo ser
algo mais inerente à própria humanidade
ele diz todo israel é assim
comete pecado sendo o pecador e quero de
perto quero de longe não tenha sessão
vamos propor calibre 22 versus 89 e aqui
existe um texto interessante que vai ser
relativamente paralelo a esse texto de
daniel capítulo 9 último capítulo da
bíblia capítulo 22 apocalipse versus 8 e
verso 9 a palavra de deus diz assim eu
joão sou quem ouviu e viu estas coisas e
quando as ouve
e nos treinos diante os seus pés antes
aos pés do anjo que me mostrou essas
coisas para adorá lo
então ele me disse ver não faças isso eu
sou conservo teu dos teus irmãos os
profetas e dos que guardam as palavras
deste livro agora quem adora a deus
joão peca no último capítulo do livro do
apocalipse
e aqui nós temos uma ilustração prática
da universalidade do pecado
daniel é um homem que se você analisa
ali até onde é possível a sua biografia
tudo praticamente não encontra um
defeito em daniel e chega nessa oração
ele diz eu sou pecador eu tenho pecado
como meu povo de israel
e você vê aqui joão também se colocando
como pecador você percebe um pecado
prático dele ele vai adorar uma criatura
ele recebe uma repreensão não você deve
durar somente a deus ea ideia bíblica de
que todo ser humano pé cá e é pecador
lança várias dúvidas e questões difíceis
sobre a salvação e sobre perdição
se todo mundo peca qual é a diferença
entre os alvos e os perdidas
daniel peca nabucodonosor peca joão pega
o imperador romano peca todo mundo peca
no final das contas qual é a diferença
entre um salvo e um perdido se salvos e
perdidos são pecadores nesse ponto não
há diferença alguma
será que não será que a e essa é uma
pergunta extremamente relevante e eu
preciso dizer que não é nada fácil
responder essa pergunta qual é a
diferença entre o salvio perdido e como
é que daniel e apocalipse nos ajudam a
entender essas questões vamos pro daniel
capítulo 11
vamos ler os versos 1 e 2 e nós lemos
esses versos muitas vezes durante os
nossos estudos
lemos esse verso da perspectiva
histórica na introdução da perspectiva
de deus que é o senhor que entrega o rei
de israel na mão do rei de babilônia e
agora eu queria chamar a atenção a você
sobre uma hipótese que a hipótese é a
condenação do reino de judá do rei
geou aqui será que o reino de judá é um
perdido é alguém condenado por deus
talvez sim essa é uma hipótese de um dia
que a gente tira essa hipótese o texto
bíblico nos diz assim no ano terceiro do
reinado de joaquim em rede ajudar
venho na boca do los o reino da
babilônia a jerusalém e assistir ou o
senhor entregou nas mãos ágil a quem
reino de judá e alguns dos utensílios da
casa de deus a estes levou-os para terra
de ensinar para casa do seu deus esposa
na casa do tesouro do seu deus numa
guerra humana entre o rei pagam eo rei
de israel reino de judá deus se coloca
contra o rei de ajudar o rei e eu aqui
quando você estuda a bíblia de uma
perspectiva um pouco mais ampla os
livros de segunda crônicas e segundo
reis relatam a infidelidade de gerou
aqui se você quiser confirmar depois na
sua bíblia segunda crônicas 16 versus 5
6 e segunda reis 23 verso 36 até o
capítulo 24 versus 6 nestes versos se
conta a história do rei jeou aqui ea
bíblia assim e ele fez o que era mal
perante o senhor pelo que deus me
entregou nas mãos do rei de babilônia
nabucodonosor agora o rei abreu
será que ele é um pecador perdido
será que essa experiência de ser
entregue nas mãos do rei de babilônia é
o símbolo de uma entrega pior nas mãos
do diabo nas mãos da condenação tão de
alguma forma um rei de ajudar seria um
exemplo
da humanidade perdida mesmo fazendo
parte do povo de deus
de repente foi infiel os privilégios que
teve conheceu a mensagem conheceu a
verdade mas não viveu escolher o pecado
escolheu o diabo vai pro inferno é um
perdido o região aqui eu não posso dizer
isso categoricamente o rei joaquim eu
perdi não digo isso mas essa é uma
hipótese
a gente está trabalhando com essa
hipótese talvez eles sejam perdidos
agora eu queria trazer uma questão
lógica inversa é essa que é muito
interessante
vamos pensar um pouquinho sobre a
salvação do rei de babilônia
nabucodonosor aprender é o capítulo 4
versus 34 a 37
e aqui você chega no final da história
do nabucco do zor rede babilônia o rei
pagam e acontece um texto interessante
onde o rei nabucodonosor diz assim ao
fim daqueles dias eu nabucodonosor
levantei os olhos ao céu tornou-me havia
um entendimento e eu bem disse o
altíssimo louvem e glorificarei ao que
vive para sempre cujo domínio é sempre
terno e cujo reinado de geração em
geração
todos os moradores da terra são por ele
reputados em nada e segundo a sua
vontade ele opera com um exército do céu
e com os moradores da terra
não há quem lhe possa deter a mão nem
lhe dizer o que fazes tão logo me tornou
havia o entendimento também para a
dignidade do meu reino tornou minha vida
minha majestade e o meu respeito e dor
buscaram os meus conselheiros e os meus
grandes foi restabelecido no meu reino a
missa juntou extraordinária riqueza
agora pois eu nabucodonosor novo salto e
glorifica o rei do céu porque todas as
suas obras são verdadeiras
os seus caminhos são justos e ele pode
humilhar os que andam na soberba que
texto extraordinário
buddle los ou ele é um rei pagam
você percebe no relato bíblico volta por
exemplo o capítulo 3
dá uma olhadinha nos versos 1920 e olha
a imagem do rei nabucodonosor antes do
capítulo 4 então nabucodonosor se encheu
de fúria e transtornado o aspecto do seu
rosto contra sadrack mesaque abid nêgo
ordenou que sua ascendência fornalha
sete vezes mais do que se costumava
ordenou aos homens mais poderosos que
estavam no seu exército que está sem
saber a que mesaque a denego e os
lançassem na fornalha de fogo ardente
dá uma olhada nos versos 28 e 29
falou nabucodonosor ii disse bendito
deus saberá que isaac a denego quem
enviou o seu anjo livrou os seus servos
que confiaram nele verso 29
portanto faça um decreto pelo qual todo
o povo nação língua que disser blasfêmia
contra deus e sadrack mesaque abc negro
seja despedaçado e as suas casas sejam
feitas em monturo porque não há outro
deus que possa livrar como esse você vê
uma imagem do rei nabucodonosor violento
agressivo assassino e mesmo quando ele
no capítulo 3 reconhece a poder de deus
ele ainda assim diz assim eu faço um
decreto quem fala mal de si deus vou
mandar matar ele não é um camarada muito
convertido aqui no capítulo 3 pelo
contrário é um rei pagam ao rei malvado
rei terrível
agora no capítulo 4 não parece que ele
se converte ele passa por uma
experiência de doença de juízo de deus
ele cobre grama com os animais ele perde
o reino ele perde o poder de uma forma
interessante de deus tenha misericórdia
dele ele retoma o juízo ele louvou
exalta glorifica a deus e ele fala como
um crente os caminhos de deus são
verdadeiros
deus é maravilhoso deus é poderoso e ele
me humilhou quando andava na soberba
aparentemente nabucodonosor o rei de
babilônia se converte e nós podemos
parar pra pensar
a hipótese de que nabuco do zôo é um
exemplo dos salvos não na nossa cabeça
isso o rei de israel é um exemplo do
perdido o reino da babilônia um exemplo
do salvo e isso mexe um pouco com as
categorizações que muitas vezes a gente
faz não o povo de israel seria o povo da
igreja é sempre salvo o povo da igreja
ao povo de babilônia o povo de fora da
igreja é sempre perdido o povo fora da
igreja não é só um pouco a lógica
simplista que a gente trata as coisas e
aqui de repente o pastor da igreja
joaquim inferno e o pecador lá o dono do
prostíbulo dizer olha se conversa de céu
muito interessante essas questões sobre
a salvação e sobre a perdição
agora eu queria ver um pouco dessa idéia
no livro do apocalipse
vamos para o capítulo 21 verso 8 e aqui
nós temos um texto pesado difícil e
complicado em um contexto maravilhoso
apocalipse 21 fala da nova terra vive um
novo céu e uma nova terra não haverá
lágrima nem pranto nem luto nem dor a
glória de deus o trono de deus a
presença de deus a eternidade sem pecado
sem sofrimento sem maldade mas no verso
8 existe uma nota de advertência sombria
ea bíblia diz assim enquanto porém aos
covardes incrédulos abomináveis aos
assassinos impuros feiticeiro sauce
dólar trazer a todos os mentirosos
a parte que lhes cabe será no lago que
arde com fogo e enxofre
a saber a segunda morte
joão faz uma lista de pecados e quem
pratica esses pecados quem é pecador
nessas direções aqui irá o que ser
condenado então o pecado traz condenação
essa é a ideia de apocalipse 21 verso 8
e se você olhasse só pra esse texto
você poderia concluir
e que alguém que já mentiu vai pro
inferno alguns de vocês aí já mentiu
você que me ou pela internet já conta
uma mentira pronto vai pro inferno cabo
se fosse único texto da bíblia
você já foi covarde alguma vez você já
fez algum feitiço há alguma simpatia
você já matou alguém você já teve algum
problema sexual em pureza sexual de
olhão um site pornográfico já traiu a
esposa trair o marido já fez sexo fora
do casamento é onde está todo mundo no
inferno que está tudo perdido
agora volta do capítulo 11 vamos dar uma
olhadinha nos versos 4 e 5 do livro do
apocalipse e começa a acontecer nas
perspectivas interessantes na bíblia ea
palavra de deus diz assim joão para sete
igrejas que se encontram na ásia graça e
paz a vós outros da parte daquele que é
que era e que há de vir
peço 5 e da parte de jesus cristo a fiel
testemunha o primogênito dos mortos e o
soberano dos reis da terra aquele que
nos ama e pelo seu sangue nos libertou
dos nossos pecados não pára aí
existe a possibilidade de salvação para
quem peca por que o sangue de jesus
liberta do pecado interessante
então quem sabe aqueles covardes aqueles
e morais àqueles incrédulos aqueles
feiticeiros idólatras mentirosos
assassinos pecadores sexuais lá do
capítulo 21 10 18 podem ser salvos não
podem podem eles podem ser purificados
pelo sangue de jesus e esse é um
paradoxo a bíblia promete a condenação
daquele que pode ser salvo e promete a
salvação para que ele está perdido
são perspectivas interessantes inclusive
você tem um exemplo muito clássico a
esse respeito no novo testamento
eu vou me permitir lei pra você um texto
fora
o apocalipse quando por exemplo apóstolo
paulo ele diz assim olha não sabeis vós
que os injustos não herdarão o reino de
deus e ele começa a dar uma lista não
vos enganeis nem impuros nem idólatras
nem adúlteros nem efeminados nem
sodomitas nem ladrões nem avarentos nem
bêbados nem maldizentes nem ladrões
herdarão o reino de deus
tais fostes alguns de vós mas vamos
lavar as tis foste santificados
justificados em nome do senhor jesus
cristo e no espírito do nosso deus
esse texto você quiser confirmar depois
a primeira aos coríntios capítulo seis
versos 9 11
agora olha que o texto paradoxal paulo
faz uma lista é maior do que a lista de
apocalipse dos pecadores que não vão
para o céu ele fala de bêbados
ele fala de efeminados e as categorias
que nós vemos todas
só que eles assim esses aí não vão para
o céu
prontos e teve um desses pecados do
tempo pensando que vai se perder a ele
diz assim uma questão para do csau né
mas vós alguns dentre vós os alvos foram
assim mas foram lavados no sangue
santificados justificados e
transformados por jesus cristo
maravilhoso isso não é muito
interessante essa dinâmica entre
salvação e perdição a salvação é pm é
prometida ou perdido ea perdição é uma
possibilidade para aquele que pensa que
está salvo interessante agora vai para o
capítulo 12 do livro do apocalipse verso
11
e como é que acontece essa dinâmica
entre salvação e perdição ea bíblia está
falando ali de satanás da serpente do
dragão e fala dos alvos dizendo assim
eles pois o venceram por causa do sangue
do cordeiro e por causa da palavra do
seu testemunho porque mesmo em face da
morte não amaram a própria vida
a salvação acontece mediante o sangue
de jesus mas além do sangue de jesus
existe um testemunho aquele que aceitar
a purificação através do sangue
testemunha de que existe algo mais
precioso do que a própria vida e aqui
está acontecendo uma dinâmica
interessante da salvação
os alvo não é aquele que não peca os
alvo é aquele que vai purificando a sua
vida através da fé em jesus no sangue de
jesus e vai testemunhando de que a
vontade de deus é melhor do que a vida a
vida nos oferece muito pecado
a gente pode mentir a gente pode pecar
sexualmente a gente pode roubar a gente
pode matar pode fazer fofoca pode beber
a gente pode ter visto ele pode ter todo
tipo de pecado
entretanto mesmo em face da própria
morte
mesmo em face da perseguição mesmo em
face do sofrimento o verdadeiro salvo
não ama a sua própria vida acima de tudo
mas ama a vontade de deus a verdade de
deus acima de tudo
então se eu tenho que negar a mim mesmo
para poder estar entre os alvos
eu devo negar a mim mesmo horário das
aulas e talvez aqui vai ser uma
perspectiva que vai diferenciar o salmo
do perdido agora vai para o capítulo 22
verso 21 último verso do livro do
apocalipse
e aqui nós temos a teologia da graça a
salvação pela graça ea bíblia diz assim
que a graça do senhor jesus seja com
todos ea gente conversou aqui então
sobre a salvação dos perdidos pecador
não tá perdido pecador lado o capítulo
21 28 para todo mundo condenado ao
inferno
sim nós através do sangue de jesus
existe a purificação que vai capacitar a
amar mais a deus do que a mim mesmo e
pela graça de deus eu posso vencer e ser
vitorioso e salvo para viver a vida de
apocalipse 21 também sem pecado
sofrimento dor para todo o sempre
não tem salvação pra quem tá
perdido agora vou começar a complicar as
coisas
será que tem permissão para quem está a
salvo
sabe que essa é uma discussão muito
difícil é um tema muito polêmico
já ouviram falar daquela expressão uma
vez salvo salvo para sempre é um pouco
da idéia do calvinismo o calvinismo
entende o seguinte se alguém não vai ser
salvo essa pessoa nunca esteve salva
porque se um dia esteve sal vai ser
salva
deus não faz a obra pela metade ele
salva de salvar a mãe que vai ter
perdido porque deus não sou robô que
deus não quis deus não escolheu
e esse é um tema extremamente difícil
a discussão da sua tecnologia dentro da
visão calvinista para ser contrastada
com a nossa visão que arme ana é um tema
extremamente polêmico e extremamente
difícil e passa por inúmeros temas
há por exemplo nós lemos que o sangue de
jesus nos purifica do pecado pelo sangue
de jesus a gente pode ser salvo
e aí os calvinistas dizem o seguinte é
mas será que jesus derramou seu sangue
por todos e calvinistas diz o que não
jesus não morreu por todos
jesus morreu somente pelos escolhidos
pelos eleitos e essa é uma discussão
enorme no mundo da tecnologia
milhares de problemáticas tecnológicas
surgem dentro desse contexto e inclusive
é nós não vamos resolver essas
problemáticas
nesse estudo pelo menos em um outro
momento nós poderíamos fazer uma série
inteira sobre calvinismo e arminia nismo
predestinação livre arbítrio soberania
de deus liberdade humana salvação é só
de deus ou é uma cooperação entre deus o
homem é só pela fé só pela graça só pela
bíblia só por jesus
ontem as obras humanas têm a fé humana
tem a decisão humana esse é um tema
enorme
a gente poderia fazer uma série sobre
ele em outro momento agora
a fé é adventista do sétimo dia com base
na bíblia é a fé de que jesus morreu por
todos por todos os seres humanos e agora
de fato é difícil explicar já que jesus
morreu por todos porque vai ter um
perdido ea bíblia nos diz que não vai
ter só um perdido não sei o quê como a
areia do mar vai ter um montão de
perdido jesus chega a dizer que o
caminho que conduz à salvação é estreita
e poucos anos por ele mas o caminho para
a perdição o que é largo e a maioria vai
por ele ea gente começa a se questionar
tal mas se jesus ama todos morreu por
todos desejam a salvação de todos o que
está por detrás da perdição dos seres
humanos e essa é uma pergunta difícil
alguns podem pensar assim é por causa do
pecado mas não porque os alvos também
não são pecadores
se o problema não é o pecado com o
problema
vocês percebam que é um assunto difícil
é um assunto complicado agora vai
pipocar nesse capítulo 9 e vamos tentar
começar a desatar esse nó é que o
problema da sério né
vamos tentar desatar esse nó pelo estudo
da palavra do senhor e no capítulo 9 os
versos 20 e 21 nos dizem algo muito
pesado muito interessante onde a bíblia
diz assim os outros homens aqueles que
não foram mortos por estes flagelos não
se arrependeram das obras das suas mãos
deixando de adorar os demônios e os
ídolos de ouro prata cobre pedra e pau
que não podem ver nem ouvir nem andar
nem ainda se arrependeram dos seus
assassínios nem das suas gentes arias
nem da sua prostituição nem dos seus
furtos
entendo uma coisa quando paulo fala da
salvação ele fala de gente a assassina
de gente
feiticeira de gente moral ou sexualmente
de gente que roubava
e foi o que é lavada no sangue de jesus
santificado injustificada está salva
paulo fala disso joão fala que jesus nos
liberta dos nossos pecados pelo sangue
que nós podemos vencer pelo sangue dele
pelo nosso testemunho pela graça de deus
pela graça do senhor jesus
entretanto a bíblia diz que existem
pessoas na face da terra que mesmo
sofrendo a maldição do pecado não se
arrependem do pecado e se recusam a se
arrepender
o contexto a quem fala de pragas que
caem sobre as pessoas por causa do
pecado não pensa o seguinte a pessoa
enche a cara de cachaça de drogas e lá
do quê e adquire câncer e morre
mas mesmo assim não tem arrependimentos
no coração pelos pecados que cometeu na
christie's
se a pessoa se arrepender se ela seria
salva claro que pedro prega em
pentecostes arrependei-vos sejam
batizados para que sejam cancelados os
nossos pecados e tem salvação mas
precisam que se arrepender mas existem
pessoas que vão trocar o céu pela
violência pela feitiçaria e pela
moralidade sexual e pelo dinheiro
é terrível isso e aqui está a razão
razão o que sendo chamados ao
arrependimento não se arrepende mas tem
um outro texto interessante foi o
capítulo 14 versos 9 a 12 e agora nós
vamos lidar com a visão central do livro
do apocalipse que são as três mensagens
angélica nós vamos ver a terceira
capítulo 14 versos 9 a 12 ea bíblia diz
assim seguiu se a ecentry a estes outro
anjo terceiro dizendo em grande voz
se alguém adora besta ea sua imagem
recebe a sua marca na fonte sobre a mão
também e se beber a do vinho da cólera
de deus preparado sem mistura
do cálice da sua ira e será a tua mental
com fogo e enxofre
diante do santos anjos e na presença do
cordeiro
a fumaça do seu tormento sobe pelos
séculos dos séculos e não tem descanso
algum nem de dia nem de noite os
adoradores da besta e da sua imagem e
quem quer que receba marca do seu nome
aqui está a perseverança dos santos os
que guardam os mandamentos de deus ea fé
em jesus
esse texto é essencial para a gente
entender a perdição a condenação
daqueles que serão condenados a bíblia
profetiza um tempo em que os seres
humanos vão precisar fazer uma escolha
ea bíblia diz as consequências desta
escolha
se alguém adorar a besta vai ser
condenado
agora existe o contraponto
se você não adorar você não vai ser
condenado é uma escolha não é claro que
é
se você é adorado paga o preço é livre
do responsável
se você não adorar deus promete está com
você até o fim do mundo para se livrar
em meio às pragas aos problemas as
dificuldades da vida não tem salvação
tem
e outra coisa interessante esse povo
aqui que vai se perder
eles adoram a besta na presença do
cordeiro e dos anjos
quem é o cordeiro é aquele que morreu
por cada um desses perdidos aqui é por
isso que eles vão ser condenados na
presença do cordeiro e dos anjos
quem é o cordeiro que morreu por eles
quem são os anjos são os espíritos
ministradores enviados em favor para
salvar as pessoas
e mesmo assim eles rejeitam eles
escolhem o pecado eles não se arrependem
eles vão ser condenados
e porquê porque fazem uma escolha contra
a lei de deus e é nesse contexto que
aparece o povo fiel
que guarda os mandamentos de deus e
tenha fé em jesus e agora quando o livro
do apocalipse introduzir essa idéia de
que o povo guarda os mandamentos de deus
surge a pergunta bom a igreja adventista
tem essa visão muito forte de que o
pecado ea transgressão da lei
primeiro joão 364 e nós devemos fazer o
que o contrário do pecado guardar além
de deus
apocalipse 12 17 14 12 e etc
agora surge a pergunta então o
verdadeiro povo de deus constitui dos
entre aspas não pecadores
porque se eu guardo os mandamentos e
pecar e transgredir a lei
se eu guardo a lei será que eu sou um
pecador
essa é uma pergunta interessante e
difícil que vai nos conduzir ao conceito
de pecado ao conceito da salvação ao
conceito da fidelidade à lei temas muito
importantes e polêmicos dentro do advent
smo sabe que existe uma questão
interessante quando você associa o
pecado a lei de deus ea fé em jesus
cristo porque existe uma dinâmica
interessante que existe na bíblia desde
o antigo testamento no novo testamento
existe duas dimensões da lei de deus
existe uma lei moral eo existe uma lei
cerimonial à lei moral representa a
vontade de deus e se eu transgrido essa
lei eu sou um pecador
agora existe solução pra quem é pecador
é a morte do cordeiro
lá no antigo testamento a morte do
cordeiro e no novo testamento a morte de
jesus não tem solução para quem
transgride a lei moral
agora para quem não aceita o sangue do
cordeiro tem solução
não tem solução então percebi uma coisa
quem vai ser salvo pecou contra a lei
moral de deus
sim todos nós não pegamos sim agora onde
está a verdadeira chave da salvação da
perdição
o salvo aceita cristo se apega a cristo
confia em cristo tenha fé em jesus eo
perdido que ele faz ele troca jesus pelo
pecado ele não se arrepende ele vive em
pecado e agora você vai começar a
entender uma coisa interessante
o pecado que nos condena não é a
transgressão da lei é a negação de jesus
cristo e da obra que ele fez só a favor
de cada pecadora
ninguém vai ser condenado por que peca
por que senão não teria um salvo porque
todo mundo pega isso tem que ficar muito
claro
agora aqueles que aceitam a cristo são
purificados do seu pecado santificados
são justificados são aceitos são lavados
são remidos e transformados e aqueles
que se endurecem no pecado não se
arrepende não amam a deus não ama as
pessoas se agarram ao diabo a besta
adora uma besta e etc e vão ser o que
condenados a partir daqui você começa a
entender algumas questões interessantes
e eu queria terminar com a relação entre
fidelidade e salvação
será que a gente tem que ser fiel para
ser salvo
sei que eu tenho que obedecer para poder
ser salvo
sabe que essa é uma questão bem
interessante
quando você estuda o livro de daniel
vamos terminar com isso o capítulo 11 tá
uma olhadinha no verso 8 e você tem uma
imagem da fidelidade de daniel ea bíblia
diz assim resolveu daniel firmemente não
contaminar se com as iguarias do rei
existe uma decisão de fidelidade aqui
sim ou não
sim dá uma olhada no capítulo seis
versos 4 e 5 ea bíblia diz assim os
presidentes e os atrapalhe as procuravam
ocasião para acusar daniel a respeito do
reino mas não puderam achá-la nem culpa
alguma porque ele era fiel e não se
achava e nele nenhum erro nem culpa
disseram pois estes homens nunca
acharemos ocasião alguma para acusar
este daniel se não a procurarmos contra
ele na lei do seu deus é estranho aquela
história da oração e jogam e na cova dos
leões de deus livre da cova dos leões
mas olha que interessante daniel é fiel
não é é fiel
os homens olham pra ele não consegue
encontrar um pecado é você pensa então
para ser salvo não pode ter pecado mas
essa é uma visão mentirosa e enganosa
no capítulo 9 daniel mora ao senhor e
ele não diz temos pecado e lidl hora por
acaso há sim senhor eu te louvo porque
eu não pego ele disse isso em nenhum
momento daniel reconhece ser pecador
sabe por quê porque ele era pegador
mesmo sendo fiel o máximo que ele podia
ele ainda cometia erros e essa realidade
você deve ser fiel à lei de deus claro
melhor que você puder claro mas você é
totalmente perfeito sem pecado não
ninguém é nenhum de nós é será que joão
apocalipse passa por uma história
semelhante para o capítulo 1 versículos
9 e aqui você encontra joão autor do
livro do apocalipse numa situação muito
interessante ea bíblia diz assim é o
joão irmão voz e companheiro na
tribulação no reino da perseverança em
jesus
achei me na ilha de patmos por causa da
palavra de deus e do testemunho de jesus
o que era a ilha de patmos uma prisão
e joão estava preso pela sua fidelidade
ao senhor porque ele testemunhava de
jesus porque ele pregava a palavra de
deus conhecia a palavra de deus e por
isso ele incomodou as autoridades e ele
sofreu pela fé dele
hoje em dia tem cristão que não quer
sofrer por nada diz que a questão
joão é um cristão diferente
joão é um cristão que sofre mas não nega
sua fé é fiel não é esse homem que ele é
agora lembra do capítulo 22 chega lá ele
que adora o anjo e pega no pé ele comete
um erro no comércio
isso pra nós nos dá uma um vislumbre
interessante
a diferença entre o salvio perdido não é
que o sálvio não peca eo perdido pé cá
não há diferença é que o perdidos em
dress no pecado não se arrepende escolhe
o pecado vai com o diabo vai com a besta
vai contando enquanto o cristão mesmo
sendo imperfeito ele vai sendo
purificado transformado pelo sangue de
jesus e ele é fiel à lei de deus
porém não o ponto de se tornar um não o
pecador
nós temos que ser fiéis à lei de deus
guarde o sábado âmbito esposo teu marido
seja fiel daquilo que conhece mas a tua
maior fidelidade não faz de você um não
pecador e nós sempre dependemos de jesus
para a salvação é pelo sangue dele é
pela graça dele e não pela lei e não por
nós e talvez a gente terminar uma imagem
bem paradoxal da fidelidade à lei de
deus é a obediência ao mandamento não
dirás falso testemunho
além de deus diz pra gente não dizer
falso testemunho concorda comigo mas que
a lei de deus diz
agora existe um texto interessante da
bíblia quando a bíblia diz assim
se nós dissemos que não temos pecado a
nós mesmos nos enganamos ea verdade não
está em nós
se eu disser que eu não tenho um pecado
eu estou fazendo o que é um pecado
domingo
e olha que paradoxo maluco quando eu
reconheço que sou pecador
eu estou guardando a lei porque eu não
estou mentindo interessantes
a fidelidade que nos salvar
não é uma condição sem pecado porque
nenhum de nós tem essa condição mas é a
honestidade da oração e nesse mesmo
contexto vai dizer se confessamos os
nossos pecados
deus é fiel e justo sempre que você
estiver disposto a confessar um pecado o
perdão está perfeito nas suas mãos pela
graça de jesus ea diferença entre o
salvio perdido é que os alvos reconhece
os seus pecados eo perdido não é você
ver né a perdição do rei joaquim
vamos pensar sim leram israelita
ele poderia ser o guarda o sábado eu não
como carne de porco eu sou isso eu sou
aquilo mas ainda assim ele fez o que era
mau e não se arrependeu
agora olha por nabucodonosor é um
pecador é um pagão agressivo violento
mas ele reconheceu o senhor quem sabe
foi salvo
a gente não lança o juízo né um foi
salvo foi perdido mas são hipóteses
hipóteses bem reais
o estudo desta noite nos conduziu a uma
compreensão de nós mesmos
a partir do livro de daniel de
apocalipse somos pecadores
nós somos chamados a ser fiéis como
daniel e como joão o máximo que a gente
puder
sofremos por cristo sermos fiéis a
cristo e quando pecarmos reconhecemos
orarmos ao senhor e adorarmos somente a
deus acima de todas
essa é uma mensagem bonita é uma
mensagem importante pra gente não se
ilude
de que não somos pecadores e nem de que
vamos nos perder porque pecamos porque
existe salvação pra quem peca se você
pega entrega seus pecados nas mãos do
senhor fez jesus no teu coração aqueles
que ouvem pela internet não são
batizados sejam batizados se arrepende
do mundo de vida existe salvação eterna
para os pecadores da humanidade
essa é a mensagem da palavra de deus a
nós vamos colocar em pé e vamos terminar
esse estudo em oração pai maravilhoso
eterno e querido no doce sagrado o nome
de jesus nós agradecemos a tua palavra
nesta noite
obrigado pelo teu espírito tem nos
guiado em toda a verdade nos ajude a
entender a sua palavra ea sempre
entregarmos os nossos pecados nas suas
mãos
somos imperfeitos pai não sabemos te
amar não sabemos amar as pessoas não
sabemos amar a nós mesmos mas pedimos
que o senhor nos perdoou e nos faça
fiéis pai fez no trabalho fiéis na
escola fiéis na igreja fiéis no trânsito
fez na sociedade para honrarmos e
glorificarão o teu nome segundo a tua
lei a tua vontade dá nos quase de graça
e salvação eterna
moramos em nome de jesus cristo amém