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Estudos em Tiago | 9ª Mensagem | Jonas Madureira | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas – SP

Legendas automáticas:

eu sugeri
como tema
essa nona mensagem no último sábado em
santiago o seguinte título igreja uma
comunidade terapêutica
estou querendo dizer com isso que a
igreja não tem um remédio milagroso para
nos curar ela não inventou nenhuma
substância medicinal capaz de kaká a
bolo tamente qualquer enfermidade
ela é terapêutica por outro motivo e por
outras razões
ela é terapêutica que todas as pessoas
sofrem todas as pessoas que estão
enfermas
todas as pessoas que padecem quando
encontram a comunidade
elas encontram um outro tipo de cura um
outro tipo de cuidado
que remédio ao 11 pode fornecer o
remédio é esse
é uma coisa na vida de alguém
agora mais difícil de sua vida ser
preterido
não tem prova mais difícil do que na tua
prova mais difícil os teus amigos de
abandonarem
não tem horror terror e pavor que supere
absolutamente nada terrível como o
esquecimento dos que estão próximos
por isso parece doer mais do que uma
lepra que fere o corpo ea k
o amigo que esquece na hora da dor
o amigo que te esquece na hora da
tribulação o amigo que te abandona na
hora mais difícil da sua vida à igreja
ela é terapêutica porque a sua natureza
deve ser a natureza daqueles que
sinalizam para o mundo que o seu amor
não é desprezível o suficiente para
durar apenas um instante em que as
pessoas a quem de voltamos o nosso amor
só nos interessam quando elas nos
prestam a gente tem uma dificuldade de
amar os imprestáveis
isso a gente olha sempre com olhos muito
mais quentes fervorosos para aqueles que
nos são úteis network funciona em outra
corporação em outra organização o reino
de deus não existe network no reino de
deus não existe escolhia no reino de
deus não existe a opção no reino de deus
não existe este é meu grupo aquele não é
meu grupo no reino de deus não existe
esse aqui sim é o aquilo que mais
representa o que eu quero para o meu rol
de amizades pra minha experiência
comunitária no reino de deus
o sinal histórico do reino de deus não é
outra coisa senão oahu não segundo
nossos critérios mas o amor segundo o
critério de jesus que critério é esse
amar aqueles que são imprestáveis amar
aqueles que são inúteis amar aqueles que
são miseráveis
a má aqueles que estão cobertos de
mazelas e que são por incrível que
pareça o espelho o espelho da tua
própria alma
é difícil amar como jesus amou
existe um versículo que seja fundamental
para entender o que é o amor de jesus
ele está em joão 13 34 e é só você
prestar atenção e lembrasse meio eu que
você já tem ele em sua memória diz assim
jesus 19 anos um novo mandamento lhes
dou ames se uns aos outros
não do jeito que vocês não como vocês
querem amar
amem uns aos outros tal como eu vos amei
como eu vos amei
vocês devem se amar não é amar segundo
seus critérios não é amar segunda sua
maneira de amar é amar segundo a minha
maneira de amar como eu amo você tem que
amar isso que jesus está dizendo por
seus discípulos
com isso ele conclui dizendo todos
saberão que vocês são meus de símbolos
se vocês se amarem uns aos outros como
eu vos amei o sinal de uma igreja está
exatamente no amor mas não o amor
conforme seus padrões e seus princípios
mas o amor segundo o amor de jesus e que
amor é esse segundo amor de jesus
eu gosto dessa passagem que a gente
acabou de ler porque ela fica entre duas
situações as mais terríveis no
ministério de jesus
ela fica depois de judas ter saído da
presença de jesus atraí lo e ela fica
antes um pouquinho antes de pedro olhar
para jesus e dizer se sem lá se for
preciso o repto você voltarem a fidh a
jesus olha pra ele diz assim pedro é só
uma não são três vezes mas não sabe com
quem está falando
a china jamais trairei jesus disse isso
mandou traidores
jesus disse isso porque ele ama arruda
porque ele ama e pedro não pelo que
pedro é capaz de fazer tanto pelo banco
ao não tanto pelo que judas é capaz de
fazer tanto bem como ao mas porque ele
ama o seu amor é até o fim até às
últimas consequências
jesus está comprometido com seus
discípulos amá los até o último instante
não importa qual seja a traição não
importa qual seja a situação não importa
qual seja o contexto jesus vai analisá
los até o fim
jesus vai amá los mesmo quando eles não
consegue amar ao próprio cristo tal
maneira como cristo osama
como é que eles amam cristo eles amam a
jesus como uma biografia de sucesso e é
fácil amar as biografias de sucesso
você sempre vai se admirar você sempre
vai querer se afeiçoar você sempre vai
querer se aproximar de pessoas bem
sucedidas elas parece que possuem se um
ímã
parece que a vida delas é um mar de
rosas parece que tudo na vida dela dar
certo então você olha pra isso eles
assim
puxa vida essa pessoa digna de receber
meu amor
então a gente ama os vitoriosos rama os
vencedores anos saudáveis mas facilmente
desprezamos os pobres os enfermos
não importa se eles estão longe de nós
uma favela
não importa se eles estão na casa ao
lado
se eles estão na própria casa ou na
própria igreja
temos dificuldades de amar perdedores
mas o amor de jesus o amor que ele quer
é sua igreja desenvolva um sinal do
reino de deus é aquele amor não escolhe
os vencedores escolhe perdedores na
igreja de cristo jesus
não há um só vencedor a igreja de cristo
jesus é aquela que aprendeu com jesus pt
a gente vai ver hoje em thiago é muito
semelhante isso que a gente está vendo
aqui como a gente viu durante todo esse
percurso
o livro de tiago a gente percebeu que
ele está preocupado com a igreja
sua preocupação é pastoral a preocupação
de thiago é com uma comunidade que
parece que não está conseguindo vencer
esse amor próprio que pede a comunidade
de elevar os olhos para além de si mesmo
e contemplar aqueles que estão à sua
volta
ele está preocupado com essa comunidade
está preocupado com os rumos dessa
comunidade porque percebe que essa
comunidade ela tem desenvolvido uma
espécie de expectativa de amor sempre em
torno daqueles que estão bem sucedidos é
o que mais acontece naquela igreja é
chegar alguém rico alguém famoso alguém
interessante na sociedade e na mesma
hora pegar um grupinho de pessoas ali
que não têm absolutamente nenhuma
expressividade na sociedade só estão ali
na igreja e tira eles daquele banco para
colocar os visitantes ilustres
thiago está preocupado com esse
comportamento
thiago está preocupado com essa
incapacidade do ser humano
aqueles que estão em situações de
extrema negatividade seja ela financeira
seja ela também a gente falou muito
sobre a dificuldade da igreja máah
queles que tem uma situação financeira
diz privilegiada
mas hoje a gente vai ter a com outro
tipo de dificuldade que a igreja tinha a
dificuldade de olhar para o doente como
é difícil amar alguém doente que a gente
quer
há pessoas perfeitas saudáveis
a gente não encarar a realidade de que o
nosso corpo nossa cá é suscetível às
mais diversas enfermidades que quando a
enfermidade abate alguém a gente sim na
facilmente ao esquecimento como a gente
facilmente deixa de lado uma gente
facilmente tira do nosso horizonte de
visibilidade o doente é como se a gente
agora tivesse um olhar que só consegue
observar e ver o que ele quer ver
pessoas de sucesso
basta uma pessoa não ser de sucesso e
por mais que ela esteja presente
você não haver essa pessoa se torna
publicamente visível para vencer tiago
está preocupado com isso
uma igreja que não está conseguindo
cuidar dos seus doentes com uma igreja
que está preterindo os seus doentes com
a igreja está deixando de lado aqueles
que são fracos deixando de lado aqueles
que a imprecisão de ajuda precisam de
cuidado e para isso ele vai terminar sua
epístola custo um raciocínio muito
interessante esse texto que a gente vai
usar em especial é um texto em que a
maior parte dos evangélicos traduz numa
espécie de ênfase num famoso óleo ungido
que é o que menos enfatizado nesse texto
ea gente tem uma mania de valorizar o
que não tem valor e desvalorizar o que
tem maior valor e porque a gente tem
esse descompasso com os valores
a gente coloca tanta ênfase no auge du
ea gente não se percebe que essa ênfase
no óleo ela é pagã essa crendice que faz
a gente acreditar que se passar em
alguma coisinha vai ficar bom e curado e
liberto
essa crença se aproxima da pajelança
essa criança se aproxima de uma ideia
que não é cristã ea pergunta é qual é
então a idéia cristã jones
óbvio que a comunidade ela é terapêutica
mas como dissemos desde o início ela não
possui um santo remédio que é como se
fosse uma pastinha que você vai passar e
ela tem o poder de curar qualquer
enfermidade
a comunidade terapêutica
eu diria com base em quatro motivos para
a gente observar essas quatro motivos eu
queria ler com vocês
no versículo 13 versículo 20 diz assim
entre vocês
alguém que está sofrendo que ele ore
alguém que se sente feliz que ele cante
louvores entre vocês a alguém que está
doente ele mande chamar os presbíteros
da igreja para que estes orem sobre ele
e um jam com óleo em nome do senhor
a oração feita com fé curar ao doente o
senhor levantará e se houver cometido
pecados ele será perdoado portanto
confessem seus pecados uns aos outros e
ordem em espelhos ou
os para serem curados a oração de
injusta poderosa eficaz
ele será ruim como nós ele orou
fervorosamente para que não chovesse não
choveu sobre a terra durante três anos e
meio ou outra vez e os céus enviaram
chuva ea terra produzir seus produtos
meus irmãos se algum de vós se desviar
da verdade alguém trouxer de volta
lembre-se disso que converte um pecador
do erro no seu caminho salvar a vida
dessa pessoa e fará curtíssimos pecados
sejam perguntados usará o senhor jesus
que o teu espírito santo os ilumine o
coração ea mente a fim de podermos
contemplar a riqueza da tua palavra ela
seja transformadora que ela seja
conscientizadora que ela seja
libertadora de água começa mostrando que
essa comunidade terapêutica em primeiro
lugar é uma comunidade centrada em deus
o que isso significa que uma comunidade
centrada em deus não importa se ela está
sofrendo
não importa se ela está feliz não
importa se ela está em pobreza
não importa se ela está em bonança não
importa se ela está rica
não importa se ela está pobre não
importa qual seja a circunstância o
ponto de partida será sempre olhar para
deus
se os tempos são maus se o tempo de dor
se o tempo de sofrimento essa igreja vai
se voltar pra deus e orar
se o tempo é bom se o tempo é de dádivas
se o tempo de bênção se o tempo de festa
essa igreja vai festejar essa igreja vai
celebrar essa igreja vai louvar mas vai
festejar celebrar e louvar a deus porque
sabe que a festa alegria o tempo de
bonança é
fruto da bênção da dádiva divina
portanto não importa se ela está
sofrendo não importa se ela está bem
como disse thiago se estava sofrendo e
você ari se está você infelicidade que
você cante louvores porque não importa
se o momento é de alegria não importa se
o momento é de tristeza
o movimento dessa igreja sempre o
movimento de olhar pra deus e de centrar
sua vida e seu olhar pra deus
isso significa que essa igreja lá
aprendi a sofrer o que precisa sofrer
com a tristeza com a oração que precisa
ser feita e o coração voltado para deus
toca não precisa ser votado assim como
nos momentos de alegria de felicidade
essa igreja também sabe celebrar com
alegria e felicidade diante de deus ela
não é uma igreja que quando tudo está
mal acho que sorridente alguém pergunta
você está bem aí tudo bem tomar o mundo
à sua volta a cair
não ela na igreja que sabes úteis dizer
não estou bem
quando não está bem e sabe dizer que
está bem quando está bem é maravilhoso e
que ela sabe fazer isso primeiro um deus
ela sabe em primeiro lugar dizer pra
deus em oração estou mal sem ela sabe
fazer as orações que às vezes os nossos
cultos não permitem que façamos
publicamente que são orações eu diria a
maiores e depois da meia noite são
corações sujos são orações em que a
gente coloca as nossas dúvidas
e a gente coloca as coisas de uma
maneira que faço uma base adeus e aí a
gente disse nossas orações não são
burros e fazendo a igreja que tem que
fazer ações de fé de conquista e parecer
mais a vida de um livro de lamentações
a vida tem salmos de lamentação já
experimentou essa 88
não faça isso não faça não durmo à noite
lançaram 88 aliás deixa para amanhã você
vai perder sua mente mas os salmos e
lamentação são orações de pessoas que
colocam o seu coração a deus na hora do
sofrimento e não escondem o sofrimento
mas a gente também tem os salmos de
celebração de pessoas que não escondem
sua alegria diante de deus quando elas
estão felizes então o que faz uma
comunidade ser terapêutico em primeiro
lugar saber chorar diante de deus e
saber sorrir diante de deus uma segunda
coisa interessante que nunca a gente
pode perder de vista numa comunidade
terapêutica que ela não está somente
centrada em deus
segundo lugar ela está também centrada
no cuidado do outro e isso está expresso
de maneira muito clara nos versículos 14
diz a 16 eu quero tratar com vocês agora
quando thiago diz entre vocês
alguém que está doente a pergunta de
thiago é muito clara está alguém doente
entre vocês
e aí ele diz se houver que ele o doente
aquele que está doente que ele mande
chamar os presbíteros da igreja em
primeiro lugar quando se coloca na
responsabilidade daquele que sofre de
comunicar à igreja que ele está sofrendo
por conta já da sua ausência por conta
de ele não poder mais participar da
comunidade por conta da sua enfermidade
então ele pede para que a igreja possa
ouvir a sua dor ouvir a sua
circunstância ouviu seu sofrimento e à
igreja
do seu sofrimento na figura dos
presbíteros é que eu quero destacar a
figura dos presbíteros natural
se você estudar um novo testamento em
especial por exemplo o que é o
ministério pastoral você vai descobrir
que existem duas passagens referentes à
figura do pastor
tal como a gente conhece hoje mas o
restante de todas as passagens se
referem aquilo que é o pastor como
presbítero ou como bispo pisp
presbíteros são sinônimos no uso no novo
testamento parceria o ministério
pastoral e o incrível é que essas
palavras não aparecem no singular
é difícil acontecer um caso de por
exemplo o presbítero mas sempre os
presbíteros no plural não é uma igreja
liderada por um lobo isolado não é um
lobo solitário que governa a igreja é
uma comunidade de presbíteros porque uma
comunidade de presbíteros uma comunidade
de pastores uma comunidade de pessoas
capazes de cuidar pastoralmente de uma
comunidade vai manter essa comunidade
saudável então estes presbíteros estes
pastores a ouvir a notícia de que alguém
doente do seu nem o que eles devem fazer
vejo que thiago diz
que ele mande chamar os presbíteros da
igreja para que estes orem sobre ele e
um john com óleo em nome do senhor
interessante a gente dá valor enorme
para esse ato da unção e não da atitude
tiago não está colocando em primeiro
lugar o tal do óleo o que ele está
colocando em primeiro lugar é a urgência
do presbitério é a atenção do
presbitério meus irmãos não existe coisa
mais importante na igreja porque as
pessoas gente é preocupação de deus e se
ele se preocupa com o seu povo o povo de
deus tem que se preocupar com que deus
se preocupa com cuidado do seu com isso
uma igreja terapêutica é uma uma igreja
que se cuida que sabe cuidar de si mas
sabe cuidar do outro há um cuidado mútuo
isso é interessante porque mais
importante da igreja não é a estrutura
tradução não é o carpete
os presbíteros não ficam deliberando
sobre o carpete da igreja gente perde um
carpete melhor portuguesa está dando um
pouco mais de conforto
a deliberação dos presbíteros é aquilo
que de fato um negócio da igreja as
pessoas
o fogo estava cuidado das pessoas
o foco está no cuidado das pessoas
esse cuidado não é do tipo que essa
pessoa pode ser interessante que o meu
meu ministério
acho que ela pode ser interessante que
ela agregadora de pessoas então vou usar
essa pessoa não os presbíteros estão na
igreja para cuidar das pessoas não
importam quem elas sejam eles tem que
amar a sua igreja como cristo amou seus
discípulos e este é o sinal de jesus
o sinal que deve está encarnado no
ministério da igreja marcado pelo amor
não segundo os critérios da quele que
quer amar mas segundo os critérios de
jesus que é amar aqueles que estão em
nosso caminho e amá los até o sim
não é uma visita alguém que está no
hospital inferno que o presbítero tem
que chegar lá o pastor chega lá piorar
disse o irmão tenha que cumprir as
minhas obrigações como presbítero estou
aqui pra morar com você e um de você e
aí hora onde tutu cabo não é disso que
thiago está falando
tiago não está falando de uma burocracia
do cuidado
tiago não está falando de um bater de
cartão que significaria para um pastor à
visitação para qualquer membro da igreja
para qualquer pessoa que cuida de gente
na igreja e soaria como uma espécie de
olha isso aqui é um aval de que eu estou
obedecendo a jesus não por isso mais
importante não é o tal do óleo ea
pergunta é porque só existem duas preste
bem atenção quanto às passagens duas
passagens quantas passagens duas
passagens no novo testamento em que há
uma orientação expressa para orar pelos
enfermos função do óleo é uma passagem
de marcos está lá e marcou 6 13 do
próprio jesus aos seus discípulos
e é exatamente essa passagem que a gente
leu de tiago capítulo sim
jonas não tem mais outra não é um sim em
não tem atos sabe o que o livro de atos
alguém já viu o livro de atos após
apresentar pra você já leu o livro de
atos que a história da igreja
não há uma citação uma citação de oração
com a unção do óleo para ser curado
alguém
aliás há casos como por exemplo de
filipenses 2 e mostra que paulo está
penalizado e triste por conta da
situação que passou dito se encontra é a
carta que sistematiza a felicidade o
centro da casa felicidade a alegria do
senhor
nessa carta o segundo capítulo paulo
demonstra a sua tristeza porque ele que
é um apóstolo e por si apóstolo veja bem
não é que ele cura porque deus fez um
milagre porque ele aposta que tem um dom
a cura um apóstolo alguém que tem um dom
da cura significa que quando ele ora um
milagre acontece porque ele tem o dom da
cura e o texto diz que ele passou dias
com epa foi dito na cepa foi dito
continua doente ele está triste porque
pafundi está doente até a morte ea morte
vai levar pra foi dito
então a gente às vezes acha que com duas
passagens
a gente pode justificar essa coisa de se
fazer com que a gente se preocupe tanto
com óleo quando na verdade a gente
deveria se preocupar com a pessoa não é
o óleo mais importante é a pessoa
as outras passagens da bíblia que se
refere a unção com óleo são aquelas
relacionadas a unção dos reis sacerdotes
e profetas todos eles eram giros porque
eles se tornaram após a unção como
representantes do espírito de deus
então essa função é uma função que
compõem uma situação de de ritual de
endosso de deus para que o rei o profeta
o sacerdote possam atuar em nome de deus
fora isso todas as ações da bíblia que
falam sobre um são vão se referir a
elementos culturais o que isso significa
que o óleo a unção com óleo não era algo
que fosse uma espécie de mandamento do
tipo um novo mandamento vos dou os 6 a
partir de agora todas as vezes que
encontrarem um doente um jogo ele com
óleo
não não existe esse mandamento na bíblia
o mandamento na verdade é outra a gente
já ouviu e sabe qual é o interessante é
que a gente percebe que a unção com óleo
acontece com as pessoas mais inusitadas
na bíblia janeiro por exemplo a parábola
do bom samaritano não conhece fala do
bom samaritano olha você não pode perder
essa palavra muito interessante muito
interessante mas ela conta a história de
um cara que foi assaltado no meio da
estrada lá e tá estrupiado ferido ele
está arrebentando
aí passa o sacerdote não quer se
envolver com ele passa o evita
tampouco quer se envolver com ele a
gente tem uma capacidade de selecionar
somente os vencedores só eles podem
receber nosso amor mas passavam
samaritano e aquele homem ferido estava
no seu campo de visão
ele não era um homem invisível sabe o
que ele faz ele não é apóstolo ele não é
presbítero ele não é diácono ele não era
membro da igreja batista nações unidas
ele era simplesmente um samaritano sabe
que ele faz ao ver aqui no referido faz
o que toda pessoa naquela época amável
sensível faria quando encontrava alguém
doente derramava óleo sofrida derramava
vinho sob sofrida porque o óleo eo vinho
eram como uma espécie de alívio para
quem estava ferido era uma atitude de
cuidado era muito mais uma atitude que
era esperada de qualquer pessoa do que
algo religioso a unção com a não era
algo religioso era algo que se esperava
de absolutamente qualquer pessoa que
fosse cuidar de outra que está ferida
então o que thiago está pedindo para os
presbíteros na que eles façam algo
extraordinário é que eles façam o que
todo mundo faria numa situação em que
alguém está doente o que eu posso fazer
para trazer alívio pra esse enfermo
o que eu posso fazer para transformar um
dia de tormento dele num dia mais feliz
como é que eu posso oferecer pra ele
numa situação tão terrível tão pesada um
dia de alívio mas a diferença de
qualquer outro é que ele não soltaria o
alívio
ele faria a oração da fé
sabe que a oração da fé
ela não é uma oração que você tem todas
as garantias de porque você faz a pessoa
será curada mas ela tem o poder de
trazer esperança sofrido um tempo atrás
eu fui visitar uma pessoa que está
enferma no hospital ela disse pra mim
o pastor já viu tanta gente aqui ninguém
olhou pra mim a curar as pessoas olham
pra mim já decreto já me dar um
diagnóstico tem mais jeito
a oração da fé
ela traz esperança do doente ela não tem
a ver com a tua seu ceticismo entre
incredulidade ela tenha e é a maior obra
de caridade que alguém pode fazer que é
cuidar de uma pessoa está doente então
você está entendendo que tinha tá
dizendo que os presbíteros está dizendo
que eles agora eu vou dar pra vocês uma
magia uma porção dos sinos gum
você vai jogar lá e vai ficar super
poderoso vai levantar e vai ficar super
poderoso não não é ensinar superpoderoso
não é absolutamente nenhuma substância
poderosa é só a expressão de cuidado não
ouse duvidar de uma expressão deputado
que uma pessoa doente quando ela é
cuidada corpo pode estar ferido há mais
fila do que muitos corpos saudáveis que
freqüentam as igrejas o uso de
frequentar todos os domingos o culto
entrou na igreja
saem da igreja sem falar com
absolutamente ninguém
eu não quero me envolver
eu só quero receber o que deus tem para
mim hoje o que deus tem para mim hoje o
que deus pode fazer por mim hoje
então elas chegam exatamente na hora que
começa o culto e antes de terminar o
quanto elas saem porque ela não quer
encontrar com ninguém não conseguem
perceber a relevância alguma
na relação importante crucial que
fundamento uma igreja que a vida em
comunhão ea pergunta é porquê porque é
difícil a não somente isso
o texto é tão interessante thiago diz
assim se alguém doente você chama os
presbíteros da igreja o que eles vão
fazer eles vão fazer oração da fé e eles
vão ter uma atitude de cuidado ou seja
não é só usar armas eles vão cuidar
daquela pessoa
o óleo ali simboliza o cuidado que eles
vão exercer sobre aquela pessoa o
refrigério que eles podem trazer aquela
pessoa no momento em que eles estão
visitando e vejo que o texto diz para
que estes olhos sobre ele um jam com
óleo em nome do senhor a oração feita
com fé o que ela vai fazer vai curar o
doente ea pergunta é que cura é essa
como pode às vezes a gente vai embora
pelo doente ele não continue ele
continua doente ele continua com um
corpo doente ele continua com as marcas
e as feridas da doença no seu corpo como
essa oração da fé curdo em ti só vai
entender o que thiago está falando
aquele que um dia sofreu aquele que um
dia apareceu e sabe quando todo mundo
abandona quando todos os amigos viram as
costas quando tudo se esvai
se alguém faz aqui no fim do túnel para
dizer eu te amo eu vim aqui só pra
cuidar de você mas plano que eu fiz por
você não só quer ajudar você mas eu não
tenho nada pra te fez senão você não tem
um é você que é oferecer o que quero que
ofereceu que está minha vida
geralmente quando a gente encontra
pessoas assim a gente nunca esquece na
vida porque essas pessoas elas são
aquelas que aparecem quando todas
desaparecem
elas são aquelas que quando a multidão
se desfaz você descobre que ela sempre
estava ali naquele lugar onde você
quando thiago disso a oração feita com
factor ao doente e veja o que ele diz em
seguida se houver cometido pecados ele
será perdoado portanto confessem seus
pecados uns aos outros e olhem uns pelos
outros para serem curados que a cura
está relacionada aqui a confissão de
pecados e perdão porque tiago não está
falando de doença apenas física apenas a
doença do corpo
thiago está falando também das doenças
que tomam o nosso coração conta de
nossas mazelas de nossas atitudes
tresloucadas de nossas ações as mais tem
e sabe o que aconteceu quando pedro
negou jesus três vezes
a bíblia diz que ele furou uma amarga
tristeza uma tristeza profunda é a mesma
palavra usada por jesus lá no sermão das
bem aventuranças quando ele disse
felizes são os que choram uma tristeza
profunda porque serão consolados aquela
tristeza profunda
não é qualquer tristeza é a tristeza
daqueles que são tomados pela amargura
de seus erros de suas falhas tanto
consciência das
suas mazelas tendo consciência da sua
ilusão para caso da sua traição é tão
interessante como é difícil a gente se
perdoar quando a gente fracassa
a gente fica doente diante do fracasso
como a gente fica doente quando a gente
diz assim ou sesa ou nada ea gente não
consegue ser sesa
o que sobra pra gente é um nada como é
difícil lidar com esse nada porque se
nada é quase que uma doença é a doença
da alma é doença do coração
pedro e judas estão doentes
os gols saíram ilesos
os dois precisam ser curados que essa
doença leva à morte
tanto é judas morreu mas pedro
ele toma uma atitude diferente atitude
de pedro a atitude daquele que
transforma a tristeza de seus pecados
são libertadora no arrependimento no
reconhecimento de sua fraqueza de sua
limitação
diante do reconhecimento de sua pequenez
no reconhecimento de que ele não é
confiável
ele se descobre que isso sabe que alguém
te trair tea de todos os motivos para te
abandonar mas continuar chamando isso é
algo comum no meio do povo de deus
programas de veneza porque não é outra
coisa senão isso que jesus espera a
traidores
aaaah doente há aqueles que a gente não
se dera de som
não há nenhum absolutamente nenhum novo
que caiba ao amor devotado aqueles que
são vencedores
todo o amor que jesus que ensinar o amor
dedicado aos perdedores são rodas jesus
amou pedro até o final e pedro foi
curado filho quando ele lembrou andando
com jesus que tinha negado a jesus
agora do lado dele
no início ele está agora fazendo e que
ele lembra da primeira vez que ele negou
jesus então jesus olha pra eles pedro
você me ama ele lembrando a primeira vez
que ele negou jesus e pedro disse sim
senhor tu sabes que eu te amo o meu
jeito
aquele jeito lá ele já não é mais aquele
pedro que diz assim que claro que eu te
amo senhor se for preciso morrer porque
eu vou morrer ele não usa a expressão
agathe que a expressão do amor
incondicional do amor que jesus quer que
a igreja tenha ele usa a expressão do
amor e léo
então jesus pergunta assim olha pedro tu
me amas ágape ágata e pedro responde
como cintos sabe que eu te amo fiel ou
seja é como se estivesse perguntando
para pedro assim pedro tu me amas como
eu te amo e pedro está respondendo sim
senhor dos anéis que eu te amo como eu
amo
é jesus olha pra ele e diz assim cuidar
das minhas ovelhas jesus de uma vida
pelas suas ovelhas
ele está entregando agora o traidor
só que está fazendo curando o treinador
aquela primeira negação jesus está
dizendo cuida das minhas ovelhas
eu confio se realizando mais um
pouquinho e pedro pensa em que jesus
também naquela ocasião e naquela hora
jesus diz pedro tu me amas como eu te
amo e aí pedro senhor sabe que eu te amo
meu jeito
jesus olha pra ele diz
cuido das minhas ovelhas está curando a
segunda ligação de pedro usar a pedro e
diz assim pedro tu me amas como você é
capaz de me amar o dono mudou a pergunta
de jesus ro do ele já não está dizendo
pedro tu me amas h ele está dizendo
pedro tu me amas fiel e pedro está
respondendo
sim senhor os sábios que eu te amo não a
bíblia diz que ele sinta estresse
ele sabe que ele não vai conseguir 1 a 0
ele tem medo de dizer que ele vai amar
jesus como jesus amou porque ele sabe
que quando a coisa aperta ele vacila e
quando a coisa aperta é capaz de trair
ainda assim ele disse sim senhor sabe
que o tio do meu jeito
pela terceira vez à terceira indicação
de medo dizendo coisa das minhas ovelhas
perdão é a maior demonstração do amor de
jesus
você deve estar se perguntando o que
isso tem a ver com o tiago não sei se
tem algo a ver com o thiago eu acho que
você comigo você pode estar aqui hoje
dizendo assim jonas eu sou essa pessoa
assim que vem aqui entra nessa igreja às
18 horas
daqui a quinze minutos a embora as
ofertas já tô indo embora eu sou só você
sabe o que eu sou
porque na hora mais difícil da minha
vida o meu pequeno grupo não olhou pra
mim ninguém liga pra mim é por isso que
eu não quero mais saber de ninguém na
igreja não quer saber de ninguém na
igreja porque a igreja é um bando de
gente falsa
ninguém está preocupado com
absolutamente nada
então quando a gente passa por doença
noite passa por miséria quando a gente
passa por um problema financeiro nem a
hora da nossa cara mais ninguém chama
mais pra nada não chama explorar nos
chama mais para tomar café nos cobra
nada parece que recebeu 11 espécie de
carimbo você não é digno do meu amor por
isso eu entro e saio se quer envolver
com ninguém
eu queria dizer pra você você não tem
razão para fazer isso você pode ver com
raiva como não jonas na hora mais
difícil da minha vida ninguém da igreja
olhou pra mim você não pode dizer isso
porque jesus ele está querendo que você
tenha exatamente essa experiência de a
despeito das pessoas não chamarem já há
aqueles que não vão de votar mesma cor
ea hitachi atenção jesus enquanto jesus
é aquela promessa de um trago tudo no
domínio romano e estará o reino de deus
assumiu o trono de davi tirar o povo de
israel do próprio enquanto jesus era
aquela biografia de vitória
eles estavam seguindo jesus e filhos com
jesus
na hora em que a coisa aperta na hora em
que jesus é agora objeto de humilhação
agora em que jesus não é mais a
biografia da vitória
jesus é a biografia da derrota a
biografia do fracasso
a biografia daquele que vai perder vida
daquele que vai ser humilhado se torna
muito difícil amar jesus é difícil amar
aquele que a multidão prefere no lugar
de barrabás
é difícil amar aquele que foi humilhado
pela guarda pretoriana como também pela
guarda do sinédrio a guarda dos judeus
como guarda dos romanos
é difícil continuar amando aquele que no
sinédrio foi esbofeteado foi cuspido foi
açoitado é difícil amar aquele que agora
diante do império está sendo
ridicularizado pelos soldados que impõe
uma coroa de espinhos de sua cabeça
ridiculariza batendo sua cabeça com
granizo como se fosse ele um rei sem
trono sem povo e sem dignidade
não é fácil amar jesus naquelas
circunstâncias é fácil amar jesus na
ressurreição é fácil amar jesus que é o
criador dos céus e da terra é fácil amar
jesus que antes que tudo fosse formado
ele estava sobre todas as coisas
exercendo o seu domínio
é difícil amar jesus humilhado na loja
como é difícil amar aquele que te
despreza causa de sua obrigação
você não tem motivos para desistir de
amaro posse que esse próximo não tinha
ou jesus orientou que ele deveria lá
sinal da igreja é que ela vai amar como
jesus o que significa amar como jesus
você vai à ingratos salvamar gente que
tem gratidão
você vai amar gente consegue ver você
dando o seu melhor
é como um livro do campo cresce e morre
eles nunca deram nenhuma olhado você
somos como livros nunca crescemos sem
ser percebidos pelos homens mas não por
que os homens possam perceber o nosso
crescimento mas não querem é por isso é
porque infelizmente o ser humano não tem
capacidade pra perceber ou seja isso não
adianta ficar com raiva daqueles não te
percebe não importa se é no seu
crescimento na tua alegria a tua
felicidade o seu momento mais terrível
da tua vida vai ficar com raiva deles
eles não têm como perceber você
ele também têm dentro deles um movimento
que você conhece e você sabe muito bem o
que é isso essa capacidade o que a gente
entende quando é aquela situação
terrível e você olha para a sua agenda
cheia de problemas
você disse que precisava dó esse
problema é mais um problema
e aí a gente acaba preterem o outro a
cuidar das favelas
esse 16 a 18
ele apresenta uma igreja perseverante
quando ele diz no finalzinho a oração de
um juiz ter poderosa eficaz e termina
dizendo ser humano como nós melhorou
fervorosamente para que não chovesse não
chover sobre a terra durante três anos e
meio por outra vez e os céus enviaram
chuva e até a produzir os seus frutos
olha que coisa interessante o exemplo
que eles os que ele usa tiago usa pra
mostrar a igreja o exemplo do herói
ele é um herói é aquele que ora pedindo
para deus manda fogo do céu e deus manda
fogo que que pare de chover para bicho
ver que vem a chuva ea chuva vem mas ele
faz questão de dizer o seguinte elias
como você
não há nenhuma diferença entre você e
não há absolutamente nada que faça você
olhar para ele e dizer sim aliás é um
pouco mas ele tem um é um homem 2.0 sou
um 1.0 está num nível acima de
espiritualidade de poder não é a única
coisa que ele está chamando atenção que
este iria perceber a gente precisa
perseverar na oração uns com os outros
não é chegar ali fazer um coraçãozinho
para cumprir uma obrigação zinha são
contínua é você se movimentar para votar
em alguém e perseverança
por último era uma comunidade
comprometida com o discipulado veja com
a saúde a doença não é só física ele
está preocupado com a doença teológica
da igreja
talvez essa seja a mais terrível de
todas elas e é com ela que ele termina
tiago capítulo 5 dizendo a meus irmãos
se algum de vocês mais uma vez se algum
de vocês se desviar da verdade e alguém
trouxer de volta
lembre-se disso em converte um pecador
do erro do seu caminho salvar a vida
dessa pessoa e fará que muitíssimos
pecados sejam perdoados se você olhar no
facebook aquele da igreja que postou a
frase do dizendo que bênção e vocês
dizem aquilo mais ignorante está há
cinco anos na igreja e não entendeu
ainda as coisas do evangelho o que
thiago está dizendo que em vez de você
ficar criticando expulsando excluindo da
igreja
que tal você disse pilar ampliar trazer
aquela pessoa daquele falso entendimento
que ela está no atendimento adequado das
escrituras
é isso que o thiago está dizendo que a
igreja vocês não percebem thiago está
dizendo que existem pessoas
teologicamente doentes na igreja e
teologia gente falsa causa doenças mais
terríveis na vida de uma pessoa na
história da igreja tem um é formador
ele já encontrou uma senhora ela estava
em prantos a criança no colo estava
morta
desesperada e quis fazer algo por ela
quando ele se aproximou dela ela disse
pra ele que ela não estava a chuva causa
da morte
eu estava achando que não tinha dinheiro
suficiente para pagar patsy e agora ela
sabia que a criança dela estava no limbo
ela não teve dinheiro para pagar o
batismo ela morreu sem ser batizada
agora estava no inferno sabe o que faz
de todas as opções tecnológicas e ouviu
essa essa questão
ele pega passagem bíblica e letra ela
sentiu se sabe ler para não ser latim
que foi traduzida você está
jesus diz sejam bem vindas as crianças
tais celso aquela mulher naquela hora
conseguiu enterrar osso e chorar o que
ela precisaria chorar não por uma falsa
tecnologia mas por aquilo que de fato
precisava ser chorado a morte do filho
a falsa tecnologia pode fazer o sucessor
é a última coisa que você deveria sofrer
uma falsa tecnologia faz você achar que
as coisas ruins acontecem com você
porque você cometeu algum pecado porque
você cometeu uma falha ao suas
tecnologias fazem você acreditar o
seguinte deus funciona assim se eu sou
obediente deus vai me abençoar cem
soldos obediente deus vai me chamar de
sua
sua sofre isso porque quando elas se
percebem fiéis nas coisas de deus e ela
se percebem agora numa situação difícil
elas dizem deus me abandonou
a pergunta é ter os abandonou
existe uma tecnologia completamente
equivocada está oprimindo o coração
daquele que sofre mais do que o
sofrimento pelo qual ele deveria parecer
sobre isso thiago está chamando a
atenção daquela igreja
aquele escudo em uns dos outros aqueles
cuidem do coração tá mente o corpo do
homem todo e faz parte daquela jonas
eu sou uma pessoa amargurada ferida
porque eu acho que as pessoas
eu esperava mais as pessoas não queria
continuar assim não quero continuar
desse jeito eu não quero te amar pessoa
só porque elas podem ou tem algo para me
oferecer mas também não quer me proteger
desse amor medo de ser ferido com medo
de ser traído medo de ser esquecido na
hora mais difícil da minha vida e vou
lhe dar um só motivo
todas as vezes que a gente faz o bem
se a gente sentir
nosso coração bater a isna obeso
espírito está em jesus operando através
de jesus fazendo jesusa a a troco de
nada
como há para alguém por nada faz bem mas
a gente descobrir que é possível não ser
pego centrado que se nutre e se alimenta
apenas de si mesmo como é transformador
de fazer o bem
descobri que a gente fez esse item não
porque a gente é gente bacana e eu
dissera mas porque a gente foi jesus
cristo e não nos interessa
outra coisa senão limitar o mestre jesus
piorar sexo a noite
que deus nos ajude vivemos o amor de
jesus e nossa igreja
vivemos o amor de jesus e nossas
amizades
vivemos o amor de jesus os contextos
mais essas da nossa vida
você tá pedindo a graça de deus
talvez para ser curado tá mapa de
pessoas ser curado dessa doença a uma
pela traição e lá pelo desprezo
aqueles que você esperava tanto da você
colocar o seu coração diante de deus e
abrir seu coração ferido
a ser ungido por aquele que está de olho
no teu coração cuidar do teu coração e
tarde
até o momento dez anos