Sermões Online

O Deus Ausente – Augustus Nicodemus

Fonte: Ministério Fiel

Legendas automáticas:

não adianta todos vocês quero saudá los
em nome do senhor jesus e dizer da minha
alegria
mais uma vez participar da conferência
da fiel evitando os irmãos e amigos
conhecer outros e de alguma forma tentar
contribuir pra a vida de vocês do
ministério de vocês porque vocês
abrissem a palavra de deus no salmo 88 o
ritmo então a leitura da palavra de deus
o título de implementação de um
atribulado cânticos ao dos filhos
decorar ao mestre de canto para ser
cantado com citar a saúde da tyco de
eman fazer aí o senhor deus da minha
salvação dia e noite clamo diante de ti
chegue a tua presença minha oração em
que nos ouvidos ao meu clamor pois a
minha alma está farta de males ea minha
vida já se à beira da morte
seu contato com os que baixam a cova sou
como homem sem força a tirada entre os
mortos como os feridos de morte de jazz
na sepultura dos quais já não te lembras
são desamparados de duas mãos
o zest minha mais profunda cova nos
lugares de leprosos nos abismos sobre
mim pesa a sua ira do miaa baixos com
todas as suas ondas
a parte de mim os meus conhecidos me
fizeste objeto de abominação para com
eles
estou preso e não vejo como sair dos
meus olhos falecem de aflição
dia após dia vem clamando a ti senhor
levanto às minhas mãos mostrar a
estuprou dirigidos aos mortos ou finados
e se levantaram para inovar será
referido a tua bondade na sepultura a
tua fidelidade nos abismos acaso nas
trevas se manifestam as suas maravilhas
ea tua justiça na terra do esquecimento
mas é o senhor clamo a ti por socorro e
anti manhã já se antecipa diante de um
dia minha oração porque rejeita senhor a
minha alma e ocultas de um rosto anda
aflito e
prestes a expirar desde moço sob o peso
dos seus terrores estou desorientado
sobre mim
passaram as suas vidas os seus terrores
deram cabo de mim eles me rodeiam como
água de contínuo há um tempo e circundam
está longe de mim afastar-se amigo e
companheiro
os meus conhecidos são trevas
vamos orar mais uma vez pedindo que
nosso deus nos abençoe para que a
exposição à leitura exposição da sua
palavra para o nosso coração
nosso deus muitas vezes nós estamos nos
sentindo como é manresa ita quando
escreveu esses alma e quantas vezes o
deus está mais calado
quantas vezes do pareces ausente
especialmente na hora do sofrimento e da
dor
há pessoas aqui nessa noite que já vem
sofrendo há muitos anos problemas
crônicos que não se resolve situações na
vida
eles clamam clamam e tu pareces não ouvi
parece um deus ausente como irmãs sentia
eu quero pedir que a exposição desses ao
hoje traga conforto com sono traga
orientação direção e inovação para cada
um de nós e uma compreensão melhor do
sofrimento na nossa vida em nome de
jesus amém das coisas que me
impressionou nesse salmo entre os demais
salmos de lamento que nós encontramos na
bíblia é que ele termina com a palavra
trevas é o único dos salmos de lamento
onde não existe um final feliz
outros salvo selamento começam como
esses alma começa o salmista se queixa
ele reclama da sua situação ele expressa
a sua douro seu sofrimento mas mais ou
menos da metade dos alvos para o fim a
uma virada tipo
deus ouviu a minha
passam a se afasta de mim o simples
porque deus ouviu o meu clamor social
haverá demissões alvar o tom muda de
desespero pra esperança ea alegria pra
expectativa mas esses alma não tem nada
disso é um saulo que termina com a
palavra trevas e onde há uma expressão
constante quase que desespero da parte
do autor especialmente porque deus não
lhe responde é como se deus estivesse
ausente o mouco ao seu clamor e eu penso
que uma das razões pelas quais estes
álbum foi colocado no cano é para nos
mostrar que o que aconteceu com esse
homem de deus vou falar um pouco sobre
ele pode acontecer conosco também
e nós sabemos de da história da igreja
sabemos da própria bíblia sabemos da
nossa experiência da história de outras
pessoas de que a irmãos e irmãs em
cristo que sofrem a vida toda e não é
pouco é muito às vezes é um filho às
vezes está preso um casamento
às vezes é uma dificuldade financeira
que nunca vai embora ou qualquer outra
dificuldade marido que não aparece não
aparece alguém com quem casar
tanto de um lado quanto do outro esse é
um sofrimento profundo e longo e tantas
outras coisas que nós poderíamos dizer
eu vi recentemente a história de uma
moça que tinha muito inteligente que
tinha planos de estudar se formar
enfim quem tinha os planos que todo
mundo na idade dela tinha repente filha
única a mãe viúva é diagnosticada com
uma doença crônica doença incurável
degenerativa progressiva ficando pior
e ela teve que parar tudo para cuidar da
sua mãe e depois de
mais de 40 anos em que ela cuidou da sua
mãe
então ela finalmente diz agora eu vou
casar não ela já tinha mais de 60 anos
foram 40 anos sofrendo cuidando da sua
mãe e tantos outros casos poderiam ser
ditas aqui eu queria ver com vocês a
então aqui nesse salmo a como é manda
lida com a aparente ausência de deus ou
descaso de deus ou silêncio de deus
diante do seu sofrimento para que nós
possamos de alguma forma também estar
preparados quando essa situação chegar
diante de nós vamos começar falando um
pouquinho respeito de mano
se o nosso raciocínio está correto e
simão é um dos estados dizendo que ele é
um dos filhos decorar provavelmente um
levita alguém que ministrava no templo
era um homem piedoso temente a deus dá
pra ver pelo saulo era uma pessoa com
habilidades de escrita de poesia compôs
este salmo aqui e se ele é o é manco é
mencionado lá no primeiro livro dos reis
capítulo 4 verso 31
ele era um dos homens mais sábios do
tempo do rei salomão porque lá é dito
que salomão era mais sábio do que eman
então se é a mesma pessoa nós estamos
diante de um homem temente a deus fiel
dedicado a deus vivia para o serviço de
deus e era uma pessoa sábia é uma pessoa
preparada era uma pessoa que inspirava
respeito e certamente se destacava que
entre os demais
isso não evitou que esse homem passasse
por esse tipo de sofrimento que ele
escreve aqui pelo que lemos esse
sofrimento era algo que o acompanhava
desde a mocidade como diz aí vocês
notaram o verso 15 anda aflito e prestes
a expirar desde moço desde moço então
era alguma coisa que o acompanhava
quase toda a sua vida ele vinha sofrendo
com isso
era algo que fazia com que ele sentisse
que o fim dele estava próximo algumas
das metáforas que ele usa aqui dá ainda
a impressão de que a ele esperava morrer
a qualquer momento
ele fala também do abandono dos amigos
ele fala também da exclusão social que é
a única companhia que ele tinha era as
trevas é assim que ele terminar o sal
isso tem feito algumas pessoas pensarem
que o que na mão tinha era lepra porque
lepra é uma doença longa traz sofrimento
dependendo do tipo e afasta pessoa do
convívio dos outros isola as pessoas do
convívio dos outros problema é que ele
era um levita e aparentemente era uma
pessoa que estava ativa no serviço de
deus então ele não poderia ou ele era
leve tom era leproso porque quem era
leproso não podia trabalhar entrar no
tempo do senhor então alguns acham que
essa linguagem que ele usa aqui é uma
linguagem do tipo de da vila no salmo 32
que diz assim quando eu calei os meus
pecados envelheceram os meus ossos pelo
meu constante gemido todo dia então davi
para explicar a dor espiritual e moral
que ele está sentindo ele apela para o
sofrimento que uma doença como a
osteosporose causa a dor nos ossos e
disse eu estou sofrendo como quem tem
dor nos ossos
então provavelmente é o caso aqui é mãe
está descrevendo o seu sofrimento em
termos de uma doença que o distingue que
os separa que o faz sofrer há longo
tempo e que o coloca sempre na
perspectiva de morrer em breve ele não
sabe quando o fim dele se aproxima
vamos ver como é que ele desenvolve seu
salvo aqui nós temos quatro ou cinco
partes na primeira parte ele é pede a
deus que o ouça versus 1 e 2
depois ele descreve o seu sofrimento
adeus versus 3 até
a 35 do verso 6 até o verso 9 ele diz
adeus que foi deus quem fez isso com ele
adverso 10 até o verso 12 ele argumenta
com deus o que é de deus tá ganhando
fazendo com que ele sofra e do verso 13
até o final ele recapitula estas coisas
e faz um espécie de resumo do sal
primeiros versos 12 em que ele pede a
deus que deus ouça o senhor deus da
minha salvação ele sabe que deus é o
deus da sua salvação ele sabe que deus é
a pessoa que ele deve recorrer
dia e noite clamo diante de ti
ao contrário de muitos que quando o
sofrimento chega a primeira coisa que
fazem é parar de chorar
o sofrimento parece que teve o efeito
contrário o imã
quanto mais sofria mas ele orava dia e
noite clamo diante de ti buscando deus
da sua salvação constantemente diante
daquele sofrimento já por muito tempo
dia e noite no verso 2 ele faz um pedido
a linguagem desse pedido parece ter
saído do cerimonial dos reis da realeza
do palácio daquela época e que uma
pessoa pedir uma audiência e era admitir
a presença do rei quando então espanha a
sua situação o seu pedido diante do rei
ele diz chega a tua presença a minha
oração
não quero nem que o senhor respondeu
quero que se ouça só ouvir deus o que eu
tenho pra te dizer que chegue a tua
presença
porque do jeito que está agora parece
que não está nem chegando na tua
presença
mas me concede uma audiência pelo menos
para que exponha diante de ti o que eu
estou passando é isso que ele está
dizendo aqui inclinos ouvidos ao meu
clamor
eu acho que aqui nós encontramos um
sofrimento maior desse homem porque
quando ele diz eu quero entrar na tua
presença eu quero que o senhor em
clínicas ou vindos ao meu clamor é ele
está expressando a dor da ausência de
deus
a dor do silêncio de deus não é à toa
que muitos teólogos
somente os mais voltados para a área da
da teologia pastoral
eles têm é descrito esse tipo de
experiência em alguns casos como sendo a
noite da alma especialmente os puritanos
falavam sobre isso e que parece que deus
abandona o seu filho que dentro de
determinadas circunstâncias a mandona a
o seu filho diante dos seus inimigos
permite que os inimigos s/a puderem se
assim a a senhor em um dos seus filhos
que o evangelho sofra que a igreja sofre
que os filhos de deus sejam martirizados
e eles clamam eles pedem a deus e deus
não responde
deus não dá resposta silêncio
então esse silêncio de deus diante do
sofrimento torna o sofrimento mais
intenso ainda que pelo menos ouvíssemos
pelo menos escutassem nos a voz de deus
ou um toque de deus ou alguma
circunstância algum conforto algum
consolo mas parece que a mãe não tem
nenhum
ele está pedindo a deus que deus o
aceite a sua presença de pelo menos
incline os ouvidos ao clamor dele e como
quem já preparando o que ele vai dizer
ele descreve agora a segunda parte do
verso 3 a 5 a sua situação
a minha alma está farta de males essa
palavra estar farto aqui ela é usada em
outras partes da bíblia hebraica para
seguir pra tá farto de comida gente que
comeu tanto que está farto não aguenta
mais nada como mais um pouco de história
né
então ele é o que ele está dizendo aqui
a minha alma já está farta de males
eu não aguento mais eu estou a ponto eu
cheguei no meu limite
assim como uma pessoa que está farta e
não consegue mais nem olhar pra comida a
minha alma não pode nem pensar em sofrer
mais deus eu cheguei no meu limite
aí a segunda figura que ele usa no verso
3 a minha alma já se à beira da morte e
pensa em um precipício
a pessoa se aproximando da beira
mais um passo e ela cai e lá no fundo a
morte à espera
a minha alma já se à beira
eu cheguei no limite é mais uma figura
para dizer eu não aguento mais
eu não aguento mais a terceira figura no
verso quatros o contato com os que
baixam a copa só como homens em força a
tirada entre os mortos como os feridos
de morte que jazem na sepultura dos
quais já não te lembras são desamparados
de duas mãos a figura agora a linguagem
agora é tirado do campo de batalha
o que aconteceu naquela época quando
salvador aferido é que ele era deixado
para trás ainda que não morto porque não
tinha helicóptero para fazer resgates
não tinha cruz vermelha não tinha
ambulância não tinha um médico que
acompanhava o soldado para dar um
socorro imediato se fosse ferido a
espada ainda que não morresse mas ele
era largado para trás porque a morte é
apenas uma questão de tempo não tinha
jeito a ferida mortal e o que acontecia
então é que ele era tomado e jogado
junto aos cadáveres com os que já
morreram mesmo vivo ele era jogado entre
os mortos na vala comum
ele podia dizer por favor não me joguem
aqui nessa sepultura junto com os que já
morreram estou vivo
a resposta seria mas é só uma questão de
tempo só uma questão de tempo
então ele era contado com ele disse aqui
verso 4 contado com os que baixam a copa
com o homem sem força a tirada entre os
mortos é assim que ele se sente
ele estava vivo estava ativo mas ele
sentia como se ele já tivesse sido
numerado entre aqueles que morreram ele
já era um número na estatística de
fatalidades
era assim que ele se sentir essas três
figuras que ele usa aqui expressam bem o
sofrimento profundo desse homem estava
no limite e já estava assim há muito
tempo há muito tempo
no verso 6 até o verso 9
ele ainda como quem já tinha tivesse
conseguido aquela audiência diante de
deus ele ele diz pra deus é o senhor que
me colocou nessa situação
versos e isto me puseste
na mais profunda copa nos lugares
tenebrosos nos abismos os versos versus
6 10 17 sobre mim pesa a tua ira tune
abates com todas as suas ondas tua parte
de mim inverso 8 os meus conhecidos e tu
me fizesse objeto de abominação para com
eles
estou preso e não vejo como sair no meio
do sofrimento ele se volta para deus e
diz eu sei que é o senhor que está
fazendo isso comigo pra um judeu
ortodoxo quais quer dizer um judeu
bíblico mas seria quase um anacronismo
nessa época que a biblioteca completa
ainda através de uma parte dela mas pra
um judeu crente
vamos dizer assim o deus de israel era
era o deus que tinha governo sobre todas
as coisas eram judeus mesmo ele não
tinha nenhum problema em dizer pra deus
que o sofrimento dele vinha da parte do
próprio deus como ele está dizendo aqui
porque o judeu o deus de israel é o deus
que criou os céus ea terra que governa
sobre tudo e sobre todos
nada escapa sua mão alcança toda a sua
criação e nada ocorre que não seja por
sua vontade ele sabe disso por isso ele
se volta para deus e dizer eu sei que é
o senhor está fazendo isso comigo como
essa passagem é importante
queridos numa época aqui no nosso país
onde determinadas tecnologias
elas nos roubam do conforto
parece estranho né do conforto de saber
que é deus que faz isso conosco porque
conforto a saber que é o diabo ou ação
humana somente porque aí não temos o que
fazer mas se é deus
ele é o deus da nossa salvação é assim
que o salvam começa então mesmo sabendo
que é deus que faz isso ele recorre a
deus o senhor deu e o senhor tomou
bendito seja o nome do senhor
então por isso que ele recorre a deus
mesmo sabendo que esse sofrimento vem da
parte de deus se você não entende isso
se nós não entendemos isso nós vamos
cair naquela teologia e dizer eu não
aceito o sofrimento
eu rejeito isso é claro que isso não vai
entrar na minha vida eu rejeito agora
todo esse tipo de coisa
o apóstolo paulo começou a pensar assim
também quando vê um espinho na carne e
fala disso amanhã à noite três vezes sai
é claro amarro não vem de deus de si não
vai embora coisa nenhuma
então o fato de que nós sabemos que deus
está por detrás de tudo que nos toca na
verdade em vez de ser um motivo pra nos
abater ou nos fazer afastar dele
na verdade nos faz recorrer a ele porque
se é ele quem faz isso se ele que nos
faz entrar nisso ele que também nos faz
sair e se ele nos coloca aí é porque ele
tem um propósito também e ele então está
dizendo adeus eu sei que o senhor fez
tudo isso que ele não consegue se esgota
aqui ele não consegue discernir a razão
pela qual deus está fazendo isso em
nenhum momento no salmo está dizendo
isso claramente não parece ter sido
pecado porque alguns dos salmos
penitenciais eles começam dizendo ou no
meio do salmo ea a uma declaração clara
do autor
todavia o outro de que ele tem
consciência de que as suas iniqüidades
são a causa daquilo que ele está
passando mas não é o caso deste homem
aqui ao contrário veja como é que ele
argumenta agora na terceira parte do
salmo
veja agora como é que a quarta parte do
sol como como ele argumenta com deus e o
argumento dele é mostra que ele tem pelo
menos consciência de que ele está
sofrendo não porque tivesse cometido um
pecado específico não é dito aqui no
salmo porque ele está sofrendo mas mesmo
assim veja o que ele faz no verso 10 até
o verso 12
ele argumenta com deus mais ou menos
assim
o que o senhor vai ganhar se eu morrer
se continuar assim o que tinha ganho
veja só restam 10 mostrar a estuprou
dígitos aos mortos
se eu morrer deus mortos não vêem os
teus produzir prodígios
eu serei uma testemunha a menos no mundo
de que o senhor faz prodígios
se eu morrer porque os mortos não vêem
os seus prodígios é claro que lá se
referindo à morte do lado de cá e de
fato se você morrer
humanamente falando não estou falando
que vem depois da morte se você morresse
vai ser menos uma testemunha dos
prodígios de deus aqui neste mundo é
como se ele dissesse para dizer
pensa bem que você vai fazer comigo e se
eu morrer
o senhor vai perder uma testemunha no
mundo de que o senhor faz prodígios
não que ele está dizendo o senhor vai
mostrar os mortos os prodígios ou na
mesma linha de argumentação os finados
se levantaram para te louvar
quero que ele fazia no tempo mas se eu
tiver moto ninguém nunca viu um coral se
levantará no dia de finados no cemitério
nessa turma e se abrem os finados sai e
começa a cantar halo de renda ninguém
nunca viu isso acontecer os finados não
se levanta para louvar a deus é isso que
ele está dizendo
mais uma vez ele está falando isso do
lado de cá né
quando pensam do dólar estão lá o
vandalismo está falando aqui no mundo
testemunha de deus aqui no mundo eu
serei uma pessoa - o coral deus
o coral vai ficar menor se eu morrer
estava comentando com deus ele está mais
ou menos dizendo adeus
eu estou no limite se for mais um pouco
pra frente você vai perder uma
testemunha só perdeu um pregador você
vai perder um membro do coral verso 11 o
pregador aqui no verso 11 será a
referida a tua bondade na sepultura 21
deus bom eu sei que tu és um deus bom e
eu falo da tua bondade
apesar de tudo o que eu estou passando
digo que o senhor é bom mesmo que seu
nome escuta mas se eu morrer eu não vou
mais poder dizer isso para as pessoas
ficar sem uma testemunha da tua bondade
e ele continua no verso 11 a tua
fidelidade de ser a referida nos abismos
us 12 a caso nas trevas se manifestam as
duas maravilhas ea tua justiça na terra
do esquecimento
se eu me manda pra terra do esquecimento
que é a cova a o cemitério onde as
pessoas de fato são esquecidas com o
passar dos anos
senhor quem vai anunciar as suas
maravilhas
quem vai cantar os seus louvores quem
vai referir à tua bondade
ele está argumentando com deus no meio
do sofrimento gente comentando com deus
tá se lamentando não tá ele está
pensando até na glória de deus
quando a gente está sofrendo o que a ex
primeira coisa que o primeiro argumento
quando o sofrimento bate à nossa porta
que nós chegamos diante de deus é um
argumento que gira em torno do que a
gente está passando deus tá doendo não
aguento mais um pouco a história é
verdade que está dizendo isso aqui no
começo mas agora o argumento sob um
nível que começa por dizer adeus desde o
que está em jogo é a tua glória está em
jogo é a tua glória
se você fosse argumentar com deus assim
deus se eu morrer o senhor vai perder um
adorador o que deus irá fazer a
diferença nenhuma pode morrer
entende você teria esse argumento com
deus
você tem esse argumento com deus na hora
do sofrimento na hora da dor e da
perspectiva da morte até sua ou de
alguém então esse homem argumenta com
deus
e aí a última parte ele como que ele
repete toda essa argumentação mais uma
vez peço 33 mas é o senhor clamo a ti
por socorro
veja como parece conversa 21 verso 1º e
anti manhã já se antecipa diante de ti a
minha oração
apesar de tudo isso de o senhor ter me
colocado nessa situação que o senhor não
me ouvir não querer me inclinar o seu
ouvido não tem resposta do senhor eu
sofro desde moço o seu a partir de mim
os meus amigos do senhor me jogou nessa
cova mas de manhã cedinho quando se eu
abrir sua caixa de e mail thala mensagem
de eman título help é a primeira que o
senhor vai ler todo dia de manhã cedinho
a minha oração sob ativa quanto mais
esse homem sofre mais ele ora mais ele
ora quanto mais ele sofre mais e melhor
méxico 14 outra vez veja como agora
parece mais uma vez com saulo segundo
neto está quase repetindo há a
consciência da ausência de deus nesse
sentido porque rejeita senhor a minha
alma e ocultas de mim o rosto é isso que
dói é deus ocultar o rosto dele porque
se se nós tivéssemos a consciência há a
sensação de que deus está olhando para
nós no meio do nosso sofrimento da dor
da angústia da contrariedade da
catástrofe da daquilo que da calamidade
não previsto se nós tivéssemos sempre
essa consciência que ele está olhando
pra mim nós passaríamos por estas coisas
aparentemente muito melhor
mas o pior é que às vezes nós entramos
no vale da sombra da morte e aquela
expressão dos tais comigo não parece
verdade a gente não sente isso como ele
está dizendo aqui porque o tal ocultando
o rosto de mim porque teu rosto não
brilha sobre mim
a ausência aparente de deus na hora do
sofrimento é o que angustiava esse homem
acima de tudo ele sofria sofria sofri
insistia batia na porta de deus
orava de manhã de tarde de noite cedinho
ele começava de em noite só tinham
silêncio da parte de deus
aí outra vez verso 15 ele repete faz a
descrição do seu sofrimento
anda aflito e prestes a expirar desde
moço sob o peso dos teus terrores estou
desorientado não sei direito o que fazer
porque eu sinto como que não somente o
senhor seu rosto já não está olhando pra
mim favoravelmente mas é como se o
senhor tivesse de fato me abandonado
porque me sinto desorientado está
escrito que lâmpada para os meus pés é a
tua palavra luz para o meu caminho mas
tem hora que a gente está como esse
homem aqui completamente desorientado
não sei o que fazer se só me resta uma
coisa bater à sua porta
sobre mim universo 16 passaram as tuas
ira ct os terrores deram cabo de mim
eles me rodeiam como água de contínuo e
de um tempo me circulando aqui a figura
usada dessa vez é de um homem que está
morrendo afogado
quando a pessoa está morrendo afogado
imagina né deve ser horrível aquela
sensação de que você está sendo
sepultado debaixo da água circundado a
água esse mago embaixo água por todos os
lados e aqui ele diz que ele está se
afogando no oceano da ira de deus a tua
irá me circunda é assim que estou me
sentindo deus
e finalmente no verso 18 para longe de
mim
afastar-se amigo e companheiro não tem
nenhum ombro para chorar não tem nenhum
amigo com quem conversar
ninguém pra compartilhar ninguém
não restam 18 os meus conhecidos são só
as trevas lhe fazem companhia a
escuridão não tem luz no fim do túnel
nesses alma não tem luz no fim do túnel
o que saiu nos ensina o que ele está
aqui eu quero acreditar que eu não creio
que isso aqui foi um incidente na vida
de emma se eu ensinar mas no meio do
caminho que eu tô cansado da gente mas é
mãe tá bom eu não creio que foi um
incidente isolado na vida dele mas eu
creio que é uma expressão da do que era
a vida dele ele tinha momentos assim há
pessoas na história da igreja que nós
lemos a a biografia dela um livro de
john piper publicados no engano pela
fiel sorriso o culto de deus é esse o
título se desculpar pela fiel não é pela
vida nova acho que o o piper se não me
engano ele ele toma três exemplos de
pessoas da história da igreja que
sofreram assim e tem um especialmente um
poeta raio é um poeta inglês e que
sofria o caso dele era depressão mesmo a
vida toda não sabia o que era alívio com
várias tentativas de suicídio tentado
pensando em suicídio
a vida toda um homem de deus chegou a
escrever alguns dos sinos que nós
cantamos a vida toda sem conhecer muitos
momentos de paz e tranquilidade na sua
alma mas só trevas e angústias têm
irmãos em cristo gente que é crente de
verdade e sofre esse tanto pessoal às
vezes mais às vezes menos por um período
mais curto por um período maior
mas tem
por isso que se saltar aqui e ele nos
ensina algumas coisas que queria trazer
como lição para nós
a primeira delas é que o fato de que
você é crente não quer dizer que você
vai ser sempre feliz alegre contente
seguro e tranqüilo aqui neste mundo
porque aqui você tem um homem de deus
que experimenta a profundeza da dor e da
angústia ea expressa de maneira tão
clara
você não está isento disso por isso
porque estou dizendo isso primeiro é
claro cada teologia da prosperidade e
segundo porque se você estiver
consciente disso quando bater na sua
porta você não vai ser tão apanhado de
surpresa e se você tem pela graça de
deus o privilégio de estar vivendo um
momento de paz e tranquilidade
louvo a deus diariamente por isso e
lembre se que ele não tem nenhum
compromisso de fazer com que esse
momento de paz de tranquilidade durante
sua vida toda que amanhã e isso pode
mudar e eu estou dizendo isso porque as
pessoas que têm expectativas erradas a
respeito do evangelho
quando essas expectativas em termos de
melhora financeira tranqüilidade e
felicidade paz e alegria não se
concretizam elas abandonam a deus elas
viram as costas para deus e para o
evangelho e vão embora
então por isso que esse salvo tá aqui
pra dizer a você que deus nunca prometeu
que você sempre seria feliz a vida toda
e que o sofrimento pode fazer parte
integrante e geralmente faz da vida dos
filhos de deus da vida dos filhos de
deus
a segunda coisa que eu acho que esse
samu está aqui para nos ensinar é que
não tem nada melhor para aprender a orar
do que o sofrimento é claro
quanto mais esse homem sofre mas ele
hora mas ele se apega a deus mas ele
busca a deus mas ele redobra os
argumentos mas ele refina a sua
argumentação quer que eu vá ganhar com
isso
esse homem se tornou um homem de oração
através do sofrimento
nós às vezes quer dizer nosso você às
vezes nós eu tô falando para a crendice
nós sempre queremos crescer e ser mais
como o senhor jesus queremos progredir
na vida cristã mas poucas vezes nós
estamos dispostos a pagar o preço pra
isso por que escutar seu irmão é bom né
livro é bom a escutar sermões e também é
muito bom conversar com os irmãos é bom
mas o que ensina a gente mesmo a escola
da vida é deus na sua providência nos
colocando em determinadas circunstâncias
pratinhos mostrar o que há no nosso
coração para tirar de nós o que há de
pior
e nos mostrar o caminho e nos fazer mais
crentes é só na prática que nós vamos
aprender e uma das coisas que a gente
aprende é hora que quando vai bem quando
fala sério quando tá tudo bem você agora
há pouco na hora
está tudo maravilhoso é aquela oração
não é assim obrigado pela noite gosto
obrigado pela comida tá mas quando
começa a ver o sofrimento
aí de repente senti mais à vontade de
chorar na verdade então deus sabe disso
então esse salvo nos mostra a escola que
é a melhor escola da oração de fato é o
sofrimento aqui nesse mundo
esse salto também nos mostra terceiro
lugar que deus é nem sempre responde às
orações imediatamente
nem sempre ele nos alivia a dor o
sofrimento e nem sempre quando ele vem
nos responder ele o faz de maneira que
nós queremos
esse é o silêncio de deus é uma
realidade e deus usa o seu silêncio
de maneira didática para nos trazer mais
pra perto dele como filho que fala mamãe
silêncio da mãe né ele fica falando até
que ela responda
então deus usa esse tempo que ele demora
para responder e às vezes a não resposta
como resposta e de maneira didática para
nos ensinar que nós devemos amar a deus
e nos apegar a deus como jorge disse
ainda que ele mate foi o que já disse
ainda que ele mate nele esperarei a mais
uma coisa que se salva nos mostra é que
tá pra mim há uma semelhança que não
quero ler no antigo testamento que o
novo nome autoriza mas eu não consigo
deixar de ver aqui uma semelhança do
sofrimento do senhor jesus na cruz o
homem de dores
é assim que isaías o de escreve desde o
seu nascimento já perseguido pelo rei
que queria matá-lo uma vida de
sofrimento de rejeição de perseguição de
incompreensão finalmente traído
abandonado surrado cuspido esbofeteado
torturado pendurado numa cruz
depois de morto abandonar o lar o
cadáver foi preciso nicodemos
depois de ter nascido de novo e lá para
tirar o tirar tirá-lo da cruz não é tirá
lo da cruz ficou sob o poder da morte na
cruz ele gritou algo parecido com que a
mãe tá fazendo aqui deus meu deus meu
por que me dizendo para as porque o seu
rosto
por que o senhor oculta o seu rosto de
mim e se salvar aqui para nos lembrar
que o nosso salvador
mais do que qualquer outra pessoa sabe o
que é isso aqui
ele passou é homem de dores de
sofrimento e ele fez isso por você e por
mim para que quando a dor chegar à sua
porta quando o sofrimento chegar na sua
porta você não reclame de deus não fica
ressentido
deus não fiquei amargurado com deus para
que você não desista
para que você se apegue mais e mais para
ele a ele porque nós somos discípulos do
crucificado
nós somos discípulos do homem de dores e
nós precisamos aprender a sofrer porque
se sabe que essa é a diferença entre nós
eo mundo porque o que acontece no mundo
acontece conosco quando cai um avião
morre creche descrente
quando o navio afundou em alto mar ao de
crente a fundo com um discreto mesmo
jeito quando passa uma onda quando vem
uma onda de algum epidemia o crente pega
a doença também quando tem um problema
financeiro no país que a economia fique
a frio é atingida o cliente perde o
emprego como descrente perto com a
diferença entraram entre o crente ou
descrente entre o justo eo injusto a
mesma coisa acontece com ambos a
diferença é como eles reagem como é que
ele se comporta no meio de todas estas
coisas que aqui está um exemplo para nós
entre tantos outros da bíblia de alguém
que se apegou a deus porque amava deus é
o deus da sua salvação para onde iria a
não ser a deus ainda que deus não
responder se ainda que deus não
escutasse ainda que não tinha luz no
final do túnel pelo menos não nesse sal
não tinha luz
ainda assim ele se apega a deus como
você nessa noite eu não sei quantos de
vocês estão passando por algum tipo de
aflição angústia o sofrimento nessa
noite mas eu queria que você refletir se
no que está dito aqui e mais do que isso
que você refletisse sobre o fato de que
deus parece não está respondendo você
que ele parece ausente que o rosto dele
não brilha sobre você e eu quero dizer
que isso pode demorar
isso pode acontecer mesmo e demorar
muito tempo e deus faz isso pra que esse
mesmo efeito aconteça
pra quem você se apegue a ele para que
você o busk pra que você clame pra que
você argumente com ele
e pra que você diga como o início do
salmo 2 o deus da minha salvação para
onde eu vou
eu só posso me apegar à ativa que deus
nos ajude a sofrer bem aqui nesse mundo
porque o 11 mundo olha pra nós
eles olham para mãos a sofrer bem da
maneira correta porque isso vai fazer
toda a diferença
vamos orar ajuda-nos o deus no meio da
dor e do sofrimento perdão pelas
hesitações perdão pelas reclamações
perdão pela perda da paciência das
palavras duras de ira das decisões
erradas perdão pela falta de oração a
deus nos ajuda a saber sofrer
a suportar a dor a suportar o teu
silêncio o deus que buscando cada vez
mais que tua palavra livre exposta nessa
noite fale aos nossos corações em nome
de jesus