Sermões Online

01. O Fim dá Sentido ao Presente – Leandro Lima

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

Legendas automáticas:

os irmãos muito bom dia a graça ea paz
do nosso senhor jesus cristo estejam
presentes na vida de todos nós
não vou pedir para ver um texto o começo
nós vamos ler alguns textos ao longo
desta exposição estão continuando a
falar sobre um tema que eu iniciei da
última vez que eu estive falando aqui
que tem a ver com o fim dos tempos
o fim dos tempos é um dos temas mais
comuns de toda a bíblia e especialmente
do novo testamento tempo todo nós
estamos ouvindo os discípulos de cristo
os apóstolos mencionando a importância
do futuro a importância daquele mundo
vindouro para a realidade de ser cristão
nos dias em que nós vivemos
talvez por isso as pessoas que estudam
escatologia a expressão o termo que
significa o estudo das últimas coisas
o estudo do fim na verdade gasta muito
tempo estudando o assunto mais por medo
do que por esperança é sempre se você
perguntar para as pessoas por aí o que
significa apocalipse
o que significa algo apocalíptico com a
impressão de que as pessoas vão
responder elas vão arregalar os olhos e
provavelmente pela mente dessas pessoas
vão passar diversas imagens relacionadas
à o que é algo bom
dificilmente geralmente elas vão pensar
em grandes tragédias grandes destruições
furacões terremotos guerras bombas
bombas nucleares
grandes tragédias tempo apocalipse ou
apocalíptico tem mesmo na cultura
popular da cultura dos filmes nos livros
essa conotação de tragédias destruições
causadas por fenômenos naturais ou por
armas de destruição em massa mas por
outro lado também muitas pessoas se
interessam por esse assunto de
escatologia ou do fim dos tempos ou
assuntos apocalípticos mas por um
interesse pessoal interesse como quem
quer ter uma posição como quem quer
defender um ponto de vista quase como
quem torce para um time de futebol ou
defende essa ou aquela ideologia
política então as pessoas se armam de
argumentos e textos bíblicos para
defender essa ou aquela corrente
escatológica sobre o milênio ou sobre o
arrebatamento e entre um debates
calorosos tempo defender essa posição
aquela que muitas vezes a intenção é
essa apenas mesmo ter razão
tem razão sobre os outros talvez para
receber algum tipo de reconhecimento
pelo conhecimento pela sabedoria por
dominar esses assuntos tão complexos tão
difíceis mas o fato dos irmãos é que
nenhum desses dois motivos
é digno de um cristão pra que ele estude
esses assuntos porque para o cristão
escatologia fim dos tempos deve ter
outro significado primordialmente
precisa significar esperança sim porque
esses assuntos dizem respeito ao que
está por vir
quando eu relembro aqui uma passagem que
estudamos é apocalypse 21 4 quando não
haverá mais luto nem pranto nem dobro
porque as primeiras coisas passaram a
esperança
do cristão está naquele dia quando toda
perversidade todo sofrimento forem
removidos de forma definitiva desse
mundo então os clientes poderão
contemplar a glória de deus na face de
cristo sem restrições sem barreiras sem
impedimentos e desfrutar de uma
felicidade tal que a maior das alegrias
que a gente possa experimentar no tempo
presente vai aparecer pálida sem graça e
vazia
diante da liberdade diante da
proximidade da data clarilza através da
qual nós poderemos contemplar a face do
nosso salvador
então esperança é a palavra principal é
o motivo principal para estudar pra
querer compreender essas coisas
as últimas coisas mas é um equívoco
pensar e escatologia diz respeito apenas
ao fim dos tempos que diz respeito
apenas aquilo que vai acontecer quando
jesus voltar ou então depois que ele
voltar porque o meu ponto hoje o que eu
queria falar tanto de manhã como à noite
é que está todo já tem tudo a ver com o
presente como agora como aqui mesmo com
a situação presente nosso e por dois
motivos
nós podemos ver que tem tudo a ver com o
presente
o primeiro motivo foi o que nós vimos na
última mensagem quando estudamos
justamente primeira de pedro capítulo 11
versos de 3 a 9 seus irmãos estiverem
lembrados e apenas gostaria de relembrar
brevemente aquilo que nós estamos lá
quando pedro lá no versículo 6 ele diz
nisso exultai embora no presente
sejam tão agradáveis tão interessantes
tão atraentes ao contrário ele diz
embora no presente por um breve tempo se
necessário sejais contristados várias
provações
então esse ano isso resulta diz que é o
que ele trabalha nos versículos 3 a 5 eu
chamei de o fundamento da alegria do
cristão em que ele resulta nisso
resultar seja aí está o fundamento da
educação não um fundamento vazio
é uma alegria momentânea por causa do
carnaval por causa da vitória do time de
futebol ou mesmo por causa de algum
prazer é lícito experimentar dado é na
vida pessoal porque esses prazeres ainda
que lícitos
eles não criam uma alegria duradoura é
fundamentada então quando ele disse isso
tais etapa contando para o fundamento do
solo de uma alegria que não vai passar
não importa o que o cliente tenha que
passar o que é esse nisso que ele diz
que nós devemos que nós resultamos como
argumentei esse nisso esse fundamento é
o próprio deus
bendito seja deus e pai nosso jesus
cristo o próprio deus que nos têm ele
disse regenerado os feito criaturas
novas e uma vez que a luz tem regenerado
ele nos reger ou para o aviva esperança
ele diz
e essa esperança diz respeito ao mundo
vindouro a herança o termo que coloca a
herança ea tribo então três qualidades a
herança dizendo que ela é incorruptível
ou seja a não se deteriora de forma
alguma ela é sem mácula ou seja ela
nunca será maculada ela nunca será feito
impura ela sempre será pura e diz que
ela é e mars e cível
ou seja ela nunca perderá o seu brilho
seu esplendor a sua glória
essa herança é o mundo vindouro é o novo
céu e uma nova terra é aquele momento
quando não haverá mais dormir pra um
minuto que as primeiras coisas passaram
então a esperança do futuro produz no
presente para o cliente o firme
fundamento da sua exaltação da sua
alegria por isso é importante estudar o
fim dos tempos não por mera curiosidade
dos eventos que vão acontecer não pagar
disputas teológicas nem mesmo por medo
mas porque o futuro à luz do novo
testamento é o fundamento da alegria no
presente
nisso resultas nesse deus que garante o
nosso futuro
veja que diz essa herança que é como ele
mesmo fala incorruptível sem mácula que
nunca perde o brilho é também guardar
davids guardada para vocês que são
também guardados pelo poder de deus ao
mesmo tempo que deus guarda a nossa
herança em doura o mundo vindouro a
nossa parte
a nossa porção do mundo vindouro nos
guarda também para podermos um dia
desfrutar dessa porção as duas coisas
guardadas pelo poder de deus tanto a
frança quanto nós
a herança para nós nós para a herança o
futuro então está dizendo de deus está
garantido para nós e é portanto o firme
fundamento da alegria no presente por
isso a escatologia tão importante
por isso o futuro é tão importante
porque porque alimenta a alegria do
crente do presente
e essa é a primeira razão já estudada
por nós pra se estudar escatologia mas
agora hoje eu quero falar da segunda
razão tão importante quanto não apenas o
fim a certeza do fim e desci do bonfim
alimenta a nossa alegria no presente
como é também esse é o outro ensino novo
testamento é também o poder que
transforma o presente é o poder de deus
em ação
transformando o presente transformando o
aqui e agora o filme os irmãos não é
apenas um conceito a seu esperado
aguardado o fim é também uma energia e
atuação transformando o agora o ensino
novo testamento é que os chamados tempos
escatológicos os tempos do fim já
começaram
não estão do futuro já estão no presente
eles foram antecipados são trazidos como
que para o presente
por isso insisto escatologia aponta para
uma força transformadora em progresso
aqui e agora
veja o que cristo proclamou a sua
primeira palavra seu primeiro anúncio
público oficial registrado na escritura
está lá e marcos capítulo um verso os
14/15 observe o que foi que cristo disse
seu primeiro anúncio público marcos
capítulo com um verso 14 e 15
depois de joão ter sido preso nos relata
o evangelista marcos foi jesus para a
galiléia pregando o evangelho de deus o
que ele dizia qual é a sua pregação
dizendo o tempo está cumprido e o reino
de deus está próximo
arrependei vos e crede no evangelho se a
primeira pregação de cristo para o mundo
tendo sido batizado tendo sido tentado
pelo diabo o deserto tendo passado
terminado o ministério joão batista
completou a obra mas anunciou que
deixaria de vir saiu de cena cristo
entra então em cena cristo assumir
publicamente seu mistério sua função e
sua primeira expressão é o tempo está
cheio
o tempo está cumprido o tempo alcançou o
limite da plenitude que deus designou
pra ele e o reino de deus tem estado
próximo essa idéia que ele quer passar
ele usa aqui as duas expressões cumprido
para tempo e próximo para o reino de
deus do mesmo tempo verbal da língua
grega que é o tempo chamado de ter feito
o que isso quer enfatizar é que cristo
está dando uma impressão de algo que
está ali pra valer de uma aproximação
certa garantida neste reino de uma
certeza de que o tempo está mesmo
cumprido mas ao mesmo tempo a expressão
cria uma certa ambiguidade porque aponta
ainda mesmo por algo que precisa se
cumprir de maneira total maneira plena e
completa
provavelmente jesus quisesse que seus
ouvintes ficassem mesmo um pouco
pensativo a respeito daquela palavra que
eles pensassem eu não o é mas já é mesmo
ainda não o é e por essa razão que ao
longo dos evangelhos ganhando muitas
vezes os fariseus religiosos próprios
discípulos questionando cristo então é o
é
é o senhor outro esperou quando é que
vai restaurar reino será isso tempo o
sal os fãs eu pergunto quando vem o
reino de deus porque é uma expectativa
da parte dos ouvintes de cristo de que
ele seja o rei que vai estabelecer um
reinaldo terreno há uma expectativa de
que ele vai finalmente conseguir a
esperada libertação de israel
os irmãos haven israel estava sob é
vários tipos de dominação estrangeira há
vários séculos pequenos e breves
momentos de liberdade em algumas
revoltas como dos macabeus por exemplo
segundo século e isso também do primeiro
século de cristo mas desde o tempo de
dabo dosou que veio lá o quinto século
16 séculos de cristo e dominou a judar
jerusalém roupa o cativeiro desde aquele
tempo nunca mais
jerusalém judá voltou a ser o que era
como nos tempos de davi e salomão e os
reis de israel
então essa sensação de perda essa
sensação de insignificância nacional e
ao mesmo tempo que parecia incompatível
com todas aquelas promessas
feitas pelos profetas para o povo de
deus para a nação
isso foi gerando no coração do povo a
expectativa de que o messias veria a
devolver a glória de jerusalém para
devolver o poder militar o poder
político o poder econômico de jerusalém
é por isso que com jesus se apresenta
eles começam a perguntar agora vai
agora nós vamos ter isso mas cristo
falou de outro reino está falando de
algo maior e muitas vezes quando estamos
preocupados demais com as coisas
pequenas à nossa volta é difícil
entender que algo possa estar acima
disso e mesmo contrariando os nossos
interesses pessoais possam final nos
propósitos e deus acontecer algo muito
mais extraordinário então quando os
discípulos quando os religiosos eles
estão focados demais nesse reino pequeno
de jerusalém que eles esperam não
conseguem ver a amplitude do reino
espiritual de cristo e de deus mas aqui
nós temos que entender mais um conceito
que às vezes complica com fonte
porque é que deus precisa estabelecer um
reino se ele é o rei por excelência
porque eles têm que dizer que o reino de
deus está próximo
se ele como diz o antigo testamento é o
todo de todas as coisas o senhor
pertence à terra
o mundo queira b foi dura sobre os mares
sobre a espanha estabeleceu eu dou de
tudo e todos
então como ele sendo o dono de tudo e
todos não é o rei
ou será que são sentidos diferentes
ao sentir que o reino de deus nunca
precisará ser estabelecido
nunca precisou e nunca precisará porque
os tiros
é o criador de todas as coisas mas não é
nesse sentido que está aqui falando
rendeu está próximo
quando ele fala que está próximo o reino
de deus é no sentido de que é o reino de
redenção é o reino que vem para
recuperar o terreno usurpado pelo mal
desde gênesis 3 quando o pecado entrou
no mundo quando se trata das encontrou
direitos usurpados sobre a raça humana
sobre as nações
então o reino querido disse que está
próximo e que está chegando e que na
verdade já está presente lá naquele dia
é o reino que vem para fazer frente a
esse império das trevas para resgatar dn
os eleitos de deus e para finalmente
este paulo
esse parasita com os teólogos bíblicos
costumam definir extirpar esse parasita
que se estabeleceu aqui na criação de
deus então ao reino cósmico de deus traz
o qual exaltou o senhor todas as coisas
e reino nunca caiu e nunca pensou ser
estabelecido porque ele é desde sempre
desde que deus criou todas as coisas mas
há o reino do amor de cristo o reino do
amor de deus num reino do filho do seu
amor que tem que avançar nesta era de
caída essa terra de caída nesse mundo
que se tornou ter caído neste mundo de
humanidade se tornou o corrupto do
terrivelmente corrupto preso escravo
filho do diabo para resgatar o povo dele
e levá-lo transportá lo para o reino do
filho
do seu amor então resumindo ao sentido
em que o reino de deus não precisa ser
estabelecido porque ele sempre esteve
estabelecido porém na pessoa de jesus
podemos dizer que o reino da redenção
adentrou a história de uma reconquista
do terreno usurpado pelo mal pelo pecado
e pela morte e nesse sentido
jesus é a própria encarnação deste reino
ele é o rei quando botou o pé que nesse
mundo o reino veio com ele o reino nesse
sentido não é algo distinto de jesus não
é apenas um rei do reino ele é o rei é o
rei
se não reinar no reino ele é o rei que o
próprio reino sua presença é o reino de
deus por isso o reino de deus
escatológico foi estabelecido quando
cristo rei matuto leme tude do tempo diz
paulo em garotas 44 deus enviou o seu
filho para resgatar aqueles que lhe
pertence
para resgatá-los comprá los de volta das
trevas do pecado e da morte
esse reino portanto foi inaugurado na
primeira vinda de jesus então
escatologia nos irmãos diz tanto
respeito a segunda vida quando a
primeira não podemos dizer que diz mais
respeito a segunda vinda do que a
primeira vinda de cristo porque a
primeira vinda de cristo é tão
escatológica é tão sendo os tempos
quanto será a segunda a segunda terá a
função de consumar todas as conquistas
escatológicas da primeira vinda de jesus
provavelmente
em que jesus deixou mais claro foi em
lucas 17
abra a palavra em lucas 17 versículo 22
17 verso 20 até o verso 25 descreve o
momento em que os fariseus perguntaram
pra jesus quando quando vem o reino de
deus veja
interrogado pelos fariseus sobre quando
viria o reino de deus jesus lhes
respondeu não vêem o reino de deus com
visível aparência nem viram em lo aqui
ou lá está porque o reino de deus está
dentro de vós a seguir dirigiu seus
discípulos virar o tempo em que desejar
eis ver um dos dias do filho do homem e
não verei se refugiam
ei lo aqui ou lá está não vai diz nem o
cigás porque assim como relâmpago
fuzilando brilha de uma a outra
extremidade do céu
assim será no seu dia o filho do homem
mas importa que primeiro ele pareça
muitas coisas e seja rejeitado por esta
geração a mesma tantas coisas
extraordinárias
nessa declaração de jesus a respeito do
estabelecimento do reino que eu tenho
certeza que eu nunca conseguiria resumi
las todas aqui mais um ponto que eu acho
que nós temos que prestar muita atenção
nas diversas comparações que estavam que
os dois estágios do reino veja são dois
estágios do reino
o presente eo futuro ele faz diversas
comparações nessa passagem entre estes
dois estágios do reino o presente eo
futuro
mas a principal diferença parecer o
conceito de visibilidade versus
visibilidades porque ela pergunta dos
fariseus foi rolando ou seja qual a
agenda quando será o tempo da vinda do
reino de deus
mas observe que jesus disse que não era
uma questão de quando mais do que então
é uma questão de como ou quando mas como
ele está fazendo a pergunta errada
a pergunta não devia ser mestre quando
virar o rei deu seu show perguntado
mestre como como é como virá o reino de
deus
o arquivo dele estava esperar uma
manifestação catastrófica
naqueles dias uma movimento
político-militar controlar jerusalém
o rácio trovões com terremotos e o poder
de deus em ação para destruir os romanos
e não percebiam que o reino de deus na
verdade mas do que estar ali para fazer
algo por eles estava ali pra fazer algo
neles mais do que por eles mais do que
trazer uma vantagem para eles a função
primordial do reino de deus é fazer algo
neles transformá los quando isso disse o
reino de deus está dentro de vós isso
soou estranho porque tá falando com
fariseus e certeza o povo disse
atento dos fariseus se estivesse falando
com os discípulos então por exemplo o do
discípulo sim uma dos piores erros e não
vêem o reino de deus com visível a
aparência nem deviam olha quem está lá
porque ele está dentro de vós que será
que ele quer dizer com esta expressão
talvez muitos intérpretes vão por esse
caminho talvez seja útil seguinte ele
está no meio de vós mas a 1 dentro pode
ser usado em sentido precisamente ali
dentro do seu coração ele tenta a sua
alma mas no coletivo tempo de voz no
meio de vós sendo o próprio cristo esse
reino e estando ele andando no meio dos
fariseus ele pode dizer o reino de deus
está dentro de vós mas ainda que ele
esteja mesmo apontando pra ideia
interior
eu me inclino mas é essa interpretação
interior então eu quero dizer o seguinte
é o padrão do reino e saiu fazendo ele
tá olha dentro de vocês são pessoas que
são pessoas fiéis não mas esse é o modo
como operam o reino de deus é assim que
funciona
agora a diferença dele em relação ao
futuro é que agora ele é interno ele é
invisível mas no futuro será esse terno
é visível
agora ele é discreto no futuro ele é
aberto
agora ele opera silenciosamente mas do
futuro comprovou os com explosões e etc
a diferença portanto aqui
no momento o reino de deus em ação na
pessoa de cristo é o poder de deus para
transformar pessoas de dentro pra fora
do interior para o exterior do invisível
para o visível é um poder transformador
é o poder que resgata que paga o custo
preço do pecado ser humano e um poder
que o transforma de dentro pra fora do
coração de cristo disse que prossegue os
maus pensamentos os adultérios as
proibições de todo tipo de pecado não
adiantar o reino de deus vir para
maquiar as estruturas estar da sociedade
para ele vir apenas pra todo ano
seguinte vamos remover os escândalos não
resolve nada bom porque o problema do
mundo
joão problema externo mas tem trato no
terno o problema é que pessoas são
corruptas pessoas ao caídas independente
do sistema que elas construam elas são
caídas todo o sistema terá caído para
consertar o sistema se não conserta o
coração eu consertar o reino externo de
israel se não conserta os judeus
os homens problema íntimo então o poder
do reino e ação é o poder transformando
vidas de dentro pra fora
por isso o hand deus não é visível que
se diz agora não é visível agora é
estrondoso olha catastrófico agora ele
está dentro dos homens
ele está dentro de vós mas é o futuro
transformando o presente não apenas o
futuro alimentando a alegria do presente
mas o futuro transformando em ação nos
dias atuais
haverá sim uma vida futura isso disse
haver a chegar ao dinheiro falou que
vocês vão desejar ver um dos dias do
filho do homem não poderão porque ele
fala isso porque ia morrer ele
ressuscitar ele a subir aos céus e seus
discípulos não iam mais velho então
chegaria um dia como hoje nós
gostaríamos de poder ver chris outra vez
o vilão ensinar o velo partir o pão não
podemos então isso disse sua igreja seus
discípulos ficaram tentados a fazer a
mesma pergunta dos fariseus quando
ficariam tentados a ficar escolhendo
apenas ao futuro futuro futuro
e aí poderíamos cair o mesmo engano do
oita lhe olhe estava a ver que ele
repete a mesma expressão que diz só para
dizer olha não venho não pode ser aqui
ou instalar ou seja a preocupação
exagerada com o quando quando é cristo
volta quanto tempo falta quantos anos
faltam quantos dias faltam essa
preocupação com quando um
tende a enfraquecer o entendimento do
como porque o reino de deus já está aqui
porque o reino de deus já é realidade
agora porque nós cremos no cristo que
venceu a morte e que deu início à era da
ressurreição através do que os pecadores
mortos em seus direitos e pecados
ressurgem ressurgem dos mortos
espiritualmente uma nova vida
o poder do rei no cristo disse está em
vocês
quando portanto os preocupam demais com
quando perdemos o poder do cobo porque
já está em ação agora sim por isso disse
há uma realidade futura do reino e vocês
não precisam ter medo de ser enganado
nesse sentido porque a vinda a segunda
vinda não é secreta
a segunda vida é inconfundível
ele disse com relâmpago que sai
fuzilando brilhando resplandecendo de um
ao outro ponto do céu assim será o filho
do homem então uma cidade preocupada com
o quando porque o futuro quando cristo
voltar
nenhum cliente fiel será enganado em
relação a isso
mas podem perder uma fixação exagerada
em relação ao quando podem perder de
vista o poder do reino agora no presente
a primeira vinda de jesus nos irmãos vão
adentrar de deus na história dos homens
foi já uma antecipação daquele futuro
glorioso trazendo aos homens a graça
perdoador a regenerar a dor é de deus
ao mesmo tempo em que a consumação
escatológica do reino permanecer futura
e será visível e será catastrófica se em
cristo disse
mas é uma mostra daquele futuro já está
aqui disponível para nós
a síntese portanto a diferença entre o
rei no presente e no futuro é o seguinte
o rei no presente é gradual
o futuro catastrófico o presente reino
está numa esfera invisível interna forma
futura visível é externa
o rei do presente não traz a solução
final para as imperfeições do mundo mas
é o poder transformador de dentro pra
fora que será consumado naquele momento
vindouro futuro em que todas as
imperfeições serão estirpado a nossa
alegria e esperança portanto não devem
vir apenas da expectativa futura
o mais importante que ela seja ela
alimenta a nossa alegria no presente mas
mais do que alegres
nós temos que ser atuantes mais do que
felizes e e pessoas com expectativa
nós temos que ser
sentes agentes do reino em transformação
em ação em expansão do presente mas do
que ficar olhando para os seus
discípulos a ascensão quando cristo sob
os céus se eles ficam olhando para os
céus uma expectativa talvez pelo
retornar os anjos dizem então olhando
para o alto para que ele virá certo
vocês têm que ir anos
vocês têm que ir e cumprir a missão de
testemunhar de cristo no presente o
poder do reino de deus já fincado aqui a
bandeira já está fincada que nesse mundo
esse poder está disponível a nós seus
discípulos o poder que nos resgatou das
trevas das garras do diabo do poder do
pecado da morte mas é o poder agora
porque nos vetado para ser compartilhado
sobre isso falarei hoje à noite sobre
como age como opera esse poder
transformador no presente de maneira que
nós temos então essas duas razões para
estudarmos esses assuntos do fim dos
tempos
não por curiosidade meramente não por
intenções de debates em disputas mas
porque o fim
fundamenta nossa alegria no tempo
presente e porque o fim transforma nosso
presente
oremos ao senhor santo eterno deus
suplicamos em nome de jesus e todos os
capacetes a entender mais e mais essas
realidades sublimes do teu reino
da do que já foi estabelecido do que
ainda será para que nós o deus plenos de
alegria e de esperança
sejamos transformados e agentes
transformadores da realidade que nos
cerca
a glória de deus a expansão deste reino
escatológico que é toda nossa esperança
e alegria estejam somente em ti em nome
de jesus amém simas