Sermões Online

Deus Responde – Augustus Nicodemus

Fonte: Ministério Fiel

Legendas automáticas:

o gol de irmãos quero saudá los em nome
do senhor jesus e convidá-los a abrir a
palavra de deus no segundo capítulo do
livro de jonas jonas capítulo 2
vamos fazer a leitura de todo o capítulo
então jonas do ventre do peixe chorou ao
senhor seu deus e disse à minha angústia
clamo ao senhor e ele me respondeu do
ventre do abismo gritei e domi ouve se a
voz pois me lançar se no profundo no
coração dos mares ea corrente das águas
me cercou todas as duas ondas e as duas
vagas passarão por cima de mim então eu
disse lançado estou diante dos seus
olhos
tomarei porventura ver o teu santo
templo as águas me cercaram até a alma o
abismo rodion e as algas se enrolaram na
minha cabeça
desci até os fundamentos dos montes de
si até a terra cujos erros se correram
sobre mim para sempre
contudo fizeste subida sepultura minha
vida o senhor meu deus quando dentro de
mim desfalecia minha alma eu me lembrei
do senhor e subiu a tia minha oração no
teu santo tempo os que se entregam à
idolatria van abandonam aquele que lhes
é misericordioso
mas com a voz do agradecimento eu tinha
oferecerei sacrifício o que votei
pagarei ao senhor pertence à salvação
falou pois o senhor ao peixe e este
vomitou a jonas na terra
até aqui a leitura da palavra de deus
nós vamos orar pedindo que ele nos
oriente e nos ilumine na compreensão
dessa palavra
graças a deus por tudo o que já foi dito
na manhã desse dia graças pela comunhão
dos santos pelo privilégio de tirarmos
um tempo
dos nossos afazeres para nos dedicarmos
a o estudo da tua palavra ea conhecer
mais a teu respeito obrigado por essa
conferência queremos que tenham benito
espírito santo continue a nos orientar e
que agora nos disse lumme nação na
compreensão da tua palavra aqui revelada
que se eu faria o nosso coração
em nome de jesus amém também o que nós
vimos até agora nós vemos que o livro de
jonas tem como objetivo apresentar o
deus de israel e algumas das suas
características ou atributos que eram
extremamente pertinentes para o momento
que israel vivia na época que jonas
motor do livro o preparou jonas era um
profeta un prophete estabelecido em
israel ele é um dos primeiros profetas
ele viveu durante o tempo do rei gerou
um segundo período de prosperidade na
nação de israel o próprio jonas havia
profetizado que deus haveria de trazer
libertação a nação de israel e aquele
período de expansão como de fato
aconteceu
e deus então e aparece o convoca para
pregar a palavra
em nínive que era uma das capitais se
não a mais importante do reino da síria
ao nordeste de israel lá na região da
mesopotâmia 800 quilômetros de distância
e que nós vimos como jonas então ele
resiste ao chamado de deus e ele tenta
fugir da presença do senhor entrando no
navio que vai pro outro lado da direção
que deus havia mandado e no seu grande
amor e na sua misericórdia de deus vai
atrás do profeta fujão e o encontra lá
no oceano manda uma grande tempestade
conhecemos a história os marinheiros
estão apavorados clamando aos seus
deuses procuram descobrir quem ofendeu
algum deus e descobrem que jonas está
fugindo exatamente do deus
é o criador do mar da terra e de tudo o
que é mesmo que eles não queriam
terminar com a vida de jonas acabam
fazendo de jonas diz que é lançá lo no
mar porque o próprio jonas entendeu que
era deus que estava por detrás de tudo
aquilo por conta da sua desobediência
que ele confessa
sei que por minha causa veio todas estas
coisas
ele assume as conseqüências está
disposto a a a morrer por aquilo que ele
havia feito o livro de jonas não termina
aqui naturalmente no capítulo 1 mas
mostra como afinal deus cumpriu seu
propósito e jonas vai pregar e nínive e
lá um grande avivamento espiritual a
cidade se converte e o que deixa jonas
extremamente chateado
irado ele não queria que isso
acontecesse
o último capítulo do livro é uma lição
que deus dá o profeta que termina
mostrando que deus é misericordioso com
quem ele quer ser misericordioso e não
com aqueles que nós achamos que merecem
a misericórdia de deus
isso compõe um dos temas centrais do
livro tema maior é o deus de israel e ao
ele é o deus soberano sobre todas as
coisas sobre todos os deuses sobre toda
a sua criação como nós dissemos ontem
tudo aqui no livro obedece a deus a
natureza obedece a deus
a história segue o curso que ele traçou
os homens tem que se curvar diante dele
o livro também fala da necessidade do
arrependimento e da mudança sincera de
vida para que nós tenhamos comunhão com
esse deus
o livro fala que deus é deus não somente
de israel mas de todas as nações
alguns acham inclusive que esse livro é
um libelo é um é um pronunciado público
é do profeta contra o nacionalismo da
nação de israel ele jonas era bem
nacionalista mas agora no final da
história
se de fato ele compreendeu a lição que
está no final ele mostra que deus é
senhor não somente de israel mas de
todas as nações
enfim como nós dissemos
o a estrela do livro não é jonas mas o
deus de jonas o deus que age o deus que
chama o deus que houve o deus que perdoe
e misericordioso
hoje nós vemos no capítulo 2 a 1 o salmo
que jonas com pois para descrever a os
seus pensamentos e as suas sensações à
medida que ele estava morrendo afogado e
foi salvo pela chegada de um peixe ea
gratidão que deus que jonas demonstra
depois disso é isso que é o nosso
capítulo 2
ele está dividido da seguinte maneira é
primeiro o no verso um você tem o o tema
jonas do ventre do peixe chorou ao
senhor seu deus
então o que nós temos aqui é exatamente
a descrição é dos sentimentos de jonas à
medida que ele morria ea oração que ele
fez no verso 2 e tem o resumo do que ele
vai dizer aqui angústia ele clamou o
senhor e deus me respondeu ea partir do
verso 3 até o verso 7
a descrição dos sentimentos dele à
medida que ele morria afogado num ele
queria se afundando e até o ponto em que
ele é salvo e do verso 8 até o verso 9 a
conclusão ou as conclusões a que jonas
chegou dessa experiência e no verso 10
ele é lançado de volta à terra
o primeiro ponto que eu queria ver com
vocês é aquele que eu já mencionei o
fato de que é o capítulo 2
ele vem sob a forma de um salmo qualquer
pessoa pode verificar isso aliás eu
acredito até que as bíblias elas já nos
ajuda a ver isso nas versões porque você
vai perceber que a formatação do
capítulo 2 na sua bíblia trajar um
pouquinho diferente da formatação do
capítulo 11 do capítulo 3 e 4 como se os
tradutores quisessem de fato indicar que
no hebraico
há um gênero literário diferente daquele
é que foi usada no capítulo nos
capítulos 3 e 4
e de fato capítulo 2 ele vem sob a forma
de um salmo e esse fato tem levado
alguns estudiosos a reforçar a hipótese
de que esse livro ele é uma ficção ele
ele está aqui seria uma interpolação que
foi jogada por alguém enfia um autor
diferente já porque o estilo não é o
mesmo
eu acho sempre muito engraçado esses
críticos literários especialmente a
crítica da forma ea crítica documentária
que fica procurando autores diferentes
toda vez que o livro muda de gênero como
se o autor não pudesse variar o seu
estilo ou como se através da sua vida a
gente mesmo não mudar seu estilo de
escrever eu guardo os sermões que eu
preguei desde que eu era foi alcançado
pela graça de deus com 22 anos comecei a
pegar e eu igual eu tenho esse sermões e
eu olho para aquele sermões e eu não me
reconheço ali né não sei quem escreveu
aquilo ali porque é um estilo
completamente diferente e se eu posso
ver com muita clareza nessa documentação
dos meus sermões através da história
as variações é as mudanças o aprendizado
suponho que um dia alguém pegasse a
coleção dos meus esboços de sermões e
fosse analisada a ele e se ele fosse
seguir os critérios que alguns críticos
da forma ou da redação usa hoje para
analisar bíblia dia não esse aqui é é
augustus esse aqui é de eu ter o
augustus
isso aqui é triton augustus e por aí vai
porque o estilo é diferente como se não
houvesse desenvolvimento nos escritores
ou com circunstâncias diferentes não
exigisse um estilo diferente de escrita
não é então é eu acho muito engraçado né
como eles fazem esse tipo de coisa se
ele fosse aplicar esse tipo de crítica
os inscritos de shakespeare por exemplo
alguém já verificou isso com muita
clareza diria que houve vários chips
pires é que ele não é o autor
da obra que tem o seu nome porque os
estilos variam
então é na verdade o que existe é um
desejo de destruir a integridade dos
textos do livro bíblico e assim diminuir
a sua autoridade
não há razão nenhuma pela qual um mesmo
autor não pudesse ter escrito capítulo 2
só porque o estilo é completamente
diferente especialmente quando nós é nos
lembramos de que quem escreveu foi um
foi um judeu
esse salvo no capítulo 2 e praticamente
um salmo ele é bastante similar aos
salmos de livramento que nós encontramos
no livro de salmos esses alvos
livramento eles seguem uma estrutura não
necessariamente nessa ordem
onde há um pedido de socorro a uma
descrição do problema que o salmista
está passando a uma oração e do
livramento o livramento em si e termina
geralmente com agradecimentos e votos se
você depois quiser fazer uma comparação
eis aqui os salmos livramento são 12
salmos de livramento 18 21 30 31 34 40
6692 103 108 116 e 118 são salvos que
tem uma estrutura bem parecida com esse
capítulo 2 livro de jonas é nós
mencionamos também que seria bastante
natural que jonas ao escrever ou narrar
essa experiência profunda que ele teve
uma experiência de quase-morte que ele
fizesse isso na linguagem que ele estava
acostumado a ouvir
jonas era um hebreu era um judeu o judeu
ia pelo meio embora jonas fosse do reino
do norte e o templo é de jerusalém
estava no reino do sul mas o homem judeu
ele ia ao templo pelo menos três vezes
ao ano no mínimo para participar das
grandes festas ou não regularmente para
levar quando não regularmente para levar
os seus sacrifícios e suas ofertas e
lanús no templo durante essas
festividades e cultos e tudo mais o que
se cantava e o que esse recitava era
exatamente os salmos o sal então era a
linguagem do israelita piedoso jesus por
exemplo quando estava na cruz ele ali a
ele expressou o seu sofrimento ea dor
que ele sentia exatamente na linguagem
dos salmos deus meu deus meu por que me
desampares é um dos salmos de davi
então é natural para o israelita piedoso
na hora que ele vai expressar os seus
sentimentos que ele faça isso o tipo de
linguagem que ele estava familiarizado
então não há dificuldade alguma não é é
que jonas e tenha feito isso
depois da experiência provavelmente
quando ele volta pra casa então ele
resolve escrever aquilo que aconteceu
ele é descreve essa sensação é nos
termos de um de um salmo com a
importância desse capítulo então para um
livro ele está aqui pra mostrar a que
deus ouve deus ouve a oração daquele que
se arrepende e clama a ele o mesmo deus
que ouviu o clamor dos marinheiros e é o
mesmo deus que vai ouvir o clamor dos
níveis
ele é o deus que ouvir o clamor do seu
servo o clamor do seu servo arrependido
e que agora reconhece a desobediência
que havia cometido
então esse é o objetivo maior revelar
essa compaixão de deus e sua disposição
de atender àqueles que o buscam em
verdadeira contribuição não somente o
hebreu jonas mas também os pagãos que se
voltam pra ele em verdade tendo ouvido a
respeito desse deus verdadeiro e eu acho
que esse capítulo também ele tem como
objetivo é mostrar que jonas tinha
experimentado a misericórdia de deus e
que portanto ele deveria estar pronto
para estender essa misericórdia para os
ninivitas a um conflito no livro como
fica claro de perceber entre o mds que
jonas sente que deve a deus ea amargura
que ele tem para com os
evita sá o ódio dele tem para com aquele
povo e o seu senso de justiça que não
permite não admite que deus possa
perdoar uma nação tão cruel e maldosa
como aquela mas agora que jonas
experimentou a misericórdia de deus
misericórdia que ele não merecia porque
ele havia desobedecido a deus virar as
costas para deus ele havia se tornado
como que um daqueles pagãos
mas agora ele recebeu misericórdia e
teoricamente ele deveria estar pronto
para ao voltar pra nív oferecer os
ninivitas a mesma misericórdia que ele
havia experimentado de deus aqui me
lembra aquela parábola de jesus contou
do credor em com passivo aquele homem
que devia muito dinheiro ao rei e foi
então chamado para apagar um tinha que
pagar o rei determinou então que ele
fosse preso e sua família vendida todos
os seus bens arrestados e ele então pede
misericórdia ao rei e resolve perdoar
completamente aquela dívida e aí ele sai
do palácio encontra um contemporâneo ser
um companheiro que ele deve uma quantia
pequena e ele agarrou o pescoço daquele
cidadão não pagam que você me deve e o
cidadão pede misericórdia mas ele não dá
ao seu colega há aquela misericórdia que
ele tinha acabado de receber do rei e
rental ficam muito furioso e determina
que ele seja então preso e pague a
dívida anterior que já havia sido
perdoada
embora o final das duas histórias sejam
diferentes mas o princípio é o mesmo
aquele homem que havia experimentado a
misericórdia de deus deveria estendê la
aos que precisavam da sua misericórdia
da mesma forma jonas que no capítulo 2 é
salvo pela misericórdia de deus deveria
oferecer misericórdia ao povo de nínive
mas ele acaba sair sem fazer isso o
livro termina em aberto será que jonas
entendeu ser a que jonas compreendeu e
portanto o livro é um apelo para que o
leitor se coloque nessa posição você que
recebeu
glória de deus que foi perdoado por deus
aceito por esse deus que houve que
perdoa
você vai ter essa mesma misericórdia
para com as pessoas ao seu redor
você vai usar de compaixão para com elas
da mesma forma que deus teve compaixão é
de você
esse é o papel então do capítulo 2
mostrar que deus ouve que deus é
misericórdia e que aqueles que são
objeto da misericórdia de deus deve
estar prontos para pegar essa
misericórdia a aas as pessoas ao seu
redor
vamos então fazer agora a exposição
desse capítulo
como já disse o verso 1º nos diz que ele
é a oração que jonas fez no ventre do
peixe
ou seja o momento ou os sentimentos de
jonas e os pensamentos que passaram pela
sua cabeça nem tudo é a oração aqui não
é talvez o título ano seja a não seja o
melhor porque não é só esse salvo não é
a oração mas ele descreve o que
aconteceu com jonas e inclusive o
momento em que ele ora a jonas
ora a deus do vento e do peixe
provavelmente é quando ele se
conscientizou que estava vivo
se a gente puder é fazer o que tinha
acontecido e ele é lançado ao mar e é
lançado para morrer ao mar e então ele
começa a afundar
ele começa a afundar e à medida que ele
vai afundando então ele começa a dizer
que quando a pessoa está morrendo em
toda a sua vida passa diante dele né
então jonas começa a lembrar de deus e
das coisas que lhe aconteceram e então e
finalmente ele clama a deus e de repente
ele se vê é no ventre de uma criatura
marinha e lá dentro é consciente de que
ele está vivo então ele eleva os seus
pensamentos a deus e clama a deus a
oração foi feita no ventre do peixe
jonas do ventre do peixe ele ora ao
senhor seu deus
o resumo da sua oração taí no verso 2
na minha angústia clamo ao senhor e ele
me respondeu do ventre do abismo gritei
e tu me ouvisse a voz
jonas perto da morte ele está clamando a
deus é engolido pelo peixe ele não
entende o que está acontecendo ele
continua clamando a deus e finalmente
deus o responde e deus ouve a sua oração
e ele é jogado na beira do mar de onde
ele havia saído a princípio é
interessante que quando o capitão mandou
melhorar capítulo um verso 6 levanta de
invoca teu deus
jonas não fez nada lembra disso no
capítulo 1
o capitão chegou em volta ao teu deus
jonas não durou
mas agora ele resolve hora né o que
significa que deus às vezes tem que nos
colocar em situações críticas não é pra
que a gente lembra que a oração é
desejada por ele
esse inverso dois têm um paralelismo que
nós conhecemos é o paralelismo hebraico
quando no mesmo versículo a mesma coisa
dita duas vezes na minha angústia clamo
ao senhor e ele me ouviu do ventre do
abismo gritei do meu visto ea voz a
dizer a mesma coisa duas vezes mas com
palavras diferentes né
na minha angústia na primeira parte
equivale ao vento e do abismo na segunda
câmera é o senhor corresponda gritei na
segunda e ele respondeu corresponde tube
ouve se a voz é é a maneira do profeta
se expressar é assim que os judeus
costumavam é escrever aqui é importante
nós lembrarmos uma coisa na segunda
parte do verso 2
jonas diz do ventre do abismo eu gritei
a expressão ventre do abismo
na verdade é a tradução da palavra bem
conhecida do hebraico shell que
significam local dos mortos o que tem
levado alguns ao a autores a dizer que
houve realmente a morte que jonas de
fato morreu e se o que um milagre aqui
de fato foi uma ressurreição ele tinha
morrido e o peixe engole o cadáver e ali
há uma ressurreição e isso estaria mais
de acordo com o paralelismo que jesus
emprega mais adiante quando ele diz que
joão a experiência de jonas é um sinal
da própria experiência de jesus de que
ele haveria de morrer e ficar no ventre
da terra durante três dias
então alguns autores por conta disso
eles dizem que jonas de fato tinha
morrido
ele tinha chegado até o chefe ou e de lá
então deus tirou a sua alma que momento
isso aconteceu é deve ter sido quando
ele foi a ressurreição é o peixe deve
engolir o cadáver e o jonas então teria
ressuscitado na barriga do peixe não
tinha comemorar não é porque de fato
dizendo aqui que ele orou da barriga do
peixe mas ele teria tido essa
experiência de ressurreição a não não é
necessário parece estranho eu sei que
vocês alguns de vocês estão vindo pela
primeira vez não é mas e de fato parece
meio estranho que isso tenha acontecido
pode ter sido mas não é necessário que
jonas podem ter experimentado por que o
texto dá a impressão de que ele estava
consciente o tempo todo o que estava
acontecendo com ele o que ele pode ter
experimentado é uma experiência muito
próxima da morte a ponto de dizer como
também na linguagem dos salmos eu sou
considerado como morto ou eu me sinto
como alguém que já entrou nas portas da
morte o tu me abandonaste a minha vida
está perdida várias expressões nos
salmos que é usam esse tipo de linguagem
muito forte pra expressar o sentimento
do coração então não é preciso que jonas
tenha morrido mas a experiência dele sem
dúvida foi uma experiência muito próxima
da morte ele chegou a desesperar da
própria vida
no verso 3 até o a primeira parte do
verso 6 ele dá uma descrição dos seus
sofrimentos e dos pensar
enquanto ele afundar eu gosto de
imaginar assim ele já foi jogado né
e ele começou a afundar e começou a
afundar 5 metros e 6 metros 7 e vai
descendo dez metros 15 metros ele vai 20
no e ele enquanto ele desce se afogando
ele começa a descrever o que está aqui
do verso 3 até o verso 6
a descrição que ele faz essa daqui
primeiro ele tem consciência de que é
deus que o lançou no mar verso 3 pois tu
me lançar se no profundo no coração dos
mares foram os marinheiros
mas jonas agora sabe que por trás dos
marinheiros estava à vontade de deus tu
me lançar se no profundo dos mares
ele percebia agora aqui naquela ação a
mão do deus de que ele tentava fugir
estava presente ele diz a também no
verso 3
a corrente das águas me cercou e todas
as tuas ondas e as tuas vagas passarão
por cima de mim são as ondas de deus
as vagas de deus o mar de deus que agora
cerca jonas que o conduz aquela
experiência de angústia e sofrimento ele
sabe que é deus que está por detrás
daquilo que está acontecendo você pode
pode pergunta poderia perguntar a
qualquer profeta hebreu a qualquer judeu
que estava familiarizado com a bíblia
se deus era senhor de todas as coisas e
se a mão de deus estava por detrás de
tudo o que acontece é a resposta seria
sim essa era a crença de israel e é a
crença dos cristãos que deus está por
detrás do passarinho que cai do cabelo
que cai é do vento que sopra de toda a
providência de tudo que acontece
deus está por detrás ele é imanente está
presente na sua criação ele é
onipresente ele sabe está presente em
todas as coisas e onisciente porque sabe
de tudo o que acontece então jonas
declara isso foi deus quem o lançou no
mar o mar que é de deus e as ondas e as
oss vagalhões de deus passaram por cima
da sua cabeça número 4 ele disse ele.a
ele descreve a sensação de que ele havia
é separado sido separado de deus não é
ele disse
lançado foi lançado de diante dos teus
olhos
estou lançar o diante dos teus olhos a
palavra aqui é usado aqui lançado fora
ea mesma palavra que aparece lá em
levítico quando diz
a fala da mulher que foi repudiada pelo
marido a mulher que foi repudiada pelo
marido é o mesmo verbo que é usado aqui
eu me sinto o lançado fora da tua
presença como uma mulher que foi
repudiado o marido a quem o marido disse
vai embora eu nunca mais quero ver você
não era assim que jonas estava se
sentindo repudiado por deus naquela
situação de que deus o havia rejeitado e
abandonado pelos seus pecados ele está
pensando nisso a medida que ele vai
afundando na medida que angústia vai
tomando conta da sua alma então e aqui e
começa a sentir-se desespero e nada era
tão terrível para o israelita
especialmente israelita piedoso do que
essa sensação do abandono de deus
taí o grito é deus meu deus meu por que
me abandonaste de se ver separado de
deus lançado fora da presença de deus
e aí então ele se lembra do templo final
do verso 4 e pergunta tornarei a ver o
teu santo tempo
será que alguma vez será que eu ainda
terei a chance de voltar a jerusalém
entrar no templo e te adorar o deus na
tua presença
ele tem esses pensamentos esses desejos
estão no seu coração você percebe que
embora jonas fosse a quem tenha sido
rebelde desobediente a deus mas o seu
coração é de deus a sua alma é de deus
os seus pensamentos são em torno de deus
você não percebe aqui é nesses momentos
nesse momento nenhuma sensação de de o
desejo a expressão de repudiou ou raiva
ou amargura diante de deus mas uma
resignação que a idosa a sorte que deus
lhe reservou por conta dos seus próprios
pecados tem uma tradução
não sei se vocês já têm aqui que a eni
veíc que traduziu assim contudo verei
outra vez o teu santo templo como se
jonas tivesse é certeza de que ele seria
livre daquela situação é possível
gramaticalmente não é branco por conta
dos do tempo hebraico mas eu não creio
que contextualmente seja essa a situação
jonas não tinha nenhuma expectativa
àquela altura
jonas estava enfrentando a morte ele
estava resignadamente tendo os últimos
pensamentos de alguém que a qualquer
momento sabia que ia morrer afogado
à medida que a água comece a entrar nos
pulmões e não consegue mais segurar o
fôlego não é
está ficando cada vez mais fundo e então
é esses são os pensamentos de jonas num
aqui qualquer perspectiva de esperança
nenhuma mas simplesmente o desejo de que
um dia ele pudesse se não neste mundo
mais no próximo ver a presença de deus
ele tem essa consciência de que a morte
se aproxima o lirismo oeste cim as águas
me cercaram até a alma o abismo me rohde
ou e as algas se enrolaram na minha
cabeça ele se vê completamente cercado
sem saída a alma dele está cercada pela
água ele está rodeado pelo abismo e já
as plantas começam a se enrolar na
cabeça dele
talvez ele já esteja que chegando no
fundo do mar não é
chegando lá no fundo onde crescem
aquelas plantas né e agora estava se
debatendo e tauá aquelas aulas já
enrolando na cabeça dele ele está
naquele naquela aflição um terrível e
ele diz no início do verso 6
desci até os fundamentos dos
montes de si até a terra cujos ferrolho
se correram sobre mim para sempre aqui a
palavra aqui mais uma vez é ele ele
descreve o que é o mundo dos mortos é o
shell era considerado como sendo no
fundo do mar
era um local shell essa na visão
escatológica incompleta do antigo
testamento no local dos mortos era lá
embaixo é lá na terra
no fundo do mar aonde havia onde os
montes tem o seu fundamento e uma vez
que você entra no cheque ou a porta se
fecha e o ferrolho é passado e você não
volta mais
é veja como ele disse aqui cheguei até a
terra cujos ferrolho se correram sobre
mim para sempre a qualquer momento jonas
vai passar por aquela porta vai entrar
no mundo dos mortos e os senhores vão se
fechar e aí acabou ele não voltará mais
ao mundo é dos vivos tudo ali termina na
sua perspectiva final do verso 6
você nota contudo uma mudança que é
introduzida pela palavra na versão que
eu tenho almeida pela palavra contudo
lendo versos 6
desci até os fundamentos dos montes está
chegando no fundo do mar
desci até a terra cujo seu olho se
correram sobre mim para sempre
contudo fizeste subida à sepultura a
minha vida o senhor meu deus talvez isso
aqui assinalou aquele momento em que o
peixe chega em que o peixe seco chega e
agora sobe né
ele estava descendo mas agora tu fizeste
subir da sepultura
a minha vida então agora começa o
caminho de volta não é 90 e do do peixe
que longe de ser o castigo de jogo na
verdade era a salvação dele o castigo
dele não foi ficar na barriga do peixe
mas isso foi na verdade a sua salvação o
castigo vai ser lançado no mar para
morrer
cada mas agora vem a salvação sob a
forma de um peixe ele começa agora a
subir e no verso 7 ele explica ele dá
razão é quando dentro de mim desfalecia
minha alma eu me lembrei do senhor e
subiu aqui a minha oração no teu santo
tempo já dando o último suspiro se é que
é possível em baixo d'água né
já aquele daqueles momentos finais e
jonas é se lembra de deus e e clama a
deus e à oração subiu ao santo templo de
deus que é o local da sua habitação e em
seguida então ele é salvo por aquele
aquele peixe que experiência
extraordinária desse homem não é
experiência de desespero total que
termina com a salvação que deus envia
através daquele peixe
jonas é chamado o filho pródigo do
antigo testamento em que deus o leva a
uma experiência extrema de perda e
desespero para finalmente salvá lo
através do arrependimento e da resposta
de oração
jonas representa muito bem a situação a
nossa situação como pecadores perdidos
desesperados ao fim da nossa esperança
quando finalmente deus nos atende nos
ouvir as conclusões a que jonas chega
ainda no ventre do peixe versus 8 e 9
primeira peça 8 a inutilidade da
idolatria os que se entregam à idolatria
van abandonam aquele que lhes é
misericordioso
talvez jonas estivesse fazendo uma
referência aos marinheiros idólatras que
clamavam aos seus deuses mas aqui se for
isso ele devia ter completado
quem abandona porém a idolatria alcança
misericórdia que foi o que aconteceu com
aqueles marinheiros quando reconheceram
que deus era deus
o mais provável aqui os comentaristas
nos dizem que isso é uma referência aos
compatriotas israelitas que iriam ler um
livro
os que se entregam em dólar teria van
abandonam aquele que lhes é
misericordioso ea idolatria aqui não é
idolatria dos pagãos
mas a idolatria de israel que era muito
grande na época do rei jeroboam segundo
embora o país estivesse passando por uma
expansão econômica e geográfica muito
grande
a idolatria era praticada pelos judeus
quer seja em jerusalém que seja em santa
maria que era a capital do reino do
norte e jonas agora ele percebe isso que
deus é deus ele é único deus verdadeiro
a quem vale a pena ser vivida é o deus
que ouvir as orações os deuses pagãos
eles não ouvem as orações eles são
falsos eles não existem
eles são invenção do coração humano e
ele quer que os seus compatriotas ao
lerem esse livro eles percebam isso como
eu disse o livro de jonas mostra que ele
é um único deus verdadeiro e talvez foi
escrito exatamente com esse objetivo
para servir de testemunho à nação de
israel
os que se entregam à idolatria van
abandonam aquele que lhes é
misericordioso que é esse que é
misericordioso com israel é o verdadeiro
deus é ideal é é a estrela do livro é o
centro do livro é objeto do livro a
misericórdia dele está nesse livro
portanto um israelita adorando baal ele
está abandonando o único deus verdadeiro
que é misericordioso essa é a lição que
jonas
aprendi aqui ea segunda conclusão dele
está no verso 9 ele diz com a voz do
agradecimento eu te oferecerei
sacrifício o que votei pagarei note que
a mesma linguagem dos marinheiros no
capítulo 1
os marinheiros quando perceberam que o
real era o deus verdadeiro então
oferecer os sacrifícios e fizeram votos
e agora no capítulo 2 é jonas que faz
sacrifícios e oferece votos
adeus ao contrário deles oferece
sacrifício faz votos
o capítulo 3 vai ser os ninivitas que
vão fazer a mesma coisa todos se curvam
diante desse deus
o capítulo 2 e jonas que faz isso ele
provavelmente agora ele tem essa
expectativa de que ele vai voltar para a
sua terra e lá em jerusalém ele vai
oferecer sacrifícios e vai fazer votos a
deus ea terceira conclusão dele final do
verso 9 ao senhor pertence à salvação ao
senhor pertence à salvação por isso ele
a dar a quem ele quer porque pertence a
ele a salvação não está em mim e não
está em você mas a salvação pertence a
deus e ele dá a quem ele quer
ele deu aos marinheiros ele vai dar os
ninivitas e ele acaba de salvar o seu
profeta rebelde esse talvez seja o tema
do livro segundo algumas pessoas não é a
salvação ao senhor a iau é pertence à
salvação e pronto termina o capítulo 2
com o verso 10 quando deus fala ao peixe
e ao é falar o peixe e é a maneira
figurada né
a gente sabe que não tem cura mas deus é
o livro dos impossíveis esse livro aqui
deus fala com peixe deu se comunica com
os peixes deus fala com sua criação diz
aqui que ele vomita jonas na terra aonde
provavelmente jop nós já vimos que eles
não estavam muito longe da terra quando
isso aconteceu
provavelmente agora é jonas está de
volta à estaca zero ele tinha começado a
fugir de deus lá em jop e deus tudo isso
que aconteceu e traz de joão traz jonas
de volta à estaca zero com que eles ok
jonas aprendeu
vamos agora para a segunda chance e
repita comigo vamos lá
eu vou pra livre né deus dá a jonas a
chance de começar outra vez outra vez
anote aqui a última observação antes de
partir para as conclusões que o peixe
vomitou
jonas não é que o peixe cuspiu em que a
gente está acostumado talvez ainda nas
histórias que a gente ouve né
o peixe kospi jonas mas o peixe vomitou
é é uma palavra que ela é ela descreve
exatamente essa sensação horrível é de
alguém que tem um embrulho no estômago é
que está passando mal e finalmente ele
vomita nem junto com todos aqueles
ácidos aquelas coisas lá é que que tem
no estômago no e pouca gente lembra do
sofrimento desse pobre animal que passou
três falando sério foram três dias com
esse embrulho não é o peixe três dias
com esse embrulho até que finalmente não
é ele alivia alguns estudiosos eles
acham que essa palavra vomitou não é
esse gesto noel essa atitude de vômito
ela foi escolhida deliberadamente por
deus para expressar o que ele estava
sentindo com relação a jonas não é ele o
assim jonas está no novo testamento não
estou a ponto de vomitar de da minha
boca deus falando pra igreja de
laodicéia então literalmente em que
jonas foi r volume tado na terra há uma
palavra ao a origem da cidade de nínive
está relacionada a um deus peixe que
teria sido fundador da cidade é deus e
se deus peixe teria sido fundador da
cidade e jonas quando vai aparecer lá e
nínive a algumas pessoas tentam explicar
o sucesso da pregação de jonas e nínive
exatamente porque os moradores de mim
vi quando o viram a pele toda branca
pigmentada não é seus pigmentos por
conta do ácido na barriga do peixe todo
branco e então associaram isso com a
figura do deus peixe ele era um homem
que foi trazido pelo peixe até a cidade
de nínive e então isso teria feito
funcionado como uma ponte para
estabelecer a comunicação desse
estrangeiro com a cidade de nínive e
então eles começaram a ouvir ficaram
curiosos é com aquele homem todo branco
passou três dias lá nos ácidos
digestivos do peixe e tudo e então isso
foi serviu como pegar a atenção dos
níveis e eu não sei se a imaginação
demais porque o texto não fala nada
disso
o texto atribui a conversão dos níveis a
pregação da palavra de deus como nós
veremos né
mas não deixa de ser curioso porque há
de fato essa lenda do deus peixe
associada à fundação de nínive e de
repente deus manda para lá alguém que
vem exatamente carregado na barriga do
peixe no embora jonas tenha sido
colocado na terra 800 quilômetros de lá
queridos o que é que nós podemos ter
aqui como conclusão tinha dito edivânio
que hoje é 30 minutos e não sei nem
quantos já foram é mas eles falam um
pouco mais vezes não posso porque o
capítulo 2 é curto então eu ia ter que
encher linguiça aqui pra eu não quero
fazer isso então vamos direto e aí vocês
vão ter mais tempo para a livraria e um
monte de coisas
vamos a algumas aplicações o que é que
esse capítulo traz para nós mais uma vez
salvação é de deus
a salvação é de deus e ele ah dá a quem
ele quer
ele nos livra dos males dessa vida como
livrou a jonas e também dos males da
vida por vir
ele é o deus que salva ele é o nosso
senhor
segundo deus ouvirá os que eu busco deus
ouviram os que os bulls
ficam os seus ouvidos estão atentos ao
contributo ao arrependido
3º a misericórdia desculpa idolatria é
uma rejeição da misericórdia de deus
toda vez que nós nos curvamos que uma
nação se curva diante de ídolos que
adora imagens de escultura isso não pode
ser considerado como culto verdadeiro
mas é uma rejeição do deus
misericordioso e se deus não pode ser
expresso ele não pode ser adorado
através de representações físicas porque
ele é o deus que está presente em todo
lugar
ele não é um deus se localiza
geograficamente a imagem captura deus
ele reduz deus e deus não pode ser
reduzido capturado o expresso feito
refém de um pedaço de madeira de paula
de jesus de pedra ou qualquer outro
objeto é desses aí portanto a idolatria
é uma rejeição desse deus misericordioso
eu sei que no pregar o evangelho numa
terra idólatra é muito difícil uma terra
onde as pessoas estão acostumadas a
buscar a deus através de representações
físicas e às vezes pode haver a
tendência na pregação nossa do evangelho
de querer acomodar a idolatria que é
praticada há a a pregação do evangelho
no sentido de que não as pessoas que
adoram imagens de escultura na verdade
elas são sinceras e elas estão se
dirigindo ao mesmo deus só que dessa
forma inadequada e dessa forma errada
não é isso que a bíblia diz
a idolatria é uma rejeição e um abandono
do deus que a misericórdia ozu não tem
como comprometer a pregação do evangelho
com qualquer forma de idolatria qualquer
forma de dólar trio a idolatria é um
abandono daquele que ame série cordy ozu
porque ele é muito maior do que qualquer
representação que nós possamos fazer
dele ea última coisa que eu queria
trazer para nós aqui
é que esse deus que salva ele faz isso
mediante a morte ea ressurreição de
cristo da qual o dos quais a experiência
de jonas é apenas um tipo a
olhando a história de jonas na a feiras
no contexto da época
nós vemos que olhando aquela experiência
dele nós vemos que ela era necessária
para preparar o profeta para nínive
ela foi necessária para preparar o
profeta para pregar em nínive porque
deveria ensinar a jonas a misericórdia
de deus e o poder de deus em salvar e
olhando do ponto de vista da história da
redenção do ponto de vista canônico olha
a bíblia já completa essa experiência
ela se torna um sinal um tipo da morte
do nosso redentor e da sua ressurreição
por isso que esse livro de jonas ele é
tão importante para nós e é por isso que
nós queremos tomá lo como sendo história
como sendo literal e não uma figura uma
lenda a escrita por alguns poeta ou
artista hebreu mas o relato de fatos que
aconteceram o deus que preservou a vida
desse profeta no ventre de um grande
peixe durante três dias e três noites é
o deus que vai mandar o seu filho ficar
prisioneiro no ventre da terra durante
três dias e três noites e de lá ressurge
vitorioso para ser não somente o
salvador de nínive como jonas foi mais
para ser o salvador de todos aqueles no
mundo que crêem no seu nome e eu queria
que essa mensagem processo esperança
para nós
eu sei que muitos de vocês labutam no
ministério em situações difíceis
poucas conversões pouca receptividade
muita rejeição muito a idolatria
mas como eu disse isso não é a respeito
de você
o foco tem que ser nesse deus deus
misericordioso que atende as orações ea
quem pertence a salvação do tempo dele
na forma dele ele haverá de salvar
aqueles que ele quer e ele quer usar
como ele usou jonas pra nínive e quer
usar você ea mim para realizar os seus
propósitos salvadores que deus conceda a
cada um de vocês pastores obreiros
missionários e missionárias que pregam a
palavra de deus esse conforto e essa
confiança no deus de jonas o deus que
ouvir as orações
amém vamos orar a deus do fundo do
abismo nós clamamos a ti senhor nós é é
levamos a nossa voz
nós nos sentimos sufocados cercados pela
onda da incredulidade do materialismo
aqui nesse país e nesse continente que
um dia já foi tão cristão e do fundo do
abismo senhor que os colegas clamam a ti
pedindo misericórdia pedindo salvação em
meio às dificuldades que eles encontram
e levar avante a tua palavra
tu és um deus que houve o deus que salva
o deus que ressuscita o deus que envia
recursos para nos livrar da destruição
pedimos pela tua igreja aqui em portugal
é uma igreja é pequena mas é tua igreja
é o teu povo que clama o deus da liz
renovação força esperança fé e confiança
e oramos por um avivamento espiritual
senhor nessa nação tu és poderoso para
fazer isso pedimos que mantém acesa a
chama da nossa fé à medida que nós
seríamos e pregamos com lágrimas que um
dia também os eu faço essa semente
prosperar e frutificar ouvir a nossa
oração em nome de jesus amém