Sermões Online

11. A Redenção e Suas Implicações – Sérgio Lima

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

Legendas automáticas:

queridos irmãos
quero convidá-los a abrirem um pela
última vez pelo menos enquanto nessa
seqüência
na carta de paula titular hoje a última
exposição na casa de paula tito que ao
longo do ano passado inteiro e parte
deste ano foi alvo dos nossos
pensamentos das nossas procura das
nossas músicas nossas estudos procurando
trazer a igreja presbiteriana de santo
amaro uma uma linha de interpretação
sobre uma igreja nos planos de deus
sobre uma igreja lâmpada com o objetivo
de glorificar a deus
e então eu quero te convidar a lerem
comigo 1
o texto de tito três dos versículos 4
pra frente
chito 34 pra frente é o set
tito 34 a 7 apenas como uma breve
introdução contextual quando paulo pediu
a tito que ele iniciasse essa igreja na
ilha de creta
o ideal era o ideal da missão o ideal de
iniciar uma igreja não simplesmente
contra cultural mas iniciar uma igreja
transformacional para se debater com
cultura não pra fazer da cultura o seu
objeto de seu objeto de discussão
a igreja não é uma tese uma tese
cultural as culturas são sempre muito
diferentes
a igreja sempre a mesma
por isso como a igreja nunca se molda as
culturas nem mesmo para combatê las
a igreja se molda a igreja pensa mag uma
igreja assina uma igreja se preocupa com
uma cultura maior
a igreja tem uma cultura que advém de
conceitos que ultrapassam os tempos
tecnológicos
a igreja é uma noiva igreja noiva de
cristo a igreja é um grupo de chamados
para fora
fora do mundo e depois ela é enviada aos
maus tempos né ao mundo como um todo mas
aos tempos em que ela vive para sempre
representar as intenções de deus
pensamento de deus
quando eu falo igreja eu não estou
falando do pregador da igreja estou
falando dos membros da igreja das
pessoas da igreja das gentes de todos os
tempos
então quando paulo idealiza a essa
igreja na ilha de creta ele idealiza uma
comunidade mais uma comunidade com um
tipo de pensamento com o tipo de lucidez
com um tipo de compreensão que são mesmo
espírito santo pode dar à igreja é
formada pela consciência do espírito
santo dá ela
a igreja não é só a formada por um grupo
de pessoas que gosta de uma outra
cultura na al a igreja é formada pelos
eleitos de deus pelos chamados de deus a
igreja é chamada e é convidada a pensar
o tempo inteiro sobre o que aconteceu a
ela e quando eu falo igreja é assim eu e
você na igreja
então essa carta de paulo atitude é uma
carta magna extremamente densa porque é
uma carta que fala quem é deus e não
economiza em falar na bondade do amor e
da misericórdia de deus os cânticos que
nós cantamos até agora essa carta não
minimiza a importância da seriedade da
responsabilidade
nos compromissos estes eleitos por deus
desses filhos de deus nesses amorosos
integrantes novos da família de deus e
então a importância o significado do
testemunho de pai para filho dos mais
velhos para os mais novos e aos mais
velhos sempre uma responsabilidade
grande
paulo dá a estes crentes decreta que
eles assumam a responsabilidade de serem
instrutores dos mais novos e aos mais
novos sempre a orientação ou são os mais
velhos ou são nós poderia eu poderia
parafrasear para dar o entendimento
completo dessa ideia
ouçam nos porque um dia vocês serão
velhos também ouçam nos agora enquanto
são jovens
inteligentemente cresçam em sabedoria
ouvindo a experiência dos que viveram
mais passado esse conjunto de instrução
a importância que paulo dá aos líderes a
formação dos líderes da igreja
os líderes da igreja em creta não
poderiam ser bons políticos da igreja ou
pessoas que acham que a igreja amasse
mais precisariam ser líderes que a
igreja vice neles homens comprometidos
com a fé é muito diferente como a igreja
propõe como a igreja a conduzir um um
novo jeito de pensar assim a igreja que
iniciou em creta por isso ela é
apaixonante por isso ela é estudar viveu
porque é uma igreja bem paradigmática
para o seu tempo na instrução de paulo e
então paulo henz insiste para que estes
homens e mulheres nessa nova igreja em
creta consigam viver a fé intensamente
porque vivendo a fé intensamente eles
estariam dando um bom testemunho de quem
era deus pra eles
por isso nós estudamos essa carta ao
longo destes quase um ano para que
pensássemos e aplicássemos isso
nossa vida qual é a nossa proximidade
com uma igreja assim como vivemos como
líderes como vivemos nas nossas casas
como vivemos na sociedade e é com base
nisso que eu trabalhei alguns domingos
atrás
uma das instruções teológicas de título
é título
2 falando sobre a graça ea glória
falando sobre uma igreja entre duas
grandes manifestações a primeira
manifestação da graça de deus em jesus
cristo e as capacitações que recebemos
por conta disso ea outra manifestação é
a manifestação da glória que parte dela
nós temos noção mas parte dela ainda não
porque estamos vivendo em esperança
fomos salvos em esperança disse paulo
então depois desse conceito de uma
igreja que vive entre essas duas grandes
grandes manifestações
a manifestação da graça ea manifestação
da glória de deus
eu gostaria de ler hoje estes outros
versículos então que são um conjunto de
teologia dentro da carta mas uma
teologia prática a tecnologia voltada ao
entendimento da fé uma tecnologia que
leva o leitor a ace a se sentir dentro
do grande ato arredem tivo de deus então
eu vou chamar essa essa meditação de a
redenção e suas implicações
porque a igreja comunidade dos redimidos
ea redenção ela ela pauta a nossa vida
ela tá o tempo inteiro nos nos levando à
uma busca maior a redenção é o grande
ato que deus te vi na nossa direção
mudando completamente a redação nos
transformou completamente a redenção
mudou completamente o nosso foco de
pensamento a redenção mudou
completamente as nossas práticas
a retenção mudou completamente a nossa
esperança
então nessa manhã pensamos sobre isso
sobre a sua redenção sobre o que foi a
sua redenção
pensemos sobre a importância dessa
redenção em você como ser humano e ao
mesmo tempo como um ser eterno
pensemos sobre a causa dessa redenção
qual foi a causa como é que você foi
redimido pensemos rapidamente sobre os
efeitos dessa redução o que causa o que
mudou
não o que causou a sua redenção mas o
que a sua redenção promovem pensamos
sobre os resultados dessa redenção nos
tempos à frente por isso diz assim o
texto quando o coren se manifestou
avenidade de deus nosso salvador e o seu
amor para com todos não por obras de
justiça praticadas por nós mas segundo
sua misericórdia ele nos salvou mediante
o lavar regenerador e renovador do
espírito santo que ele derramou sobre
nós a ricamente por meio de jesus cristo
nosso salvador a fim de que justificados
por graça nos tornemos seus herdeiros
segundo a esperança da vida eterna
primeiramente eu quero falar sobre a
causa da nossa redenção a causa de
sermos o que somos agora eo que somos
até quando nós ainda
ainda não vimos como seremos daqui a
três anos 45 anos
como seremos quando nossos olhos se
fecharem
quero lhes falar rapidamente sobre o que
motivou e sobre o que gerou este ser o
que somos eu e você
numa manhã de domingo com abril com a
bíblia aberta para ler as escrituras e
permita lhe falar sobre a causa desse
disse nessa formação impensável
quero lhes falar sobre a causa
uma maneira de de raciocinar sobre as
coisas de deus e do mundo
permita me falar sobre o que causou essa
certeza você tem no seu coração de que
não vai mais ao inferno que permita lhe
falar sobre a certeza que você tem
nos dias difíceis de desânimo de
angústia de dor como nós cantamos não
desesperar não se auto abandonar não se
iludir
deixa ele falar sobre a causa da retidão
dos seus pensamentos sobre falar sobre
você
como pai eu como mãe dentro de uma casa
olhar para um filho e falar a ele filho
vamos à igreja nesta manhã e ele se
levantar rapidamente colocar uma roupa e
falávamos pai vamos mãe
se ele falar sobre esses movimentos
magníficos que moldam um ser moldam uma
casa
montam um bairro moldam uma cidade e até
mesmo uma nação a causa da redenção a
palavra de deus diz não é causada por
obras de justiça que por ventura
tenhamos feito diz o texto
olha a causa então dessa redenção não
está nos pensamentos bons ou
possivelmente nos pensamentos que
pensávamos que eram bons pensamentos de
busca ao senhor olha que o texto diz não
por obras de justiça praticadas por nós
antes da regeneração
antes do ato de deus regenerar fazer
novo antes do ato que nós nem sempre
percebemos antes desse ato
todas as vontades
todas as até mesmo tentativas
todos os trabalhos feitos para de alguma
forma buscar a nossa salvação não
serviram tudo aquilo que talvez você
pense
mas eu era bom mas eu pensava coisas
boas mas eu queria eu sentia vontade de
ir à igreja eu sabia de alguma forma que
era melhor para a minha família está em
uma igreja que ouvir a palavra do senhor
se estes pensamentos mesmo esses
pensamentos se eles foram idealizados
antes do toque regenerador de deus eles
não serviram de nada e não é muito bom a
gente pensar isso nem gostamos de pensar
isso talvez gostássemos mais de pensar
foi meu desejo de buscar a deus que me
trouxe até aqui foi meu rosto pelas
coisas certas que me trouxe até aqui foi
a minha disposição ou foi a educação dos
meus pais e eles me ensinaram o caminho
certo e como eu já procurava o caminho
certo
eu cheguei até aqui mas a palavra de
deus diz que nada antes da regeneração
contribuiu disse que absolutamente nada
e eu vou dar um exemplo
mesmo que você quisesse pagar uma conta
a pagar uma conta que você devesse se
hoje você chegasse com uma mala de
dinheiro duas malas
um caminhão de malas de dinheiro para
pagar uma conta que você devesse se você
se apresentasse a qualquer pessoa hoje
com um caminhão de mala de cruzeiros de
cruzados novos de réis
ele olharia veria o caminhão de mala de
dinheiro mas olharia uma nota
e diria não vale não serve não paga a
nossa moeda é real
pegue essa ideia que não é completa
pega só essa ideia que não é total não é
uma ilustração que diz tudo mude para o
pontuou para o conceito de salvação e é
assim que são as tentativas de boas
obras para a salvação
elas parecem boas como uma pilha de
notas de réis de mil réis parecem de mas
quando você entrega disse isso que
também a conta o criador diz não quita
mas é um caminhão de dinheiro mas não
quita mas é muito dinheiro eu guardei
por 60 anos mas não quita não quita é
por isso que a palavra de deus diz não
por obras de justiça que por ventura diz
o texto original tenhamos tentado ou
procurado praticar irmãos
olhando para o texto é como se
quiséssemos vagar uma conta com uma
moeda que não existe mais
a bíblia diz que o nosso estado anterior
a regeneração era de inimigos nicos a
iniqüidade
é um conjunto potencializado de ir à de
ódio contra as coisas do senhor
é por isso que david se em equidade
eu fui gerado é por isso que david sem
pecado eu fui gerado
olha que coisa mas ao pensarmos
o que fazemos antes de crer é sem valor
e como disse calvino é odioso os olhos
de deus porque às vezes nós imaginamos
que é só sem valor
quando eu chego com o caminhão de moedas
antigas cruzeiros cruzados
réis para pagar a minha conta
essa essa esse pagamento ele não é só
sem valor
ele é também a desconsideração da
bondade da misericórdia da graça
oferecida ele não é só sem valor
ele é um ato de guerra
ele é um ato de soberba como quem diz eu
pago a minha conta eu pago a minha conta
eu tenho as minhas práticas
eu tenho a minha justiça então à luz do
texto à luz de uma tel a referência à
luz do entendimento da causa da nossa
redenção o texto contribui para que
fique claro absolutamente claro o que é
a ideia que foi um salto graça e não por
obras
eu sei para muitos de nós isso é muito
tranquilo de entender
eu sei que para muitos de nós criados
ensinados debaixo da teologia reformada
isso é fácil de entender
mas o contexto atual de igreja
evangélica brasileira exige essa
explicação nos mínimos detalhes e eu
digo por quê porque a igreja reformada
ou a igreja protestante recebe a cada
dia mais e mais e nós louvamos a deus
mais e mais pessoas que querem conhecer
a tecnologia reformada e querem
experimentar e querem viver debaixo
desses conceitos providenciais de deus e
querem conhecer mais acerca dos grandes
atos de deus e querem conhecer mais
sobre como viver daqui para frente
dirigidos pelos grandes atos de deus
preciso dizer que o primeiro ponto é
entender a causa da redenção
primeiro o primeiro ponto para qualquer
estudante de teologia reformada
o primeiro ponto para qualquer membro ou
novo membro de uma igreja presbiteriana
ou de uma igreja conservadora de uma
igreja tradicional de uma igreja
embasada nos conceitos da teologia
reformada é entender o que aconteceu
para que você seja salva o que aconteceu
para que eu e você fosse os alvos exclui
mas totalmente quaisquer atos nossos de
justiça não pô disse paulo a tito
nenhuma ação
tudo absolutamente tudo que nós fizemos
antes do ato regenerador de deus não
serviram de nada
educação de pais educação da história
ter nascido nesse país ter sido de
alguma maneira ensinado e pensado que o
conjunto das nossas predisposições nos
levariam ao senhor nada nos levou o
senhor nada nos aproximou do senhor que
não seja exatamente o que os outros dois
versículos o que parte desse versículo
vai dizer mas a bondade o amor ea
misericórdia do nosso salvador e joão
quando falou sobre isso disse uma das
frases que meio que se perdem no meio da
caminhada cristã mas é aquela frase
conhecida aquele versículo antigo que
diz não fostes vós que me escolhestes
amém
pelo contrário eu vos escolhi a vós
outros e vos disse dinei para que vades
e deis fruto eo vosso fruto permaneça a
fim de que tudo quanto pedirdes ao pai
em meu nome
ele voltou com seda mas olha o começo
dessa dessa período dessa passagem não
fostes vós que me escolhestes a mim
se tem uma coisa que a teologia
reformada
fini no começo é quem é o autor
verdadeiro da salvação é quem é a causa
definitiva da redenção ea causa
definitiva da redenção exclui
completamente nossas possíveis ou
pretensas atitudes bondosa amorosa de
busca o senhor irmãos essa graça essa
glória de deus
esse entendimento esse reconhecimento
que eu não tenho parte e que se eu tiver
alguma parte na minha salvação
ela é para piorar a situação
se eu tiver alguma parte no meu
relacionamento com deus na na idéia da
salvação
ela é pela iniqüidade no meu coração ela
é pelo desejo do meu coração de me
afastar na verdade dos ensinos de deus
das instruções de deus esse entendimento
da maravilhosa graça de deus não é para
todos
só é revelado pela luz da fé
só é revelado no entendimento de quem
foi agraciado com fé depositada no seu
coração e é daqui que vem a diferença ou
pelo menos dá pra fazer a diferença
entre igreja visível ea igreja invisível
é possível que tenhamos uma igreja
cheíssima nos próximos anos nas próximas
décadas
isso é bem possível os estudos apontam
para isso e os pensamentos dos teólogos
caminho nessa direção
porque as pessoas estão cansados dos
desmandos cansadas das das atitudes e
subjetivas das igrejas elas estão
querendo alguma coisa mais objetiva mais
séria mais profunda e eu entendo mas
isso não quer dizer exatamente o que nós
estejamos tendo um grande acréscimo de
salvos
é possível que alguém faça parte de uma
igreja
genuinamente reformada mas que no seu
coração não consiga tributar essa honra
e essa graça e essa glória ao senhor por
sua redenção
é possível que alguém faça parte se
torne líder e até mesmo empregador com
dúvidas acerca da causa última da sua
redenção é possível dentro da igreja
visível é possível mas dentro da igreja
invisível não porque a igreja invisível
é realmente aquela comunidade dos
eleitos dos alvos dos que creram nos que
foram iluminados por fé dos que abriram
mão dos seus gostos da sua paixão e da
sua pertença participação na sua própria
salvação se a uma causa para a nossa
redenção irmãos ela não está em nós
mesmo pastor eu ouço isso há 30 anos e
não é disso que estou falando
nós ouvimos teologia reformada há 500
anos
eu estou dizendo sobre entender isso
estou falando sobre compreender isso
estou falando sobre negar-se a si mesmo
eu tô falando sobre o entendimento da
nossa imperfeição da nossa
pecaminosidade eu tô falando sobre o
possível acostumar se a saber das coisas
da mente mas não viver no coração só
falando sobre a causa de uma
transformação total
e essa honra e essa glória deus não
divide e não vai dividir com você nem
comigo
a causa dessa redenção só é revelada
pela luz da fé no nosso entendimento e é
assim que aprendemos acerca da nossa
entrada no reino de deus sabe como eu e
você entramos no reino de deus se
entramos obviamente aqueles que entram
obviamente nós entramos trazidos
nós entramos focados e conduzidas
nós entramos no colo
nós entramos não por força das nossas
pernas da nossa inteligência
nós entramos porque alguém nos resgatou
nós entramos pela força e pelo poder na
cruz
nós entramos porque dada poderia
resistir a este poder
quando fomos resgatados e transportados
do império das trevas para o reino do
filho do seu amor
esse reconhecimento a igreja de creta
precisava ter mas depois da causa da
nossa redenção se percebe duas outras
coisas fundamentais e elas precisam
aparecer eu diria 3 até a os efeitos da
nossa redenção
entre as amostras da nossa redenção
a primeira é o entendimento óbvio da
salvação e nós como é maravilhoso
entender que somos salvos por isso um
dos pontos da teologia reformada é que a
salvação não se perde uma vez alvo
sempre então a entre os efeitos da nossa
redenção um dos efeitos dessa retenção é
a certeza a certeza da salvação quando
os efeitos da nossa redenção é o
o entendimento de que uma vez que fomos
alcançados pelo senhor nem nós temos o
poder de nos autos de salvar mas e entre
estes efeitos da redenção
nós percebemos o que é ter recebido isso
quando joão escreveu o apóstolo joão ele
disse assim em verdade em verdade vos
digo quem ouve a minha palavra e crê
naquele que me enviou tenha a vida
eterna não entra em juízo mas passou da
morte para a vida
por isso meus irmãos a certeza da
salvação não é um sentimento por isso a
certeza da salvação a luz de joão 5 24
que é onde eu estou lendo não é só uma
clique em é assim sou salvo então vou
querer que eu sou salvo para sempre
não é assim por isso a certeza da
salvação é uma nova concepção que agora
eu tenho e já que tenho então minha alma
descansar
a certeza da salvação implica ouvir a
palavra crê naquele que foi enviado
ouvir a palavra e crer em jesus a
certeza da nossa salvação não é um ato
bonito não é uma resposta maravilhosa
minha a certeza da salvação
não é só uma nova concepção que eu tenho
para dormir em paz eu sei que sou salvo
eu sei que o sal é possível que pessoas
que não crêem em jesus cristo não ouvem
as suas palavras mas se eu procurá lo lá
na praça da sé e perguntar você acha que
você é salvo ele diz sim sim sou sim
você tem certeza que você salva assim
tenho por que é que você tem certeza que
vocês algo que eu não faço nada errado
mas tem certeza que só pelo fato de não
fazer nada de errado te da salvação
se eu não faço nada de errado se eu não
faço nada contra alguém se eu não faço
nada
contra deus porque é que ele não me
salvaria alguém poderia dizer usando
pensamentos lógicos e simples é possível
que alguém tenha certeza da sua salvação
sem nem mesmo crer em jesus
então mas eu estou falando lá fora claro
mas me permita falar aqui dentro
é possível também que pessoas tenham
certeza da sua salvação mas não ouvem a
jesus mas não obedecem a jesus como diz
a palavra não crêem em jesus e então me
permita dizer lá fora ou aqui dentro
todos os que tiverem certeza de salvação
mas não como diz a palavra ouvem a
palavra de jesus mas não crê em jesus
deixou de dizer o que acontecerá a esses
que tem essa certeza de salvação
entraram em juízo e terão que dar conta
de suas vidas
o tribunal então estou defendendo a
idéia é muito simples certeza de
salvação não é um ato humano certeza de
salvação não é uma disposição da minha
mente não é um novo jeito um novo
mecanismo de pensamento uma nova matriz
de pensamento que eu desenvolvo para
pensar eu estou em uma igreja que prega
que uma vez alvo então sempre será salvo
eu estou em uma igreja que diz que não
tem como perder a salvação olha se eu
estou nessa igreja se eu sou membro
dessa igreja se eu tomo feio nessa
igreja se eu sou presbiteriano então eu
estou sal e mãos
me permitam voltar o entendimento dos
puritanos do século 17 do século 18 não
se engane não nos enganemos a certeza da
salvação não é isso
a certeza da salvação tem que voltar tem
que vir
tem que ser um reflexo do quanto jesus
cristo nosso senhor do quanto a sua voz
tem poder sobre as nossas decisões sobre
as nossas escolhas sobre o nosso jeito
falar sobre o que pensamos das pessoas e
muitas vezes de nós mesmos
é disso que resulta a certeza de
salvação não é de eu convencendo o que
você salva é da sua consciência
entendendo
quem é jesus o que ele fez e então
entender isso viver por isso aí você
pode dormir e se pode deitar a cabeça no
travesseiro e dizer 'sim eu sou porque
eu vivo sim eu sou porque o temo sim eu
só porque importa o que ele pensa sim eu
sou porque o que ele diz eu quero fazer
se eu sou porque eu não quero me
conformar a viver numa relação antiquada
com o meu deus sim eu sou salvo sim sim
deixa ele falar que além dos da
consciência da certeza da salvação que
conforme diz a palavra nós já recebemos
contudo ainda não recebemos tudo o que
cristo nos deu
nós já recebemos a jesus cristo
então no que tange a deus a nossa
salvação está consumada ele nos deu
jesus cristo
ele é o nosso salvador ele é o redentor
toda obra da salvação é feita em jesus
mas o pleno desfrutar da salvação está
reservado para depois que a nossa
batalha ea humana terminar pastor de
onde o senhor tira isso de romanos 8 24
porque na esperança na esperança fomos
salvos
nós a certeza da nossa salvação é a
mesma esperança da glória de deus nos
tempos eternos a certeza a consciência
de que somos um povo diferente nestes
tempos tem base tem raiz na mesma
esperança dos tempos dos comprimentos
eternos porque na esperança fomos salvos
palavra de deus a salvação ela foi
idealizada por deus é o plano de redimir
pessoas dos seus estados de morte para
um novo estado com o estado de vida
nós começamos a disputar aqui mas a
nossa salvação não é tudo que vemos ou
que sentimos ou que pensamos parte da
nossa salvação
ainda será demonstrada nós nos tempos
futuros mas é um efeito da nossa
redenção a certeza da salvação um outro
efeito que o texto mostra é a
justificação
eu não pretendo fazer um tratado sobre a
justificação mas vou em linhas gerais
ponto a 56 coisas que eu acho que são
necessárias está na nossa mente
eu estou dentro da idéia dos efeitos
dessa retenção
o que fez eu e você pensar como pensamos
hoje se uma das bases o ossinho um dos
efeitos da nossa redenção é a certeza da
nossa salvação
a outra exatamente a justificação porque
o texto diz que nós fomos a fim de que
justificados por graça nos tornemos em
inglês
mas de novo se a salvação é o ato
objetivos ea certeza da salvação é o ato
objetivo de entender que somos lideradas
pelas escrituras que somos instruídos
pela palavra o que é a justificação
então a justificação
a justificação é um ato externo a nós
a justificação é uma medida judicial
a justificação é uma medida que parte de
um juiz
a nossa justificação é como se fosse um
tribunal montado o fórum e ali fosse
estabelecido um rito e ao final o juiz
dá o veredito no tribunal
a justificação ela acontece não aqui não
no meu entendimento não na minha cabeça
a justificação
se no tribunal de deus e lá quando esse
tribunal montado colhe provas e diz
estar justificados
eu vou considerar este justo é algo que
aconteceu por você por mim em algum
lugar fora da gente
a justificação de deus é um status
mudado em algum lugar que também não
teve nossa participação mas que nós
também não vimos não estávamos juntos
não não percebemos não participamos
conscientemente do nosso julgamento
a justificação é uma notícia que nós
recebemos que nossos pecados foram
perdoados
a justificação é um é uma medida que
chegou até nós dizendo nunca sabe aquela
conta
sabe aquela dívida está paga
a justificação é nessa mesma folha nesse
mesmo veredito está escrito a conta que
você devia e deveria pagar com a sua
própria vida não precisa pagar mais e
ainda mais você foi aceito
você foi recebido você passou
você pagou uma conta sem você mesmo
levantar recursos e agora por conta
disso você é considerado um filho
a justificação a mudança que nós não
podemos fazer nada por ela
nós só recebemos e devemos conforme
cantamos e cantaremos logo a seguir será
o nosso próximo cântico das graças
sempre graças toda graça muita graça o
tempo inteiro graça graça e louvou pela
justificação é uma boa notícia é a
notícia que alguma coisa aconteceu a nós
mas isso aconteceu a nós de tal maneira
de tal maneira que nós não conseguimos
entender mas a justificação não é um
presente
felizmente a justificação teve um preço
e o preço da justificação quando paulo
escreveu os corintianos disse aquele que
não conheceu o pecado ele o fez pecado
por nós para que nele fossemos feitos
justiça de deus e dos irmãos ser um
cristão fazer parte de uma igreja
evangélica fazer parte de um movimento
novo no brasil é uma coisa mas ser um
cristão que lembra que para ele ser um
cristão jesus foi feito pecado ignomínia
a repulsa ódio foi colocado sobre ele
o objetivo de todo de testamento de uma
existência é outra coisa a fazer parte
de uma igreja organizada com tudo
andando bem
com uma direção que procura conduzir de
uma instituição renomada é uma coisa mas
sair de casa e viram uma igreja todos os
domingos pela manhã
sabendo que carrega a uma herança a
herança da morte do filho de deus é
outra coisa
saber que carrega a herança de mártires
que morreram cantando e louvando ao
senhor tendo suas línguas cortadas por
conta dessa fé
outra coisa é vir à igreja para
participar de um culto sabendo que seus
irmãos neste momento nossos irmãos neste
momento no oriente principalmente são
perseguidos são mutilados para negarem a
sua fé são confrontados são odiados
não são não é permitido lhes vender
comida no mercado porque é cristão
então ele tem que praticamente suplicar
trabalhar mais não lhe é permitido
comprar remédio na farmácia porque ele é
cristão carregar esse entendimento de
cristianismo é outra coisa
por isso a justificação
ela nos deve levar sempre o entendimento
que para que fossemos cristãos um alto
preço foi pago o meu cristianismo não é
obra do acaso
o seu cristianismo não é obra do acaso
se ele for precisa ser revisto
imediatamente o seu cristianismo é obra
do redentor o seu cristianismo em a
expressão da bondade e da graça e da
misericórdia de deus fome por você
isso é muito diferente de qualquer
conceito tecnológico que você possa
aprender isso é muito diferente
isso te faz gente que está por isso o
cristianismo tem que ser seu o
cristianismo que você vive na igreja
presente na tomada tem que ser o seu
cristianismo não pode ser o meu não pode
ser o cristianismo conjunto o
cristianismo comunitário tem seu
cristianismo pessoal tem que ser o
cristianismo de todo aquele que vive na
gratidão que vive na certeza que foi
amado profundamente amado que o seu
redentor algo com sua própria vida e que
eu e você vivemos porque alguém morreu
por nós
esse cristianismo apaixona cristianismo
me anima porque esse cristianismo produz
gente que fazem coisas e imaginários
esse cristianismo diz nada vai parar o
que deus pode fazer através da minha
vida
os outros cristianismos a gente tem que
puxar tem que carregar
tem que insistir em que dizer seja fiel
nos seus dízimos a pessoa não consegue
ser que a gente diz seja um pai digno
dentro da sua casa eo pai não consegue
ser seja uma mãe devota ao senhor
auxiliadora de seu marido ea mãe não
consegue ser seja um homem na sua
sociedade que o seu sim seja assim
ou seja não que a pessoa não consegue
ser esses cristianismos públicos nos
dias atuais são muito questionáveis mas
o cristianismo pessoal o que faz o nosso
coração do herdeiro imaginar que o nosso
redentor pagou o preço de sangue
o custo da minha vida esse acho que me
anima a levantar para mais um dia de
glória do senhor os efeitos da nossa
redenção justificados sabe por quê
por que jesus cristo foi o ato de
justiça que gerou a graça é isso que a
palavra do senhor diz quando o paulo
falou os romanos ele também disse isso
pois assim como por uma só pensa veio
juízo sobre todos os homens para a
condenação assim também por um só ato de
justiça veio a graça sobre todos os
homens para a justificação que da vida
como é que vivemos então pastor
vivemos num estado de graça
sabe porque podemos viver o cristianismo
vivo autêntico fervoroso responsável
porque vivemos num estado de graça
querida igreja porque vivemos num estado
de sermos os presenteados pelos atos
generosos de deus pra onde isso nos leva
a meus irmãos nos leva ao último ponto
da minha percepção nos leva a uma
verdadeira santificação porque o texto
nos diz
duas coisas que ele nos lavou mediante
ou lavar
ele nos salvou o perdão ele nos salvou
mediante lavar regenerador e renovador
do espírito santo
o senhor deus o causador da nossa
redenção
o senhor deus que nos efeitos da nossa
redenção nos deu a certeza da salvação
nos deu entendimento da justificação que
esse ato forense fora de nós que mudou
nosso status para termos a dívida
perdoada este deus maravilhoso nos deu
villégier de termos um processo de
santificação
como é que funciona isso a santificação
irmãos não acontece fora de nós como a
justificação acontece dentro sabe o que
é isso
a santificação produz uma consciência
aliviada
sabe o que é isso a santificação é um
ato dentro de nós um processo iniciado
conforme diz as escrituras pelo conceito
de lavagem regeneradora e não tem como
fugir de duas idéias aqui primeiro a
lavagem do sangue do nosso redentor que
purifica a culpa da nossa alma
primeiro o que foi aspergidos sobre nós
o sangue do redentor e essa aspersão do
sangue sobre nós e este sangue nó sangue
lavado no sangue purifica a nossa alma
da culpa então a santificação
ela chega para que possamos entender a
justificação quando nós somos
santificados quando o espírito santo vai
trabalhando em nós quando nós só nos
mais quando a nossa mente vai se abrindo
cada vez mais acerca das grandes coisas
de deus nós também entendemos mais como
foi aquele ato forense da justificação
nós também entendemos mais como foi
aquele ato de dar vida onde havia morte
que foi a nossa salvação
nós entendemos mais que não temos
participação na nossa redenção porque a
causa primeira e última é a bondade com
o amor ea misericórdia de deus sabe que
a santificação faz a certificação não
muda nossa aparência física a
santificação é um ato dentro da gente é
o espírito santo mais em nós é o
espírito santo nos enchendo mais e mais
e mais
e é por isso que essa essa idéia da
lavagem no sangue de jesus purifica a
nossa alma
mas essa lavagem no sangue de jesus não
sabemos nós não vimos quando se deu
então foi nos dado o batismo para que ao
derramar água pura água limpa tenhamos a
ideia estamos sendo lavados purificados
o texto parece nos lembrar disso do
batismo do primeiro batismo que é o do
espírito santo de deus que é quando o
espírito santo de deus nos toma nos
salvar e logo depois do batismo público
o primeiro batismo do espírito santo é
aspersão do sangue de jesus sobre nós é
a maneira que o sangue de jesus nos
purifica
por isso o batismo do espírito santo não
vem depois da salvação não vem depois da
profissão de fé acontece antes quando
nem vimos nem entendemos nem sabemos
quando a regeneração acontece pai filho
e espírito santo estão trabalhando ali
em plenitude e então depois essa pessoa
diz como é que eu dou essa demonstração
pública
como é que eu demonstro publicamente
essa fé e aí passa se pelo batismo
público pela profissão de fé pública
os irmãos que processos tudo isso está
dentro do processo de santificação uma
lavagem do placar que nos reconcilia com
deus e proporciona paz na nossa
consciência irmãos o que é paz de
consciência ou paz cristã de consciência
dos irmãos se não é estar em paz com o
nosso deus senão é ter em nós um
prosseguimento um avanço de
espiritualidade uma busca pela plenitude
do espírito de deus
quanto mais espiritual mais cheio do
espírito santo de deus
quanto mais cheio do espírito santo de
deus mas testemunhamos de cristo mais
amamos a cristo mais deste ficamos de
cristo com as nossas acções dos irmãos
como é maravilhosa santificação
quanto mais santo mas mérito a quem deve
receber a glória
- mérito a quem não tem participação
nessa glória
meus irmãos quanto mais santificado mais
agradecidos pelo passado e mais
esperançosos pelo futuro vamos à vida
cristã não é estática não é parada
a vida cristã é o movimento eo movimento
da vida cristã é sermos mais espirituais
a cada dia o movimento da vida cristã é
sermos mais cheios do entendimento do
espírito não pare
não deixe sua vida cristão estagnada
não aceite no estado de morte de três
spiritual porque o cristianismo vivo e
autêntico ele está sempre em avance
quando calvino comentou esse fato e eu
concluo com isso ele disse assim
por isso temos de lembrar que deus nos
salvar
mediante a sua única misericórdia
bondade amor de graça
não deixe seu pensamento ir além disso
causa da sua redenção é essa bondade de
deus e ele nos deu
no batismo ea idéia de batismo inclui
lavar regenerador do espírito santo de
deus que aconteceu quando cremos quando
a fé veio a nós e depois quando ele foi
praticado publicamente ou será ainda
praticado e esse batismo é um símbolo e
penhor dessa salvação
deus está incluído nisso lavar
regenerador
o ato de deus não será esquecido
o batismo público é um ato que deus é
glorificado nele e ele empenhar a sua
presença no batismo público por isso
calvino diz que ele é um símbolo e
penhor e sabe o que é que deus faz então
admitimos na sua igreja
sabe por que eu e você estamos numa
manhã de domingo com a bíblia aberta
nessa parte de são paulo porque estamos
sendo gentilmente admitidos na igreja de
cristo
ele está nos admitindo ok
não eu não é o processo voluntário é um
processo vocacional é um chamado é uma
atração é uma força é uma admissão e ao
nos admitir em sua igreja acontece
talvez a coisa mais fenomenal e e mais
intensa que é necessário entendimento
espiritual mesmo para chegar à conclusão
nós somos enxertados no corpo de cristo
sabe por que eu e você estamos aqui
porque somos membros do corpo de cristo
irmãos isso é de uma profundidade
espiritual
quando fomos chamados a fé quando os
efeitos da justificação da salvação e da
e da santificação vieram a nós quando a
admissão nos foi dada para a igreja de
cristo
nós fomos enxertados ou estamos sendo
enxertados ou seremos enxertados no
corpo de cristo
queridos irmãos e irmãs quando estávamos
mortes nos nossos delitos e pecados
não pensávamos em igreja em fé
se pensávamos não vale de nada porque
não servia para nada mas quando fomos à
restaurados a vida através do sacrifício
de jesus quando deus o pai nos deu o
espírito santo por cujo poder somos
renovados e purificados realmente algo
aconteceu e nós realmente vamos mudados
e essa é a nossa salvação meus irmãos
você foi mudado porque deus me salvou o
visto por em que permanecemos no mundo
ainda não desfrutamos dessa plena vida
eterna
mas como é que nós
temos a vida eterna já nesse momento por
esperança
aguardamos em esperança aquele momento o
momento de desfrutar definitivamente de
tudo aquilo que cristo veio fazer por
nós
disso eu quero extrair três observações
práticas para nossa vida quando pessoas
perguntarem a você
qual a razão da sua fé porque você é um
protestante porque você é um
presbiteriano se você for um ou outro o
membro de outra instituição
quando lhe perguntarem quem é esse deus
pra você
à luz da carta de paulo a título lembra
os do amor de deus da bondade de deus da
misericórdia de deus que você conhece
quando duvidar entre do poder de deus
quando falar onde está deus em meio a
essas coisas horríveis que acontecem no
mundo
quando acharem que deus não tem mais
poder
lembre-se não lembrem dias
lembre se lembre se que ele o capacitou
nos capacitou ricamente abundantemente
para um testemunho dos seus grandes
feitos
se não falarmos da glória e do poder de
deus não é porque deus não nos diz da
sua glória e do seu poder quando
duvidarem da tua fé quando olhar para
vocês falarem mas será que um cristão
fala e pensa e diz coisas que você diz
não tenha medo de reconsiderar sua fé
não tenha medo de repensar não se sinta
ofendido porque a fé é um propósito de
crescimento constante
o espírito santo e nós está trabalhando
está nos aprimorando está nos
aperfeiçoando evite contendas paulo
pediu a tito que falasse isso a igreja
está no final está no final da carta
evite contendas e debates e inúteis
afirme a sua fé confiadamente com as
obras porque agora
em cristo elas são aceitas
que deus nos dê a sua graça para quando
pensarmos que somos parte de uma igreja
presbiteriana seja aqui em santo amaro
ou seja em qualquer outro lugar do mundo
que sejamos não-membros coletivos de uma
igreja que sejamos pessoas seres
cristãos com a sua personalidade pessoal
que sejamos cristãos que compreendem a
causa da sua redenção que compreendem os
efeitos da sua redenção
a causa é o amor da bondade e
misericórdia de deus
os efeitos da nossa redenção só certeza
nossa salvação é o entendimento do
processo de justificação e ao
entendimento do processo de santificação
tudo isso porque deus trabalha e
trabalha muito pelos céus que a graça
dele que adora deles sejam vistas por
nós é a nossa oração para testemunho e
em nome de jesus
fechamos nossos olhos por um instante
podemos e participamos da ceia do senhor
grande eterno deus vira sua casa um
privilégio que temos nessa manhã para a
tua voz a tua palavra
vamos falar de ti o que o senhor quis
dizer a cada um de nós
nós não temos como saber eu não sei o
quê do senhor falou meu irmão que está
do lado pela sua palavra
só posso saber o que o senhor falou a
mim ea minha oração é que o senhor
produzem nem avanços de entendimento
acerca da sua obra acerca de quem eu sou
e acerca do que eu devo fazer como
cristão e choramos com perdão das nossas
faltas em nome de jesus
mas agradecidamente por jesus no nome
dele
amém amém amém
amém amém amém amém