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A Nossa Herança Reformada – Sérgio Lima

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

Legendas automáticas:

queridos vamos retornar neste domingo
especial que deus nos deu
vamos retornar vamos assentar convida os
irmãos a virem à frente que se nós
víamos todos à frente aí não precisamos
talvez usar aquela parte de trás mas
também seus irmãos quiser ficar não há
problema nenhum é só uma questão de de
proximidade mesmo vamos ter um momento
de reflexão o hoje pensamentos hoje em
um pouco diferente do que nós temos
feito e de como temos usado para seus
irmãos que tenho que sentem
possamos pensar o assunto que eu quero
tratar com os irmãos nesse dia ele e
motivado por uma coisa em junho nós
temos que reunir a igreja
nós sempre fazemos isso em assembléia
para eleição de novos oficiais
sempre fazemos isso praticamente todo
ano nós dirigimos eleições em santa
bárbara
eu tenho recebido na cor ou a sacor e
meio a dúvidas perguntas mesmo em
especial é por aqueles que estão estão
nos conhecendo estão os alvirrubros a um
ano ou dois anos da igreja presbiteriana
de santo amaro ou mesmo nos visitam
então billy me cabe como
responsabilidade pastoral conversar com
a igreja sobre o que é essa igreja como
funciona essa igreja pelo menos uma vez
por ano eu faço isso ou a cada dois anos
se não todo ano uma vez a cada dois anos
eu eu faço uma panorâmica à igreja de
como é a igreja presbiteriana de como
essa igreja a existe desde os tempos
mais antigos e também o que ela faz no
presente como ela está estruturada para
que os membros da igreja sempre saibam o
que essa igreja é e também os novos
membros conheçam conheça como funciona
isso é necessário porque porque há
tantas igrejas tantas formas tantas
tantas novas tampas mesmo que se você já
passou por alguma outra igreja
você vai perceber só perceber a
diferença eu não estou falando de melhor
mas a diferença as diferenças
então o objetivo dessa aula hoje é uma
panorâmica sobre a igreja presbiteriana
desde o seu nascimento a igreja
presbiteriana neste país e na igreja
presbiteriana de santo amaro a nossa
igreja local
aliás eu vou beber bastante o maior
tempo eu pretendo falar sobre a nossa
igreja está informado como ela funciona
dentro deste conjunto
o conjunto todo de igreja presbiteriana
ok mas eu gostaria de ver se eu tenho
meu relógio aqui mas eu gostaria de rock
são os encontros
gostaria de ver depois de 15 minutos ou
20 minutos abrir para perguntas
se existirem as perguntas porque eu
imagino conforme eu for falando sobre o
sistema de governo
o sistema doutrinário sistema prático
haja dúvida então é essa liberdade que
você tenha de interromper a aula
pelo menos três vezes para me dar o
direito de de perguntar também e aí duas
perguntas
nós retomamos a aula eu eu estou mais 15
ou 20 minutos nós paramos de novo para
tirar dúvidas pelo menos três vezes ao
longo de sal gostaria de deixar livre
para os irmãos
posso perguntar tudo bem tranquilo então
conforme virem as perguntas fogo ali não
precisa se preocupar em ser pergunta
público não precisa falar da sua dúvida
deixou de falar
a igreja cristão existe obviamente desde
cristo e então a igreja cristal passa
por uma intensa perseguição e em 325
depois de cristo ela se organiza como
instituição permitida pelo império
romano
nasce a igreja universal ou a igreja
católica a igreja ampla a igreja cristã
a igreja cristã mas se concreto
confessional que eu creio em deus pai
todo poderoso e dos céus e da terra
e esse credo norteia a igreja ela avança
mas quando chega às feiras do ano 500
mais ou menos a igreja resolve é
encostar em quot disse que o chamado que
é o papo primeiro papo o primeiro papo
foi gregório e este papa
então dá início ao sistema de papo na
igreja está a igreja que estava andando
com esse sistema até o ano mil em 1054
há uma divisão
a igreja ocidental passa a se chamar a
igreja católica apostólica romana e
igreja oriental
basicamente com base na grécia passa a
se chamar a igreja ortodoxa grega ou só
igreja ortodoxa a igreja ocidental tem
papa ea igreja oriental não tem
exatamente um papa chama se patriarca e
acaba se desenvolvendo um sistema de
fato os patriarcas então a igreja
católica apostólica romana tem o seu
papel em roma ea igreja ortodoxa em seu
papado istambul 179 outros outros outras
cidades e elas prossegue chama-se igreja
cristã dividida em duas
mas nose dos jardins em 1200 começam a
se levantar
grupos entre eles os pauenses na itália
se levantou para dizer que a igreja
estava muito corrompida tinha criado
imagens de criar o papa tinha criado os
patriarcas tinha criado uma série de
normas de fazer parte da tradição
esses grupos não aceitavam que a igreja
o mna se a bíblia dissesse o que poderia
ser empregado ou não
então esses movimentos chamados de pré
informadores começaram a se levantar na
europa a começar pelos jovens mas não
são só vencia há muitos outros
os huguenotes na frança potências na
itália
osa bom muitos grupos em épocas
diferentes
até que homens começaram a se levantar
mas se levantar com objetividade a
questionar o sistema católico período
medieval
então a igreja é detentora de riquezas é
uma senhora feudal é uma senhora feudal
e então homens começaram a se levantar
para dizer alguma coisa não está certo
a igreja é para ser a que atende pobre
ela está se usufruindo do cobre como
isso homens começaram a se levantar e
morrer por causa disso eu vou citar dois
ou três dentre eles girólamo savonarola
o italiano mostrou entre eles
jonas
pouco antes da copa o restante mosto
queimado entre eles john no ícone da
inglaterra foi condenado mas só ter
morrido antes da condenação então a
igreja sentiu se traída pela morte e se
insurgente o isso gente
e então quando a igreja o condenou
ele já estava morto a igreja foi
levantou seus ossos da sepultura queimou
os ossos para dizer que ele era um que
ele era um super ser bom
posso lhes dizer que esse movimento foi
crescendo crescendo crescendo até o dia
em que a igreja católica apostólica
romana para construir certamente para a
história diz
para conseguir o vaticano desenvolver um
sistema de arrecadação financeira na
europa
o ano chegando a 1.500 mas não surtiu o
efeito muito grande porque o povo cope e
então levantou sofri ou se o mecanismo
mecanismo é dizer dc o fiel católico
depositar o dinheiro no qual foge do
lácio a caixa de arrecadação a sua alma
sabe cuidar torna o corte sair por
católicos e essa é a oportunidade única
que o povo tem então um homem foi
condicionado
esse homem charmoso é chamado teste de
ontem edson ele sair percorreu a europa
e ele dizia isso é só com o seu dinheiro
sua alma é perdoada
se você der o dinheiro nós damos uma
carta e acata é o perdão dos seus
pecados
o seu perdão perdão à sua família sabe
portanto ó bom nesse momento homens e
levar até martinho lutero se levanta e
vittek na alemanha e diz não é possível
salvação não é comprada não é possível e
prega 95 teses para dizer que salvação é
por fé que não se compra salvação de
jeito nenhum
nasce aí a igreja protestante de onde
nós somos filhos da igreja protestante
nasce com lutero na alemanha mas logo a
seguir o homem chamado joão calvino é
sistematiza a doutrina protestante
doutrina protestante diz que só as
escrituras tem valor que só cristo salvo
que só a fé é dada por deus mas ela é um
mecanismo que o homem precisa que só a
graça é necessária ea graça é um dom de
deus e que somente deus é glorificado e
ninguém mais nem homem nem qualquer
igreja pronto isso foi motivo então para
novas perseguições novas contra reformas
e então a igreja católica apostólica
romana cria estabelece um novo concílio
um conselho chamado concílio de trento
para questionar a a a forma como os
protestantes estavam criando uma igreja
ora como assim só escritura como assim
software como assim só cristo como assim
só graça e como assim só deus a glória
ea tradição e então a contra reforma
acrescenta sete livros da bíblia
católica são os chamados livros
apócrifos que nós não temos
foram adicionados em 1500 e alguma coisa
60 me parece bom nasce na europa a
igreja protestante essa igreja
protestante tem força na alemanha tem
força em parte da frança tem força na
suíça tem força na escócia e como passar
do tempo vai ter força na inglaterra na
inglaterra informou se os cus os
catecismos a confissão de fé na abadia
de westminster na catedral de
westminster
o catecismo uma nova maior deste mês
o catecismo menor de westminster e estes
símbolos de fé passam a ser os
instrumentos para que nós consigamos ler
as escrituras melhor eles auxiliam as
escrituras
por isso para o protestante para o preso
teria na bíblia sua regra de fé e
prática e os catecismos mostrou os
pastores
eles precisam subscrever eles afirmam
que eles reconhecem os catecismos uma
boa instrução é assim que nasce a igreja
por isso
por isso quando ela chega à américa e
depois em 1859 desce ao brasil
mas se aqui em 12 de agosto de 1859 uma
igreja presbiteriana de origem reformada
uma igreja
e atribui a cristo a graça a fé ea
glória de deus
as escrituras a crítica graças à fé e à
glória de deus tudo
então essa é uma igreja de origem
protestante e tudo o que vocês ouvem dos
púlpitos precisa reportar
reportar a deus a sua graça
a fé que ele dá a cristo como enviado ea
glória de deus somente esse é um dos
motivos de vocês praticamente ou
raramente ouvirem dos corruptos dos
nossos putos outros pelo pregadores que
não precise teriam anos e reformados por
conta do que nós entendemos por o zelo
na pregação a seriedade da pregação os
limites da pregação
olha só pode pegar com os limites da
pregação quem sabe quais são os seus
limites
por isso todo e qualquer pregação de
posto de uma igreja presbiteriana não
pode ser imaginativo não pode ser que o
pastor acha que tem que ser o que a
bíblia diz
e quando o pastor em algum momento
ultrapassar isso não vem de deus não é
de deus não faz bem a igreja perturba o
ambiente da igreja então a a a igreja
quando nasce com esse peso de
responsabilidade
a igreja nasce com a uma ideia do que é
ser uma igreja cura eu sei que é um
pouco estranho falarmos e que é isso
igreja pura mas os catecismos nos leva
ao entendimento que é possível uma
igreja ser sim uma igreja pura a partir
da sua prática fundamental a prática
fundamental da igreja para ela ser uma
igreja pura é ela ser fiel nas suas
exposições
mas como é que se f é o que é um
pregador fiel é um pregador que sabe que
a graça que a fé que a glória que cristo
e que as escrituras vem antes de
qualquer coisa então o pregador limitado
torceu a sua órbita anda voltada sempre
a esses pontos fundamentais
bom uma além de uma fiel exposição
bíblica que dá a honra ea glória a deus
e atribui ao homem a responsabilidade
que ele tem essa igreja precisa
administrar corretamente os seus
sacramentos sacramento é sei e batismo
administrar corretamente os sacramentos
é a administração da ceia não como um
rito
mas como um ato de memória de jesus
e uma ordem dele e sempre com um apelo
ao reconhecimento ea de pecado e um
reencontro com cristo e o batismo numa
atitude clara de expressão externa de
uma fé e terra nós
batizamos e batizamos por aspersão que
batizamos por aspersão porque o termo
aspersão está ligado ao a uma ação de
deus vem de deus vem de cima
o termo aspersão correm nas escrituras
desde a aspersão do sangue sobre a arca
da aliança até os últimos momentos das
ações de deus
elas sempre são de cima para baixo ela
sempre são de deus para o homem
por isso a igreja presbiteriana
administra os seus sacramentos do
batismo e seia assim como a igreja
cristã sempre administrou nunca igreja
cristã parou e administrar isso
obviamente vieram novas formas mas nós
não praticamos as novas formas
praticamos estas formas exatamente neste
princípio de dar continuidade à
administração correta que os
reformadores a corroboraram lá em 1.500
ea terceira linha para entendimento de
uma igreja pura é a preocupação que ela
tem de ter com a disciplina
quando eu falo disciplina não é só
correção a preocupação que ela tem que
ter com a ordem
a preocupação que ela tem que ter com o
testemunho aplicar a preocupação que ela
tem que ter com o bom andamento da
igreja como uma instituição como a
instituição de deus
então essas três coisas configura o que
nós chamamos de uma igreja com pureza
uma igreja fiel na na exposição das
escrituras uma igreja que administra os
sacramentos
de acordo com as instruções da teologia
reformada com os nossos catecismos e com
o que a escritura parece demonstrar e
uma administração e um exercício
adequado da disciplina e essa disciplina
tem duas partes
ela tem a parte preventiva pelo tea
party conseqüência
o a parte preventiva de todo o pastor
presbiteriano é de dizer irmãos pensemos
pensemos a nossa vida a repensarmos
nossas práticas
pensemos na nossa vida com deus a
repensarmos o que estamos fazendo com o
que dissemos no dia que aceitamos a
nossa pública profissão de fé
isso é a disciplina preventiva isso é a
maneira de pregar como o pai fala com o
filho do filho toma cuidado na sua vida
mas a pregação é exercida
finalmente nas escrituras os meios de
graça são entregues a pessoa participa
dos meios de graça mas logo lá na frente
ela cá ela resvala nossa
responsabilidade diante de deus é
disciplinar o conseqüência mente então
esta igreja sempre pelo menos nos três
anos que eu estou aqui por praticamente
todo esse tempo sempre tem alguém
disciplina eclesiástica e é para o bem
às vezes essa disciplina é é pública
às vezes ela não é o certo o mais certo
é que seja pública porque calvino dizia
que a disciplina pública tem um impacto
de da tyco na vida na nossa vida por uma
disciplina pública de um membro um
pastor se re considera na sua vida por
uma disciplina pública de um membro ou
seja a quebra de um dos mandamentos
adulterou convém que seja disciplinado
afastado dos meios de graça roubou fez
alguma coisa lá fora que gerou um
transtorno para a fé
convém que seja disciplinado para o seu
próprio bem para tratamento não é
disciplinado sabe o que acontece com
alguém que não é disciplinado
naturalmente sempre via de regra não sai
do seu pecado
então é um mal para a pessoa quando ela
não é disciplinado tão mal que perdura é
sério disciplina a disciplina
eclesiástica tem um peso muito forte
para uma igreja de gente séria gente
comprometida pois bem eu estou dando uma
ideia panorâmica do que é uma igreja
presbiteriana
aí vem para a igreja brasileira essa
igreja presbiteriana vem para a igreja
brasileira chega ao brasil acho que vou
começar no outono inicia a igreja igreja
precisa do rio
seu cunhado alexander blackford venha
são paulo inicia a igreja de são paulo
e essa igreja mas se levando em conta
coisas muito fundamentais a bíblia esses
cinco pontos que lhes trouxe a cristo
graça fé escrituras deus
obviamente chega o brasil é perseguida
no brasil obviamente as igrejas
protestantes têm muitas limitações
elas não podem se parecer com igrejas
não pode ter sido por isso nós não temos
hino
na europa as igrejas protestantes de
ensino não pode ter uma forma muito
eclesiástica via de regra com raras
exceções por isso nossas igrejas
com o perdão do que eu vou lhe dizer
agora são feias esteticamente mas não
tem problema a igreja ser feito que não
é pra igreja ser uma belezura mesmo a
igreja local apenas para nos reunirmos
mas eu tô falando esteticamente as
nossas igrejas são muito simples são
caixotes são construções são muitas
vezes alguns galpões até mas isso tem um
motivo um dos motivos é que lá no começo
foi proibido de nossas igrejas têm forma
de igreja então vem 1800 1900 muita luta
muita dificuldade para a igreja andar
mas a igreja presidente do brasil andou
no rio em são paulo em minas gerais e se
espalhou e chegou a praticamente quase
todos os municípios do nosso brasil por
isso é uma igreja federativa
quando ela cresceu ficou ampla no brasil
ela precisou se organizar e ela se
organiza se organizou da seguinte
maneira quatro ou cinco igrejas locais
formam um presbitério este presbitério
formado de quatro ou cinco igrejas
locais
este presbitério mais três ou quatro
presbitérios fórum cynodon em cerca de
70 desses hino dos no brasil formam o
supremo concílio da igreja presbiteriana
ok
só deu pra entender 45 igrejas locais
formam o presbitério bom esse
presbitério mais quatro
os cinco presos térios forma um sínodo e
este sino dos todos os símbolos do
brasil que hoje eu não sei ao certo mas
são mais de 70 formam o supremo concílio
da igreja presidencial que se reúne a
cada quatro anos para deliberar sobre
questões teológicas sobre questões
práticas sobre questões sociais questões
culturais e definir e manda de lá
orientações para a igreja local
isso é o isso a igreja presbiteriana no
brasil e agora eu começo a falar sobre a
igreja local com base na constituição
e eu vou começar do pastor e terminar no
membro que chegou hoje pela primeira vez
se deus permitir
deixe-me ver que horas são são onze e
meia eu queria gastar gastar os 10
minutos falando sobre isso porque nós as
11 3511 40 no máximo pudéssemos nos
despedir e aí eu afinal algo de novo
próprias perguntas
a constituição diz que um pastor local
ele pode ser eleito pela igreja ou pode
ser um pastor designado pelo presidente
hélio
no nosso caso em santo amaro a igreja
tem uma prática de pastor e lê
então em 2013
eu fui eleito pela igreja para por cinco
anos ser o pastor efetivo da igreja
então até 2018 e em 2018 se eu quiser
continuar com se vocês quiserem que eu
continue
nós teremos uma nova eleição é assim que
funciona a eleição pastoral
essa eleição ela é o 11 é uma disposição
do conselho que representa há a vontade
de deus vocês elegeram este concelho e
do pastor e e e pastor e o conselho é
show chegam a um acordo sobre a
continuidade ou descontinuidade
se o acordo for pela continuidade então
de disposição por continuidade então o
meu nome é submetido para que a igreja
vote pela permanência de mais alguns
anos
se o o o caminho for pela
descontinuidade
então eu espero da igreja e o conselho
chama outro pastor para ser eleito com
vocês
e é assim que funciona então a igreja
sempre elege o seu pastor da igreja
também via constituição elege os seus
presbíteros
então cada presbítero tem mandato de
cinco anos
normalmente quem está tomada os pastores
também tenho pode ter mandato de cinco
anos o meu mandato é de cinco anos e eu
sempre faço sempre caminham nessa
direção de mandatos longos pelas igrejas
por onde passei por conta do ok da
filosofia mesmo de da possibilidade de
trabalho extenso com mais tempo mas o
mandato pode ser de três anos de dois
anos até de um ano até se quiser mas o
mandato do presidente do centro tem que
ser de 5 anos a cada cinco anos novas
eleições de presbíteros o presbítero
precisa ter e isso faz sentido eu falar
de seus irmãos com o presbítero precisa
ter pré requisitos fundamentais de
piedade e seriedade de maturidade cristã
de instrução no lar
o presbítero precisa ter respostas da
sua fé a igreja é o de fora
a cada cinco anos eleições de
presbíteros nós teremos em junho emissão
de presbíteros a cada cinco anos eles
são de diáconos
hoje nós temos nove presbíteros e e 30
já com nós a cada cinco anos também o
diácono precisa ser eleito novamente
quais são os requisitos do diácono os
mesmos requisitos do presbítero são
homens de fé não são homens públicos não
são homens carismáticos não são homens
legais são homens de fé nós destruímos a
igreja a votarem homens de fé e homens
que dão prova da sua fé como as suas
ações com a sua vida presbiteral os
diáconos pastor presbíteros diáconos são
os oficiais eleitos na igreja
aí nós temos como continuidade
o que nós chamamos de parte formal da
igreja
a parte formal da igreja local de santo
amaro é os nossos cultos dois cultos
a nossa escola bíblica dominical em
nossas sociedades internas à parte é
formal da igreja presidência tomaram são
os nossos cultos como eles são a nossa
escola bíblica dominical e as nossas
sociedades internas
as sociedades internas são eu acho que o
culto eu não preciso falar você já
conhece como é o nosso culto o o nosso
culto do domingo de manhã a um culto que
nós é é mais enxuto é mais curto
nós temos normalmente 13 anos cantados
ea pregação da palavra e no culto à
noite é um pouco mais extenso e nós
temos a pregação da palavra é éticos de
hinos e também cânticos é corinhos
cânticos espirituais dos nossos cultos
nossa escola bíblica dominical funciona
no sistema curricular começa com o
catecúmenos normalmente mas todos
aqueles que passam pelo catecúmenos o
por essa primeira classe ea classe que
normalmente eu e mais alguém ministra
quando termina
seis meses depois nós convidamos esses
alunos a irem para a classe de membros
novos que neste momento é ministrada
pelo presidente ronaldo pelo reverendo
daniel bom temos a estrutura rígida da
igreja
temos o o sistema formal nossos cultos
nas escola bíblica dominical nossa
sociedade sem terras
nossa sociedade internas são formadas na
igreja presbiteriana do brasil pela
copenhaga que a união pelos terena de
homens nós não temos em atividade ainda
que está formado mas em algum momento
deveremos ter nós temos assaf que a
sociedade auxiliadora feminina temos em
santo amaro
nós temos a o mp que a união é de nossos
da mocidade presbiteriana são os jovens
temos a opa que é a união prestei ana de
adolescentes
temos aqui só tomará o ppa que a união
é a pré adolescentes percebendo a pré
adolescentes e temos a ocp que a união
que é de crianças três materiais são
sociedades internas
todas elas têm seus conselheiros seus
líderes ao cp ea upp ainda não mas da
opa pra frente
nós já temos diretoria ele se nós temos
presidente da opa que é um adolescente
presidente da mp que um jovem presidente
da assaf que é uma senhora em presidente
do ph que é um órgão isso a nossa
sociedade interna nós chamamos de parte
formal da igreja cultos escola bíblica
dominical sociedades internas à parte
informal da nossa igreja são nossos
departamentos que apóiam a parte formal
por exemplo nós temos o departamento de
departamento de missões
o departamento de missões ele apoia a
escola bíblica dominical no sentido que
ele aqui o ensino e no departamento de
missões
nós trabalhamos com a prática de 100 5
nós temos o departamento de ação social
da mesma forma ele é uma extensão da
escola bíblica dominical porque aqui nós
aprendemos sobre como fazer o bem lá
fora e no departamento de ação social
nós colocamos em prática isso nós temos
o departamento de famílias que é uma
extensão da escola bíblica dominical
porque aqui nós inclusive temos uma
classe chamada classe da aliança aqui se
estuda se aprende
mas lá no dia a dia se exercita então
basicamente a nossa parte informal de
santo amaro
ela é uma extensão da nossa escola
bíblica dominical
nós temos os pequenos grupos olha os
pequenos grupos são a parte informal da
estrutura formal ela é um ela é o apoio
aos nossos encontros semanais
quando alguém chega à igreja de santo
amaro pela primeira vez ele vê no nosso
boletim que têm pequenos grupos ele é
convidado a ir a um desses pequenos
grupos
então ele vem para o culto mas é
ofertado a ele uma oportunidade de
comunhão
ainda maior do que aquela que ele tem no
conhecimento das pessoas aqui então eu
tô salientando a parte informal
nós temos a parte formal ea parte
informal a parte formal são nossos
contos escola bíblica dominical nossa
sociedade internas à parte informal ela
consolida essa parte formal à parte
informal é o exercício da nossa parte
informal é assim que nós trabalhamos e
santo amaro
bom quero finalizar essa aula
com esse toque de reflexão
somos uma igreja estamos juntos nesse
projeto
a fidelidade não é um ato altruísta um
ato responsável ea fidelidade faz com
que em algum momento
quem conhece a igreja mais tempo há dois
anos atrás eram ventiladores aqui agora
em a os muros estavam caindo com
dificuldades pelo tempo
ora são refeitos nós estamos nesse
momento refazendo o planejamento de
apresentar a igreja uma fachada nova e
toda a pintura da igreja isso ficar
pelas setas pelos fãs
nós estamos plantando três igrejas com
um custo de 10 mil reais cada igreja por
mês
então quando nós começamos o mês tem 30
mil para pagar só das três congregações
sabe como é feito isso pela fidelidade e
sabe como não é feito isso sabe como me
deixar doido maluco
é quando chega no final do mês e tem
todas essas contas para pagar
não tem fidelidade à igreja ok mas é por
isso que escolhi sofrer essas coisas mas
quero lhe pedir me ajuda aí o como diria
da terra em nome de jesus brinca só com
você quero finalizar levando a esse
entendimento irmãos nós somos uma
comunidade responsável
se temos dúvidas que iremos quantas
vezes mas nós podemos fazer isso vamos
conversar
essa é uma escola bíblica dominical hoje
dialogal só que agora eu tenho que
encerrar mesmo senão a picanha queima
nós teremos outras escolas dominicais
assim a possibilidade de novas novas
explicações
se deus quiser grande e terno deus deus
que são os corações deus que muda
pensamentos grande eterno deus deus que
o tempo inteiro nos orienta uma vida de
santidade a uma vida de temor a deus
nosso deus temos um deus
temos um deus e chamamos de nosso pai
obrigado senhor pelo sangue e remy dor
obrigado pelo sangue aspergido lavar
regenerador o espírito santo de deus em
nós
é isso que nos dá a consciência o
pensamento realmente é para compreender
essas coisas tão altas com suplentes
é isso que nos dá amor por essa causa
como se fosse uma paixão avassaladora
que nos domina
quem de nós conseguiria abandonar a
causa do senhor
quem de nós conseguiria fazer a opção
por dormir mais
ao invés de cultuar o senhor não amanhã
como essa
quem de nós se sentiria mais feliz em
outro lugar que não lendo as suas
escrituras ouvindo a sua palavra e nós
essa consciência o senhor nos deu esse
louco por isso porque eu sei que é o
processo de santificação
é o senhor acrescentando a plenitude do
teu santo espírito em nós
obrigado por esse nome como servo desses
irmãos como um serviçal desse povo que
deve ser só o senhor pode fazer isso mas
eu me alegra ao ver que o senhor faz
agora leva-nos as nossas casas para este
dia que ainda teremos com nossa alma
buscando o descanso do senhor para que
possamos viver santa justa e piedosa
mente nos dias sem gol tem reservado
para que tivéssemos como cristãos
com a fé intocável na palavra com a fé
para viver para sorrir nos dias atuais o
mesmo tempo para chorar pelo quanto o
senhor é ofendido na cultura nas
práticas pessoais mas dados do censo
constante da tua presença em nós
queremos revigorar os constantemente
é por isso que oramos em nome de jesus
amém