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Carlinhos Queiroz – Deus doou o próximo para que eu pudesse servi-lo

Fonte: Missão na Íntegra

Legendas automáticas:

o tema assim que a gente vai trabalhar
essa idéia de que deus nos deu próximo e
como é que a gente faz para servi lo e o
texto que me foi encaminhado é o texto
de lucas 10 versículos 25 a 37 um texto
muito conhecido que aquele texto de um
doutor da lei que pergunta jesus o que é
que faz para ajudar a vida eterna é
jesus pergunta se ele cumprir os
mandamentos e ele disse que sim e cita
de maneira muito correta é amar a deus
sobre todas as coisas e ao próximo como
a ti mesmo e aí jesus diz então vai faça
isso você entende bem disso então cumpra
o que está dizendo e ele então faz uma
pergunta quem é o meu próximo né
eu sempre imaginei que essa pergunta era
feita com uma forma tangencial alguém
que desejava sair dessa idéia de
responder às demandas do próximo depois
olhando e outros textos bíblicos eu acho
que ele está mesmo meio confuso e essa
confusão estava evidente ou depois
mostrar isso no livro de mateus
então eles estavam de fato confusão
então quando ele pergunta se quem é o
meu próximo é porque foi dado andamento
e aí ele tinha uma dificuldade de saber
quem é o próximo e aí jesus
possivelmente possivelmente não com
certeza por entender o ambiente o
contexto a conjuntura em que aquele
cidadão devia
quanto à história muito simples que
envolve o cidadão na história
ele disse que o homem foi vítima de um
assalto
e aí pareceu com o assalto perdeu os
seus bens que ficou ferido na estrada
passou um sacerdote passou de la paz ou
evita passou de lado e passou o
samaritano e se compadeceu já vimos
muito hoje sobre a compaixão e padecer
com o outro se compadeceu acolher o
cidadão levou e tratou das suas feridas
arranjo local de hospedagem e disse para
o dono da hospedaria que quando ele
voltasse pagaria toda conta
então essa é mais ou menos a história
digamos do próximo referente àquele
cidadão há outra maneira de olhar
é quem é o próximo é olhar a peça
literária e aí pensar no próximo a
partir da peça literária que o lucas
estava escrevendo e qual é a percepção
de lucas do próximo porque tem o próximo
e que essa lição específica que jesus
está dando a esse doutor da lei
a outra é você perceber a peça literária
do lucas que o presumo começa no
capítulo 19 versículo 57 aí que ela
começa quando diz que um se aproximou de
jesus querendo seguir e diz as raposas
têm seus covers das aves dos céus tenho
mas o filho do homem não tem onde
reclinar a cabeça e outras pessoas de
maneira a vida outros mais recentes
querem seguir jesus vai dando lição para
cada um e tal e para cada um estou só
dizendo que a peça começa aí continua
todo o capítulo 10 e tudo indica que a
peça literária vai terminar no capítulo
11
no versículo 13 então aí está a peça do
lucas estão de um lado é quem é o meu
próximo
na ótica do que a pergunta do doutor da
lei que é o meu próximo
a outra é o lucas o que já é que o lucas
está apresentando como próxima e dentro
dessa peça literária ea outra forma de
você pensar o próximo é olhando por
jesus de nazaré e quem é o próximo para
jesus christ nazaré
então eu vou me deter mais na peça
literária por mais que eu faço algumas
sinalizações a partir de jesus cristo
nazaré no final eu vou para o texto que
foi o texto que me foi confiado
mas assim dizendo que pensar no próximo
só à luz do dodô toda lei
possivelmente nós vamos perder outras
perspectivas de quem é esse o nosso
próximo e em que situação e que contexto
eles estavam o ponto de surgir essa
pergunta por que o texto era muito claro
amar a deus sobre todas as coisas e ao
próximo como a ti mesmo e o próximo não
significava e uma distância geográfica o
próximo significava o semelhante é você
ou seja o próximo àquele que é mais
semelhante a você
por mais que eu tenho que a gente tenha
todo o cuidado com o meio ambiente com a
preservação do planeta
mas o próximo e aquele que é mais
parecido com aquilo que eu sou que é o
ser humano então amar a deus sobre todas
as coisas e o ser humano feito à imagem
e semelhança de deus
e amar como você se ama ou seja do jeito
que você se ama como ser humano ama
também esse outro então por que essa
pergunta quem é o próximo se está tão
evidente no trecho no texto porque ao
todo uma uma questão é que vai se
instalando na cultura da religiosidade
judaica inclusive com certas informações
que possivelmente vão sendo passada de
pais para filhos se pega peça literária
do sermão da montanha que vai de mateus
5 a 7
vendo jesus as multidões subiu o monte
como se assentar se aproximaram se os
seus discípulos e ele passou ensiná lo
dizendo vem todos os ensinamentos no
bloco desses ensinamentos é jesus diz
assim foi dito aliás está escrito não
matarás eu porém vos digo está escrito
não adulterarás eu porém vos digo quando
ele diz assim foi dito aos antigos a
gente não encontra isso foi dito aos
antigos nos registros do antigo
testamento é matheus tem muito cuidado
em dizer que foi dito aos antigos ele
não disse está escrito
amarás o teu próximo e horário do seu
inimigo que naquele mesmo bloco que
jesus disse você faz a saudação somente
a quem é do seu mesmo segmento qual
louvou disso né falou disso eles gentil
também procede assim eles executam
saudação ele só falou com as pessoas que
são do seu mesmo segmento estão vivendo
um momento em que há toda uma cultura e
toda a informação que é olho por olho
dente por dente é amarás o teu sami
ghosn gerais os seus inimigos eles estão
tendo essa informação
então diante dessa informação que é o
meu próximo se eu odeio samaritano ele é
meu próximo tempo que o diálogo é meu
inimigo e outro que é do meu segmento é
meu amigo então eu presumo que o
indivíduo não está saindo pela tangente
eu presumo que ele está diante de uma
dúvida dessa informação que vai sendo
repassada como diz mateus foi dito aos
antigos e isso vai se repetindo desde
então está digamos fundamentado nesse
tipo de informação e aí pergunta jesus é
naturalmente a pergunta dele é uma
pergunta que só rico e religioso faz que
a sobrevida eterna né
todo o rito religioso quer saber de vida
eterna já está com a vida resolvida aqui
quer saber como é que vai ser na
eternidade
pobre não pode ser assim jesus minha
filha está doente
agora por favor eu sou cego tal né o que
é legal em jesus é que o cara falou fala
sobre vida eterna jesus traz para o
cotidiano pode observar o rico que
pergunta sobre a vida eterna jesus diz
que o que tem guardado você vai prestar
conta com deus com como como o que você
tem guardado pra quem será é pensa no
seu cotidiano né esse cidadão também a
mesma coisa ele chega perguntando sobre
vida eterna por favor vida eterna
problema teológica certa gente muita
gente não o tema teológico
mas assim o tema teológico enrico gosta
de bené e resolver minha vida aqui está
tudo legal eu quero também resolver lá
né e religioso também só toca nesse tema
porque tá se acha resolvido que resolver
do lar de lã e é importante a gente
resolver a vida do lado de lá ea vida do
lado de cá por favor acho que os dois
lados são são muito importantes mas só
estou falando aqui da motivação de quem
não está muito preocupado com o
cotidiano e com o dia a dia e jesus
sempre traz um camarada para o cotidiano
ele pergunta sobre a vida eterna jesus
põe o cidadão na estrada ferido
machucado e que teve seus bens teve
todos os seus bens tirados então de um
lado assim meu propósito é apenas dizer
o seguinte quem é o próximo
quem é o próximo à luz desse texto quem
é o próximo ea outra pergunta é que tipo
de serviço à luz desse texto nós devemos
oferecer ao próximo
então se o próximo é uma dádiva de deus
é um presente de deus é que faz parte da
nossa caminhada da nossa história da
nossa vocação da nossa missão
à luz da peça literária quem é o próximo
né quem é o próximo à luz do texto
específico próximo o outro totalmente
outro
diferente do meu segmento que mesmo
fazendo uma coisa boa e mesmo obedecendo
ao que é mais natural a vida ea
existência eu não vou reconhecer e não
vou louvá lo porque ele é outro ele não
faz parte do meu grupo então não vou e
se então para o doutor da lei é digamos
esse é o próximo mas pra nós a luz do
texto que é o próximo próxima
primeiramente você próximo mais próximo
é você ama até o próximo como a ti mesmo
então amar a si mesmo é uma dimensão do
próximo mais próximo cuida da vida cuida
da alma cuida do coração
é cuidar da saúde que cuida do corpo
cuida de todas as dimensões da vida e da
existência perde a graça odeia virtude
do espírito santo para que a sua vida
seja mais abençoada por deus que haja
invasão de deus na sua vida de tal forma
que pelo poder pela graça do espírito
santo sejamos transformado de glória em
glória até a imagem de jesus christ
nazaré porque para ser semelhante à
jesus aqui nós fomos projetadas todos
nós fomos pré desenhados pré organizados
predestinadas para vivermos conforme a
imagem de jesus cristo filho de deus é
isso que está lá em romanos capítulo 8 e
lá em joão capítulo 3 versículo 2 como
ele e nós veremos e como ele não seremos
então esse é o grande projeto da vida
então cuida desse próximo que está tão
perto de você cuida desse próximo né
quem é o próximo nesse texto é o outro
que estava em perto mas eu não preciso
de muito esforço para amá lo porque já
faz parte da natureza da vida que é o
meu amigo cumprimentar o outro que é do
outro segmento é difícil então a sua mãe
seu tio sua voz e seu irmão sua irmã as
pessoas que têm os laços mais digamos
mais ligados à você né
os discípulos então quando você pega
essa peça literária tem 70 que jesus em
via de dois em dois e que depois eles
voltam e eles fazem parte do corpo
chamado de próximo
eles são amados pelo jesus de nazaré
eles são cuidados pelo jesus na zona e
se você observar todo o texto tem uma
pedagogia com esse pessoal acima de tudo
uma diaconia do ensino com eles eles
voltem voltam felizes porque até os
demônios se submetem eles são caras
assim poderosa ele podia dizer sim você
pode até observar o culto da igreja solo
para os jovens e ele já me obedece até
os demônios e obedece imagina rapaziada
da igreja com o menino em casa basta
olhar já sabe o que é que eu estou
comunicando né caras em cheio de poder
no entanto chegam a secil não é só os
meninos
o demônio também é o demônio submetem eu
sou um cara poderoso eu tô cheio de
potência
só não imagina a minha oração já pedindo
poder né zé pedindo poder ea gente briga
em geral não é nem por conta do
evangelho dos sinais do reino de deus é
por essas concorrências de poder é poder
seu trono altura do trono do altíssimo é
quem de vós o mesmo sentimento que houve
também em cristo jesus que sendo em
forma de deus não teve por usurpação o
ser igual a deus antes brasil se assumiu
a forma desses anos fez fez em figura
humana então o próximo é esse pessoal aí
os 12 e 70 os amigos e amigas do jesus
cristo de nazaré can ao próximo se eu
pego capítulo 2
é aliás a peça literária todo aqui
capítulo dessa desculpa é a marca maria
nesse texto aqui do lucas eu não sei por
onde é que anda o laza mas é a marta
maria eu fico às vezes imaginando puxou
lázaro ressuscitou morreu de novo mas o
rapaz não estava em casa né
de qualquer maneira ele não estava em
casa e jesus não vai à casa de lázaro
ele vai à casa da mata a impressão que o
texto me passa é que a marta é aquela
ativa dona de casa tanto que é citado o
nome dama ea maioria me parece a
adolescente que quer mais amizade do que
cuidar de cozinha néné tarefeiro mas que
é o próximo a marca maria marta e maria
é o próximo
os pequeninos e pequeninas aqui o
evangelho foi revelado há quem os sinais
do reino de deus foi foi oferecido
naquela hora doutor jesus neste ciclo 21
do capítulo 10 resultou jesus no
espírito santo esse clamor graças do pai
senhor do céu e da terra porque a
ocultar estas coisas aos sábios
instruídos e as revelaste aos pequeninos
os pequeninos que jesus escolheu a esses
pequeninos e pequeninas que quando você
olha em todo novo testamento são aqueles
que nós já ouvimos sobre eles hoje os
despidos os que estão com fome que estão
concelhos presos foram certeiros são as
crianças mas são também homens e mulher
peres adultos que se transformaram em
crianças são homens e mulheres são
adultos são outras pessoas que não estão
na mesma categoria dos pobres não estão
despidos é não estão presos não são
forasteiros mas foram pessoas que
responderam com avidez a esse chamado
jesus cristo de nazaré e se aproximaram
dessas pessoas não reconhecendo nessas
pessoas um cifrão na testa não
reconhecendo seus títulos porque viu
nessas pessoas seres humanos feito à
imagem e semelhança de deus
então quem são esses pequeninos e
pequeninas todos os homens e todas as
mulheres que abriram a alma e abrir o
seu coração é por se reconhecer em pobre
de espírito e não rico de espírito por
isso que são bem aventurados os homens e
as mulheres que receberam a fragilidade
da fé que possui perceber a fragilidade
da espiritualidade que possui perceberam
a fragilidade da santidade que possui e
percebendo toda essa fragilidade
recorreram a um deus é eterno e
resolveram colocar suas vidas e
confiarem exclusivamente em deus por
isso que o evangelho importante não é a
sua fé a sua fé pode ser do tamanho de
um grão de mostarda
a grande questão do evangelho em quem
você deposita a sua fé
você pode descobrir se tem algum
torcedor do são paulo né
depois de 12 partidas sem ganhar você
pode colocar sal grosso na escadaria do
morumbi 13ª partida que o time ganhou
cara né
então você pode fazer a magia é de
objetos e ganhar a partida do futebol
como o mundo protestante eu estou
pensando que a torcida do atlético tem
mais protestante do que outros grupos
religiosos né que basta uma frase de
efeito e confessional eu acredito eu
acredito eu acredito eu tenho e ganha né
então
todos os homens e todas as mulheres que
reconhecendo essa dimensão frágil da sua
fé frágil da sua santidade resolvem
depositar a vida nos no deus é eterno
por isso que o poder de deus se
aperfeiçoar na fraqueza poder de deus se
aperfeiçoar na fraqueza quando eu sou
fraco é que sou forte e jesus começa
quando fala das virtudes a virtude base
é felizes os pobres de espírito porque
deles é o reino dos céus beleza os
homens e as mulheres que não se acham
ricos espiritualmente porque quem se
acha rico espiritualmente não precisa
confiar em deus basta confiar na sua
espiritualidade
quem se acha pobre de espírito resolve
confiar exclusivamente no deus eterno
deus revelado no jesus cristo de nazaré
por isso que você é feliz você feliz
porque você não tem expectativa de
reconhecimento
você não tem expectativa de aplauso você
não tem expectativa de que você é o
melhor você só tem o desejo de viver
viver para a glória de deus para o bem
da vida e viver por causa dele pra causa
dele viver para o bem da existência
quem são esses
e essas que eu estabeleço que o texto
vai apontar como sendo o próximo
são esses pequeninos essas pequeninas
que jesus disse pai eu exalto teu nome
de love tinha grande e agradeço desde já
uma espécie de exultação né naquela hora
exultou jesus no espírito santo esse
clamor graças de do pai senhor do céu e
da terra porque o cultart essas coisas
dos sábios e entendidos e as revelaste
aos pequeninos que coisa bonita que
coisa linda
ou seja os entendidos não tem chance tem
de salvar o acadêmico teve chance mas
ele não é regra é exceção à regra o
pedro tiago e joão os iletrados como a
gente percebe lá no livro de atos
o zico tem chance em si ele se
converteria o evangelho jesus cristo
nazaré tem
eles estão convertidos sol cifram o
dinheiro não eles estão querendo no
ídolo de mercado e não jesus cristo de
nazaré então tem chance
então quem são esses pequeninos aqueles
que de maneira a vida mesmo sendo
pequeno do ponto de vista econômico do
ponto de vista social tem um desejo pelo
evangelho e aqueles que se convertem a
esse evangelho que é sinalizado na
conjuntura da manjedoura é que é
apresentado no jesus cristo nazaré que
faz entrada triunfal montado num jegue
que é sinalizado no espaço geopolítico
do ministério de jesus de nazaré
galiléia dos gentios terra dezembro long
e por aí vai
e por aí vai marta e maria para jesus
que é o próximo a mãe seus irmãos suas
irmãs
mas muito mais do que esses aqueles que
fazem a vontade do meu pai que está no
céu que é meu irmão minha mãe meus
irmãos mesma senão aquele que faz a
vontade de meu pai que está no céu ao
serviço dedicado ao próximo se nós
olharmos a peça literária primeira
proclamação que se visse eu devo levar o
próximo à proclamação se o próximo é
todo aquele que precisa ouvir a respeito
do jesus cristo nazaré respeito do reino
de deus tem uma proclamação e claro se
você olha atentamente o texto de lucas
10 a proclamação aqui no texto tem a ver
com as boas novas e a denúncia de toda a
maldade é a de ti cozinha de t
saiba então você tem toda uma mensagem
também de denúncia
o que é que eu anuncio ao próximo eu
anuncio as boas novas a respeito do
evangelho a respeito do reino de deus e
esse evangelho quando se evidencia ele
também denuncia as maldades humanas
é da natureza do bem denunciar alma a
presença do bem por si só denunciou mão
é como a luz a luz por si só
o estado de escuridão em que todos nós
estávamos em que todos nós nos
encontrávamos então qual o serviço que
nós prestamos ao próximo
o anúncio a respeito da boa notícia de
que a esperança para a humanidade caída
que a esperança para o ser humano
maculado pelo pecado tem esperança para
o desvalido tem esperança para aquele
aquela que está à margem da sociedade e
há um anúncio também para aquele que é
poderoso opressor de que ele pode se
libertar dessa desgraça se ele pode é
ser liberto dessas cadeias satânicas e
ele pode ser uma nova pessoa de jesus
cristo de na zona este é o anúncio vão
de dois em dois e presta esse serviço à
sociedade
e quando vocês forem anos cintia long
diga shalom para todos e todas
anunciei a beleza da plenitude da vida
façam esse serviço de anunciar a paz e
faça o serviço da diaconia do corpo eles
precisam de saúde digam para os lugares
e as casas nas cidades aonde vocês forem
digão haja a paisagem achá lo aqui
esse é o serviço essa é a nossa missão
essa é a nossa de agonia
portanto é uma diaconia da proclamação é
uma diaconia do anúncio das boas novas a
respeito do reino de deus que todo o
próximo precisa escutar todo homem e
toda mulher seja ele do seu segmento
seja do outro segmento onde ele estiver
ele precisa ouvir esse conteúdo a
respeito da boa notícia
jesus dizendo o espírito do senhor está
sobre mim pelo que nenhum gil para
anunciar boas novas para dizer os pobres
que eles têm chance aos oprimidos que
ele tem chance mas veio também para
dizer o rico que ele será humilhado
eu gosto dessa pedagogia do evangelho é
para os irmãos da capadócia da ásia
menor tinha essa região mais pobre a
vocês que não tinha tiny a vocês que não
tinha história vocês que não tem
reconhecimento público vocês agora são
raça eleita sacerdócio real nação santa
povo de propriedade exclusiva de deus
para os irmãos lá de laudicéia classe
média classe média-alta pedagogia outra
vocês que acham que vão resolver
que pagam todas as contas que paga até a
igreja para já o estacionamento por seu
carro você que paga os aos missionários
para fazer missão mas vocês não fazem
você não sabe que vocês são pobres
miseráveis cegos e no outro ou seja a
pedagogia do evangelho é baixa a bola de
quem tá se achando o tal e ver se
levanta a autoestima de quem está
perdido esse pedagogia do evangelho
imagina você já amaciar na igreja quem
já é poderoso
é assim que o cara exaltado na outra
sociedade quando ele vem pra igreja esse
processo é invertido por isso que tiago
vai dizer o rico ver na sua
insignificância e o pobre chega na sua
dignidade
esse é o anúncio a boa notícia é uma boa
notícia que liberta o outro da opressão
materialista seja porque possui seja
porque sonha em possui tanta
materialista quem acha que tem muito e
vivi confiando que possui como é
materialista que ele acha que não é
gente porque não possui e acha que só
será a gente quando possui o evangelho
diz que você a gente porque você é um
ser humano feito à imagem e semelhança
de deus e não foi o resgate de prata
ouro que lhe deu vida e dignidade foi a
dignidade do jesus cristo de nazaré foi
ele que deu vida você então referencial
não é quanto você possui nem o título
que você tem então quem é o próximo e
qual é o serviço que ofereça ele ofereça
o serviço do anúncio das boas novas do
reino de deus
shalom cura e paz
é esse o anúncio de serviço a
preferência próximo aí talvez seja uma
forçação hermenêutica mas é o serviço do
ensino
o próximo volta é o próximo que está bem
perto o discípulo de jesus e voltam
maravilhados
mas volto enganados se eu nós temos
poder até os demônios submetem e aí olha
o serviço que jesus oferece a esses
homens
alegrem se não por que vocês têm poder
porque esse poder que vocês estão
acreditando que vocês têm é só imaginar
eu já vi esse danado e do satanás já
destruído vem caindo como raio do céu
abaixo que jesus está dizendo se vocês
estão alegres em cima de nada cara
acho que jesus está fazendo aqui acho
mesmo porque o texto não me deixa muito
claro é porque ele quando mandou os
discípulos ele se algum de vocês vão ser
bem recebidos e abraçados em outros
lugares vocês vão ser repudiadas button
aí o sapato de vocês deixe lá até o pó
não é possível que tenha algum disse
play que desistiu nós entramos na casa
na cidade o pessoal não discursou
não tem nenhuma história pra contar
então tinha aqueles irmãos aí né
com muita história pra contar e tinha
aquele coitado aquela coitada que foi
expulso e que não teve muita chance não
tinha estatística para apresentar e aí
jesus acho que de alguma maneira visual
todos vocês são iguais não se alegrem
por causa do poder nem por causa do
resultado porque no meu reino não é o
pragmatismo que vale a obediência e
vocês têm um nome escrito no livro da
vida vocês têm uma cidadania
alegrem-se por conta da cidadania que
vocês têm que ser visto é esse que jesus
está oferecendo esse próximo que é tão
próximo dele o serviço do ensino de
acolhida do ensino pedagogia do ensino
qual é o ensino que jesus está
oferecendo aí nessa peça literária do
lucas para a marta ea maria é acredito
que não vejo muita diferença no que a
marca maria está fazendo se a marta
estivesse utilizando a comida para gerar
uma com mensalidade para gerar uma
comunhão para gerar um espaço de
convivência profunda
alguns aqui talvez conheça a história
que eu conto sempre que é uma vez eu
chegando de viagem ea minha mãe disse
sim mas já está agora com 95 anos na
época eu acho que ela estava com os 92
anos ela disse meu filho eu olhei pra
você pedindo pra deus abençoar você lá
em belo horizonte
é quando termina a oração as meninas
vieram me corrigir que você estava no
recife
por favor quando você viaja agora me
diga onde está desde então não ficar
olhando errado
eu a chegada mas aí parece que para não
me machucar muito e talvez amanhã em
casa como uma tapioca tinha beber um
cafezinho
aí está certo eu vou e às vezes alguns
amigos amigas minhas que vão à fortaleza
eu faço questão de levar lá na casa da
minha mãe porque ela tem a história de
vida muito bonita e quando eu digo mas
vou levar um pastor amigo meu e tal aí
ela põe mais xícaras bem especiais que o
negócio nesse dia quando eu fui ela
estava com as xícaras para os meus
amigos a mesa estava muito bonito tudo
muito legal
só que eu percebi o papo quando eu
comecei a conversar que não havia
tapioca e e café apenas avião uma
iniciativa para o resgate o
aprofundamento de uma relação materno
filial desculpas eu exporto esse momento
tão privado na nossa mesa tão íntimo e
da minha mãe que ela começou a falar que
daqui a pouco estarei mas eu não tenho
mais fralda não brinquei com ela tivesse
ainda leite nesse peito eo bebê leite na
e brinquei com ela então foi muito legal
então ou seja a marca pode estar
providenciando comida mas não fazendo do
alimento uma chance é de comercialidade
de comunhão de aproveitar dos objetos
sobre a mesa para aprofundar as relações
do amigo e da amiga dela e da sua irmã
as relações maternos materno filial por
exemplo citando a ilustração que eu
acabei de dimensionar ou seja 31 que o
problema não está em marta de ver o seu
ativismo em torno da mesa é o fato de
que a mesa não estava sinalizando uma
pedagogia para a vida porque jesus vai
fazer diferente ele mandou discípulos
preparas e ele aproveita além do pão e
do vinho da bacia da água da toalha e
vai usando esses instrumentos como
objetos para trazer informações
pedagógicas profunda vida então nesse
aspecto a uma pedagogia e é um serviço
que é o serviço de jesus de nazaré
ensinando a marta e valorizando a
atividade da marinha
que essa atividade de aprender com jesus
de valorizar o relacionamento profundo
de intensificar os laços de amor de
misericórdia de aprofundar a beleza
dessa amizade então é um serviço de
jesus cristo de nazaré
essa menina é tão próxima a essa outra
menina que está no seu ativismo mas é
também pessoa tão próxima então nesse
aspecto há como que uma diaconia do
ensino texto todo a a própria o próprio
diálogo de jesus com doutor da lei é uma
pedagogia do ensino é um esse é um
serviço é do ensino que o próximo
nesse texto o doutor da lei
doutor da lei que jesus amava tanto
quanto os publicanos e pecadores é só
você pegar o texto de lucas no capítulo
15 você vai perceber que jesus não
sinaliza que ela mais o filho pródigo do
que o irmão do filho pródigo ele deixa
muito evidente que ele ama o filho
pródigo tanto quanto ele ama o irmão que
estava em casa e se você olhar no texto
quem era o filho pródigo os publicanos e
pecadores que era irmão do filho pródigo
os escribas e fariseus pode pegar a peça
literária do capítulo 15 que vai
terminar no 14 a 16 do capítulo 16 que
na verdade jesus está contando quatro
parábolas da dracma perdida da ovelha
perdida e os publicanos e pecadores se
sentem dentro dessa parábola depois a
quarta parábola que a do administrador
infiel que possivelmente os escribas e
fariseus se sentem como sendo esses
administradores infiéis e na terceira
parábola de jesus fala de dois
personagens o filho pródigo que é o
publicano e pecador que está conversando
com jesus pode olhar no começo do
capítulo 15
jesus está conversando com publicanos e
pecadores e os escribas e fariseus
chegam e começam a questionar por que
jesus estava conversando com publicanos
e pecadores
quando jesus conta a história do filho
que estava em casa que está questionando
e perguntando por que o pai está fazendo
a festa
possivelmente esses dois públicos se
reconhecem os publicanos e pecadores se
reconhecem no filho pródigo e o filho
que está
clamando e questionando essa festa feita
com publicanos e pecadores
o script fazer se reconhece neste
personagem então na verdade esse texto
vai sinalizar que jesus tem esse cidadão
como próximo e com uma pessoa amada por
deus e vai exercer esse serviço para que
ele possa aprender mais para que ele
possa entender qual é a pedagogia de
jesus utiliza jesus utiliza pedagogia
daquilo que é o conflito do próprio
cidadão
ou seja ele aprendeu a amar os amigos e
onde aos inimigos
então ele aprendeu a amar o povo judeu
do lado de cá chamar o pessoal daqui de
jerusalém
amar a nós que temos a cultura e
prestamos o nosso culto ou serviço a
deus no templo construído pelo salomão e
odiar esses mistiços esses de que se
infiltraram com outros modelos
religiosos que arranjar um jeito
alternativo que não o nosso de viver a
sua experiência de fé e nós temos
repúdio a eles então jesus sabe que é
assim que funciona e é assim que está a
laborar ação do doutor da lei porque que
eu estou dizendo isso porque os
personagens que jesus utiliza para falar
do homem que estava caído na estrada são
os personagens do mesmo segmento do
doutor da lei é o levita é o sacerdote
que passa o que passam de lá o que passa
de lá então para o doutor da lei quem é
o próximo para o samaritano quem é o
próximo
tudo indica que para o samaritano o
próximo que jesus estava sinalizando é
aquele que está caído na estrada para o
doutor da lei
o próximo por mais que um dia se toda lá
encontra um samaritano e possa colher
mas o próximo para o doutor da lei nessa
ótica de eu rejeito nenhum inimigo o
próximo não é o que está caído na
estrada
para ele o próximo é o samaritano é
tanto que jesus sabe que o cara tem
tanta raiva de samaritano que ele diz
assim é quem você acha que foi o próximo
do homem que caiu na estrada então a
pergunta quem foi o próximo do que caiu
aí diz aquele que usou de misericórdia
ele nos disse o samaritano ele tinha
tanta raiva do samaritano que ele não
deixe o samaritano
né então que é o meu próximo
todo ser humano feito à imagem e
semelhança de deus
quem é o próximo que eu devo fazer um
esforço exercício pedir a graça de deus
direção do espírito santo para estar
mais perto ajudá-los ocorrendo é aquele
que está à margem da sociedade
aquele que é um risco para todo mundo
aquele que não é do meu segmento seria
você imaginar o psdb elogiando alguém do
pt quando fizesse uma coisa certa ou
alguém do pt é elogiando alguém do psdb
no dia que o cara fizesse uma coisa
certa é jesus não está dizendo assim vá
para o psdb nem dizendo vá para o pt
ele não está dizendo assim wassil
samaritano ele diz assim faça o que ele
fez
se você reconhece que o que ele fez é a
coisa certa ou seja na verdade o que
fica para nós nesse texto é tem o
próximo que eu não preciso fazer esforço
nenhum porque a minha própria natureza é
vai me conduzir a amá lo e abraçá lo a
pensar por exemplo no amor materno
em se tratando do amor humano mesmo
olhando para a perspectiva bíblia que
tudo indica caso algumas exceções que os
e feminino tem um amor extraordinário
pelo filho pela filha
não faz muito tempo era criança e tinha
um rapaz lá no nosso bairro que vez por
outra roubava de honra prova de última
vez ele entrou de madrugada na casa de
um cidadão que era delegado ele mais
três caras e pegar os três mas o nome
dele era carlos chamavam de carlinhos
mas também de carrinho porque ele corria
muito mas conseguiu pegar esse carinho
me lembro que pegaram na esquina perto
da casa onde nós morávamos era mais algo
mais ou menos assim 11 horas do dia
e aí era mais ou menos quatro policiais
e pegando cara ele se mexer e puxava
daqui pra lá mas quem fazia o maior
rebuliço na hora ele era a mãe dele ea
mãe partir para cima dos caras né
aí um dos policiais penso que estava
comandando o grupo dizia assim mas a
senhora sabe o que ele fez é mas ele é
meu filho
mas ele ele foi mas ele é meu filho
então para aquela mãe é o seguinte é meu
filho não é meu filho ele pode fazer o
que quiser mas é meu filho então amar
aquele que é das suas entranhas amar
aquele que faz parte da sua história de
vida
tudo indica não precisa de muito esforço
por isso que quando jesus fala do
samaritano e do homem caído na estrada
ele está dizendo você precisa mais se
outro que olhando pra ele você vai amar
por obediência e não por motivação da
sua interioridade não é a sua emoção que
vai gerar amor por esse personagem é
obediência ao evangelho de jesus cristo
de nazaré
porque você vai nessas circunstâncias
quem sabe amar contra o seu sentimento
quantas vezes eu tive vontade da semana
claro que não ia fazer muito e feito né
você imagina se for na ponta do queixo e
quero dar um novo cara e o evangelho me
atrapalha
gostava de jogar bola às vezes dá
vontade assim de arrastada naqueles
zagueiro que que os cara quando eu
pegava jogava assim dois metros de
distância e que o evangelho me atrapalha
mas ela atrapalha a gente para que o
evangelho manda você amar o outro
totalmente outro
amar a deus sobre todas as coisas e ao
próximo como a ti mesmo um fazem inveja
você de novo do jeito que eu gosto dessa
água
gosto de beber água sem que o bebo água
sem mesmo quando eu faço alguma
imperícia na vida às vezes eu faço
alguma besteira na vida e quero beber
uma água gostosa
alguém aqui já fez alguma besteira na
vida
que alívio você não sabe como sendo o
senhor és
eu gosto de uma redinha xerose um lençol
assim né
às vezes estou deitado na minha rede
depois de alguma imperícia da vida de
ter pisado na bola e fico chateado com a
imperícia
fico chateado com a pisada de bola mesmo
assim não deixa de cuidar de mim
continua chateado com o que eu fiz
indignado com a pisada de bola indignado
com a perícia mas cuidando de mim
trazendo água que eu gosto domingo na
rede que eu prefiro procurando o melhor
alimento que eu quero ou seja a despeito
da minha indignação com o mal que eu fiz
eu continuo me amando que significa
então ama o próximo como a ti mesmo
significa que quando o próximo faz a
inferência
mesmo que esteja indignado com a
experiência que ele fez e ele é
responsável pela imperícia dele como ser
humano eu vou continuar amando porque
foi assim que jesus christ nazaré nos
ensinou a não ser que você não queira
segui lo
então quem é o próximo o próximo é o
joão ea mãe que está aqui ao pé da cruz
mãe eis aí o teu filho físico fez aí tua
mãe ea minha diaconia de acolhida da
consolação e de que vocês possam ser
companheiro eu posso animá los a ajudar
um ao outro a acolher um ao outro
quem é o próximo é o pedro
coitados que o negou e jesus se aproxima
dele vem todo a pedagogia da
reconciliação e um serviço para resgatar
a esperança desse moço a sua vocação
pastoral apascenta os meus cordeirinhos
assenta os meus cordeirinhos mas quem é
o próximo
o cara aqui do lado de senhor lembra te
de mim quando entrarmos no teu reino
hoje mesmo estarás comigo no paraíso mas
quem é o próximo que pelo menos na minha
ótica é o próximo mais difícil que está
bem próximo na geografia mas no coração
pelo menos fosse comigo cara estava
distante demais é o all boys que pega a
espada que maltrata que machuca ele diz
pai perdoa porque perdoa lhes porque
eles não sabem o que estão fazendo no
próximo
e aí eu não posso deixar de todo mundo
já sabe dessa história mas eu me encanto
com ela e por favor quem é o próximo
o próximo é o danado do judas ajudas que
se a gente ler direitinho joão capítulo
12
por mais que o narrador perceba denúncia
a um anúncio do jeito de ser do jesus de
nazaré
em relação ao próximo que é o outro
totalmente outro
jesus está reunido com os discípulos os
judas entra jesus sabe o que é que os
judas fez não está sabendo de tudo
jesus conhece a cultura judaica sabe que
só pode molhar o pão vinho do outro quem
é muito amigo
leia o último capítulo 2 e veja lá
nada pelas mulheres judias por conta da
concorrência no trabalho e quem sabe
estrangeira refugiada né que não devia
estar ali e nos quais mandou recado de
que digo essa refuge ana que amanhã de
manhã ela deve vir à mesa uma espécie de
primeira refeição do dia
uma espécie de café da manhã e diga ruth
que ela pode molhar o seu pão no meu viu
que o boj está dizendo
diga essa menina para não sentir
estrangeira diga para essa menina que a
despeito dessa estrangeira ela que será
bem acolhida e abraçada
então isso fazia parte da cultura
judaica que só olhava o pão eo vinho do
outro quem era assim muito amigo ou a
quem o amigo dessa liberdade
então quando ajuda chega eo narrador
percebe como como denúncia eu acho que
ele não está errado mas eu preciso
presumo que mais do que a denúncia de
quem é o judas a um anúncio de quem é
jesus cristo de nazaré judas cara aí na
minha linguagem cearense macho rei que
me vendeu mas eu sempre digo que a
chateação de jesus não foi ter sido
vendido foi o cara ter vendido só por 30
só 30 anos porque essa é a lógica do
crime nessa lógica do a lógica do crime
aquele que paga ele paga pra você matar
porque qualquer preço tira dele o peso
ea carga de que ele matou o irmão matou
não já paguei nem tão assim ajuda se
vira lá bem mas jesus diz assim encara
despeito do que você fez e mesmo tendo
lhe vendido
eu quero tratar você como como próximo
meu copo de vinho vai continuar aberto
pra você olhar o seu pão
não vou colocar uma tampa no meu copo no
céu que é ajudas mas você não vai mudar
quem eu sou e vou continuar sendo jesus
cristo de nazaré de coração aberto
rasgado delatado vazado de misericórdia
e vou me permitir sempre sempre
inspirando e respirando amor então judas
você fez o que fez
mas você tem uma chance clara
se você quiser você continua olhando pão
aqui no nosso vinho
deus colocou o próximo para que nós
pudéssemos ser vê-los em servi las
quem é o próximo
seu filho sua filha sua esposa que é o
próximo
todo ser humano feito à imagem e
semelhança de deus ainda que essa imagem
e essa semelhança esteja maculada pelo
pecado
agora pergunte a você qual é o próximo
que eu tenho mais dificuldade de ser ver
e quem sabe em torno desse próximo à luz
do texto de lucas que nós precisamos
fazer um esforço um esforço maior
pedir a graça poder do espírito santo e
romper com todas as nossas amarras
culturais todas as nossas dimensões
religiosas que não permitem que você se
aproxime dele ou dela
isso não significa que os déspotas que
os poderosos que aqueles que são tiranos
e tiram a vida não seja o nosso próximo
para quem nós levamos ainda e liceais
daquelas adit corazzin adit
ou seja é também serviço ao mundo é
serviço ao reino de deus e é serviço ao
bem da vida e é serviço ao próximo a
denúncia eo ai de ti ou seja o anúncio
ou kerigma do evangelho a proclamação do
evangelho traz boas novas para aqueles
que estão ávidos a responder as
boas-novas mais a beleza do evangelho
traz consigo a beleza da justiça ea
beleza da redenção a beleza ea
possibilidade de restauração de toda a
história da humanidade a partir da
intervenção
jesus cristo de nazaré quem é o próximo
é a próxima
quem é a pessoa que você diz e se está
tão perto tão perto e eu tão perto por
desculpe estou perto e eu não consigo
servi-lo servir a quem é esse outro que
está tão distante do ponto de vista da
nossa relação emocional religiosa e você
diz eu não estou conseguindo perdoá lo
em perdoá lá vai você e faça o mesmo
o mesmo que o outro está fazendo mesmo
que não seja do seu grupo
você faça o mesmo aquilo que o outro
está fazendo
se for a favor da vida
se tem sinais do reino de deus se tem
sinais da mais plena humanidade da nossa
existência
olha para o outro diz eu não sou do seu
segmento eu não creio que você acredita
mas eu confio na sua integridade na sua
vida e na pessoa que você por exemplo
hoje a gente tava falando aqui sobre
isso aberto
eu não concordo com muita coisa do
treino aberto mas tem caras do país
roberto que eu admiro por causa da
integridade a história de vida ele é meu
próximo
mesmo que ele perde totalmente diferente
do que eu penso eu não penso à
semelhança do pessoal da teologia da
libertação mas tem algumas vezes que o
pessoal de cima você da missão da
integrava a seleção da teologia da
libertação em alguns momentos eu me
sinto homenageado que quando eu olho pra
vida do guti ex padre josé comblin em
alguns outros que têm uma vida muito
bonita e eu não creio como eles creio eu
não penso teologicamente como eles
pensam mas a vida desses caras
assim esses caras têm uma vida tão
bonita que eu digo que bom se eu fosse
eu já tivesse chegado onde chegaram nós
podemos até pensar teologicamente de
forma diferente mas eu não posso negar a
beleza da vida de algumas dessas pessoas
quem é o teu próximo àquele que está
fazendo a coisa que você deveria fazer
você não faz
então quando ele fizer reconheça e diga
puxa ver esse cara tá fazendo o que eu
deveria fazer
jesus diz assim não vai ser da teologia
da libertação das recentes vai fazer o
que ele está fazendo você devia estar
fazendo melhor do que ele
aí o pessoal fica dizendo esse pessoal é
comunista gente comunista é fazer o
carnaval do faz-se comunista é viver a
vida que algum desses irmãos vivem de
antônio carlos
eu vou começar a gostar do comunismo se
fosse verdade esse tipo de denúncia
porque não é verdade
na verdade é como comunismo passou a ser
bicho papão no brasil
aí o pessoal de maneira acho que é
maldade intelectual às vezes em alguns
momentos eu acho que é falta de
conhecimento conhecimento mesmo porque
só você fazer uma leitura decente do que
é o comunismo e do que o evangelho e
você vai perceber que não tem nada a ver
uma coisa com a outra tem nada a ver uma
coisa com a outra
mesmo assim eu quero amar esse outro
mesmo assim eu quero o mal samaritano
mesmo assim eu quero o mal do autor da
lei mesmo assim eu quero se houver
oportunidade sem arrogância e sempre
prepotência cervelo ser servido se
alguma chance acontecer de crescimento
para a vida e para o anúncio do reino de
deus e do evangelho do senhor jesus
cristo
que deus abençoe a sua vela eu espero
ter exercido algum serviço a você que é
meu próximo a você que não faço esforço
nenhum pra mayker bem está sendo muito
honesto em alguns outros ambientes eu
faço um pouco mais de esforço com vocês
não com vocês é que eu posso fazer algum
serviço ao próximo esse é um serviço que
o pago para fazê lo e faço com muita
alegria que deus abençoe sua vida o seu
coração e que nos visite com a sua graça
com sua bondade