Sermões Online

Não Matarás | Luiz Sayão | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas – SP

Legendas automáticas:

muito boa noite a todos
graça e paz há muito bom a gente poder
adorar deus ai ai de graça em deus por
tanta coisa boa que deus tem permitido
da nossa vida e nós queremos agora
tentar refletir um pouco na palavra de
deus a gente tem pensado nesse mês de
maio no relacionamento entre as pessoas
na comunhão e hoje nós vamos refletir
sobre um pequeno versículo a com duas
palavras que aparecem no livro de êxodo
capítulo 25 13
talvez nos tenha sido a um mandamento
então considerado na história humana se
existe um mandamento bem transgredido
seguramente é esse o texto bíblico nos
diz não matarás
é interessante a gente observar que não
matarás faz parte do que é chamado as 10
palavras ou os dez mandamentos e que
aparece no centro da aliança que deus
vai fazer com israel isso é destacado em
deuteronômio capítulo 5 também no livro
de êxodo na verdade inicialmente enzo e
nós temos nesse tipo de tratado nessa
aliança de relacionamento que deus
estabelece para que o povo de israel
observe com atenção quem haver um dez
mandamentos que é uma espécie de resumo
da vontade divina e é interessante a nós
temos quatro mandamentos que são
mandamentos que falam diretamente do
relacionamento entre o indivíduo eo
próprio deus e 6 mandamentos que são
mandamentos que fala do relacionamento
horizontal entre as pessoas e chama a
atenção que o sexto mandamento é não
matarás
mas o quinto de honra teu pai e tua mãe
para que os seus dias e prolongue sobre
a terra andando há um espaço para
refletirmos aqui a de que a relação
dentro da família particularmente
relacionamento com os pais é fundamental
para que a pessoa dê continuidade da sua
a vida no relacionamento com a sociedade
quem não honra pai e mãe não vai ouvir
ninguém
e dificilmente vai levar em consideração
os outros mandamentos que são
apresentados aí portanto os demais
mandamentos que envolvem a não matar não
adulterar não furtar não de dizer falso
testemunho estão na decorrência dessa
relação família e quando nós vemos isso
um pouquinho mais de perto
é impressionante a gente observar a
surpreendente mente como na nossa
cultura histórica existe o que a gente
pode chamar de um fascínio pena morte e
é interessante a gente é ver como é que
a cultura pagã antiga tanto aqui estava
em torno de israel como que a gente tem
existe uma quantidade gigantesca de
divindades e ser indicados ao sagrado
que são monstruosos que matam que bebem
sangue e que fazem coisas há muito
associadas a essa ideia a assustadora de
gato a morte é o terror a tradição
cultural dos povos uma coisa assustadora
e até o que a gente ouve nas cantigas de
ninar nana nenê que a cuca vem pegar
umas coisas assim meio sem noção e até
as músicas em outras línguas fazer para
as crianças nasçam apavorantes e
associadas a essa relação com o terror
porque será que isso é tão
impressionante eu tive a oportunidade de
morar há algum tempo na cidade de boston
e uma das tradições que remonta à época
dos antigos celtas e que está presente
nas muitos países de fala inglesa é o
chamado helloween é uma festa
que evoca a a morte ea coisa tão
impressionante eu me lembro de um caso
que tomou conta assim da cidade que o
alvoroço porque um sujeito se matou no
halloween e ele se pendurou se enforcou
na frente de casa mas com uma coisa tão
técnica ninguém percebeu acho que é bem
feito da festa assim com muitas vezes as
pessoas não encaixam na frente de casa
caveiras coisas do tipo e achando que
era mais um efeito diferenciado e eu sei
que o tempo foi passando as pessoas
foram trocando e aquele efeito
continuava lá
diante disso quando chegou a época em
que o pessoal troca é a decoração pra
ação de graça depois do natal pessoal
foi ver mais de perto o sujeito estava
morto e realmente impressiona como não
só lá como até na nossa cultura nossa
realidade existe esse fascínio com a
morte fascínio que a gente observa por
exemplo nas artes principalmente nas
artes e nos da cultura esportiva aqui
acompanha o nosso cotidiano
é impressionante como a gente pudesse
contar numa televisão quantas cenas de
morte de morte brutal aparecem qualquer
canal durante 24 horas
é impressionante o que é chamado de
filme de ação assim dito
eufemisticamente um filme onde monte de
gente morre brutalmente existe algo que
surpreende porque é uma atração estranha
aparentemente racional incompreensível
pela morte ea morte violenta por isso
essa brincadeira de mau gosto já que o
assunto é monstro não acredita em ódio à
primeira vista é interessante ver que
numa dimensão de contraste de oposição
essa cultura de fascínio pela morte e o
terror ea violência a a fé bíblica
quando surge o antigo testamento ela vai
numa direção de celebrar o deus da vida
essa é a razão por que não se fala tanto
sobre a vida pós-morte isso vai ser um
assunto discutido um pouco mais pra
frente porque a obsessão pelo assunto é
tão grande
ea fé do antigo testamento prefere não
entrar nesses detalhes estão é o
fascínio ea atração que isso exerce
quase que morbidamente né nas culturas
do mundo antigo e ao mesmo tempo em que
existe esse fascínio existe essa ameaça
da morte ea morte especialmente
associada ao assassinato e homicídio
é interessante que quem lê o mandamento
exercitavam da maneira mais indevida
possível não matará a palavras a que
aparece no texto original significa de
fato não cometer assassinato tem a ver
com homicídio não significa que você não
pode matar barata por exemplo
sei que muitas pessoas no coração
falaram amém né
não quer dizer que a pessoa que é dá um
tapa do borrachudo mais conhecido como
pl longo dependendo do dano que essa
pessoa cometeu algum erro que alguém
pisou numa planta o batom tatu-bola do
jardim a isso não tem nada a ver
tanto é que isso precisa ser devidamente
entendido que a bíblia estabelece uma
distinção muito grande entre a realidade
da dignidade da vida humana e aquilo que
acontece no reino animal é tanto que a
gente vai ver que o próprio antigo
testamento que estabelece o não matarás
vai dizer com clareza é que o sistema
que envolvia a relação à acústica com
deus estabeleceria a a contínua prática
de sacrifícios animais até porque aquele
povo naquela condição de pastores de
rebanho só tinha animais é que eles
sacrificaram com freqüência para poder
manter a vida e aquilo que tinha
ofereciam a deus como sinal da sua
gratidão do seu culto
portanto o texto não quer dizer isso e
também não está é claro implicando na
ideia de qualquer tipo de morte envolveu
uma situação de assassinato é claro que
uma pessoa aqui por exemplo
a defesa para salvar a si mesmo uma
pessoa inocente por uma questão ou outra
acaba cometendo o que a gente chama de
um homicídio voluntário é isso que a lei
hoje chama de culposo e doloso faz a
distinção é diferente no antigo
testamento mesmo a lei a definir com
clareza aquilo que vai ser depois
praticado que era cidade de refúgio a
pessoa que por acaso tivesse é de uma
maneira desafortunada tirado a vida de
alguém sem propósito sem intenção
pudesse buscar uma espécie de proteção
em relação à sua vida e também aqui não
está incluído aquilo que envolvia o que
é chamado de pena capital decorrente da
justiça retributiva a pessoa que fizesse
qualquer coisa recebia apaga exata justa
do seu erro o sujeito que roubava tem
que devolver o que tinha roubado e da
mesma maneira se alguém tirar a vida de
outra pessoa
por questão de justiça a retributiva e
equitativa a pessoa também tinha aí a
pena aplicada a ele a idéia do texto é
surpreendente que quando você começa a
ler a bíblia no logo no início a
presença da morte está na tevê branco
logo vai dizer mote tamuty morrendo
morrerás certamente morrer nas logo
depois da primeira orientação divina
antes que adão pensassem qualquer coisa
o aviso de vidro já vem para ele dizendo
que no dia em que comeres do fruto a
estar no meio do jardim certamente com
certeza em alguma medida você começa já
a experimentar o que significa morte
isso é tão impressionante que a gente
chega logo depois no primeiro a primeira
família da bíblia primeiro casal os dois
irmãos você tem
já o primeiro assassinato da história
cain mata abel e logo depois de um culto
e igreja lugar mais perigoso da terra
a e isso a marca é a realidade de uma
maneira é complicada onde a gente vê
essa ameaça constante da morte algo
presente na bíblia algo que é delineado
pela referência divina de como lidar com
o assunto e como isso faz parte da nossa
vida da nossa sociedade e principalmente
pra gente uma realidade brasileira de
hoje que é uma das mais assustadoras em
termos de homicídios do mundo
uma sociedade que tem se tornado muito
violenta
portanto aquilo que nós vamos encontrar
nos dez mandamentos envolve uma
compreensão de uma realidade maior
as diretrizes de deus as instruções
pelas quais o povo deveria viver nessa
relação de aliança com deus em todo o
plantel contavam com 613 mandamentos de
613 o resumo vamos dizer assim a
essência de tudo o que tinha sido
apresentado aparece nos dez mandamentos
nas dez palavras que vai envolver aí o
mandamento não matarás e desses 10 o
destaque principalmente é nítido
apresentado por jesus em mateus 22 40
onde o texto vai dizer algo muito
interessante que a toda lei depende
desses dois desses dois mandamentos e
depende de ter aumente o texto original
fala que neste dois mandamentos estão
pendurados
todo o restante da lei isso chama a
atenção porque a gente imagina ao ler o
novo testamento e aquilo que jesus está
dizendo é uma espécie de novidade
completa
mas não é o caso jesus na verdade está
reforçando aquilo que foi dito e que
está relacionado com essa ética aí dos
dez mandamentos
é quando a gente vê que a gente deve
amar o senhor deus sobre todas as coisas
o texto mais significativo do
deuteronômio chamado texto dos mais a
ele ou israel vai dizer-me ao senhor teu
deus de todo o teu coração toda força ou
seja o que significa a a primeira
diretriz maior amar a deus e amar o
próximo
aqui aparece na verdade nem vítima o
capítulo 19
então as referências que concentram o
entendimento maior de diretriz da vida
envolve amadeus é o próximo que emerge
na própria lei e apresenta essa diretriz
tão valiosa do não matarás
agora qual é a razão por que o homicídio
tão grave porque ele é tão sério porque
é que essa coisa que era tão comum no
mundo antigo que o mundo antigo dividido
nas classes distintas na sociedade
considerava homicídio de uma pessoa dita
inferior normal mundo romano antigo é
uma criança que nascesse não era gente
direito
é como se fosse fazer um aborto fora da
barriga tá tudo certo até dois anos os
pais entre aspas tem o direito de tirar
a vida da criança porque ela não era
ainda gente no sentido completo da
palavra era muito simples pegar um
escravo e tratá lo como se fosse um
animal e se tirar a vida dele não é a
mesma coisa que tirar a vida de uma
pessoa suficientemente digna
o pensamento bíblico rompe com essa
lógica perversa e vai apresentar pra
gente o que é chamado de macaco de ou
seja a imagem de deus que é a base da
dignidade da vida humana que é vista
como sagrada como uma realidade de uma
dignidade inalienável que pertence ao
ser humano a por si só porque criou deus
o homem à sua imagem à imagem de deus o
criou homem e mulher os criou deus os
abençoe disse sejam
multiplique se enchem e subjuga e até
domínio sobre os peixes do mar as aves
do céu os animais que se movem pela
terra
então a base o fundamento a razão de ser
porque o homicídio é algo tão grave
tem a ver não só como uma espécie de
pecado no sentido horizontal da palavra
mais também no sentido vertical o pecado
contra uma pessoa tirar da vida um
pecado diretamente contra deus já que o
ser humano à imagem de deus isso é
importante muito importante a nossa
sociedade tem perdido essa referência
pessoal acha aqui matar uma cobra a
mesma coisa que matar uma pessoa porque
afinal de contas os dois são seres vivos
dois respiram
os dois fazem a pouco tomar chá de uma
planta é considerado um problema tão
grave quanto matar um menor de idade
isso não tem sentido isso é um absurdo a
falta de referência causa uma confusão e
que simplesmente transforma a sociedade
num caos
por isso gênesis 9 versus 6 vai dizer
uma coisa muito valiosa para a
compreensão daquilo que a escritura nos
apresenta quem derramar sangue do homem
pelo homem
seu sangue será derramado porque a
imagem de deus foi o homem criado por
isso o homicídio é visto como um pecado
contra deus um atentado direto contra a
pessoa de deus mostrando a a situação de
sacralidade de sacra da vida humana como
algo extremamente valioso entendendo
isso a gente vai pensar como é que esse
não matarás é devidamente a entendido e
explicado e apresentado mais na frente
nos ensinos do próprio jesus daquilo que
é digamos a a essência maior do ensino
do próprio senhor jesus em mateus de 5 a
7 no famoso sermão do monte
é que tem inclusive um propósito tão
valioso e fazer um paralelo com que
moisés está dizendo por isso você tem os
cinco livros de moisés e tem matheus
cinco discursos você tem a mensagem de
moisés dita no monte sinai e jesus vai
falar sua palavra num monte onde ele
traz os irmãos e têm os mandamentos e as
bem aventuranças o paralelo pretende
estabelecer uma relação de sintonia ea
gente olha então jesus vai a falar que
vai fazer aquilo que muita gente até
hoje não entendeu que muitas pessoas
apressadamente lendo textos entender
imagine o seguinte
moisés falar uma coisa jesus passou a
borracha vai dizer outra
não é isso que o texto diz de jeito
nenhum o que o texto diz não tem sem
querer ver abolir a lei os profetas não
em abolir mas cumpre cumprir envolve não
só o fato de que cristo é satisfeitas as
exigências da lei mas que ele mostra
mais claramente qual é a finalidade
dessa lei o que ela significa e
apresenta a sua exposição completa
ele explica a plenitude do sentido do
mandamento o que a tradição religiosa do
seu tempo tinha perdido por isso digo
lhes a verdade enquanto existirem céus e
terra de forma alguma desaparecer a lei
menor letra o menor traço até que tudo
se compra
todo aquele que desobedeceram desses
mandamentos ainda que os menores ensinar
os outros a fazer o mesmo será chamado
menor no reino dos céus mas todo aquele
que praticar e ensinar esses mandamentos
será chamado grande no reino dos céus
pois eu digo que se a justiça de vocês
não for muito superior à dos fariseus e
mestres da lei de modo nenhum entrarão
no reino dos céus
jesus disse tá vendo a tradição
religiosa que você conhece dos fariseus
e dos mestres
a lei não tem entendido direito a lei
se vocês forem acompanhar a maneira
indevida dentes
vocês não entenderam ainda o evangelho
vocês não entenderam ainda a mensagem
vocês não estão na direção do reino dos
céus é necessário que os mandamentos o
que inclui asseguramento não matarás
seja realidade na vida de vocês e da
maneira que esse pessoal não está
fazendo a cena então ao contrário do que
as pessoas imaginam que jesus nem vender
a lei 3 vezes sem juros pra gente fez
mais baratos desconto no cartão para
facilitar nossa vida ele veio fazer
exatamente o oposto
ele diz o que o pessoal está fazendo
estão se desviando da vontade de deus e
vocês devem acertar o alvo segundo a
deus e não segunda tradição religiosa
que quer facilitar a vida de vocês e
portanto texto de mateus 5 vai
prosseguir e vai tocar no de mais
valioso que envolve a questão do não
matarás vocês ouviram o que foi dito aos
seus antepassados não matarás e quem
matar estará sujeito ao julgamento mas
eu lhes digo que qualquer que se irá
contra seu irmão estará sujeito ao
julgamento também qualquer que dissesse
irmão há cá será levado ao tribunal em
qualquer rede ser louco corre o risco de
ir para o fogo do inferno
esse pessoal que ouviu isso pela
primeira vez deve ter ficado muito
apavorado e assustado porque dizer pra
você assim não seja um assassino não
enterre a faca na barriga do seu irmão
não é assim o mandamento tão complexo
mais quando a gente ouve que jesus está
dizendo a coisa começa a mudar de figura
e a gente então vai entender o que que o
texto bíblico que nos ensinar a fia ea
muitas vezes a ideia errada de que jesus
estava se opondo a moisés no seu ensino
e não é o que está acontecendo e era
natural já que essa relação de sintonia
jesus aparece como o profeta outro que
tinha sido anunciado inclusive pelos
próprios escritos de moisés era natural
que perguntasse qual é a relação que
havia entre o que jesus está fazendo
aquilo que aparece aí como autoridade
que existe na lei de moisés e aí quem
que a gente descobre um exemplo prático
de como é que deus quer que aqueles que
são seguidores de jesus discípulos desse
hábito diferente da galiléia
como é que eles vejam a questão e aí a
gente vai ver que o não matarás vai ter
a seguinte percepção o mandamento que
significa na verdade não cometer
assassinato não ser um homicida
a gente vai perceber que o quanto os
escribas e fariseus estavam procurando
restringir a aplicação do sexto
mandamento apenas ao ato do homicídio
o derramamento do sangue humano se eles
pudessem se esquivar disso achavam que
tinha obedecido ao mandamento que é o
que a gente faz você coloca o mandamento
desce o sarrafo o máximo possível falar
veja como eu sou maravilhoso veja como
eu sou extraordinário como só como é que
as pessoas se jogou a eu mato eu não
roubo e não tenho visto olha como eu sou
lindo eu não me amo não posso mais viver
sem mim é porque as pessoas não me
admiro mais do que eu mesmo então o que
acontece
os rabinos da época ensinavam isso o
povo mas jesus discorda deles ea
verdadeira aplicação da proibição acaba
tendo uma amplitude maior vai incluir
pensamentos e palavras a
além dos atos das ações tomadas ira
insulto além do homicídio
portanto o que a gente vai descobrir psb
atenção
o assassino há dentro de você
a inclinação para a perversidade e é
interessante porque é que a nossa
cultura com facilidade entra num
processo de a caminho de glorificação da
violência que é quase incompreensível
eu não entendo porque assim no evangelho
tem algumas tradições
é como diz o povo crente não bebe não
fuma e não se envolve com imoralidade
sexual explícita e quanto isso acontece
do outro lado parece que o pessoal tirar
o atraso é pequeno negócio casamento de
crentes lixe o pessoal como o dobro e
como crente não bebe come que é uma
beleza
é o cara que não é cristão chega lá ele
já toma umas duas três já enxerga mas o
garçom que está passando mas o
evangélico né firme e decidido nos seus
propósitos tenha fé de remover todas as
montanhas de comida que aparece na festa
da mesma maneira qualquer coisa que
envolva um erotismo mais explícito
parece que ofende a todos mas em termos
de violência parece que não é normal a
pessoa vê um filme onde o sujeito
arrebenta o cérebro do outro onde morre
não sei quanto jogar jogos violentos e
se vê isso uma naturalidade muito
estranha a um jeito de ser de jesus
os primeiros cristãos são vistos de
maneira muito diferente com pessoas
incapazes de fazer mal uma busca são
elogiadas pela sua atitude hoje parece
que a trivialidade da violência
banalidade a gente ouve essas coisas e
uma sede de sangue assustadora
inconsciente está presente e muitas
vezes no nosso contexto se torna uma
coisa absolutamente normal que prazer
alguém tem
alguém arrebentar o rosto de uma pessoa
e deixaram um sujeito com o nariz
quebrado sangrana que tipo de coisa
doentia as coisas sem sentido
pois é jesus vai ampliar o cenário e
dizer olha eu vou mostrar pra vocês onde
está a raiz o negócio onde está a base
disso vocês acham que o fato de não ter
cometido um assassinato
é sinal de alguma virtude a está nessa
inclinação que se define pela sua
manifestação interna de ina de ódio de
insulto e que na definição de jesus é
igual ao homicídio
portanto ele vai nos explicar a kaká que
é uma maneira de ofender alguém como se
alguém dissesse você um herege você é um
tolo no sentido religioso da palavra e
louco como alguns mestres da época de
mestres do assunto sugere moleque
moretti é louco aqui pode ser feita uma
palavra hebraica que significa rebelde
aposta nesse caso um estudioso de mateus
tasca diz o seguinte o homem que diz a
seu irmão e se está condenado ao inferno
está ele mesmo em perigo de ir pro
inferno é muito interessante isso preste
atenção
eu tenho ficado assustado especialmente
nos últimos tempos a gente tem uma
polarização ideológica no nosso país
é impressionante como pessoas que tinham
uma relação de proximidade e
fraternidade em pouco tempo se tornaram
inimigos mortais e é assustador como o
ódio à sobe nos leva a colocar adjetivos
nas pessoas que nos dão uma licença
perversa para fazer com ela o que a
gente entende esse distanciamento é
assustador e é mais assustador quando
ele tem a sua veia religiosa
quando você consegue colocar na testa de
uma pessoa
a placa de herege agora você pode fazer
com ela o que você bem entender
a itália terá as piores loucuras do
mundo são feitos por pessoas que têm
a tese razão de que estão corretos por
isso que a história está cheia de crimes
ligados à expressão religiosa quando em
nome de deus em nome de uma pretensa
verdade a se fez loucura e aqui o que o
texto dizendo o seguinte olha vocês não
percebem que quando você se sente
desejos cheios de justiça própria e
vocês parte com julgamento pesado cheio
de ódio contra outra pessoa
e fazem isso e exclui essa pessoa dos
círculos a dignidade da vida a ponto de
se ver
liberado para partir com todas a pedras
contra essa pessoa você mesmo não
percebe que você tá se excluindo da sua
relação com deus
à medida em que você condena você está
entrando numa situação de condenação
prova por isso o cuidado é todo cuidado
é pouco porque a capacidade o potencial
de sentiu isso sim mas quando alguém
realmente pisou na bola legal e sob um
veneno de densa fica com raiva da pessoa
e de vez em quando a coisa dá uma
contaminadas ela depois que baixa o
nível assim luverdense falo nós eu
estava nervoso mas é poupada já foi
é impressionante pensamentos cheios de
hiram de ódio e palavras insultuosas
talvez num leve é um consumação do
homicídio mas diante de deus são
equivalentes a homicídio conforme jesus
por isso vale a pena lembrar que o
apóstolo joão escreve na sua primeira
carta que quem odeia seu irmão e acentua
a ira o ódio esses insultos são os
sintomas do desejo de acabar com a
pessoa que está no nosso caminho é muito
interessante ver a relação de duas
pessoas em concorrência né
elas estão de bolso de repente quando
uma percebe que a outra tá aí os
cenários é a alteração do semblante a
maneira de falar já surge todo o
elemento médico e logo você sente a
força dessa ruptura negativa se
manifestando no ambiente
os nossos pensamentos olhares e palavras
digo que como algumas vezes chega a
dizer tomara que borra
tomara que isso uma que deus leve ainda
coloca o senhor como o grande protetor
da sua palavra abençoada
esse desejo a infração do não matará se
torna a pessoa culpada que fica sujeito
às mesmas penalidades às quais o
homicídio se expõe não literalmente no
tribunal uma humana mas diante do
tribunal de deus por isso
se somos discípulos de jesus e
percebemos que a nossa relação
interpessoal
aliás a chamada de atenção é grande
porque a gente vive em comunidades de
verem relacionamento e os
relacionamentos se desgastam a ponto de
permitir que o veneno da ruptura e do
ódio tome conta da pessoa e ele seja
incluído não não matarás sair de alguma
maneira ainda que aparentemente de modo
inconsciente vale a pena lembrar dos
detalhes e primeira joão 3 que é uma
carta sem que está tratando de problemas
a doutrinários sexo de uma ruptura onde
não há muito que fazer da comunidade
porque o grupo que se opõe à doutrina
cristã rompe completamente com o mínimo
de bom senso e da prática cristã
o texto vai nos dizer de maneira muito
clara emitida na objetividade prática do
pensamento de joão os filhos de deus os
filhos do diabo manifestam-se assim quem
não pratica a justiça não é de deus que
não ama seu irmão nem que não mas
afirmam que a mensagem que eu visse
desde o princípio é essa que nos amemos
uns aos outros e de novo não como caim é
sant isso que era do maligno e matou seu
irmão e à pergunta por que o matou
porque suas obras eram más de seu irmão
eram justas
o mais assustador que pode acontecer na
nossa vida preste bem atenção nisso
é que o ódio e leva homicídio surge
quase sempre por razões absolutamente
fúteis e sem sentido
excluindo o caso dos assaltos e essa
violência urbana que tem o seu contorno
mais nítido nas grandes metrópoles no
mundo de hoje
tradicionalmente os homicídios acontecem
numa relação de proximidade de pessoas
que se conhece pessoas amigas que se
lembravam juntas e fazem alguma coisa
onde havia uma relação de um pretenso
vínculo entre elas e geralmente a gente
tem raiva de alguém porque está tudo bem
na vida dele homicídio na cidade inveja
homicídio nasce de um sentimento
negativo porque a história emblemática
porque caí mata abel porque tá tudo bem
com ele com quem não é que você vai tudo
bem maravilhoso que ela tem que morrer
como assim
nem um problema sempre a dizer como não
pode nunca ficou com raiva de alguém que
tem a vida toda do lugar dá uma bronca
não indignação
acho que esse cara assim essa mulher
pensa que ela é
por isso meus queridos irmãos é
impressionante o tamanho do desafio quem
o teia seu irmão e assassina é por isso
que a gente inventa essas bobagens nas
nossas igrejas a gente foge da palavra
de deus para ficar preocupado com o
ritual se a pessoa tem que se vestir de
um jeito se ele tem que fazer isso até a
hora da tarde se ele tem que virar de
costas de fred de salto mortal de
ponta-cabeça se tem que falar porque é
essa religiosidade é escapar do que
interessa que envolve a relação com deus
e com o próximo e quem o de seu irmão e
assassina e vocês sabem que nenhum
assassino tem vida eterna em si mesmo o
problema dessa violência é absolutamente
grave imortal
portanto hoje à noite a gente vai dar um
conselho eu espero que todas se todo cio
pelo menos até
o final da celebração a gente embora pra
casa né não liberte o assassino que está
em você presta atenção
a gente até coloca numa situação
totalmente diferente alguém culpado de
homicídio em relação a nós mas no fundo
qualquer pessoa numa situação de
possibilidade disponível na sua mão se
torna com facilidade
um homicida imagine se a gente tivesse
nascido com uma arma colada na mão
funcionando assim na hora que precisar
se aquela bendita pessoa que se lembrou
dela agora já teria ido nem cantar eu
também ouvi velando seu já estaria na
presença do senhor for ever amen a coisa
de fato é gravíssima não liberte o
assassino que está em você
não permita que esse elemento complicado
que às vezes é alimentado por essa
cultura de violência de trivialização da
morte banalização da violência
diante dessa realidade levando em conta
o que os dez mandamentos como essência
da palavra de vida tem a nos dizer e
levando em conta o que jesus apresenta
para os seus discípulos a gente queria
dar alguns conselhos práticos que seria
muito bom se todos levassem a sério o
primeiro é necessário agir contra a
cultura da violência
é impressionante como essa violência
grave está presente em toda parte e se a
gente é cristão se somos mensageiros da
paz anunciamos um deus de amor
nós precisamos dentro do nosso contexto
daquilo que está à sua disposição de ter
uma postura uma atitude contra a cultura
da violência que está presente na nossa
vida no dia-a-dia
a gente não pode não é possível que as
coisas vão entrando num caminho tão
brutal ea gente simplesmente entre no
esquema sem ter nenhum tipo de diferença
em relação àqueles que desconhecem a
deus estão imersos nessa brutalidade
repudiar toda forma de homicídio em
alguns casos a gente sabe que uma guerra
inevitável exigente perversa com todo
tipo de disposição para destruir a vida
dos outros
então às vezes uma guerra que surge como
uma uma defesa própria de um povo
há uma tentativa de resolver uma
situação diante de um invasor cruel ela
deve ser compreendida mais é muito
diferente isso do que glorificá a
experiência a da morte
é impressionante como tenho visto
pessoas que participaram da guerra de
modo legítimo mas que nunca mais se
achar o direito porque é cruel é
terrível
gente que numa situação de vida ou morte
é obrigado de repente olhar e atirar a
numa pessoa
recentemente eu tive a oportunidade de
ver um filme que é até interessante
chamado snipper americano a situação
difícil que alguém que está num processo
e que ele se vê obrigado a tirar uma
criança e que entrou num conflito
pessoal muito série complicado por isso
toda glorificação de violência deve ser
repudiada isaías 2 vai falar coisas pra
gente que o dia
o nosso sonho é que as espadas vão virar
adultos e que os instrumentos de guerra
serão instrumentos de paz e de benefício
das pessoas devemos ser contra todo tipo
de assassinato que incomoda as pessoas
no nosso mundo aqui fora é que parece
que as comunidades evangélicas só se
pronuncia diante de algum tipo de coisa
que ofende a moral numa espécie de
moralismo restrito mas diante da abr
qualidade tanta morte parece que é uma
espécie de atitude de absoluta
insensibilidade contra assassinato
contra o aborto ou uma método de
assassinato cruel de crianças que não
podem se defender contra todo tipo de
violência nessa área
promover uma cultura de paz e perdão
você já começa a aprender isso usando o
seu facebook usando seus e mails é
impressionante como agressividade da
flor da pele e pessoalmente quando a
pessoa traz de trás de um bueiro do
anonimato ele se sente à vontade para
tirar e muitas vezes que a gente faz a
gente entra nessa situação de alimentar
uma polarização uma atitude ríspida não
entre nunca aceite uma postura que seja
distanciamento de uma cultura de paz e
perdão
é complicado às vezes a gente perceber
como muitas vezes acre civilidade ea
cultura da morte está tendo o indivíduo
ele só precisa achar uma justificativa
pra mim ele só precisa achar um caminho
para colocar as etiquetas em quem deve
ser odiado pra ir adiante na sua postura
a de prática de manifestação de ódio e
ira por isso que o nosso meio religioso
é tão dividido por isso que as pessoas
precisam ser uma bandeira para aguirre e
atirar no outro sem necessidade
nós precisamos e na contramão dessa
atitude é necessário rejeitar essas
mobilizações cheias de ódio e vigiar sua
vida o seu coração sem ódio curar todo o
ressentimento porque o veneno é quão de
cascavel poucas gotas são suficientes é
com pouco tempo que alguém permite
envenenar o seu coração e deixar
alimentar mágoa ressentimento
aborrecimento indevido deixando que isso
se transforme
o ódio que é a faceta do iceberg maior
que leva homicídio
por isso curar todo o ressentimento e
mago é necessário e talvez aí a coisa
fica mais complicado entender que não
matarás não envolve simplesmente uma
proibição
ele estabelece a nossa relação com o
próximo existe um outro em vista está
absolutamente diferenciado a
possibilidade de tirar a vida dele mas a
coisa vai mais além
isso significa é que a vida dele ou não
de alguma maneira é minha
responsabilidade
por isso eu preciso me incomodar com o
outro no sentido que a ameaça da vida do
outro é da minha alçada
não é interessante e voltando para o
texto de gênesis capítulo 4 a famosa
pergunta de deus para cain deus lhes
ganhem por acaso você quebrou o
andamento
por acaso você se encheu de violência
cai você tem algum assassinato no seu
currículo
aí você fez o mal a pergunta de deus é
onde está o seu irmão abel
a pergunta contra o homicídio a pergunta
para ser um exercício prático da nossa
vida para que ela não se encha do veneno
que leva ao homicídio a morte é
exatamente a preocupação com a vida do
meu irmão qual é a resposta de caim puro
acaso eu tenho alguma coisa a ver com o
meu irmão eu tenho que me preocupar com
o desafio missionário da igreja
eu tenho que me preocupar em cuidar da
minha vida já tem que cuidar da minha
família já é muito
eu tenho lá que me interessar por que
está acontecendo no interior do piauí
eu preciso me preocupar com o que
acontece nas confusões do governo brasil
a cidade de são paulo com a vida do meu
vizinho tenho aqui pagar as minhas
contas e amanhã segunda vai vencer mais
uma e já está muito o caminho de deus é
diferente
nós somos responsáveis pelo outro
pelo nosso irmão e temos a
responsabilidade de agir de alguma
maneira para que a morte ou a ameaça da
morte não se torne uma realidade na vida
daquele que deus coloca no nosso caminho
portanto que deus nos abençoe e nos
ajude a caminhar na direção de deixar o
sujeito bravo preso aqui dentro
boc bem no fundo em bula chave não deixa
na final e caiu perto suma é com esse
potencial e que a gente não só evite aí
aquilo que é tão problemático que a
experiência humana mais talvez terrível
na história mas que deus nos ajude a ser
caminho de bênção de vida na a vida das
outras pessoas de modo que isso
realmente vale a pena
e para a gente entender qual é a
seriedade disso a gente imagina não deus
quer que eu vá à igreja que é que eu
faço o culto que reze o pai nosso que eu
fale os mandamentos que o cumpra tal
ritual é jesus coloca as prioridades do
lugar
a idéia é se você estiver na igreja no
meio de uma celebração de coração e de
repente lembrar que seu irmão tem um
ressentimento contra você
nem você ele conte saia da igreja
imediatamente vai fazer as pazes com ele
não espere o fim da celebração procure
seu irmão impeça de perdão
primeiro vai depois venha primeiro a
reconciliar-se com ele nem lhe ofereça
sua adoração a deus assim deve ser o
cidadão do rei jesus claramente disse
que se tiver dando a oferta fazendo
aquilo que você acha que a sua
participação maior para a celebração
para tudo e vai lá e coloque a coisa no
lugar porque assim que o cidadão do
reino deve viver
que deus abençoe a nossa vida o nosso
coração nesta noite
e para encerrar essa reflexão a gente
vai ver um pequeno vídeo de um pensador
a judeu lituano francês que se preocupou
muito ele vai mostrar pra gente que o
começo do conhecimento profundo que o
homem deve ter que a gente procura
especialmente na filosofia na verdade
não tá na compreensão do conhecimento do
ser mas é algo que vem antes que envolve
a ética relação com o próximo e nós
vamos ouvir um teste atenção o texto é
um pouquinho denso mas eu acho que vai
ser útil e valioso escutar um pouquinho
do que emanuel levy nas tem colocado à
disposição de nós para a reflexão da
nossa vida
já pensou importância que ele ponha são
ser lindo céu de um terrível e depois de
tim seguinte foi a cheia é da filosofia
é de greg em jutaí no pacaembu não foi
dito com 150 é sempre um desafio do neto
se o fim da comissão científica de são
paulo que terminou o ano contra o dólar
que deixou a gente ter internet refere
luís o último lance do golo do som
mis-ms pago no twitter clique no botão
de marketing da sua saúde
observamos uma série que não é bom né
a lei cânon com um do outro
agora entrei eu tentei tirar forró legal
dominou a bola com a mão nos aflitos foi
reunir lima auxiliar o professor avisou
blatter admitindo vir a acontecer um
pouco caía o dynamo kyiv que tite atual
que precisam ser tão sobre o caso
ilustrou cascais e que todos aqui
conosco para acelerar a deixar que é
solicitar são suscita edição de outro
a classe olha aí acabou se o que ele
tinha a paixão de monte