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O Evangelho axiológico na era da sociedade anaxiológica #1 – Jonas Madureira – Fiel Jovens 2016

Fonte: Ministério Fiel

Legendas automáticas:

E aí
e a gente tem uma obra em língua
portuguesa chamada Os Lusíadas escrita
por Camões
em 1559
ele fez uma viagem com a esposa dele
dinamene
lá nas redondezas da Indochina
E no meio dessa viagem o navio
naufragou
e Camões precisou tomar uma grande
decisão
ele tinha que escolher entre
salvar Os Lusíadas e salvar sua esposa
dinamene O que você acha que aconteceu
se hoje você tem Os Lusíadas
E é porque ele escolheu salvar sua
grande obra ao invés de salvar sua
esposa dinamene
e esse fato é muito curioso se é
verdadeiro ou não pouco importa
é o que importa é o que se fato Ou
esse conto
Oi me sugere em termos de decisão
é
a vida é uma decisão
é tudo o que realizamos acompanha
decisões
o e as decisões elas sempre são marcadas
por critérios
é o que faz por exemplo Camões escolher
salvar a obra Os Lusíadas
em detrimento da sua esposa
e como poderíamos julgar que a escolha
que ele fez foi a escolha mais adequada
há como julgar se o que ele fez era o
que deveria ser feito
e me parece que todas as vezes que a
gente quer medir as coisas por exemplo
medir um muro
e a gente tem
instrumentos que nos servem para ajudar
a medir
e a gente vai lá até aqui uma trena e a
gente mede esse muro e a gente chega até
uma quantia a partir de um padrão
estabelecido de medida
universalmente
concebido e aceito que nos permite o
máximo de Rigor a fim de podemos dizer
com base neste padrão não naquilo que a
gente pensa naquilo que a gente acha não
de acordo com a nossa cultura não de
acordo com a nossa subjetividade mais de
acordo com este padrão Universal Que tal
no muro tem tal medida
Então se queremos saber qual a medida de
um muro usamos um padrão Universal que
não importa se você está na China Não
importa se você está na Indonésia Não
importa se você está no Brasil não
importa se você está em algum e da
África vai ser aquele padrão que vai
servir para dizer o quanto mede aquele
muro Independente da sua posição
cultural da sua posição social no seu
lugar no mundo e é muito fácil a gente
pega uma trena mede e dizemos Qual é a
medida desse mundo e pronto a discussão
se encerra quando a gente apresenta
aquela medida Mas voltando as decisões
e quando a gente decide
e quando a gente escolhe
e o quando a gente tem que decidir o
quando a gente tem que escolher
e qual é a régua Qual é a trena que nós
usamos
a todos os seres humanos escolhem
e não há como um ser humano não escolher
Agostinho dizia que Deus
o prendeu o homem as suas escolhas
é de tal forma que não escolher é também
escolher
e
não decidir é também uma decisão
É mas o ponto não é este
que decidimos decidimos Mas a pergunta
fundamental é super pouco critério
decidimo
e o que decidimos está debaixo da
possibilidade de padrões onde medidas
que podemos estabelecer
universais ao ponto de dizermos e
podemos até mesmo julgar Se nossas
escolhas Se nossas decisões ou se as
escolhas de outro boas decisões do outro
são justas ou injustas são boas ou más
são belas ou feias são verdadeiras ou
são falsas
E aí
é
o que nos faz
refletir sobre o critério das boas ações
é o que nos faz
medir o modo a maneira como conduzimos
nossa vida e sobre o qual critério você
e eu de mandamos para decidir por
exemplo qual o caminho que vamos trilhar
as escolhas que vamos fazer
não existe uma ciência que estuda isso
Oi e essa ciência se chama axiologia
a
axiologia é uma ciência pautada no
estudo na ciência dos valores Supremos
e é uma ciência
dedicada ao estudo dos valores
é aquilo que faz com que as pessoas
considerem em alta estima
alguns comportamentos em detrimento de
outros comportamentos
a axiologia vem do grego axios que
significa Exatamente isso valor
é digno
aquilo que é
aquilo que dignifica
aquilo que é de valor aquilo que nos
serve de padrão
aquilo que nos serve de medida
aquilo pelo qual nós julgamos se o que
estamos fazendo a mesquinho é pequena
pobre ou se aquilo que estamos
realizando é de uma grandeza sem par
ainda que diante de outros padrões seja
considerado tão pequeno tão inútil Quem
são os critérios
estabelecem as nossas escolhas que
estabelecem O que é o verdadeiro O que é
um belo O que é o justo o que é um
bondoso são estes critérios que movem
Nossas escolhas e fazem com que
espoliano os caminhos e nas decisões
importantes da vida ele acabam pesando
e
não existem pessoas
o que não partam de padrões que não usem
padrões
e não existem pessoas
que não possuam a capacidade
da axiologia ou a capacidade melhor
dizendo de a partir de valores de
princípios
governar sua vida
é interessante quando a gente estuda Por
exemplo axiologia essa ciência dedicada
ao estudo dos valores que determinam as
ações e as nossas escolhas e as nossas
decisões
a gente acaba descobrindo que esse
estudo já está acontecendo ao longo da
história do ocidente desde os primeiros
filósofos desde Sócrates Platão
Aristóteles atravessando toda a idade
média e e talvez concluindo um trajeto
com todos os filósofos modernos que
acabam por por uma maneira de um modo
bastante Claro não é explícito se
tornando o patrono da nossa cultura
ocidental como é o caso de filósofos
como de kart Kant Hegel que a gente
acaba escutando em nossas universidades
em diversas em diversas matérias desde o
direito a Filosofia Sociologia história
Letras ao estudo da estética estudo da
arte da Cultura
eu ia esses pensadores que sempre se
pautaram em uma axiologia sempre se
pautaram em Um fundamento para julgar O
que é melhor o que é pior o que é
pequeno O que é grande ou a grandeza de
uma ação ou a virtude ou um vício
mas talvez
em nenhum dos pensadores
que eu citei
sejam mais importantes para a sociedade
que a gente vive hoje
do que um filho de pastor
o que um dia
e resolveu ser o anticristo
estou me referindo a três riches nit
Oi niti é considerado em todas as nossas
universidades em todos os pensadores da
cultura e da sociedade como aquele que
virou a mesa da axiologia como aquele
que virou a mesa dos valores Supremos
como aquele que pegou e foi conhecido
como o autor da
transvaloração de todos os valores a
superação de todos os valores ou se você
preferir a de desvalorização de todos os
valores Supremos não é mais valores
Supremos para reger o que é o certo Eo
que é errado
tudo é interpretação tudo se reduz ao
perspectivismo tudo se reduz a sua
maneira de enxergar o mundo Talvez o
mais importante Pensador quem encabeçou
essa revolução da axiologia no
pensamento do acidente tenha sido MIT e
a frase que o marcou o pai da nova
axiologia dessa nova maneira de enxergar
o mundo a partir da negação de valores
Supremos valores como gênero valores
como o verdadeiro eo falso como Belo e o
feio como o bom eo mau como o macho EA
fêmea o homem EA mulher como os gêneros
em geral E aí
é
interessante que toda essa maneira de
pensar e de marcar axiologia ficou
marcada por uma frase muito conhecida
Deus está morto
isso ele diz no livro chamado a Gaia
ciência no famoso parágrafo chamado o
parágrafo 125 e que ele
desenha a figura de um louco que começa
a gritar não é que está procurando por
Deus mas o texto parte da seguinte
maneira
Não ouviram falar daquele louco que em
pleno amanhã sem deu uma lanterna e
correu ao mercado e pôs-se a gritar
incessantemente
procuro Deus procuro Deus bom e como lá
se encontrassem Muitos daqueles que não
criam em Deus
Ele despertou com isso uma grande
gargalhada
então ele está perdido perguntou um
deles ele se perdeu como uma criança
que está se escondendo
ele tem medo de nós
embarcou no navio ele grow gritavam e
Riam uns para os outros o homem louco se
lançou para o meio deles e três passou
com seu olhar para onde foi Deus gritou
louco
e nós o matamos de Ciele eu e vocês
somos todos os seus assassinos mas como
fizemos isso como conseguimos beber
inteiramente o mar quem nos deu a
esponja para apagar o horizonte que
fizemos nós ao desatar a terra dos seus
sol
e não sentimos na pele O sopro do vácuo
não se tornou ele mais frio não anoitece
eternamente não ouvimos os o barulho dos
coveiros a enterrar Deus não sentimos o
cheiro da putrefação Divina
a Deus está morto nós o matamos
como nos consolar
é a imagem do desespero a imagem de toda
uma sociedade que a sociedade europeia
que é representa talvez a origem de toda
a sociedade moderna ocidental com a sua
negação de Deus como valor Supremo como
valor máximo
e Como dizia Dostoiévski Quando Deus já
não é mais o valor Supremo quando ele já
não é o valor máximo tudo é permitido
vale tudo todas as decisões são válidas
não existe mais uma decisão certa em uma
decisão errada não existe mais uma
escolha adequada uma escolha inadequada
não existe mais um modo digno de viver
não existe mais um modo indigno de viver
depende do seu ponto de vista depende da
sua cultura depende do contexto
e é muito interessante nessa crise toda
do acidente Talvez um dos fenômenos mais
incríveis seja da queda do muro de
Berlim lá em Berlim tem um ainda
continua pedaços do Muro espalhados pela
cidade
e num daqueles pedaços do Muro tem uma
frase bem interessante diz assim Deus
está morto
assinado Unity
aí embaixo alguém pichou o seguinte Nita
está morto assinado o Deus
E aí inegável
é inegável que qualquer pessoa seja
capaz de chegar à conclusão de que uma
vez que não se tem mais padrão não se
tem um padrão Universal não se tem um
padrão absoluto não se tem um valor
Supremo
quando os valores são
compartimentalizadas as expectativas
subjetivas as pessoas ao ponto de vista
das pessoas a gente já não consegue mais
travar absolutamente nenhum diálogo em
que a gente possa considerada é fato
algo Digno algo valioso
E se o valor Supremo se vai não existe
mais o tesouro não existe mais a riqueza
o verdadeiro se vai o belo se vai a
bondade se vai
é mas antes de tratar disso
deixe-me antes
concluir essa essa reflexão sobre
a crise
de axiologia da nossa sociedade
naquilo que culminou a filosofia do nit
e combinou numa palavrinha que a gente
escuta muito nas nossas universidades
é a palavrinha niilismo
o
mylista é a palavrinha que explica uma
cosmovisão uma visão de mundo
o que tenho nada como seu fundamento
o Nil me lá tinha nada niilismo é a
visão a partir do nada não temos um
fundamento último não temos um valor
Supremo
você é a medida do supremo você é a
medida de todas as coisas
em todas as vezes que o homem vai dizer
nit se curvou diante de Deus ele se
tornou um homem pequeno
esse homem precisa superar a si mesmo e
aí ele vai inventar um conceito chamado
de ubbe mente o super-homem ou sobre a
humano ou outra humano o homem que não
precisa mais de referência um homem que
não precisa mais de um axios um homem
agora que se qualifica por anaxyrus por
não ter valores por desvalorizar por
desde significar as coisas por não ter
mais referência tu não ter mais padrão
por não ter mais princípios Porque ele é
o princípio ele é o padrão ele é o valor
e todo mundo é medido agora a partir de
si mesmo
Oi gente vai escrever um livro chamado é
que eu amo que as palavras que Pôncio
Pilatos diz quando ele vai apresentar
Jesus à multidão Este é o homem e ele
escreve esse é que ovo já numa fase
derradeira da vida onde a sífilis já já
tem tido tomado o seu corpo e gerado
implicações muito sérias no seu
psiquismo e ele escreve esse aqui é o
meu prazer para apresentar assim mesmo
e nos títulos são mais ou menos assim
dos Capítulos porque eu sou um ótimo
filósofo
é porque eu escrevo tão bons livros
é porque as pessoas no futuro
Mineirão e reconheceram que eu digo a
verdade
Olá neste livro
MIT ele disse algo muito interessante
e ele diz que toda revolta dele
e
exemplifica exatamente
e numa oposição àquele que ele considera
o único único
posicionamento que faz frente a sua
visão de mundo
ele entende que o único capaz de
realizar um contraponto ao seu
pensamento é Jesus Cristo
e por isso ele se considera o anticristo
é porque o único a única opção ao seu
pensamento é Jesus Cristo
e quando se apresenta Paulo EA igreja
diz nada não
meu negócio é com Cristo Paulo os
cristãos isso é platonismo de pobre
e o diálogo dele é com Cristo na medida
em que ele diz o seguinte vejam qual é a
diferença
o Cristo disse a você o seguinte
E se alguém te der um tapa na cara o que
que você faz
e da outra Face mesmo que você seja mais
forte
Oi gente vai dizer o seguinte
é a minha Filosofia é a filosofia da
natureza
é a minha filosofia
disse que os mais fortes
os mais fortes devem superar os mais
fracos e se alguém me dá um tapa na cara
eu sou mais forte outra passe eu passo
por cima porque assim que o homem supera
assim mesmo e os mais fracos devem ser
eliminados para que possa surgir uma
nova natureza uma nova humanidade dá
para entender porque que os soldados
nazistas Riam tanto assim falou
zaratustra dnit
É mas o que estou querendo dizer como
tudo isso me te deixou uma semente e
essa semente cresceu principalmente
entre os filósofos franceses que são
importantíssimos para a fundação da
Universidade nas nossas no nosso país
como em várias e várias outras
universidades da Europa
bom e o que ele deixou como legado uma
Oposição a qualquer pensamento ou visão
de mundo que Estabeleça um padrão um
modo de viver que seja absoluto que vale
para toda a pessoa que vale para
qualquer um não
e é contra isso que a filosofia de nit e
toda a sociedade
anaxi o lógica
toda a sociedade que é contra o valor
contra os padrões Supremos prezam
o Jonas
e o que isso significa
O que significa que o grande desafio que
temos hoje diante de nós no que diz
respeito a viver na sociedade
é o desafio de em primeiro lugar
perceber esse mecanismo de Deus
valorização dos valores Supremos
perceber nos discursos que a gente
escuta na mídia que a gente escuta nas
esferas educacionais
que a gente escuta em qualquer contexto
em que a gente vive na esfera pública um
movimento que tem uma origem numa
negação de qualquer possibilidade de se
tem uma referência um padrão para vida
E aí
e é por isso que essa a sociedade que eu
estou chamando aqui de sociedade
axiológica ou que você poderia chamar de
sociedade lista ou de sociedade de
desespero
e ela disse que a verdade é relativa
de que depende da cultura e cada pessoa
pode escolher aqui agora fica ser o meu
ser mulher
Essa sociedade que vai dizer para você
que o bom é relativo que depende da
cultura que o infanticídio praticado
pelos Yanomami não são maldade no ponto
de vista dos ianomami mas é maldade do
seu ponto de vista de você tem que
respeitar cultura é como se não
existisse é como se existisse morte sem
dor porque a dor da Morte depende da
maneira que você vê o universo
eu vou então esta sociedade que disse
que o belo são 90 latinhas de fezes
etiquetados como fezes do artista e foi
a grande obra do Piero Manzoni
O que foi exibida no ano passado
numa em São Paulo
que coisa maravilhosa
E você vai no museu para contemplar O
Belo e aí te colocam diante de 90
latinha né de fezes
etiquetada as fezes do artista para você
contemplar aquilo como Belo
e se você não pode dizer que aquilo é
feio
é interessantíssimo quando você vai na
Europa e visita os museus de arte
contemporânea uma coisa incrível sempre
tem uma notícia de que algum empregado
alguns faxineiro lá do museu quando for
limpar confundiu a sujeira com a obra de
arte
eu vi um óculos ali no canto da parede
achou que era de alguém foi levar ele
era obra de arte que o artista deixou
ali
E aí
É
mas não bastasse influência na cultura
temos essa influência também nas nossas
igrejas
veja como a verdade é travada em nossas
igrejas veja como o belo é tratado em
nossas igrejas veja como a justiça é
tratado em nossas igrejas elas
correspondem ao valor supremo do
evangelho ou elas correspondem Às nossas
perspectivas
Hoje eu li um livro um tempo atrás
delicioso
escrito por Sandra e ao Connor chama-se
sangue sábio é uma história doida doida
a história de um neto e filho de pastor
que desistiu de seguir o evangelho
e se tornou um pastor literalmente
niilista e montou a igreja dos que não
creem em Jesus Cristo
e ele ia para praça pública subiu no seu
excesso vermelho e começava a pregar que
não existia valor Supremo que não existe
verdade última que não existem padrões
não existem valores aos quais a gente
tem a que significa ter como fundamento
último para vida que a gente tem que
conduzir a vida de acordo com os nossas
vontades com os nossos os nossos gostos
e que não existe portanto um valor
Supremo a prestar contas
e não deu muito certo a igreja dele não
prosperou
E aí ele resolveu mudar de cidade ele
achou que a cidade que ele estava não
era sensível a sua pregação e resolveu
mudar de cidade no meio do caminho ele
viu um monte de placa não é com limite
de velocidade bom mas ele não tem
limites Ele é um homem sem limites Ele é
um homem anax o lógico Ele é um homem
que não tem valores Supremos ele não tem
ninguém a prestar contas então ele pisa
no acelerador o máximo que ele pode e de
repente a polícia aparece em cena e pede
para encostar o carro
bom então policial se aproxima e
pergunta para ele se os documentos por
favor não tenho documento respondi-lhe
meu Senhor tu que você está dirigindo o
veículo assim eu não tenho que prestar
contas nenhuma senhora
e eu faço da minha vida o que eu quero
você está me impedindo de seguir o meu
caminho ver se meu senhor eu estou
pedindo seus documentos se você não me
der os documentos eu vou ter que
aprender o carro isso vai ter que ir
comigo ele só eu nem reconheço que você
existe eu só reconheço as coisas que
estão diante de mim que eu quero
reconhecer como verdadeiras não
reconheço nem como ser-no-mundo
então o policial vendo que os seus
argumentos tolerantes
Oi Maria educados não funcionavam ele
chegou do lado dele e oferecer um
argumento um pouco mais
e
convincente mostrou uma pistola para ele
e disse assim osso por favor poderia
empurrar o seu carro até aquele cantinho
ali por favor não cabe o Senhor Claro e
ele pegou o carro empurrou o carro até o
cantinho você puxa eu poderia sair agora
do seu veículo por favor sim claro claro
só poder sentar ali daquele outro lado
por favor sim sim claro ele sentou nisso
policial chegou Pegou o carro dele
empurrou
desfiladeiro abaixo no que explodiu lá
quando chegou ao termo Sabe qual foi a
moral da história
a comune lista poderia
a recorrer à justiça
e se para ele não existe justiça
se para ele não existe o direito
se para ele não existem valores Supremos
a minha pergunta para você
nessa noite é uma só
o que a Bíblia nos diz sobre como viver
numa sociedade assim
É como viver numa sociedade
cujos valores Supremos estão sendo
questionadas o tempo todo e não estão
sendo considerados
valores aos quais
construímos nossa visão de mundo nossa
visão de família nossa visão de
sexualidade nossa visão do corpo nossa
visão da Justiça nossa visão da política
nossa visão das Artes nossa visão da
cultura nossa visão do que são as
virtudes do que são os vícios
e o que a Bíblia tem a nos dizer sobre
como vivermos numa sociedade
contra valores Supremos
perceba um problema que nos encontramos
como nós que fomos chamados a viver de
uma maneira
axiológica ou seja de uma maneira onde
temos um padrão para viver temos um modo
para viver temos valores para viver
quando na nossa sociedade o que a
palavra de ordem é justamente a palavra
contra exatamente os princípios últimos
os valores Supremos
É nesse sentido que vale a pena a gente
ver
Filipenses 1 27 pelo menos 50 vezes por
dia de joelhos
o Filipenses Capítulo 1 Versículo 27 que
é divisa dessa conferência
diz o seguinte
vivei acima de tudo
por modo digno do Evangelho de Cristo
G1 e essa expressão
e de modo digno é a tradução desse
advérbio grego axios
a
viver de modo Digno isso que qualifica a
vida a partir de um valor a partir de
algo que é digno aquilo que faz você
viver não como você gostaria de viver
Mas como você deve viver de acordo com
um padrão que ele é estabelecido
um beijo a gente tem várias dessas
ocorrências
e na e piscinas na nos textos paulinos e
especial nos encontramos em Efésios
Capítulo 4 Versículo primeiro quando o
Paulo disse que devemos andar de modo
Digno aí aparece o advérbio novamente
axios de modo Digno da vocação que fosse
a que fostes chamados Então esse esse
valor Supremo é o chamado a vocação
então toda essa maneira de viver deve
ser compatível a este padrão o padrão do
chamamento você abre por exemplo em
Colossenses Capítulo 1 Versículo 10 nós
acabamos de ler a película inteiro aqui
há pouco o Versículo 10 Polo diz a fim
de viverdes de modo Digno mais uma vez a
palavra a cruz que indica Exatamente
esse valor esse padrão Supremo me diz
qual é esse valor com esse padrão ao
qual devemos viver de modo Digno ele diz
a paz do senhor o senhor é o padrão você
abra em primeiro atenção essências
Capítulo 2 Versículo 12 aparece ali
atrás e Para vivermos Por modo Digno
novamente aparece axios e mais uma vez
indicando o que seria esse valor Supremo
dizendo
e para de verdes Por modo digno de Deus
É mas o que há de diferente entre todas
estas situações e Filipenses 2 pedal
Filipenses 1 Versículo 27 o contexto
eu sempre quando dolo diminuiu Descanse
seminário eu digo para usar o seguinte
olha vamos combinar uma coisa
e se eu tiver dando aula em algum
momento
e você pegou no sono você vai perceber
que eu tenho Faro para isso e eu na hora
vou te perguntar você naturalmente vai
tomar um susto como você não tava
prestando atenção você precisa ter
alguns critérios para você não poder
errar então você tem
99,9 por cento de chances de acertar se
você respondeu apenas contexto
eu não sei peguei você no pulo você não
sabe diz lava o contexto assim 99,9 por
cento de acertar porque quando a gente
vai estudar a bíblia para a gente
entender o significado do texto bíblico
o que é mais importante
E aí tá vendo tá perfeito já tá
aprendendo
e aqui até o final a gente vai estar
craque nisso porque veja se eu digo
manga
O que que você não sabe que você quer
saber o que eu tô pensando se eu não te
der eu
ó tá vendo eu te dar o contexto você não
vai você não vai achar aqui ó é uma
fruta ou é um pedaço de uma roupa ou é o
pastor lá
então vai depender do contexto Você vai
precisar de um contexto sempre para você
definir o significado o contexto de
Filipenses 1 Versículo 27 é muito
interessante
e ele usa explicitamente a
palavra Poli tes
Oi gente algumas traduções dizem né tá
tudo escuro e zefer a sua cidadania
a
libere sociedade é como se Paulo
estivesse chamando a atenção dos
Filipenses
para um exercício da conduta na esfera
pública na Esfera social na sociedade
como um todo
nessa esfera pública os cristãos
portanto
devem viver de modo Digno
deve viver de moto valioso portanto em
outras palavras o que Paulo está dizendo
que o cristão deve viver em sociedade de
tal modo que o seu valor supremo o
evangelho seja visível ou seja os nossos
atos devem espelhar os valores do
Evangelho
e é como se os nossos atos fossem
capazes de
trazer à luz
o evangelho ao ponto de se tornar
invisível
é
interessante quando a gente começa a
pensar nestes termos
quando a gente começa a pensar nesses
termos o que mais a gente está
perguntando não é sobre o nosso discurso
Você e eu somos craques nisso eu e você
temos a capacidade enorme de elaborarmos
um discurso incrível
mas não corresponder
e não não estabelecer uma
correspondência entre o discurso EA
prática
é facilmente estamos discursando aquilo
que nós entendemos o evangelho mas
facilmente podemos nos ver
encalacrados em Atos que não
correspondem ao evangelho mas que mas
que correspondem a um espírito de época
que marca a nossa sociedade e que faz
você
agir apenas em favor da realização da
sua vontade
e o evangelho
Esse é o meio pelo qual
a Deus cura a nossa vontade de potência
e a nossa vontade de poder
e a nossa vontade
decidir por nós mesmos
de escolher conforme nosso próprio
entendimento
e nós temos uma dificuldade enorme
e de tomar decisões
que reflitam o modo digno do Evangelho
de Cristo Jesus
não porque nós não conhecemos o
evangelho de Cristo Jesus
e nós vemos agora a pouco um trecho
importantíssimo
e das epístolas Paulinas da epístola de
Colossenses Capítulo primeiro
e é uma coisa interessante o que
acontece a
E no meio dos Colossenses
as
duas coisas estão a favor dos
Colossenses No que diz respeito à
compreensão e ao entendimento do
Evangelho primeiro
epafras pregou o evangelho de forma fiel
Paulo em nenhum momento ele vai dizer o
seguinte olha vocês estão fazendo tudo o
que vocês estão fazendo vocês estão
estão vivendo de forma indigna vocês não
estão significando o evangelho nem a
Cristo Jesus porque passa as fez um
serviço porco é passas não pregou o
evangelho não Paulo não está diminuindo
a pregação EA tarefa da pregação e da
plantação daquela igreja por e passa
pelo contrário Paulo está endossando é
para fazer sendo que ele foi o fiel
ministro da pregação do evangelho entre
os Colossenses
segundo Paulo tem notícias das três
virtudes que caracterizam que uma igreja
realmente
entendeu que a o Velho Fé esperança e
amor que uma comunidade sabe o que é a
fé sabe o que é esperança e sabe o que é
o amor biblicamente entendidos ela
recebeu e entendeu verdadeiramente o
evangelho portanto os Colossenses não
são índios os Colossenses não são
incrédulos os Colossenses não são Igreja
de Cristo Jesus Pelo contrário Paulo
está logo de cara no primeiro capítulo
em dos Ando a qualidade daquela igreja
como Igreja de Cristo
é
mas existe um descompasso naquela igreja
que está preocupando Paulo e onde está
esse descompasso
e esse descompasso não está na falta de
entendimento do Evangelho
e por isso eu não estou me referindo
aqui aqueles
o que não entenderam o evangelho
pelo contrário estou me dirigindo aqui
aqueles que entendem o evangelho
compreenderam o evangelho mas continuam
Vivendo uma vida centrada em si mesmo
e o evangelho não é gnosticismo
e não é mero entendimento
não é mera a compreensão da Verdade é a
Encarnação dessa verdade na vida na
prática no mundo da vida no modo digno
de viver
e é interessante quando a gente começa a
observar então a preocupação de Paulo
onde está com relação aos Colossenses
não está com relação meramente ao
entendimento mas ao fato de que embora
eles tenham entendido evangelho eles
ainda Vivem como vive qualquer
colossense que não conheceu o evangelho
Este é o problema de Colossos da igreja
de Colossos não fato de que não conhece
o evangelho Mas por que cargas d'água
conhecendo evangelho vocês continuam
Vivendo como se fosse um consenso que
não conhece o evangelho essa é a
pergunta de Deus para mim para você hoje
nessa noite
e se você conhece o Evangelho se você já
tem a inteligência do Evangelho não tem
ninguém o evangelho compreendeu o
evangelho porque você ainda vive Como
vive qualquer pessoa que ainda não
conhece o evangelho
e como explicar isso
e como explicar
o que você prega o evangelho
é mas ao mesmo tempo vive uma vida
sórdidas sem padrão moral
e
me parece que uma das coisas mais
importantes
o que Paulo quer ensinar aos Colossenses
e é de que eles precisam entender
o que o Evangelho
não é apenas uma implicação intelectual
é uma implicação no modo de viver
o nosso modo de encarar a vida
e no nosso modo de se expressar
é a nossa existência no mundo
E aí
e tu Tero
num dos seus comentários aos Salmos
precatórios ele diz o seguinte
e não o caminho que tu escolhes
não a decisão que tu Thomas
É mas o caminho que tinha preparado
contrato escolha contra o teu desejo
e não é o caminho
que escolhemos faltado pautados em nossa
perspectiva do mundo mas o caminho que
nos é preparado de acordo com o
evangelho de Cristo Jesus
e
às vezes é interessante como a gente
pode
é esquecer um princípio
extremamente valioso do Evangelho
e Esse princípio está lá em Mateus
Capítulo 6 Versículo 21
e Esse princípio ao resumo da axiologia
do Evangelho
esse versículo é a base axiológica do
Evangelho e esse versículo é a prova dos
nove de toda a nossa consideração ética
moral prática
é do nosso cotidiano
o e Mateus 6:21 Sermão da Montanha Jesus
diz é porque onde está o teu tesouro
aí estará também
o teu coração
me responda estas perguntas O que é a
verdade o que é um belo O que é a
justiça
e eu direi Onde está o teu coração
o que somos capazes
de elencar valores Supremos e ao elencar
esses valores o evangelho não ocupar
todas as fileiras
nosso coração estará em qualquer lugar
menos no lugar certo
o Agostinho
e ele dizia que Deus nos fez para ele
ele usa uma expressão Latina a deter o
age no latim é a ideia da
direcionalidade da intencionalidade
Isso significa que é como se Deus
tivesse feito você como uma flecha
é
uma flecha que foi lançada para atingir
um alvo
é isso existe um único alvo esse alvo é
Deus
com a queda foi exatamente o momento em
que essa flecha perdeu a direção
oi e ela não atingiu outro alvo ela
atingiu qualquer coisa menos um alvo
e
ela atingiu qualquer coisa como se fosse
o valor Supremo como a finalidade última
da vida
é mas jamais
eu poderia ser a finalidade última da
vida
a Deus nos fez para ele
de tal forma que só cansamos um modo
digno de Viver Se todas as nossas ações
revelam o evangelho revelam Jesus
E aí
nós fomos feitos para ele
bom e quando nós não nos direcionamos
para ele quando os nossos atos a nossa
vontade os nossos desejos o nosso ser a
nossa vida nossa família nossa casa
nosso pensamento nosso corpo não aponta
para ele ele está apontando exatamente
para o princípio da queda para o
princípio da distorção um princípio
daquilo que é indigno a forma indigna de
viver o modo indigno de viver aquilo que
não dignifica mas aquilo que desde
significa o homem aquilo que tira do
homem a sua dignidade que desvaloriza o
corpo que desvaloriza o homem que
desvaloriza a natureza que desvaloriza a
criação que desvaloriza a verdade que
desvaloriza a justiça
e eu queria terminar com uma última
imagem
e essa imagem ela vende um daqueles
livros que tu não pode passar dessa vida
para outra sem ler chama-se na dinâmica
do espírito do Dr packer
e ele lá lançou o ministério fabuloso
e não se assuste não
e ele chama de o Ministério do holofote
a Que benção irmão
Ministério do holofote os irmãos aí mais
carismáticos cannatech com calor agora
o
Ministério do holofote
é mas presta atenção não é holofote sua
direção não querido
e o Ministério do holofote aquele que
toma o espírito como modelo como forma
de viver
e o Espírito Santo
e ele foi designado por Jesus como outro
Consolador
com aquele que não falaria desse mesmo
mas que glorificaram a Jesus ele não
veio para falar de si mesmo mas para
falar de Jesus
bom
então é como se uma pessoa que fosse
dirigida ao Espírito Santo a dizer o
seguinte o Espírito Santo eu quero te
conhecer eles não viu não é ele não sou
eu é ele você tem que conhecer a Jesus
você tem que aprender dele você tem que
enxergar Jesus
o E todas as vezes que alguém enxerga
Jesus a obra do Espírito Santo está
sendo realizada porque ele é como um
holofote
que ilumina aquilo que de fato precisa
ser visto que a Jesus
o holofote não traz luz sobre si mesmo
holofote não e ilumina a si mesmo
e daí a igreja refletir a mesmo modo de
ser e de agir do Espírito
que não deveria ter um holofote em
direção a si mesmo mas deveria ela mesma
ser um holofote
ao ponto de suas ações não trazerem luz
a si mesma mas trazer luz a Jesus
a minha pergunta você nessa noite é uma
só Será que os nossos atos as nossas
atitudes são capazes de revelar Jesus o
evangelho ou será que as nossos atos e
as nossas atitudes já não tem mais valor
já não tem mais valor Supremo já não tem
mais uma referência e já não tem mais
uma finalidade que a glorificar a Jesus
minha pergunta para você hoje não é se o
que você está fazendo você está
colocando o nome Zinho de Jesus mas se
aquilo que você está fazendo purifica
Jesus
minha pergunta hoje não é se você compôs
uma canção e aí você colocou ali o nome
de Jesus à minha pergunta esse essa sua
canção purifica Jesus porque a canções
que mesmo tendo o nome de Jesus não
glorificam a Jesus e o modo Digno
arrumando digno de viver não é aquele
que qualifica qualquer coisa mas é
aquele que glorifica um valor Supremo
define O que é o evangelho de Cristo
Jesus se Não significava evangelho de
Cristo Jesus É palha
não tem sentido não vale a pena viver
eu nunca crescermos
o tanto de referenciais em nossas
igrejas do que nos nossos dias
e ninguém atende
por mero discurso
o seu experimentar chegar para o meu
filho
16 anos dizer para ele fininho não faça
isso porque essa atitude seria na
axiológica
Oi Lilian
e ele poderia estar entender seria um
menino prodígio e
É mas no entanto no mesmo momento em que
eu praticasse o contrário do que eu
ensinei ele mesmo devia papai Você
acabou de dizer que não era para jogar
para lixo no chão
e sabe por quê
as pessoas não aprendem
grandes valores
com grandes discursos
as pessoas aprendem grandes valores
é um grande gestos
a Jesus nunca disse h para o arco eu te
amo homem é mas é inegável
que a sua atitude
e o seu modo digno de viver até a cruz
gritou tá todo mundo ouvir eu te amo
o Jonas em
e eu entendi o evangelho
Ah mas eu tô olhando minha vida
e de modo
que ela não corresponde com o valor
supremo
não existe uma pressão de grupo muito
forte
e eu tenho sede dessa pressão
e eu quero ser aceito pelas pessoas eu
quero ser aceito na minha comunidade
acadêmica como é que eu vou prosperar lá
na minha faculdade de biologia se eu não
aderir a algumas teses comuns
o Jonas estudo história
e você sabe como que é
E se eu não for de alguma forma
Progressista a coisa vai ficar feia pro
meu lado vai ficar quente
e joanas
e eu estudo designer publicidade
e não tem esse negócio de padrão último
e eu tenho que ser livre para pensar
e eu tenho que se livre para criar
e se tiver uma referência se tiver um
padrão eu estou sendo castrado na minha
criatividade
eu me vejo
e renunciando valores
e para poder receber o aplauso dos
homens
é mas quando eu deito minha cabeça no
travesseiro
É eu sei que eu não tenho sido o Cristão
que eu devo ser
eu não tenho vivido
o modo digno
a
minha pergunta para você é tua vida tá
valendo a pena
o que você está esperando
E você tá esperando o ser feliz quando
você entrar na universidade
Se você passar no vestibular você vai
descobrir que se você só vai ser feliz
nossa sair daquele inferno
bom e quando você sair de lá você vai
achar que vai ser feliz com o normal
emprego aí você arruma emprego e
disfunção vai ser ferido se aposentar
e até quando até quando
você vai medir a sua vida e pelo que é
temporal pelo que é passageiro pelo que
é transitório pelo que femeiro pelo que
dura tão pouco
até quando você vai julgar suas escolhas
a partir do teu bem estar
até quando você vai prostituir os dons e
talentos que Deus te deu por causa de
dinheiro
e até quando você vai escolher a
profissão que você quer não pelo fato de
que você tem bons não tá não sabia que
você tem talentos mas porque aquilo te
dá status porque aquilo que a tua
família quer porque aquilo que a tua
igreja quer ou porque aquilo que você
quer
e nenhuma vida vale a pena ser vivida se
não for vivida diante do Evangelho de
Cristo Jesus à luz da referência máxima
de Cristo Jesus
toda vida será Medíocre
todas as doenças coleção pequena
todos os nossos rumos serão rumos
pequenos se eles não forem escolhidos a
luz do Evangelho de Cristo Jesus EA luz
da cruz de Cristo Jesus
se você não vai realizar nada tão
grandioso
o que ofusca a cruz de Cristo Jesus
e por isso meu e o teu único caminho
e vai fazer com que a cruz
seja a vista o tempo todo o tempo todo
no nosso modo de Serra
bom e como a sociedade nos enxerga
e às vezes
e a sociedade nos enxerga por aquilo que
nós não somos
E aí
bom e muitas vezes a gente acha
O que é fugindo da responsabilidade como
do tipo só quem pergunta se eu sou
evangélico dos olhos sou protestante
para não ter nenhum problema
é como se
e a gente não tivesse o compromisso de
moralizar
e a ética cristã no mundo da vida
e se hoje
e o cenário político o cenário social
que a gente vive é tão carente
de homens de valor
isso não é por conta
e
da falta de recurso bíblico e de fonte
bíblica
e é por conta de nosso pecado
e a nossa incapacidade
só de olhar para o evangelho e fazer
dele a coisa mais importante dessa vida
ou será que a gente sabe o que é isso
eu queria orar um pouco com você nessa
hora
e eu acho que não é tão simples assim
é
mas eu acho que quando a gente ir
se quebranta
e por conta da ação da Graça de Deus
o nosso coração encontra o rumo certo
a oração é para que a graça de Deus te
encontre
Oi eu gostaria muito que a gente tivesse
um momento de oração e que a sua oração
não fosse burocrática
o que não fosse aquela oração para
terminar o encontro a já tá terminando
agora para fazer uma oraçãozinha depois
vai ter um pessoal aí para tocar alguma
coisa pronto acabou
e não
Ah eu queria que você pensasse antes de
orar
e a gente olha muito sem pensar
e a gente fala muito sem cansar
eu queria desafiar você a pensar
no que você vai orar
o ataque às suas orações
as minhas orações as nossas orações hoje
e ela seja de fato um convite
e a viver a luz do Evangelho
e na sua cabeça por um momento
E aí
o Senhor Jesus
o nosso coração pai
e fica pequeno diante da tua palavra
e principalmente
e quando a gente descobre
O que podemos
a elaborar os conceitos mais
inteligentes do Evangelho
o e mesmo assim
não vivemos de modo digno
e por isso Jesus
e se não conseguimos viver de modo digno
E é porque o nosso eu
tem sido o valor máximo e Supremos
nossas vidas isso não corresponde
com a santidade
é a santidade
e não é uma aparência
é a santidade
é atitude
o que reflete a verdade do evangelho
que espelho o evangelho de Cristo Jesus
e como é difícil senhor espelhar o
evangelho
e principalmente hoje quando nós somos
bombardeados com toda sorte de
questionamentos com toda sorte de
ceticismo com relação aos valores
Supremos
e quantos e quantos de nós somos
tentados
a abrir mão do conceito de família
e do conceito de casamento
Olá tudo porque queremos o aplauso tudo
porque queremos
ser aceitos
na sociedade
e nos ajude a senhora vivermos de modo
digno do Evangelho
como cidadãos como
gente que vive na esfera pública
comprometida com teu evangelho
comprometido em te agradar mais do que
agradar a si mesmo
e Talvez existam aqui senhor pessoas que
têm lutado
é contra as doutrinas da graça tem
lutado contra o conceito bíblico de
santidade o conceito bíblico de
evangelho
Ah
mas eu quero lhe pedir senhor
o que estes irmãos e estas irmãs posso
encontrar nessa luta a verdadeira
Vitória
que sempre se encontra Quando o senhor
vence
e do Senhor nos supera
e quando tua graça
e nos alcança
e nos faz enxergar aquilo que sozinho
não conseguiria nos enxergar
o que a gente consiga enxergar algo mais
valioso
é do que os nossos planos e os nossos
interesses pessoais
o que a gente possa olhar mais uma vez
para Jesus
Oi
e a olhar para Jesus o nosso olhar não
seja mais um olhar trivial
o nosso coração possa acelerar novamente
o que o nosso corpo possa dar sinais de
reverência diante do teu evangelho
e quando estamos diante dele
o que a gente possa perceber que ninguém
é capaz de viver de modo digno
e sem ter um valor Supremo a temer a se
humilhar a se curvar a se entregar
E se eu possa nos fazer pensar nessa
noite
o que nós não fomos feitos para ser
senhores
o que nós fomos feitos sempre para ser
escravos e que a grande Pergunta das
nossas vidas não é quem nós somos
Oi mas quem é o nosso Senhor
e todas as vezes que a nossa resposta
for
e o senhor é o nosso senhor
e ali também estaremos dizendo ainda que
silenciosamente quem nós somos
Olá pessoal nos visite e com a tua graça
poderosa
tratando o nosso caráter
se tratando os nossas emoções
tratando nosso individualismo nosso
egocentrismo
tratando e nós aquelas influências
de uma sociedade que não tem mais
valores últimos mas que ainda permanece
em nossos corações como resquícios que
precisam ser identificados e colocados
aos teus pés
nos ajude Senhor na tarefa de sermos
forjados e moldados a imagem de Cristo
Jesus