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O Evangelho axiológico na era da sociedade anaxiológica #2 – Jonas Madureira – Fiel Jovens 2016

Fonte: Ministério Fiel

Legendas automáticas:

eu queria convidar você abre a sua
Bíblia em Colossenses
Capítulo 1 Versículos 9 e 10
E aí
em Colossenses
Capítulo primeiro Versículo
9 e 10
texto diz assim
é por esta razão
e também nós é
E desde o dia em que o ouvimos
e não cessamos de orar por vós
o e de pedir
o que transbordeis de pleno conhecimento
da sua vontade
em toda a sabedoria
e entendimento espiritual
tô a fim de viverdes de modo digno do
senhor para o seu inteiro agrado
frutificando em toda boa obra
e crescendo
e no pleno conhecimento
de Deus
até que enfim
E aí
é um palestrante durante
é um bom período
eu vinha acompanhado de seu motorista
o que
tinha oportunidade
de ouvir
constantemente as suas palestras
e esse motorista acompanhava esse
ilustre palestrante
E aí
e em todas as suas palestras e
e até que um dia eu palestrante teve uma
ideia inusitada
e ele combinou com seu motorista o
seguinte
e nós estamos caminhando juntos há
tantos anos
você tem me acompanhado em todas estas
palestras
você mais do que ninguém conhece todas
as palestras que eu dou
E hoje vai ser diferente você vai dar
palestra e eu vou seu motorista
bom então motorista assumiu o lugar do
palestrante e o palestrante assumiu o
lugar do motorista qual não foi a
surpresa para o palestrante agora
disfarçado de motorista perceber o
motorista agora disfarçado de
palestrante dando uma das palestras mais
incríveis que este que é o palestrante
disfarçado de motorista até então jamais
tinha visto
o que gerou um espanto
Oi gente ficou lindo disse Mas é muito
bom
a resposta incrível eu vou perder meu
emprego desse jeito
eu termino a palestra ele foi ovacionado
pelo público
Oi e aí chegou o momento de perguntas
Ah então tá licitante disfarçados e
motorista disse consigo mesmo agora sim
a máscara vai cair
já fizeram a primeira pergunta
Oi e o motorista disfarçado de
palestrante
respondeu com uma facilidade uma
desenvoltura incrível
o meu a segunda pergunta
Oi e o motorista disfarçado de
palestrante respondeu com a mesma
intrepidez e com a mesma segurança isso
acontecer a quarta a quinta a sexta
quando apareceu a sétima pergunta
o palestrante que está na disfarçado de
motorista disse esta pergunta ninguém
fez para mim até hoje agora sim eles vão
conhecer quem de fato é esse bastante
que está no meu lugar
bom e quando terminou de fazer a
pergunta ele ficou esperando o motorista
que estava disfarçado de palestrante
perder o rebolado e v a sua máscara cair
com toda segurança o motorista
disfarçado de palestrante disse para
todas as para toda a plateia assim minha
gente essa pergunta é tão simples é tão
fácil é tão fácil de responder que até
meu motorista vai responder essa
pergunta
e
eu acho que às vezes a gente pensa o
conhecimento assim
e como informações
o que a gente vai recebendo
ó e vai memorizando
e ao ponto de a gente com passar do
tempo
de tantos e tantos sermões de tantas e
tantas aulas na escola bíblica dominical
de tantas e tantas
vida dos encontros de estudo na palavra
a gente acaba memorizando informações
incríveis do Evangelho
bom e nós podemos neste momento em que
olhamos para dentro do nosso coração e
descobrimos que somos conhecedores do
evangelho que não somos mais pessoas que
ignoram o evangelho Mas tem uma
experiência de conhecimento em termos de
informação do evangelho que nos dá uma
segurança que nos faz acreditar enfim
temos o conhecimento de Deus
necessário para viver de modo digno
e eu queria colocar uma pulga atrás da
sua orelha hoje
e
eu queria que a gente pudesse pensar
existe uma diferença entre o
conhecimento
que adquirimos como informação e
memorizamos
é daquele conhecimento que é uma
sabedoria prática
o que reverbera entre os irmãos que
reverberam na igreja local e que
reverbera na esfera pública
esse tipo de conhecimento não é
meramente um conhecimento de informação
mas é um conhecimento que diz respeito a
uma mudança
de todo o nosso paradigma
comportamental seja no contexto da nossa
igreja local
seja no contexto da esfera pública
mas vimos ontem
o que Existem duas maneiras de você
lidar com a questão
do modo de você viver um é o modo
segundo aquela palavrinha axios que é a
ideia do modo digno de viver que segue
os parâmetros dos valores últimos do
Reino de Deus e do Evangelho
existe o seu contrário que é o anúncios
a maneira que reflete um modo não digno
ou seja um modo que não reflete o
evangelho que não torna o evangelho
visível Em Nossas ações
e me parece que todas as informações que
a gente pode colecionar
elas apenas podem
testemunhar que somos capazes de
memorizar conteúdos acerca do Evangelho
mas se queremos uma experiência que
represente exatamente essa palavrinha
que Paulo usa tanto em Filipenses quando
eles se referem ao modo digno de viver
enquanto cidadãos na esfera pública ou
no caso de Colossenses como membros do
corpo de Cristo Se queremos viver de
modo Digno este conhecimento não pode
ser apenas memorizado ele tem que ser
encarnado em Nossas ações têm que ser
expresso nas nossas escolhas e tem que
ser expresso nos parâmetros de nossas
decisões nas nossas decisões na nossa
maneira de falar na nossa maneira de
agir na nossa maneira de pensar
a nossa maneira de amar na nossa maneira
de ouvir na nossa maneira de culto a na
nossa maneira de se expressar a
finalidade última do ser humano que a
glorificar a Deus acima de todas as
coisas
e esse tipo de conhecimento
E é aquele que
é tanto um Agostinho no livro 10 e das
confissões como um Calvino logo no
primeiro volume das institutas
expressou como aquele conhecimento que
está atrelado
a realidade de quem nós somos e de quem
deu Serra
e o conhecimento
informativo é aquele que não traz
nenhuma luz sobre quem nós somos é uma
espécie de conhecimento enciclopédico do
que os homens falaram sobre Deus
Rua do Castelo dos pensaram sobre Deus
é do que outras pessoas pensam sobre
Deus
mas é diferente deste conhecimento que
sendo um conhecimento de Deus implica
necessariamente um conhecimento
verdadeiro de quem nós somos nesse
sentido
o Santo Agostinho como Calvino entendem
que esse conhecimento de Deus que
transforma a nossa vida e que dá um
parâmetro para as nossas ações e
escolhas decisões este conhecimento é o
verdadeiro conhecimento que temos de
Deus que necessariamente implica um
verdadeiro conhecimento que temos de
quem nós somos
a Calvino chega dizer
o que a relação entre esses dois
conhecimentos é tão íntima que
impossível você ter um conhecimento
verdadeiro de Deus e ser um ignorante
sobre a sua natureza sobre quem você é
é impossível você chegar a um
conhecimento verdadeiro de quem você é
esse completamente ignorante sobre a
natureza de Deus e o ser de Deus
em todas as vezes que eu penso essa
relação eu me lembro de um poema do
Oscar Wilde
Ele disse que lembra aquela figura de
Narciso
disse que Narciso foi embora nesse poema
que se chama o discípulo e ele diz o
seguinte um poema com as mais ou menos
assim Narciso foi embora e o rio chorou
amargamente
a partida de Narciso e as flores numa só
voz disseram o rio o que chora da
partida de Narciso e o rio disse choro a
partida de Narciso porque o amava então
uma das Flores de disse o rio você não
sabe que todas as vezes que Narciso se
curvava diante das suas margens o que
mais Narciso queria enxergar não era
você não era suas margens mas era assim
mesmo refletido nas suas margens o rio
então deu um suspiro e disse sim é
verdade mas mesmo assim eu amava Narciso
porque todas as vezes que Narciso se
curvava se dobrava
bom e se curvava diante das margens era
nessa hora do dia que eu vi as minhas
margens nos olhos Narciso se você já
ouviu era narcisista
é que eu tô querendo dizer com isso
é a relação entre o conhecimento que
temos de Deus não estou dizendo a
relação entre Deus e ohomem receba a PC
dessas utiliza é a relação entre o
conhecimento que temos de Deus e o
conhecimento que temos de nós mesmos
estão intimamente relacionadas estão
espelhadas
é bem possível
você conhecer Deus e ao mesmo tempo não
ter um vislumbre de quem você é
e esse vislumbre de si mesmo é a fonte
de toda a transformação
Comunitária é a fonte de toda nosso
comprometimento com o Evangelho é a
fonte de toda a nossa devoção é fonte de
todo o nosso amor a Deus porque nos faz
perceber o quanto somos incapazes de
conhecer quem nós somos por nós mesmos
e eu acredito que nós precisamos de uma
teologia do autoconhecimento
Às vezes a gente trata o
autoconhecimento
como uma uma uma capacidade humana de
analisar a si mesmo uma espécie de
introspecção cujo um homem tem a
capacidade de fazer de uma maneira muito
perspicaz mas eu queria dizer a você
o que o conhecimento que o homem tem de
si mesmo pelas suas próprias pelos seus
próprios instrumentos pelos seus
próprios meios
será sempre um conhecimento insuficiente
será sempre um conhecimento que não
gerará a transformação necessária que o
indivíduo precisa
para reconhecer-se como primeiro lugar
necessitado de Deus dependente de Deus
dependente da Graça de Deus
e quando a gente pergunta
e pela teologia do alto esquecimento
e a gente aqui tem em mente uma
expressão muito interessante que é usada
por Calvino para dizer por exemplo
que todos os homens
estão dependentes do conhecimento de
Deus para que eles possam glorificar o
próprio Deus
enquanto este verdadeiro conhecimento
que é mediado pela Revelação das
escrituras que é dado pela revelação de
Deus através das escrituras não ocorre
corremos o risco de não adorarmos de não
nos referimos ao verdadeiro Deus
o E todas as vezes que a nossa
referência é um falso Deus o fruto desta
referência é um falso eu o fruto de um
poço conhecimento de Deus reflete um
falso conhecimento de quem eu sou por
isso uma reflexão sobre Deus sobre quem
é Deus que seja meramente informativa
que não seja fruto da revelação de Deus
e que não passa da revelação de Deus que
ela será sempre insuficiente
ela não será capaz de ser um espelho que
seja útil para enxergar mos quem nós
Realmente somos
o Jonas porque isso é tão importante
é
porque a nossa natureza não é uma
natureza humilde
e nós somos marcados pela revolta da
queda e o que isso significa significa
que a nossa revolta não é só uma revolta
contra Deus é uma revolta contra Deus
que implica uma revolta contra nós não
conseguimos ser quem Deus é não
conseguimos ser quem nós somos
e a revolta contra quem nós somos é a
maior expressão da queda
é aquele interessante quando a gente
olha um homem a partir do emblema da
Revolta Em contrapartida do emblema da
humildade ou da humilhação o homem
revoltado é aquele que expressa de toda
a criação de Deus a única criatura que
recusa a ser aquilo que ela é
e
rejeita ser aquilo que Deus quer que ela
seja
O que é por isso que muitos de nós
sempre nos colocamos debaixo de uma
grande pergunta
ou César ou nada ou você ser isto ou
então nada para mim mais valer ar
Perceba o quanto a nossa revolta contra
nós mesmos contra quem nós somos
reflete a profunda ignorância que temos
de Deus ou talvez a nossa revolta contra
Deus
em toda a nossa revolta
e ela reflete
é uma e na autenticidade O que é uma
pessoa autêntica
e é uma pessoa que não é que ela é Ela é
que ela gostaria de ser e ela está presa
não a realidade de quem ela é Ela está
presa a tudo desejo de ser quem ela
gostaria de ser de como as pessoas
gostariam que ela fosse de viver como as
pessoas gostariam que ela fizesse e ela
vive o tempo todo em função da
alimentação dessas expectativas geradas
em torno de se tornar aquilo que ela
gostaria de ser
e nós não conseguimos encarar quem nós
somos por nós mesmos
nós estamos presos Às nossas próprias
máscaras
e não conseguimos enxergar quem nós
somos e a única coisa que a gente
enxerga são as máscaras que vestimos
É mas o senhor é aquele que não enxerga
máscara mas através delas
ele enxerga aqui nós somos
conhece o nosso coração ele não vê como
vê o homem o homem de máscara Mas Deus
ele conhece o coração ele sonda o
coração
sempre me pergunta porque Davi hora Deus
desta maneira
senhor presta atenção no meu coração
sendo coração essa caixinha de vi mesas
Hum será que Deus não tem uma coisa
melhor para enxergar do que o nosso
coração
por que cargas d'água é tão necessário
que Deus olha para o meu coração porque
Davi sabe que a única coisa que
interessa agora para ele não é a sua
opinião sobre quem ele é não é o que ele
pensa sobre ele mas o que Deus pensa
sobre ele porque o que Deus pensa sobre
Davi não é o que Davi acha que ele é e
não é mas é aquilo que ele
verdadeiramente é é um encontro com o
real não encontro com quem nós somos que
só acontece quando abandonamos a revolta
quando deixamos de ser revoltados quando
a gente se humilha diante de Deus e eu
não acho meus irmãos o que a revolta ela
possa ser curada por um movimento do
nosso coração
e eu acredito que a revolta é sinto-me
ela só é curada por um movimento da
Graça de Deus
ele venha até nós ele vem até o nosso
estado deplorável de revolta de
inimizade não só com Deus mas de
inimizade com nossa própria natureza
fica a nossa própria existência porque
não entendemos quem nós somos não
entendemos essa coisa que faz a gente
querer fazer o bem não consegui e nos
perguntamos quem nós somos o tempo todo
até o dia em que descobrimos essa
revolta precisa encontrar um termo essa
revolta precisa encontrar um fim e ela
só encontra um fim não conto de dentro
do ser humano Surgiu uma vontade de
poder de transformação que de vencer a
revolta mas ela surge quando Deus vem ao
nosso encontro o nome disso é graça
e
a graça é experiência
de homens estragados
o que
reconhecem que o estrago
de suas vidas é fruto de sua revolta é
fruto de sua própria natureza
criadora de armadilhas para si mesmo
somos uma armadilha para nós mesmos o
tempo todo
criamos e forjamos armadilhas contra nós
mesmos
racionalizamos a maldade racionalizamos
o mal e queremos o tempo todo forjar
saídas e
escapes até as nossas vontades as nossas
paixões até o momento em que a gente
descobre que as nossas armadilhas contra
nós mesmos nos destrói nos estraga
se lembra aquela passagem de Jeremias
Capítulo 18 eu gosto muito dessa
passagem
a Deus chama o profeta
e para visitar a casa do oleiro lembra
desse desse Episódio
bom e quando o profeta obedece a palavra
de Deus que diz desse até a casa do
oleiro e depois
ouvirás a minha palavra
ele faz exatamente o que Deus havia
ordenado e quando ele chega a primeira
coisa que ele nota e não é um barro não
é a obra não é a Olaria a primeira coisa
que capta a atenção do
profeta é o moleiro
eu quis plantar o profeta
atenção que o goleiro despende sobre a
sobra ele está focado e sua obra
ele não está focado
estética ele não está focado fim
adereços ele está focado em produzir a
obra
a
intenção do livro é algo que provoca
tanto espanto no profeta porque a
presença do profeta não é suficiente
para roubar a atenção do Oleiro que de
repente pode perder a sua atenção e e
acabar com toda obra não
e o processo está ali
É mas o oleiro não perde a sua atenção
da obra
Você já parou para conversar com pessoas
de repente você tá conversando com ele
de repente lá se perde Aí lá dela pro
outro lado já viu isso é só ficou eu
falo com você tá bom me desculpa me
desculpa eu não tava eu perdi atenção eu
sei que você preste atenção por isso que
eu tô pedindo para você olhar para mim
esse tipo de coisa não acontece com o
criador
Redentor de nossas vidas
e ele não é alguém dado a imperícia
ele não pode cometer um lapso na sua
obra no seu trabalho numa falha e não é
erro ele é perfeito no seu agir ele é
perfeito no seu trabalhar então a obra
que Deus faz em nossas vidas que ela vem
carregada dessa precisão tem dessa
perfeição desse amor desse cuidado e
sobretudo dessa atenção
você já parou para pensar o que acontece
ali e que espanta O Profeta é que mesmo
e o oleiro dispensando toda atenção
naquela obra e sendo um perito
e o bairro se estraga
o lado
mas temos a natureza do Oleiro que a
natureza do Criador
e ao mesmo tempo nós encontramos o barro
a sua natureza que a natureza para se
estragar a natureza auto-destrutiva a
natureza que luta contra si mesma aquele
Barro não representa um erro de Deus um
erro do Oleiro aquele Barro representa a
própria natureza é da natureza do bairro
se estragar meu irmão é da sua é da
minha natureza se estragar
o porquê que a gente se estraga o que
esta é a nossa natureza mas este não é
um problema porque se estragar a a
natureza do estrago da auto-destruição
parece nos acompanhar sempre mas o
problema não é esse a pergunta mais
importante não é se você se estraga ou
não a pergunta mais importante que esse
texto nos evoca é onde você está
estragado
Oi e aquele texto diz
o que aquele Barro estava estragado nas
mãos do Oleiro
e por isso a minha pergunta hoje não é
se você está se auto-destruindo
é o que todos os homens se auto-destroem
a minha pergunta onde você está
E como está a tua vida diante de Deus
como você está conduzindo a tua maneira
de viver
é como alguém Submisso a mão divina
é o que eu quero dizer para você que se
você se estraga
tá nas mãos de Deus
você vai descobrir não apenas o Deus
Criador
É mas você vai descobrir também o o Deus
Redentor
o que causa espanto no profeta é que
aquele Oleiro vendo que o barro se
estragou e suas mãos volta a fazer outro
vaso segundo a sua própria vontade
e é da natureza do bairro se estragar
mas é da natureza do Criador
redimir a sua obra
por isso todas as vezes que nós nos
desencontramos
neste desencontro de quem nós somos
descobrimos que somos frutos dessa
natureza auto-destrutiva
E aí
O que é tão interessante quando a gente
descobre isso
o máximo eu não acho que todos nós
chegamos essa consciência
e eu acho que muitos de nós mesmo depois
de uma experiência maravilhosa da Graça
de Cristo Jesus que derramada sobre nós
nos permite enxergar aquilo que antes
não conseguimos enxergar que a palavra
Salvadora de Cristo Jesus as boas novas
do Evangelho ainda assim nem parece que
muitos de nós não conseguem perceber o
quanto o nosso modo de viver deve
refletir uma consciência sempre presente
de nossa mania de auto-sabotagem
e eu queria usar um dos exemplos que eu
considero na Bíblia mais incríveis para
ilustrar esse tipo de auto-sabotagem
é o Pedrão
e puxa Pedro é o discípulo de Jesus que
mais faz a gente gerar uma espécie de
autoestima gostosinho não
puxa vida eu acho que não sou tão ruim
assim é se ele Pedro você fica bem na
hora
é porque me parece que ele consegue
fazer um impossível errar todas as
alternativas sempre
é mas ao mesmo tempo é aquele que quando
Jesus
a pergunta que que o povo diz que eu sou
e obviamente a gente não tava com uma
crise de Identidade do tipo eu não sei
quem eu sou
é preciso saber quem eu sou e agora vou
perguntar para as pessoas não
é uma pergunta retórica Jesus está
dizendo que o povo disse que eu sou e
eles dizem que as pessoas dizem que ele
é mais em você Jesus diz quem vocês
dizem que eu sou e Pedro disse tu és o
cristo
quer dizer isso Jesus bem disseste
foi espírito que te iluminou que se fez
enxergar isso
é muito interessante perceber o quanto
Pedro ao mesmo tempo em que tem uma
revelação com essa logo em seguida Jesus
de isola mas é necessário que o filho do
homem seja humilhado seja rejeitado e
quando ele diz isso para eles não senhor
não é bom que vai para Jerusalém ao
ponto de Jesus olhar para eles assim
arreda-te daqui Satanás
pelo voltou normal é só um momento só de
Lucy Davis
é mas tem uma outra passagem e essa
passagem Sim ela é importante cima é a
passagem de Mateus capítulo 26 quando
Jesus disse aos seus discípulos
hoje o Pastor ficara ferido e o rebanho
ficará despeço
Oi e aí Jesus diz ainda esta noite
a todos vocês me abandonaram
e veja Jesus não está dizendo para
aquele ciclo aquele círculo de
discípulos que perfaziam a multidão Ou
aquele círculo de discípulos que não
eram os dozes ele está dizendo isso para
aqueles que estão mais perto dele
aqueles a quem Jesus escolheu a dedo
aqueles a quem Jesus conviveu aqueles a
quem Jesus dedicou o discipulado é a
estes homens que Jesus dedicou tanto
tempo que ele está dizendo ainda esta
noite todos vocês me abandonaram
e
observe como Pedro ele manifesta essa
essa falta de conhecimento de si mesmo
que revela o quanto ele ainda carece do
conhecimento de Deus e do verdadeiro
insuficiente conhecimento de Deus vejam
que ele diz o senhor está enganado
tu não me conhece
eu sou ponta firme Jesus senhor pode
contar comigo se for preciso morrer por
ti assim eu morrerei
não há nenhuma suspeita de si mesmo
Pedro suspeita de si mesmo o Pedro
nenhum momento olha para si mesmo e
eficaz acredita auto-confiança de Pedro
que tão grande que ele confia mais assim
mesmo do que Jesus haja fé irmão
e é preciso ter muita fé para confiar
mais em si mesmo do que em Jesus
a
interação e interessante como isso
representa essa típica reação
de alguém que não percebeu que está se
auto sabotando o tempo todo
em torno de uma imagem
daquilo que gostaria de ser o que Pedro
gostaria de ser alguém capaz de dar a
vida por Jesus alguém de morrer por
Jesus alguém corajoso
mas este não é Pedro este aqui em Pedro
imagina ser esse aquele que é aquilo que
aquelas imagens que Pedro constrói sobre
si mesmo
E aí
é de que diante da realidade ela sempre
caem
e
é interessante
a gente perceber como isso se essa
história termina em Mateus 26 a partir
do versículo 69 quando o texto bíblico
diz Pedro estava sentado no pátio e uma
criada aproximando-se dele disse você
também estava com Jesus O Galileu
mas ele negou diante de todos dizendo
não sei do que você está falando depois
saiu em direção à porta onde outra
criada o viu e disse aos que estavam ali
este homem estava com Jesus o Nazareno e
ele jurando o negão outra vez não
conheço esse homem quer ser Presta
atenção nessas expressões não conheço
este homem
em pouco tempo depois os que estavam por
ali chegaram a Pedro disseram certamente
você é um dele e o seu modo de falar não
seu modo de agir o seu modo de dizer o
seu modo de discursar te denuncia
perceba que o discurso de Pedro é o
discurso de um discípulo que Segue a
Jesus
mas a sua atitude estava sendo
totalmente contrária ao seu discurso o
seu modo de dizer não corresponda aos ao
modo de viver o modo de agir então ele
diz
G1
já vai deixando
não conheço esse homem imediatamente um
galo cantou então Pedro se lembrou da
palavra que Jesus tinha dito antes que o
galo cante você me negará três vezes e
Saindo dali chorou amargamente
a máscara de Pedro caiu
a e agora ele está diante da grande
oportunidade
é de enxergar realmente quem ele quer
e a luz não de um movimento de
introspecção
mas a luz do que Jesus está dizendo
sobre quem ele era
o Pedro não conseguiu acreditar na
palavra de Jesus quando a palavra de
Jesus veio a pé do dizendo você vai me
ligar e vai me negar três vezes
é porque Jesus disse isso porque Jesus
sabe quem é Pedro
a Jesus sabe quem é você meu irmão
não dá para a gente
maquiar uma imagem do que nós
gostaríamos de ser diante de Deus
eu não tenho uma atitude tua que você
possa tomar e que você faça e Deus
esperava que você fosse assim
e você não vai surpreendeu
eu vou fazer uma coisa tão cabulosa que
Deus vai ficar escandalizado comigo não
meu irmão você está invertendo quem vai
se escandalizar você e não Deus é você
que vai se escandalizar ao perceber que
este Deus que confessa e diz quem você é
com toda sua a sua auto defesa sua
autodestruição é com esse Deus te
conhece quem você é que conhece a sua
natureza é que conhece a sua estrutura
em que está dizendo é você que eu quero
usar é com você que eu quero conviver é
com você que eu quero trabalhar é sobre
você que eu quero investir é sua
natureza que eu quero modificar seu
comportamento que eu quero transformar
eu não quero só de palavras que eu não
tenho que você continue apenas dizendo
eu não quero que você continue apenas
falando eu quero que você viva comer bem
nesse mundo eu quero que você acha como
eu agi nesse mundo eu quero trabalhar no
seu caráter eu não quero só que você
entenda uma eu não sei o que você viu
essa ideia os seus irmãos na igreja
local e nesse esfera pública mas eu
quero que você me briga essa verdade é
isso que nos escandaliza porque ele sabe
que nós somos e mesmo assim ele está com
a mão no bairro que se estraga
Oi quem é você meu irmão
e quem sou eu
E aí
o Richard Val quem escreveu um livro
muito interessante
e Ao Pé da Cruz
retratando várias personagens que foram
envolvidas no relato da Cruz e uma
dessas personagens é Pedro
e ele diz o seguinte
Jesus
não ratifica a nossa autoimagem
não espere você portanto que a imagem
que você faz de si mesmo Jesus vai
assinar e dizer ah é isso que você quer
ser então tá bom é isso que você vai se
tornar e eu vou fazer você se tornar
aquilo que você quer ser não
Jesus não vai ratificar as nossas alto
imagens
a minha opinião que temos de nós mesmos
minha opinião que gostaríamos que os
outros tivessem a nosso respeito
não há um caminho plano para Deus pelo
qual podemos subir com todas as nossas
expectativas de vida classificadas e
preenchidas apenas um caminho um único
caminho o caminho da Cruz onde o Jesus
condenado e crucificado contradiz nossas
expectativas não só briga nos enxergar
nos como Realmente somos não como
gostaríamos de serviços e revela o mundo
como uma paisagem estranha e diferente
que ainda não tínhamos observado um jogo
paradoxal no qual sobem sem os
perdedores a dissipação das ilusões
podem ser dolorosas
é mas pode ser também um grande alívio e
Libertadora
o Pedro não precisa mais
fazer de conta que ele é o que ele não é
você precisa se libertar da auto-imagem
daqui de fato você possa não ouvir do
fundo do seu coração que você é mas para
que você possa ouvir mais uma vez a
palavra da Cruz que diz quem eu sou que
diz quem você é e de estão bem Entendeu
Cerro
eu queria terminar
desafiando você
E aí
A aura comigo nessa noite
e pedindo a misericórdia de Deus sobre
nossa vida
e em primeiro lugar
e reconhecendo o quanto somos
e
capazes de ser seduzidos pelas alto
imagens que construímos
e pelas vontades de ser aquilo que
queremos ser e não aquilo que Deus quer
que sejamos
é mas para isso
se você primeiro precisa saber não
e quem você é
é mas a quem você pertence
e não é seu nome mas aqui é seu dono
e a pergunta não é senhor quem eu sou
e a pergunta é
é o que eu sou burra
E se o senhor não é meu dono
E se eu não pertenço a tia
e o que serei se minha vida é vivida
como se não tivesse o senhor a quem
prestar contas
quem eu serei se eu não consigo
expressar as verdades desse Senhor na
igreja local
se eu não consigo expressar essas
verdades na esfera pública se o meu modo
de viver
representa ao modo de viver segundo a
minha imagem e semelhança e não segundo
a imagem de Cristo Jesus
E aí
e eu queria terminar com uma oração
escrita em dezoito de Julho de 1944
chama-se velha Vinícius quem sou eu
é uma oração
é feita por bom Fer Quando ele estava na
prisão
a oração é esta a
e quem sou eu
e
seguidamente me dizem
o que deixa a minha cela
Sereno Alegre firme Qual o dono que sai
de seu castelo
quem sou eu
e seguidamente me dizem que falo com os
que me guardam livre amável e com
clareza como se fosse eu a mandar
o que sou eu
e também me dizem que suporta os dias do
Infortúnio o impassível sonho dente
Altivo como alguém acostumado a vencer
É isso mesmo que os outros dizem a meu
respeito
ou sou apenas o que sei a respeito de
mim mesmo e quieto saudoso doente como
um pássaro na gaiola respirando com
dificuldade como sem apertar sem a
garganta faminto de cores de flores do
Canto dos Pássaros você dentro de
palavras boas de proximidade humana
tremendo de ir por causa da
arbitrariedade ofensa mesquinha e quieto
espera de grandes coisas em angústia
impotente pela sorte de amigos distantes
cansado vazio até parar para pensar para
criar desanimado e pronto para me
despedir de tudo quem sou eu deste Ou
aquele
só hoje este E amanhã o outro ou sou
ambos ao mesmo tempo diante das pessoas
o hipócrita e diante de mim mesmo um
covarde queixou é visível o aquilo que
ainda em mim será que um exército
derrotado que foge desordenado a vista
da Vitória já obtida e quem sou eu
e o solitário perguntar zomba de mim
quem quer que eu seja o Deus
Tu Me
Conheces
sou teu
e eu fico imaginando
e aquele dia em que Jesus e Pedro se
reencontram
a Jesus olha para Pedro
O que diz assim
o Pedro
tu me ama
o Pedro poderia dizer assim tu sabes que
eu te amo se for preciso for darei minha
vida curtir mas não
é esse Pedro é diferente
não existe um trocadilho muito
interessante no grego ali oi Ia como se
a coisa a discussão entre Pedro e Jesus
fosse mais ou menos assim
o Pedro Jesus usar para pênis assim
Pedro você me ama como eu te amo
e aí Pedro de Sim Senhor Tu sabes que eu
te amo mais do meu jeito
é preciso soletrar Pedro e diz assim
agora você é confiável
quem apascenta as minhas ovelhas
e a gente só é confiável
e quando a gente já não mais confia nas
imagens que criamos em nós mesmos
é mas quando nós confiamos
e naquilo que a palavra diz que nós
somos
e por três vezes Jesus Faz a pergunta
Ah e por três vezes Pedro responde sim
senhor tu sabes que eu te amo mas na
terceira Pergunta a uma a uma espécie de
discussão entre os teólogos do que
poderia ter sido o motivo pelo qual
Pedro se entristeceu uns dizem que é
porque Jesus estava insistindo tanto que
Pedro composto não está acreditando meu
amor
Eu particularmente eu acho muito ingênua
essa opção eu acho mais interessante
aquela opção que diz o seguinte
e que corresponde inclusive com o
movimento do trocadilho de palavras
entre Pedro Jesus é como se no no último
na última pergunta Jesus já não
perguntar se a Pedro como ele perguntou
nas duas primeiras ele tinha dito a
Pedro Pedro tu me amas como eu teamo e
Pedro te respondido sim senhor tu sabes
que eu te amo como eu te amo mas na
última Jesus disse Pedro tu me ama desse
jeito do jeito que você me amava
oi Ia como se Pedro
talvez
lembrasse do momento e em que ele disse
não conheço tal homem
o e soubesse o quanto Para Ser Fiel
ele depende da Graça de Deus e não da
autoconfiança
e eu queria desafiar você nessa noite a
orar diante de Deus dizendo o senhor
dá para viver de um modo digno do
Evangelho de Cristo Jesus o meu primeiro
passo tem que ser confiar na tua palavra
e não que ela disse sobre quem eu sou
e talvez a palavra do evangelho não seja
uma palavra de auto-ajuda dizendo para
você você é o cara você vai vencer você
vai ser brilhante mas seja se você é uma
pessoa muito complicada difícil de
conviver não sei como você consegue
conviver com você mesmo
e eu não sei como você fica não fica de
mal de você mesmo
e você deveria ficar sem falar com você
mesmo de uma semana
e eu não sei como você suporta
se você é um pecador Mas você foi
redimido pela graça de Cristo Jesus
e como os Colossenses em você está
presente a fé o amor EA Esperança você
conheceu o evangelho e passa as pregou o
evangelho ele pregou o evangelho fiel a
você e você entendeu evangelho tanto que
manifestou Fé esperança e amor mas o
problema não é esse o problema é que o
modo de viver ainda continua sendo como
de um colossense que não conhece o
evangelho Mas você conhece o evangelho
ele mas porque você está vivendo como se
fosse um colossense você precisa viver
como se você fosse um cidadão do céu
como se fosse agora não mais um filho
das trevas que vai dar aquele que foi
tirado com Raízes do império das trevas
e foi plantado no reino do filho do seu
amor é assim que você tem que viver Mas
por que você não está vivendo assim
e talvez porque você tem colecionado
informações sobre Deus
E chegou a hora de não mais
colecionar informações
Ah mas de usar
todas estas informações que a palavra de
Deus lidar como critério para viver e
não são critério para pensar
Ah tá que a gente poderia orar hoje
assim
e dizendo meu Deus
eu não quero só entender o evangelho
como eu tenho entendido
e eu quero ter ele como modelo para
minha vida
e eu não quero ser como alguém que
conheceu entender o evangelho
é mas que vive como se não conhecesse o
evangelho
E aí a sua cabeça por um momento
E aí
G1
E aí
O que é
G1
E aí
São Paulo
E aí
o tempo
E aí
Oi pai
o
incomoda nosso coração mais uma vez
e não permita que a gente sai daqui
e se repensar o nosso modo de viver
que
nos permita
a viver como se fosse uns cínicos
E aí
é uma pessoas que entendem
É mas não consegue
acreditar que é possível viver com base
naquilo que crê entendem
e nós sabemos senhor que é um custo
o que o discipulado exige
e o confronto
da nossa vontade
eu e mais do que isso
Eu exijo enfraquecimento de nossa
vontade
E aí
e para que sejamos humilhados diante do
Senhor o suficiente
e a sermos aquilo que o senhor quer que
sejamos
e às vezes a gente luta tanto senhor
e para agradar os outros
nós temos tantos outros
o seu julgamento
e a sua maneira de julgar
que nos acomodamos
eu disse que roupas que não nos pertence
o
usamos armaduras que não nos cabem
as armaduras que pertencem a outras
pessoas
eu acho que não nos cabem
e nos livra senhor
de vivermos uma vida que não seja de
modo digno do Evangelho
é de um modo em que a gente possa deitar
na nossa cabeça no travesseiro hoje
dizer
o pai
obrigado por mais um dia
vivendo de modo digno do Evangelho
é mas talvez a nossa realidade hoje a
realidade de muitos aqui não seja essa
Senhor
seja o contrário
seja de pessoas que estão lutando todos
os dias porque se pergunta o tempo todo
por que não consigo viver de modo digno
do Evangelho de Cristo Jesus
e a gente ouviu tanta coisa hoje de
manhã Senhor
e a gente ouviu que a gente não pode ser
cristão sozinho
e a gente viu nessa manhã que a gente
precisa
os
cristãos que estão vivendo a luz do
evangelho para que a gente possa ser
cristão
E aí
e a gente tem vivido um evangelho às
vezes ego centrado individualizado
é como se a gente pudesse ser cristão
independente da comunidade mas senhor
como nós poderemos oferecer o fruto do
espírito
o que nós não Vivemos em comunhão se nós
não Vivemos em comunidade e se não
tivermos no ambiente em que a nossa
espiritualidade o nosso modo de viver
esteja subo juízo não daqueles que não
conhecem a graça do Evangelho mas sim
daqueles que foram transformados pelo
evangelho
e nos ajude Senhor
e a sermos aquilo que o senhor quer que
sejamos
e a partir da família dos domésticos da
Fé da comunidade de Cristo Jesus da
igreja à qual pertencemos
me ajude meu irmão ajude a minha irmã
que tem tido dificuldade de viver de
modo Digno no seu trabalho
e talvez tem a gente aqui senhor
tô com tanto medo da máscara cair
tô com tanto medo das pessoas
descobrirem que elas realmente são
a que horas não se perceberam que a
pessoa mais importante
deste mundo já sabe quem ela é
e nos ajude ajustar o nosso foco no mais
para as pessoas
E aí
é mas para Jesus
e a fim de que a nossa experiência com
os outros não reflita mais a base do
julgamento que os outros têm sobre quem
somos
é mas que reflita a base do julgamento
daquele que nos criou para sua glória
o que somos abençoe
bom e que sobre a nossa mente
e o teu Espírito Santo traga iluminação
e para encontrarmos apenas e tão somente
na tua palavra
é aquilo que a gente precisa saber sobre
quem nós Realmente somos
É assim nós Oramos em teu nome Jesus
Cristo
e amém
E aí