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1 Tessalonicenses- Aula 3/14- Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

olá irmãos vamos avançar na nossa
matéria de análise do primeiro a
primeira carta de paulo aos
tessalonicenses dá uma passada nós vimos
a parte de introdução à essa a este
livro da palavra de deus
basicamente o que é importante que você
se lembrar é que essa carta foi escrita
por paulo a depois de uma visita de uma
passagem que ele fez na cidade de
tessalônica uma cidade muito bem
localizada
lá no mediterrâneo certo na região da
macedônia então o apóstolo paulo ele
passou por lá e então quando ele chegou
em atenas entre outer morte e silas pra
lá quando ele então na verdade ele
enviou timóteo quando ele então chegou
em corinto ele recebeu thimote de volta
e enviou ele novamente agora com essa
carta ok com essa primeira carta aquela
igreja dita salônica e eu expliquei pra
vocês que essa carta de paulo ela não
tem um único propósito ela na verdade
tem basicamente três propósitos
em primeiro lugar o apóstolo paulo vai
recomendar o apóstolo paulo vai
elogiá-los expressar a sua alegria e no
testemunho daquele povo diante das
perseguições que estavam recaindo sobre
eles
ali naquela cidade ok nós sabemos que o
apóstolo paulo foi perseguido ali ele
mudou-se para beber é e também os de
tessalônica foram pra ver é perseguido
lá mas aquela igreja continuava filhos e
irmãos continuavam perseverantes ok
depois então o apóstolo paulo também vai
recomendar a si mesmo ele vai fazer uma
defesa do seu ministério
visto que é
impossível que após a sua saída ele
começou a receber falsas acusações certo
naquela cidade e em terceiro lugar o
apóstolo paulo vai responder a alguns
questionamentos e possivelmente foram
enviados para ele por timóteo
questionamentos a respeito de minha mãe
questionamentos mais práticos quanto
questões a respeito dos que já morreram
há questões a respeito da imoralidade
também ok então essa primeira carta de
paulo aos tessalonicenses é uma carta
com basicamente estes três assuntos e
agora então nós vamos começar a estudar
o texto de ter essa licença de primeira
dessa licença
ok e nós vamos fazer no seguinte esquema
nós sempre vamos ver aqui o esboço e
depois então analisar o texto versículo
o versículo como eu apresentei para
vocês na nossa primeira aula certo então
vamos aqui para o nosso primeiro esboço
do livro de primeiro ter essa licença se
começa com a saudação que veda o
versículo 1 e ele já parte para as
recomendações e explicações pessoais que
vai do capítulo no versículo 2 até o
capítulo 3 versículo 13
então vamos começar dando uma olhadinha
aqui na saudação a saudação de primeira
dessa licença isso ela segue o padrão da
cultura greco-romana daquela época ok
as cartas naquela época elas basicamente
começavam com três elementos o nome do
destinatário na verdade isso o nome do
remetente daquele que está enviando a
carta o escritor
depois ele tem o nome do destinatário
daqueles que vão receber a carta e então
uma uma espécie de saudação inicial é
isso que nós vemos a
que então em primeiro lugar você tem
aqui o nome dos remetentes veja aqui
paulo silvano e timóteo
este silvano aqui irmãos é uma outra
forma
certo é a forma romana e de mencionar a
palavrinha silas ok a o nome judaico
silas então silvano silas são a mesma
pessoa
certo em outras cartas nós vemos que
este homem aqui ele serviu como
amanuense do apóstolo paulo visto que o
apóstolo paulo tinha uma certa
dificuldade na escrita talvez por uma
dificuldade visual vos os estudiosos
sugerem isso ok também silas ou silvano
foi quem se associou em primeiro lugar
com paulo depois da sua separação com
barnabéu em primeiro coríntios 15 quando
ele chega na sua primeira viagem vai pra
que ele consiga em jerusalém é paulo e
silas que recebem aquela carta e são
encarregados também de distribuir ok
então it mote é bem conhecido de todos
vocês certo ele é um seguidor do
apóstolo paulo convertido ali na
primeira viagem missionária e que depois
se tornou um dos seus fiéis discípulos
então note que aqui o apóstolo paulo
coloca o nome dos três como sendo o dos
remetentes ok
obviamente que essa é uma carta que foi
escrita pelo apóstolo paulo ela é
bastante pessoal em determinados
momentos e em outros momentos ele fala
de nós
ok vocês se tornaram nossos imitadores
certo então há aqui a idéia então é que
o apóstolo paulo ele inscreveu como uma
equipe missionária visto que os três
haviam passado por
essa longa depois então o que você tem
aqui é o nome dos remetentes hóquei ou
desculpe dos destinatários que é a
igreja dos três salões em si
então isto aqui é o apóstolo paulo a
carta deixa bastante claro para quem
escreve
não é como outras cartas no novo
testamento que pareciam ser cartas mais
circulares ok então aqui você tem a
menção de uma igreja específica que a
igreja austen salão essência e então em
terceiro lugar você tem também a
saudação em deus pai e no senhor jesus
cristo
graça e paz a vós outros certo então
aqui em mãos você tem alguns pontos
interessantes nesta saudação
primeiro você tenha que a menção de deus
como pai isso é interessante visto que
essa carta ela é primariamente escrita
por agentes para pessoas que não são
judeus
então aposto paulo está pegando um termo
que foi bastante utilizado no antigo
testamento para referir se a deus como
sendo o pai do seu povo o pai de israel
e agora ele está então enfatizando que
aquele povo povo gentil o povo que não é
judeu ele também é povo de deus
ok os crentes daquela igreja também são
perspectivas sem a deus como um pai e
então também o senhor jesus cristo como
senhor certo você nota que o apóstolo
paulo nando dois termos do antigo
testamento designados a deus dando aqui
ao pai algum e ao senhor jesus cristo
então ele usa sua saudação mais comum
que a saudação graça e paz pois na
teologia paulina a graça do senhor jesus
cristo é que produz a paz então é ser a
sua salvação
principal graça e paz também uma outra
forma da gente entender essa tradução ou
essa saudação é porque graça era uma
saudação tipicamente gente rica e paz a
palavra shalom no hebraico era uma
saudação tipicamente judaica
então com essa saudação o apóstolo paulo
mostrava aqui a igualdade do povo de
deus que judeus e gentios são co
herdeiros pertencem ao mesmo povo de
deus na igreja
ok então essa daqui é a saudação dessa
carta de paulo aos tessalonicenses então
a visto a saudação
vamos então aqui pra segunda parte dessa
epístola que a parte onde o apóstolo
paulo vai fazer recomendações e
explicações pessoais como expliquei a
vocês
ele vai recomendar aquele povo fazer
vários elogios e também dá algumas
explicações pessoais
inicialmente ele começa dando ações de
graças pelos tensão essencis
recomendando eles isso é parte de todo o
capítulo 11 do versículo 2 até o
versículo 10
aqui você tem uma seção inteira uma
subseção inteira onde o apóstolo paulo
louva a deus tem no testemunho dos 10 a
ong senso ok então vamos ver como é que
ele faz isso
veja que ele começa dizendo no versículo
dois anos sempre graças a deus ok então
isso daqui é uma uma forma de louvar a
deus
o apóstolo paulo entende isso fica bem
claro em suas epístolas que na verdade
nenhum privilégio nenhuma qualidade
nenhuma demonstração de virtude da nossa
parte é graças a um homem
é porém graças a deus
então existe aquela frase em atípica de
que todo armini ano é calvinista quando
ora isso fica evidente aqui porque o
apóstolo paulo vai a agradecer a deus
por vários aspectos aqui
certo ele vai agradecer a deus pelo
testemunho vai agradecer a deus pela
eleição vai agradecer a deus por uma
série de fatores que ele percebe na vida
daquela igreja certo ele disse também
que ele que sempre agradece a deus no
então ele vai utilizar que três verbos
no gerúndio certo note que ele falou
mencionando recordando e reconhecendo
então aqui você tem uma série uma série
de uma uma pequena estrutura textual
aqui então ele agradece comum como é que
como é que o seu vôo chega até deus como
porque que eles louvam a deus e como é
ou o qual é o meio desse louvor a deus
em primeiro lugar
mencionando em nossas orações
então o apóstolo paulo diz que têm eles
em suas orações
ok então a primeira forma de louvar a
deus é através das suas orações nos
ensinando aqui que a oração também é um
meio de adoração um meio de louvor a
deus
um meio de render graças a deus são
geralmente quando a bíblia fala em ações
de graça sem render graças a deus a
bíblia está referindo se à oração então
o apóstolo paulo diz aqui ele está
sempre louvando a deus ao mencioná los
em suas orações também sem cessar
ele se recorda diante do nosso deus
então norte é que o diante do nosso deus
como sendo uma outra expressão para
oração ou seja o apóstolo paulo sempre
recorda em suas orações daquele povo
certo então note que a oração do
apóstolo paulo aqui também é uma forma
de lhe lembrar dos seus discípulos o
apóstolo paulo ele era alguém que orava
pelos seus discípulos melhorava por
aqueles em a quem ele havia investido a
sua vida então isso pra pra quem é
pastor para quem é missionário livre na
sua igreja é um ótimo exemplo aqui e
você sempre se recordar dos seus
discípulos
agora o apóstolo paulo estava se
recordando de que aqui o apóstolo paulo
vai então mencionar três aspectos da
vida cristã
ele vai falar da fé ele vai falar também
do amor e por fim ele fala da esperança
isso daqui você tem o texto bem mais
conhecido que este é o teste primeiro
coríntios 3 do apóstolo paulo também
fala desses três elementos mostrando que
havendo fé é esperança o amor o amor é o
que perdura então porque composto paulo
escolhe esses três elementos porque
esses são os três elementos chaves da
vida cristã
a fé é o que inicia você na vida cristã
o amor é o que marca a sua vivência
cristã é a sua prática cristã ea
esperança diz respeito ao futuro da vida
cristã
então aqui você tem um aspecto inicial
da salvação que é a fé num aspecto
contínuo da salvação que é o amor e de
um aspecto futuro da salvação que é a
esperança
então aqui no versículo 3
o apóstolo paulo vai recordar como a
salvação ela está sendo plenamente
experimentada por aquele povo então ele
em primeiro lugar vai falar aqui a
respeito da operação cidade da vossa fé
ok a palavra que operosidade da fé
irmãos é de uma fé que toma um caráter
prático certo do trabalho produzido pela
fé ou seja a fé que eles tiveram no
senhor jesus cristo necessariamente
produzir efeitos na vida deles que ele
vai mencionar posteriormente como
exemplo disso o fato ali no versículo 9
fato deles terem deixado seus ídolos e
servido ao deus vivo e verdadeiro então
ele nota que a fé deles se tornou
operante que condiz com o que thiago
fala que a fé sem obras é morta ou seja
a fé verdadeira é aquela que produz uma
modificação que necessariamente altera a
vida o grande
ele fala também da abnegação do vosso
amor então a palavra abnegação aqui
a idéia é que eles estavam prontos para
amar sempre dispostos a maré essa idéia
a delegação diz respeito a uma uma
decisão séria uma uma prontidão para
amar
aqui provavelmente o apóstolo paulo já
está referindo se à doação que aquele
povo havia feito que nós vamos mencionar
posteriormente ok e também a firmeza da
vossa esperança então a firmeza aqui
a vossa esperança palavra firmeza aqui
ela literalmente na língua grega é a
palavrinha ripo monner sans ripão diz
respeito ao que está em cima então
literalmente essa palavrinha firmeza
aqui da idéia de algo que está pesando
em cima de algo que está realmente firme
no chão então é como se você estivesse
preso sobre algum peso em cima de você
então o que prende o cristão neste mundo
é a esperança que ele tem certo então
cada uma dessas virtudes
o apóstolo paulo lembra disso na vida
deles como sendo uma marca de como a
salvação foi plenamente experimentada
por eles agora note que a fé a esperança
eo amor é em nosso senhor jesus cristo
ok então aqui o apóstolo paulo mostra
que cada uma dessas virtudes
elas têm como objeto ao senhor jesus
cristo a fé em cristo o amor por cristo
ea esperança é no senhor jesus cristo e
como eu mencionei a vocês aqui você tem
uma descrição da salvação ok então é
isso que a salvação produz no crente a
salvação produz fé na verdade ela inicia
se com uma fé o pedrosa ela produz amor
e ela produz esperança
por isso então que você pode aqui no
versículo 4 para o terceiro gerúndio
reconhecendo ou seja uma vez que você
percebe que a salvação foi plenamente
experimentada
você pode reconhecer a eleição de alguém
do norte isso que eu aposto
paulo está aqui nos dizendo certo que
ele então poderia ou estava percebendo
que aquele povo era um povo e lento de
deus
justamente pelo fato de que o apóstolo
paulo poderia ver na vida deles que a
salvação foi plenamente experimentada
ele podia ver uma fel perosa podia ver
amor na vida deles e podia ver esperança
ou seja a salvação foi plenamente
experimentada naquela vidas
naquelas vidas então isso era uma prova
de algo que estava oculto de uma
realidade oculta que é nossa eleição
então como é que você pode saber se você
é um eleito de deus ou se alguém é um
eleito de deus
basicamente se essa pessoa experimentou
a a salvação se você é salvo
você é um eleito de deus então muito se
debate sobre essa questão da eleição e
muita gente diz o seguinte a porque deus
não elegeu a todos
o fato é que deus manda pregar o
evangelho a todos e se alguém não é um
eleito se alguém não for se alguém não é
o eleito é porque essa pessoa não foi
salva então se alguém reclamar porque
não é um eleito
basicamente essa pessoa não precisa
reclamar é só ela crer no evangelho e
ela saberá que foi um eleito de deus
então o que eu estou querendo dizer aqui
é que a eleição de deus é algo que está
oculto a nossa realidade nós não sabemos
quem são os eleitos de deus
a menos que você se receba a salvação
uma vez que você recebe a salvação você
pode ter certeza reconhecer que você é o
eleito amado de deus not aqui irmãos que
o apóstolo paulo usa 2 duas expressões
para dirigir a eles
ele fala que de irmãos e de amados de
deus
note que irmãos coloca paulo e eles no
mesmo pé de igualdade e amados de deus
mostrando que a eleição ela é oriunda do
amor de deus
certo então o apóstolo paulo está
dizendo aqui que eles podem ter a sua
eleição reconhecida por causa da
salvação que foi plenamente
experimentada por eles e o versículo
cinquentão vai reforçar a mesma idéia o
apóstolo paulo vai mostrar agora o meio
da salvação que é o evangelho como foi
que eles passaram a experimentar a fé o
amor ea esperança por causa porque eles
experimentaram o evangelho
o evangelho ele chegou até eles
ok então uma vez que o evangelho chega
em alguém a pessoa ela é salva agora
quando eu falo de chegar eu não estou
falando simplesmente de ouvir o
evangelho mas de você e experimentar o
evangelho e note como é que o apóstolo
paulo descreve essa experiência o
versículo 5 ele fala que o evangelho não
chegou até vós somente em palavra então
na teologia
nós falamos de uma chamada geral rock
que é a proclamação do evangelho a todos
e também nós falamos de uma chamada
cais ok aqui o apóstolo paulo menciona
essas duas chamadas
ele disse que o nosso evangelho não
chegou somente em palavra quando o
evangelho chega somente em palavra você
tenha uma chamada geral que a grande
maioria das pessoas e o senhor jesus
cristo fala que muitos são chamados mas
poucos os escolhidos
existe uma chamada do evangelho que é
pra todos e essa chamada uma proclamação
da palavra
porém nos eleitos de deus essa
proclamação ela não é somente em palavra
ela vem acompanhada de mais alguns
elementos que produzem essa salvação da
escrita aqui no versículo 3
ele diz que não chegou em palavras então
na língua grega ele faz um paralelo de
mais três elementos
ele fala aqui em poder da língua grega
você tem outro em aqui em espírito e em
plena convicção então agora você tem a
menção da chamada eficaz como ocorre
essa chamada eficaz
em primeiro lugar o evangelho chega
alguém em poder este poder aqui irmãos
não é poder miraculoso não é um poder
sobrenatural não diz respeito a curas há
sinais certo sempre que a palavrinha
poder
ela vem associada o evangelho você
precisa se lembrar de romanos capítulo
11 quando o apóstolo paulo diz lá que o
evangelho é o poder de deus romanos
capítulo 1 versículos 16 que o evangelho
é o poder de deus para a salvação
então o evangelho chegou a eles de
maneira poderosa o poder
o evangelho podia ser experimentado o
poder regenerador um poder de salvação
do evangelho de iluminação tudo aquilo
que o evangelho carrega e poderoso foi
experimentado por eles não foi eles não
apenas ouviram eles experimentaram o
poder do evangelho também eles
experimentaram a obra do espírito santo
que aqui refere se à obra de regeneração
iluminação que nós aprendemos em outro
texto como por exemplo efésios zoom onde
o apóstolo paulo falado selo do espírito
santo e depois menciona no capítulo 2 a
regeneração
então o espírito santo ele abriu os
nossos olhos
ele também nos regenera pra que a gente
experimente a salvação e em plena
convicção aqui você tem certamente uma
menção aqui
certo a sua decisão a fé a crença no
senhor jesus cristo ea decisão de viver
debaixo do senhorio do senhor jesus
cristo ou seja uma vez que o evangelho
chegue aqui eficazmente em você
ele chega com o poder com o espírito
santo e produzindo essa convicção
da mesma forma que houve também o
reconhecimento deles do procedimento do
apóstolo paulo ele disse isso assim como
sabeis ter sido o nosso por procedimento
entre vós e por amor de voz ou seja não
apenas eles receberam o evangelho
pregado pelo apóstolo paulo mas também o
evangelho vivido pelo apóstolo paulo
isso é muito interessante irmãos que o
apóstolo paulo ele pregava o evangelho
apenas com o seu discurso mas também com
a sua vida ele expressava a fé amor e
esperança na sua vida
paulo expressava os efeitos do evangelho
então eles receberam não apenas a
mensagem proclamada de paulo com todos
estes efeitos poderosos como eles também
receberão o testemunho da vida do
apóstolo paulo
então aqueles receberam a mensagem do
evangelho de 2 - de ano a mensagem do
evangelho proclamada ea mensagem do
evangelho vivida
então esse primeiro trecho aqui dessas
ações de graças pelos três salões em si
basicamente o apóstolo paulo ele vai
louvar a deus pela salvação dos três
salões em si ele novo a deus porque se
tornou claro e notório de todos que de
fato o evangelho alcançou aqueles
corações e aquela igreja
a pergunta então que nós fazemos para
finalizar essa análise é temos lóes
também dados sinais claros de que o
evangelho nos alcançou
será que isso poderia ser dito sobre a
sua igreja que a sua igreja é uma igreja
que pode ser conhecida como uma igreja
cujo o evangelho alcançou efeitos
poderosíssimos no meio dela
será que é perceptível que o evangelho
mudou a vida a sua vida ea vida dos
crentes da sua igreja
basicamente mãos aqui o apóstolo paulo
nos ensina que uma vez que o evangelho
chega até nós eficazmente a nossa vida
muda e que isso é um sinal claro de que
nós somos um eleitor e lei dos solos
eleitos de deus ok então nós vamos dar
uma pausa aqui na nossa análise
na próxima aula nós vamos então concluir
a análise do primeiro capítulo mas vamos
ficar então apenas com estes cinco
capitães 5 versículos do primeiro
capítulo nessa aula então fique comigo e
até a próxima