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Ética – Os Atributos da Escritura – John Frame

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

em quase todas as nações, os processos nos
tribunais muitas vezes envolvem
documentos escritos, como recibos, cartas,
contratos, confissões e
declarações escritas de testemunhas são usadas como
prova, mas todos sabem que
não basta simplesmente ter esses documentos
disponíveis no tribunal para que sejam
usados  efetivamente os advogados, os juízes, os júris
precisam conhecer certos atributos ou
características desses documentos, muito
tempo gasto aprendendo e
estabelecendo coisas como quem escreveu um
determinado documento quem o recebeu quando
foi escrito por que foi escrito e o
que afirma conhecer esses atributos
é crucial para  usando esses documentos
corretamente, temos algumas preocupações semelhantes
quando fazemos ética cristã, não importa
qual seja a questão ética, sempre temos
pelo menos um documento que precisamos
levar em consideração, a saber, a Bíblia, mas
o impacto que a Bíblia tem em nossa
decisão varia de pessoa para pessoa  pessoa
alguns cristãos confiam quase inteiramente
na Bíblia como a fonte infalível e
autoritária de respostas perfeitas
para questões morais outros valorizam seus
conselhos, mas aceitam suas palavras com um grão
de sal enquanto outros ainda desconsideram
como irrelevantes e fora de contato com o
mundo moderno e tudo  essas diferentes
percepções da utilidade
e da ética da Bíblia têm uma coisa em comum,
todas são baseadas na avaliação dos
atributos da Bíblia.  vimos
na lição anterior o próprio
caráter de Deus é nosso padrão final,
enquanto sua palavra é nosso
padrão revelado com autoridade porque ela
nos ensina infalivelmente sobre o caráter de Deus nesta
lição vamos nos concentrar nos atributos
da Escritura para ver mais
claramente como a Bíblia revela  O caráter de Deus
para nós em lições anteriores
estabelecemos que os julgamentos éticos sempre
envolvem uma pessoa aplicando a Palavra de Deus a
uma situação e essa perspectiva nos levou a
ver que há três
considerações essenciais que sempre devem ser levadas
em conta ao fazermos das
decisões éticas o padrão de  A Palavra de Deus as
particularidades da situação e a
pessoa que faz o julgamento
identificamos essas três considerações como
as perspectivas situacional e
existencial normativa e ética
nesta lição abordaremos a
perspectiva normativa novamente procurando
os padrões adequados para
decisões éticas dividiremos nossa  discussão
dos atributos da Escritura em duas
partes primeiro iremos investigar os
atributos e a escritura possui
principalmente em virtude de sua
autoria divina ou seja, seu poder e
autoridade segundo iremos explorar os
atributos que a escritura possui
principalmente porque foi escrita para um
público humano que é  sua clareza
necessidade e suficiência vamos começar
olhando para a autoria divina da
Escritura
quando falamos da autoria divina
da Escritura estamos olhando para a Bíblia
como a Palavra de Deus para seu povo e
enfatizando o fato de que é a Palavra de Deus
enquanto exploramos os atributos  da
Escritura derivada principalmente de sua
inspiração divina, vamos tocar em dois
assuntos o poder da Escritura e a
autoridade da Escritura é claro que a maioria dos
cristãos evangélicos
reconhece instintivamente que a Bíblia é a
poderosa e autorizada Palavra de Deus para todas as
gerações, mas a maioria de nós nunca
pensou nisso  muitas das questões
relacionadas com esses atributos das
Escrituras, mas podemos usar a Bíblia de forma mais
eficaz na ética se entendermos
essas características com mais detalhes,
então vamos voltar nossa atenção para o
poder das Escrituras como cristãos quando
abordamos o assunto da ética que estamos
não apenas interessados ​​em descobrir
quais coisas são boas e quais são más,
também estamos interessados ​​em aplicar esse
conhecimento, agindo pensando e sentindo
de maneiras que sejam moralmente louváveis,
mas onde podemos encontrar a força para
realizar o que sabemos ser certo e correto?
bom nessa busca somos grandemente
auxiliados pelo poder das escrituras como a vida de Deus
uma palavra ativa a bíblia não
apenas nos diz o que fazer ela também
nos capacita a acreditar e viver de maneiras que
agradam a Deus e levam a suas bênçãos
vamos desvendar este conceito  primeiro,
olhando para alguns exemplos do poder da
Palavra de Deus em suas várias formas e,
segundo, voltando-se para as implicações
que esse poder tem para a tomada de decisões éticas,
como vimos em nossas lições anteriores, a
Palavra de Deus pode assumir muitas formas e a
Bíblia indica  que a Palavra de Deus é
poderosa mesmo quando não assume a
forma de escritura conforme procuramos
demonstrar o poder da Escritura
começaremos olhando primeiro para o poder
da Palavra de Deus sobre a criação em seguida
tocaremos no poder de sua palavra profética
e  então, sobre o poder da pregação
do evangelho, finalmente exploraremos
o poder da palavra escrita de Deus ou
das escrituras, vamos começar investigando
o poder da Palavra de Deus sobre a criação
quando consideramos o poder da Palavra de Deus
que geralmente é útil para pensar primeiro
sobre como  sua palavra é poderosa sobre a
criação talvez o lugar onde isso é
mais facilmente visto como o relato da criação
de Gênesis 1 ou Deus falou o mundo à
existência ao longo de todo o capítulo
a única ação que Deus realiza é
falar e por sua palavra falada ele
cria ordens  e enche todo o
universo um salmo trinta e três versos 6
m9 comente sobre este relato pela
palavra do senhor onde os céus fizeram
as suas hostes estelares pelo sopro da sua
boca ele falou e aconteceu ele
ordenou e ficou firme a declaração de Deus
teve grande poder nos dias
da criação tanto poder que sua palavra
trouxe a criação à existência não
é que as palavras tenham poder inato
que Deus manipula ao invés disso Deus usa suas
declarações como vasos que transmitem
seu próprio poder as palavras de Deus são o meio que
ele usa  para realizar seus fins tanto quanto
qualquer ser humano pode usar um martelo para
cravar um prego
em segundo lugar as Escrituras também
deixam claro que a palavra de Deus tem poder
quando vem da boca de
profetas inspirados Isaías capítulo 55
versículos 10 e 11  confirmou essa ideia
lá o Profeta escreveu como a chuva e
a neve descem do céu e
não voltam sem regar a
terra e fazer brotar e florescer assim
é a minha palavra que sai da minha boca
não voltará para mim vazia  mas
cumprirá o que desejo e alcançará o
propósito para o qual o enviei embora
esta passagem fale da Palavra de Deus
saindo de sua boca no contexto de sua
aparente que Deus estava se referindo a
pregação do profeta Isaías o
povo de Judá ouviu isso  palavra do
Senhor não diretamente da boca de Deus, mas
de Isaías mesmo assim a mensagem
ainda era poderosa quando Isaías falou e a
escreveu tinha o poder de Deus para
realizar seus propósitos
uma terceira maneira pela qual podemos ver o
poder da Palavra de Deus é por meio do
não inspirado  pregação de sua palavra ou do
evangelho, o Novo Testamento freqüentemente
confirma essa ideia, mas diz que Deus
opera por meio da pregação do
evangelho, mesmo quando os pregadores não são
infalivelmente inspirados, por exemplo, em
Romanos, capítulo 1, versículos 15 e 16, Paulo
afirmou diretamente que a pregação  evangelho
carrega o poder de Deus estou tão ansioso para
pregar o evangelho porque é o
poder de Deus para a salvação de
todo aquele que crê que o evangelho que Paulo
tinha em mente aqui não era apenas um conjunto de
verdades sobre o que Jesus fez nem
era o poder  de Deus representado pelas
declarações do evangelho, ele não quis dizer
que o evangelho é sobre o Deus que tem
poder ou sobre as coisas que Deus
fez com seu poder, mas Paulo quis dizer
que o ato de pregar o evangelho é
poderoso porque Deus usa a pregação  para
trazer as pessoas à fé Paulo fez uma
declaração semelhante em Colossenses capítulo
1 versículo 18 onde ele escreveu
a mensagem da cruz é loucura
para os que estão perecendo mas para nós que
estamos sendo salvos é o poder de Deus
observe novamente o Paulo estava falando  sobre
a mensagem em si não apenas sobre os
fatos históricos relatados pela mensagem
na prática as pessoas não aceitam a
veracidade das reivindicações do Evangelho enquanto ao
mesmo tempo condenar Deus é tolice por
salvar a humanidade ao invés disso as pessoas consideram a
mensagem do Evangelho como tolice porque
não  acreditam que as afirmações são verdadeiras
para eles soa como um conto fantasioso
ou até mesmo uma mentira e eles pensam que nenhuma
pessoa de bom senso acreditaria
é por esta razão que o evangelho
parece uma tolice para os incrédulos,
mas para as pessoas que acreditam na mensagem que
o  a pregação do evangelho é o poder
de Deus porque é o meio pelo qual
Deus os leva a um conhecimento salvador da
verdade,
percebendo que a Palavra de Deus é poderosa
sobre a criação na palavra profética e
até mesmo na pregação falível do
evangelho em que estamos  uma posição para
entender o poder da palavra escrita
de Deus a Bíblia O próprio Jesus apontou
para o poder da palavra escrita quando
contou a conhecida história de Lázaro e
o homem rico em Lucas 16, você deve se lembrar
que quando o homem rico morreu, ele olhou  subiu
do Inferno para ver Lázaro sendo consolado
por Abraão, o homem rico, preocupado com a possibilidade de
sua família também perecer no inferno,
pediu a Abraão que ressuscitasse Lázaro dentre os
mortos para enviar Lázaro para pregar o
arrependimento à família do homem rico em
Lucas capítulo 16 versículos 29 a 31 nós
leia a resposta de Abraão eles têm Moisés
e os profetas deixe-os ouvi-los
se eles não ouvirem Moisés e os
profetas eles não serão convencidos mesmo
que alguém ressuscite dos mortos
pelo menos dois elementos desta passagem
pertencem à nossa discussão primeiro
Abraão foi  falando sobre as Escrituras, ele se
referiu a Moisés e aos profetas não
como pessoas vivas que continuam a falar
pessoalmente, mas como autores que continuam a
falar por meio da Bíblia, a palavra escrita de Deus
e assim como as palavras de Moisés e
dos profetas foram poderosas quando Deus
os inspirou a  falam durante suas
vidas terrenas eles continuam a ser
poderosos na forma escrita um segundo
Abraão disse que as palavras escritas das
escrituras escritas pelos profetas inspirados de Deus
têm tanto poder para levar as
pessoas ao arrependimento quanto o
tremendo milagre de ver alguém
ressuscitar dos mortos em  em muitos aspectos,
esta passagem é uma das
declarações mais surpreendentes sobre o poder das
escrituras encontradas na Bíblia, todos nós
percebemos que testemunhar alguém ressuscitar
os mortos seria uma
experiência tremendamente influente, teria
potencialmente o poder de transformar a vida,
mas aqui Jesus realmente indicou que
a leitura do  A Bíblia tem ainda mais poder
do que testemunhar uma ressurreição dentre os
mortos, o apóstolo Paulo afirmou essa ideia
em segundo Timóteo capítulo 3 versículo 15
quando ele escreveu
as sagradas escrituras são capazes de torná-lo
sábio para a salvação pela fé em
Cristo Jesus estudar as Escrituras é como
pregar porque  como um meio pelo
qual Deus dá às pessoas o entendimento
e a fé necessários para a salvação,
tão certo quanto a palavra pregada carrega o
poder de Deus, assim também a Bíblia com tal
compreensão do poder da
palavra de Deus na criação
fala profética inspirada pregação falível e
Na Bíblia, estamos em posição de
refletir brevemente sobre as implicações
desses assuntos ou sobre o processo de tomada de
decisões éticas. Uma passagem que
aborda as implicações práticas do
poder da Palavra de Deus é Hebreus,
capítulo 4, versículos 12 e 13, a Palavra de
Deus é  viva e ativa ela julga os
pensamentos e atitudes do coração
nada em toda a criação está oculto aos
olhos de Deus observe aqui que o escritor
de Hebreus fala da Palavra de Deus como
viva e ativa não é uma mera
coleção de informações inertes que
não tem poder sobre  pelo contrário, quando nos
aproximamos da Palavra de Deus, devemos vê-la como
uma coisa viva e ativa, cheia de poder para
realizar o que Deus deseja e o que
a palavra de Deus faz na área da
ética, pois esta passagem diz que uma palavra de
Deus julga nossos corações.  é capaz de
penetrar e avaliar nossos
pensamentos e motivos mais profundos e tem o
poder de nos salvar da condenação e nos
permitir viver vidas morais santas
ouça como Paulo continuou a passagem
em 2 Timóteo que lemos há pouco
em 2 Timóteo  capítulo 3 versículos 15
a 17 ele escreveu as sagradas escrituras
podem tornar-te sábio para a salvação pela
fé
em Cristo Jesus toda a Escritura é
inspirada por Deus e é útil para ensinar
repreensão corrigir e instruir e
justiça para que o homem de Deus
seja completamente  equipado para toda boa
obra o poder da Bíblia não é Justino
nos levando à nossa fé inicial em
Cristo como a voz de Deus a escritura também tem
o poder de nos equipar para toda boa
obra o Espírito Santo usa as escrituras
para nos dar fé e sabedoria e para moldar
nossa  personagens de tal forma que quando
somos confrontados com escolhas morais
somos capazes de escolher o bem e recusar
o mal muitas vezes os cristãos
se sentem frustrados por suas tentativas
de viver vidas éticas eles se sentem desamparados
e impotentes para fazer o que é certo e
bom em  nessas situações é um grande
encorajamento saber que aprender as
escrituras nos lembrando delas mesmo
meditando nas escrituras não é um
exercício de futilidade é muito mais do
que simplesmente ler um guia ético
em vez disso a Palavra de Deus nas Escrituras
realmente nos capacita a viver para  Deus o
aprendizado constante e a meditação na
palavra de Deus nos colocam em contato com
o poder de Deus que sempre
cumprirá seus propósitos desta forma o
poder da Escritura é de
importância essencial para a ética cristã
um segundo atributo da Bíblia que
deriva da inspiração divina  é a
autoridade das Escrituras porque a Bíblia
é divinamente inspirada ela carrega a Autoridade de Deus
em um sentido nós já
provamos esta Autoridade demonstrando que
a escritura é a voz de Deus sua
palavra viva e ativa para cada geração Deus tem
toda autoridade portanto quando e
como ele fala todos os que  ouvi-lo somos
obrigados a obedecê-lo esta é a ideia que
apresentamos em nossa primeira lição quando
dissemos que toda revelação é normativa
porque nos ensina sobre Deus era o
padrão máximo de moralidade,
no entanto, ainda era valioso
ver como a Bíblia fala sobre  sua própria
autoridade, bem como para examinar algumas
implicações morais dessa autoridade, nos
voltaremos primeiro para a reivindicação de
autoridade da Bíblia e depois para as implicações
dessa reivindicação para nossas vidas a Bíblia
reivindica autoridade divina para si mesma de pelo
menos duas maneiras primeiro  fornece
exemplos históricos de sua autoridade e, em
segundo lugar, afirma explicitamente que a autoridade
abordará os exemplos históricos da
autoridade da Bíblia primeiro
quando nos lembrarmos da estreita conexão
entre a palavra falada de deus e a
palavra escrita de Deus que já
vimos nesta lição, podemos  veja muitas maneiras
pelas quais a Bíblia nos dá exemplos da
autoridade da Palavra de Deus que se aplicam
à própria Bíblia na história mais antiga
registrada na Bíblia Deus falou
diretamente à humanidade e seu discurso
carregava autoridade para exemplo do
relato da criação e queda  em
Gênesis capítulos 2 e 3, Deus ordenou ao
homem que cultivasse o Jardim do Éden e
não comesse do fruto proibido. Eva,
no entanto, escolheu ouvir a
palavra falada de uma serpente em vez da
palavra falada de Deus e, assim, rejeitou
a autoridade da Palavra de Deus  Adão, por sua vez,
ouviu a palavra falada de Eva em vez
da Palavra de Deus, também rejeitando a autoridade de Deus,
mas a autoridade da
Palavra de Deus não foi assim destruída, e sim
Deus e forçou sua autoridade de palavras faladas
punindo Adão e Eva e
toda a criação com eles mais tarde nos dias
de  Moisés Deus codificou sua palavra falada em
forma escrita em vez de simplesmente dizer a
Moisés quais eram os Dez Mandamentos ele
esculpiu essas leis em tábuas de pedra ele
também deu a Moisés muitas outras leis e
ordenou a Moisés que registrasse essas palavras por
escrito esses registros compõem o livro
da Aliança  que lemos no
capítulo 24 de Êxodo, eram as
estipulações da aliança de Deus com seu
povo e carregavam não apenas a autoridade de Deus,
mas também sua promessa de
fazer cumprir essas leis com poder, tanto
abençoando os obedientes quanto os
desobedientes,
ouça este relato em Êxodo  capítulo
24 versículos 4 a 8 Moisés escreveu
tudo o que o Senhor havia dito então ele
pegou o livro da aliança e leu
para o povo eles responderam faremos
tudo o que o Senhor disse vamos
obedecer a Moisés então pegou o sangue aspergiu
sobre o  povo e disse que este é o
sangue da aliança que o Senhor
fez com você de acordo com todas
essas palavras neste registro, descobrimos que a
palavra falada de Deus é a base para sua
palavra escrita e que a palavra escrita
é o documento oficial da aliança de Deus
que  seu povo é obrigado a obedecer
muitos séculos depois, quando o povo de Deus
rejeitou as coisas escritas nas
escrituras, Deus enviou nações para
afligi-los na guerra Isaías ministrou
durante esse tempo e escreveu essas palavras
em Isaías capítulo 42 versículo 24 quem entregou
Jacó para se tornar alaúde  e Israel aos
saqueadores não foi contra o Senhor
que pecamos ou eles
não seguiram seus caminhos eles não
obedeceram a sua lei Deus não hesitou em
cumprir sua palavra nos dias de Isaías assim como
não hesitou em aplicá-la nos dias de Isaías
Jardim do Éden, mas desta vez a
palavra que foi violada foi a lei de Deus,
foram as escrituras, as palavras escritas da
aliança entre Deus e Seu povo, assim
como a palavra falada de Deus é a
revelação autorizada, assim é sua palavra escrita, o
Novo Testamento também confirma a
autoridade das Escrituras.  através de seus
exemplos, por exemplo, Jesus frequentemente
apelou para as escrituras para justificar e
explicar suas ações, como em João 17, versículo
12,
onde ele orou essas palavras, eu
os protegi e os mantive a salvo por aquele nome que você
me deu, ninguém se perdeu, exceto
aquele condenado à destruição  para que as
escrituras fossem cumpridas Jesus aqui
comparou seus 11 discípulos leais com
Judas Iscariotes aquele que o traiu
e neste contraste ele indicou que
tanto a proteção dos 11 quanto a
perda de um foram feitas de
acordo com as Escrituras
os Apóstolos também demonstraram  sua
crença na autoridade da Bíblia, por
exemplo, Paulo apelou para as escrituras
como prova de que os cristãos não devem ser
vingativos em Romanos, capítulo 12, versículo 19,
ele escreveu não se vingue, meus amigos,
mas deixe espaço para a ira de Deus, onde
está escrito, é meu para  vingar eu
retribuirei diz que o argumento do Senhor Paulo aqui
assume que o Antigo Testamento carrega
autoridade quando atribui vingança a
Deus, portanto, ao colocar seus leitores sob
obrigação moral para com o Antigo Testamento,
Paulo demonstrou sua crença de que as
escrituras são a Palavra autorizada de Deus
que vincula até mesmo o Novo Testamento  Os crentes do Testamento,
além de provar sua autoridade por meio de
exemplos, a Bíblia também prova sua
autoridade por meio de declarações explícitas
nesse sentido, uma das declarações mais conhecidas que
reivindicam autoridade para a
Bíblia, conforme encontrada no segundo Pedro,
capítulo 1, versículos 19 a 21.  a
palavra dos lucros
tornou-se mais certa e você fará bem em
prestar atenção a ela a profecia
nunca teve sua origem na vontade do homem,
mas os homens falaram da parte de Deus aqui Pedro
indicou que a
escrita profética do Antigo Testamento continua a ter
autoridade em nossos dias  como essas
profecias foram inspiradas e autorizadas
por Deus, elas formam um padrão moral vinculante
ao qual devemos prestar atenção,
ou seja, devemos acreditar no que os
profetas escreveram e obedecer ao que eles
ordenaram
Tiago também deixou claro, mas o Antigo
Testamento ainda é o mandamento oficial de Deus
para  nós, como ele escreveu em Tiago,
capítulo 2, versículos 10 e 11, quem guarda
toda a lei e tropeça em apenas
um ponto é culpado de quebrá-la toda
ou aquele que disse não cometer adultério
também disse não matar observe o quão longe
Tiago foi  enfatizando este ponto
primeiro ele insistiu que a lei escrita
ainda é obrigatória aqueles que a quebram são
culpados segundo Tiago baseou a
autoridade contínua das Escrituras na autoridade
daquele que deu o comando a saber
Deus porque a Bíblia ainda é a Palavra de Deus
que ainda carrega a Palavra de Deus  Autoridade
também encontramos reivindicações de autoridade do
Novo Testamento, por exemplo, Jesus
deu autoridade aos seus apóstolos quando disse
em João, capítulo 13, versículo 20.
os apóstolos usam
essa autoridade não apenas para falar, mas
também para escrever os documentos que agora
temos no Novo Testamento, isso é
evidente em todo o Novo Testamento em
todos os casos em que eles emitiram
comandos escritos como em 2
Tessalonicenses, capítulo 3, versículo 6, ou Paulo
escreveu
em  o nome do Senhor Jesus Cristo nós
ordenamos a vocês, irmãos, que se afastem de
todo irmão que está ocioso aqui Paulo
emitiu uma ordem escrita direta, mas
carregava sua autoridade delegada por
Jesus Cristo esta abordagem era típica
dos apóstolos eles frequentemente usavam
sua autoridade para transmitir suas
instruções na forma escrita porque o
Novo Testamento consiste em documentos que
os apóstolos escreveram ou aprovaram
carrega a autoridade dos apóstolos
que é a autoridade do próprio Cristo
agora que vimos a escritura
prova sua própria autoridade devemos tocar
brevemente em algumas implicações  dessa
ideia simplesmente porque a escritura
carrega a autoridade de Deus, somos moralmente
obrigados a conformar todas as nossas escolhas,
ações, pensamentos e sentimentos a ela,
podemos dizer que o comportamento ético equivale
a guardar a palavra do Senhor e
guardar a palavra do Senhor deve ser
feito em  pelo menos de duas maneiras devemos nos
conformar com a respiração das escrituras obedecendo a
todos os seus mandamentos e devemos nos conformar
com sua profundidade obedecendo a esses
Mandamentos com compromisso e
convicção por um lado o povo de Deus
deve manter a amplitude da
instrução bíblica seguidores de Cristo ou não
obedecer o que gostamos e ignorar o que
não gostamos agora devemos admitir que
algumas coisas que a Bíblia exige de nós são
mais difíceis de aceitar do que outras, mas
ainda somos chamados a nos submeter a tudo
o que Deus ordenou nas Escrituras
ouça, por exemplo, Êxodo  capítulo 15
versículo 26 onde o Senhor disse a Israel
estas palavras se ouvires atentamente
a voz do Senhor teu Deus e fizeres
o que é reto aos seus olhos se
obedeceres aos seus mandamentos e guardares todos os
seus decretos não trarei sobre ti nenhum
das doenças que trouxe sobre os
egípcios numa época em que o povo de
Israel recebia os mandamentos de Deus por
escrito Deus comparou guardar todos os seus
decretos com fazer o
que é certo em essência
nossa
obrigação de se submeter às escrituras fica
ainda mais clara em primeiro Reis
capítulo 11 versículo 38 onde Deus disse estas
palavras a Jeroboão se você fizer o que eu
te ordeno e andar nos meus caminhos e fazer
o que é certo aos meus olhos guardando meus
estatutos e  comandos estarei com você
você deve se lembrar que em nossa primeira lição da
série definimos a bondade moral
como aquilo que
Deus
abençoa aqui  não é
encontrado em manter apenas algumas das leis de
Deus enquanto rejeita outras partes o fato de
que Deus chama seu povo para observar a
autoridade de toda a sua palavra, sem
exceção, deve nos desafiar em nossos
dias, assim como desafiou o povo de Deus
durante os tempos bíblicos, infelizmente  às vezes
os crentes respondem a esse desafio
imaginando que Deus não se importa se eles
seguirem apenas algumas de suas diretrizes morais
eles pensam erroneamente que Deus lhes deu
liberdade para ignorar os comandos
que eles acham desconfortáveis ​​ou
difíceis, mas mesmo se não tentarmos
justificar  nossa rejeição das
escrituras de verão mais
ensinamentos mundiais precisamos perceber que
todos nós caímos na armadilha da
seletividade inconsciente por esta razão devemos
retornar constantemente às escrituras para sermos
lembrados daqueles mandamentos que podemos ter
negligenciado ou esquecido
em segundo lugar a palavra de Deus tem
autoridade sobre nós não apenas em toda a
amplitude de seus ensinamentos, mas também na
profundidade da obediência que exige de nós,
por exemplo, tanto no Antigo quanto no Novo
Testamento a Bíblia conecta a obediência
às Escrituras com o amor a Deus a
bondade moral não é obtida por meio da
relutância  obediência ou mal por meio do
amor pela bondade em si,
além do amor a Deus, a base do dever é
o fato de que Deus nos chamou com amor
e autoridade para sermos seus servos voluntários,
ouça a maneira como Moisés expressou essa
ideia em Deuteronômio capítulo 7  8
e 10 o Senhor teu Deus é o
Deus fiel guardando a sua aliança de amor com
mil gerações daqueles que
o amam e guardam os seus mandamentos portanto
cuidem de seguir os mandamentos decretos e
leis que vos dou hoje
porque Deus nos chamou para um amor
relacionamento consigo mesmo somos
obrigados a obedecer seus mandamentos que estão
estabelecidos para nós nas Escrituras O
próprio Jesus repetiu a mesma ideia
no Novo Testamento em João capítulo 14
versículos 15 e 21 ele disse a seus discípulos
se vocês me amam obedecerão o que eu
comando quem tem os meus mandamentos e os
obedece esse é o que me ama
e pelo seu exemplo demonstrou que
devemos também prestar esse tipo de
obediência amorosa ao Pai como Jesus disse no
versículo 31 de João 15 o mundo deve aprender
que eu amo  o pai e que eu faço
exatamente o que meu pai me ordenou
repetidas vezes as escrituras indicam que os
requisitos morais que Deus coloca sobre nós são
baseados em seu amor por nós e em nosso ser
realizado e em nosso amor por ele, então vemos
isso de acordo com a Bíblia  não podemos fazer
a coisa certa a menos que tenhamos o
motivo certo ou, em outras palavras, apenas
quando abraçamos as Escrituras profundamente
de coração e nos submetemos corretamente à
autoridade da Palavra de Deus
agora que examinamos o poder e a
autoridade das escrituras.  atributos
que a escritura tem principalmente em virtude
de sua autoria divina devemos voltar
nossa atenção para nosso segundo tópico aqueles
atributos da Escritura que se relacionam mais
intimamente com seu público humano quando Deus
inspirou e autorizou os escritores da
Escritura ele tinha um objetivo particular em
mente especificamente ele  queria dar ao seu
povo uma revelação clara sobre sua
vontade e seu caráter para que
eles fossem mais capazes de se conformar
a ele, portanto, neste ponto de
nossa lição, focaremos nossa atenção
nos atributos que a Escritura
possui principalmente em virtude do
fato  que Deus a inspirou para seu povo
este aspecto de nossa discussão
cobrirá três escrituras atributos
sua clareza sua necessidade e sua
suficiência vamos olhar primeiro para a
clareza da Escritura quando dizemos que a
escritura é clara não queremos dizer que
tudo na Bíblia é  fácil de
entender ou que tudo na
Bíblia é declarado clara e diretamente,
em vez disso, queremos dizer que a Bíblia não é
obscura, não está cheia de
significados ocultos que só podem ser descobertos
por meios misteriosos ou por
dons espirituais especiais ou por aqueles
que ocupam cargos especiais  na igreja
à medida que abordamos o assunto da
clareza da Bíblia, às vezes chamado de
perspicácia, ajudará a examinar dois
assuntos a natureza da clareza da Bíblia
e algumas implicações da
clareza da Bíblia vamos pensar primeiro sobre
a natureza da clareza que encontramos nas
Escrituras  a Confissão de
fé de Westminster oferece um bom resumo introdutório
da natureza da clareza das
Escrituras no capítulo um, seção sete,
afirma que todas as coisas nas Escrituras
não são igualmente claras e nem igualmente
claras para todos, mas aquelas coisas que
são necessárias para serem conhecidas, acredite  e
observados para a salvação são tão claramente
propostos e abertos em algum lugar da
Escritura ou outro que não apenas os
eruditos, mas também os indoutos no uso
dos meios comuns podem alcançar uma
compreensão suficiente deles ouvir
a confissão aborda dois aspectos
da clareza  das Escrituras primeiro fala
de todas as coisas nas Escrituras e depois
enfoca aquelas coisas que são
necessárias para serem conhecidas, cridas e
observadas para a salvação, ou seja, o evangelho,
vamos dar uma olhada mais de perto em ambas as
idéias, começando com a relativa
clareza do evangelho
simplesmente  colocar a escritura fala tão claramente
sobre o evangelho que toda
pessoa mentalmente competente deve ser capaz de
descobrir que a salvação vem por meio do
arrependimento e da fé em Cristo isso
não significa que todos entendem
o evangelho como a confissão aponta que
temos que fazer uso  dos
meios comuns, se esperamos tirar proveito da
clareza da Bíblia, ou seja, temos que
ler com responsabilidade e diligência, não
descuidadamente e não com uma agenda que
distorça o que as escrituras tentam nos ensinar,
na realidade, muitos fatores complicam nossa
leitura da Bíblia, não o  o menor dos quais
é o nosso pecado se falharmos em lidar com
a Bíblia razoavelmente ou torcê-la de
acordo com o nosso pecado não
descobriremos o evangelho mas novamente esta é a
nossa falha não resulta de qualquer
falta de clareza nas Escrituras note também
que a confissão não  não diz que uma
pessoa pode ler qualquer porção da Escritura
e descobrir o caminho da salvação, mas
diz que o evangelho é esclarecido em
algum lugar da escritura ou outro que é
a escritura como um todo apresenta uma
mensagem clara do Evangelho uma pessoa que
não  ler a Bíblia inteira pode nunca se deparar com
as passagens, mas apresentar o
evangelho de uma maneira que ele possa
entender facilmente, no entanto, como um todo,
a bíblia apresenta o caminho da
salvação com clareza suficiente para que qualquer
pessoa competente seja capaz de aprendê-
los diretamente das Escrituras  embora
as escrituras sejam particularmente claras
sobre o evangelho da salvação em cristo
a confissão de fé também faz algumas
observações sobre todas as escrituras
diz que outras questões além do
evangelho cristão básico não são igualmente planas em
si mesmas nem claras para todos em
outras palavras escritura  pode não ser muito
claro em relação a alguns de seus ensinamentos na
verdade, há muitas coisas na Bíblia
que não são tão claramente ensinadas quanto a
exaltação do caminho da salvação, mas
Deus nos deu as escrituras para que
possamos entender as coisas que ele
revelou em  Escritura e aplique-as em
nossas vidas como Moisés disse aos israelitas
em Deuteronômio capítulo 29 versículo 29 as
coisas encobertas pertencem ao Senhor nosso Deus,
mas as reveladas pertencem a nós e
a nossos filhos para sempre, para que possamos
seguir todas as palavras desta lei em  esta
passagem Moisés fez uma distinção crucial
que devemos lembrar enquanto exploramos
o uso da Escritura na ética cristã
ele distinguiu entre coisas secretas
e coisas reveladas Deus guarda alguns
segredos de nós ele não nos conta
tudo o que sabe nem nos conta
tudo  podemos querer saber que
existem questões até mesmo questões éticas mas
Deus guarda para si mesmo assim mas Deus
nos disse nas Escrituras não é um segredo as
escrituras se enquadram na categoria de
coisas reveladas como Moisés disse elas são
mostradas a nós em ordem  para que possamos
segui-los e obedecê-los em um grau ou
outro Deus revelou sua vontade para nós
com clareza suficiente para nos guiar na
ética ele nos deu a Bíblia para que
através do uso dos meios comuns você
lendo e estudando possamos conhecer  A
vontade de Deus para todas as áreas da nossa vida como
Paulo exerceu Timóteo em segundo Timóteo
capítulo 3 versículo 16 toda a escritura é
útil para ensinar repreensão correção
e treinamento e justiça
toda a Escritura é clara o suficiente para ser
útil se nos dedicarmos a estudá-la
diligentemente por esta razão  cada um de
nós deve estar pronto para pesquisar a Bíblia para
discernir seu ensino em questões éticas
agora novamente não estamos dizendo que a
escritura é fácil de entender e em
todos os aspectos de fato algumas porções da
Escritura são um pouco menos claras
do que outras e além disso  algumas pessoas
têm uma habilidade maior do que outras que
entendem as palavras das Escrituras como
Pedro escreveu em segundo Pedro capítulo 3
versículo 16 As cartas de Paulo contêm algumas
coisas que são difíceis de entender que
pessoas ignorantes e instáveis ​​distorcem como
fazem com as outras escrituras nem
todos têm uma  capacidade igual para
entender a Bíblia e nem todo mundo
faz o mesmo esforço para estudá-la,
no entanto, se nos aplicarmos o
suficiente, todos poderemos conhecer a vontade de
Deus bem o suficiente para
nos conformarmos com seu padrão de moralidade
agora que exploramos a
clareza das escrituras estamos prontos para  olhe para o
segundo atributo que a escritura
possui principalmente porque foi
escrita para o público humano é uma
necessidade
quando falamos da necessidade da
Escritura temos em mente que as pessoas
precisam da Bíblia especialmente para a tomada de
decisões éticas conforme exploramos nossa necessidade
da Escritura iremos  aborda três
assuntos uma necessidade das escrituras para a
salvação uma necessidade das escrituras para uma
vida fiel e as implicações de
nossa necessidade das escrituras em primeiro
lugar as escrituras são necessárias para que as pessoas
encontrem o caminho da salvação como vimos
em uma lição anterior geral especial e  a
revelação existencial se sobrepõe muito,
mas a revelação geral e existencial
apenas fornece aos seres humanos
informações suficientes para condená-los por não
manter o padrão de Deus.
quem invocar o nome do
Senhor será salvo como então
invocará aquele em quem não creu
e como poderá crer naquele
de quem não ouviu e como
poderá ouvir sem que alguém lhes pregue
conseqüentemente fé  vem de
ouvir a mensagem e a mensagem é
ouvida por meio da palavra de Cristo O
ponto de Paulo aqui é bastante claro a
mensagem do Evangelho como o meio normal pelo
qual Deus entrega fé aos indivíduos
e à parte da palavra de Cristo as pessoas
não têm acesso à mensagem do Evangelho
isso torna a palavra de Cristo um
meio necessário para a salvação em todas as
circunstâncias, exceto nas mais excepcionais, as
únicas exceções que os teólogos normalmente
reconhecem em nossos casos envolvendo bebês ou
outros indivíduos mentalmente incompetentes,
mas o que é essa palavra de Cristo no
décimo capítulo de Romanos que Paulo
tinha principalmente em  mente a pregação do evangelho,
mas ele também tinha em mente as
próprias Escrituras como fonte da
mensagem do Evangelho, por exemplo, as palavras todo aquele
que invocar o nome do Senhor
será salvo são, na verdade, uma citação do
capítulo 30 de Deuteronômio, o uso que Paulo faz das
escrituras em  desta forma segue um padrão
que aparece em todas as escrituras
especificamente na Bíblia a
proclamação do evangelho está intimamente associada com
a palavra escrita da Escritura por
exemplo no Antigo Testamento Deus frequentemente
entregava suas mensagens diretamente aos
profetas que falavam a Palavra de Deus ao
povo mas Deus também  garantiu que a
palavra profética fosse escrita para que
pudesse ser aprendida por aqueles que não estavam
presentes na proclamação seguindo
este padrão do Antigo Testamento os apóstolos
primeiro aprenderam o evangelho diretamente de
Jesus e depois o entregaram não apenas
por meio da pregação, mas também por meio de seus
escritos  no Novo Testamento, o
resultado prático desse processo é que
os seres humanos em geral recebem
conhecimento do evangelho e, assim, chegam
à fé e à salvação das
escrituras, seja por meio de sua própria
leitura da Bíblia ou por meio da
pregação baseada na Bíblia, é claro
há uma diferença importante entre
a palavra escrita das Escrituras e a
pregação baseada nas escrituras as escrituras
são inspiradas por Deus e falíveis e
absolutamente autoritárias em todos os casos a
pregação não é na medida em que a pregação é
fiel às Escrituras é verdadeira
autoridade e poderosa mas porque
somos humanos caídos  seres a pregação
nunca é totalmente fiel às Escrituras ao contrário da
pregação a escritura é estável e
imutável é um padrão totalmente confiável e
confiável pregação
tradição da igreja instrução teológica e
muitas outras fontes de informação são
úteis mas todas contêm uma
mistura de verdade e erro somente a
Escritura  é absolutamente infalivelmente
inquestionavelmente confiável, portanto, as
escrituras são necessárias tanto como registro do
evangelho quanto como base e critério para
a pregação do evangelho em
segundo lugar, as escrituras também são necessárias
para uma vida ética, você deve se lembrar que
em uma lição anterior estabelecemos o
geral especial  e
revelação existencial são todas verdadeiras e
autoritativas por que então separamos as
escrituras como um caso especial de
revelação necessária a resposta é que embora a
revelação geral e existencial sejam
infalíveis e autoritárias, elas são
muito mais difíceis de interpretar a escritura
é o pecado corrompeu a natureza e a
humanidade  para que não vejamos mais apenas
um reflexo puro como Deus o planejou como
resultado muitas vezes é muito difícil
saber como interpretar a revelação geral e
existencial às vezes é
quase impossível dizer se o que estamos
vendo é o resultado da intenção de Deus
na criação  ou o resultado dos pecados,
corrupção da criação e, além
disso, esta escritura fala muito mais
clara e diretamente do que a revelação geral e
existencial, tornando nossas
determinações éticas baseadas nas
escrituras mais seguras e confiáveis
do que aquelas baseadas em outras formas de
revelação,
é por isso que o  A Confissão
de Fé de Westminster capítulo um seção dez insiste
na primazia da escritura sobre outras
fontes de informação o juiz supremo
pelo qual todas as controvérsias de religião
devem ser determinadas e todos os decretos de
conselhos opiniões de escritores antigos
doutrinas de homens e espíritos privados
devem ser  examinado e em cuja sentença
devemos descansar não pode ser outro senão o
Espírito Santo falando na escritura o
ponto de confissão aqui é que todas essas
outras fontes são valiosas, mas que a
Bíblia é a mais valiosa de todas
porque é através das escrituras
que  o Espírito Santo fala mais claramente
quais são algumas implicações morais da
necessidade das Escrituras há um
sentido muito importante em que simplesmente não
podemos ser morais sem atender ao
ensino das Escrituras como vimos anteriormente
nesta lição aprendendo e acreditando
no conteúdo básico  das Escrituras é
necessário para a salvação, quer estudemos
a Bíblia diretamente ou aprendamos com os
ensinamentos centrais de outros, somente aqueles que estão
em Cristo são capazes da verdadeira moralidade,
em suma, sem as escrituras, a salvação
não é possível e, portanto, a moralidade
não é possível pessoas que pensam que podem
ignorar  o ensino da Escritura e
ainda ser moral estão seriamente errados
neste sentido as escrituras são necessárias para nossa
capacidade de se comportar moralmente além
desta necessidade básica da Palavra de Deus a
escritura também é necessária para a
moralidade humana porque contém informações
que não estão incluídas no geral  e
revelação existencial, não é
incomum que os cristãos dependam
fortemente de suas experiências de vida, das
opiniões dos outros e de suas próprias
intuições morais ao tomarem
decisões éticas e, como vimos, é importante considerar essas e
outras características da revelação geral e
existencial,
mas  também devemos reconhecer que,
em muitas circunstâncias, a revelação geral e
existencial não é clara o
suficiente para nos mostrar o curso de
ação adequado, enquanto as escrituras revelam a Palavra de Deus
e detalhes suficientes para nos ensinar
o que é certo,
por exemplo, atos 15 registram que a
controvérsia surgiu na igreja primitiva
quando os gentios começaram a se converter ao
cristianismo, alguns dentro da igreja
acreditavam que os gentios deveriam ser
instruídos a observar a lei de Moisés
da mesma forma que o judaísmo da época
havia observado, eles queriam que os
gentios fossem circuncidados e oferecessem
o devido  sacrifícios no templo
e aplicar a lei às suas vidas
da maneira que se tornou habitual para os
judeus da época, por outro lado, e
então, como Paulo e Barnabé, argumentaram que
Deus não esperava que os gentios vivessem como
judeus do primeiro século, a questão era  tão
problemático, mas os apóstolos e presbíteros
se reuniram para discutir e investigar a questão, as
opiniões de algumas pessoas entraram em
conflito com a realidade do
ministério do Espírito Santo entre os
gentios incircuncisos e essas fontes de
informação não foram suficientes para
fornecer uma solução satisfatória, mas uma vez que
Tiago apelou para  escritura que aborda
este problema uma igreja unida por trás de sua
posição A escritura era necessária porque a
revelação geral e existencial
não eram suficientes para responder a esta
questão moral para resolver esta controvérsia Tiago
o irmão de Jesus voltou-se para Amós
capítulo 9 versículos 11 e 12 em Atos
capítulo 15 versículos  16 e 17 Tiago citou
Amós como segue
depois disso eu voltarei e reconstruirei a
tenda caída de Davi suas ruínas eu
reconstruirei e restaurarei para que o
restante dos homens busque o Senhor e todos
os gentios que levam o meu nome diz o
Senhor que faz  essas coisas deste
texto Tiago entendeu que Deus
incluiria muitos gentios quando ele restaurasse
seu reino mais importante esses
convertidos permaneceriam gentios mesmo
depois de terem sido chamados ao Senhor
no Antigo Testamento gentios que se
converteram se tornaram judeus e seguiram as
práticas judaicas tradicionais, mas Amós
indicou que quando Deus restaurou seu
reino em Cristo, os gentios seriam
incluídos sem ter que seguir as tradições judaicas,
tendo em mente esse entendimento da clareza
e necessidade das escrituras,
estamos agora em posição de explorar a
suficiência das Escrituras mais basicamente
para dizer que as Escrituras  é suficiente
dizer que é capaz de cumprir os
propósitos para os quais foi escrito, mas
não é de surpreender que a ideia simples se torne
complicada porque é difícil para os
cristãos concordarem sobre qual
é realmente o propósito da Escritura, de modo que
investigamos a questão da Escritura
suficiência, começaremos examinando o
propósito das escrituras em relação à sua
suficiência. Em seguida, abordaremos alguns
mal-entendidos comuns sobre suficiência
e, finalmente, falaremos sobre a
ideia popular, mas equivocada, de que as Escrituras
silenciam sobre certos assuntos com relação
à relação entre suficiência e
suficiência das Escrituras.  propósito, será
útil olhar novamente para a
Confissão de fé de Westminster, que
contém um resumo muito bom dessa
ideia no capítulo um, seção seis, a
confissão declara o assunto dessa maneira,
todo o conselho de Deus a respeito de todas as
coisas necessárias para sua própria glória,
salvação do homem  a fé na vida é
expressamente estabelecida nas Escrituras ou por
consequência boa e necessária pode ser
deduzida das Escrituras, às quais
nada em nenhum momento deve ser acrescentado,
seja por novas revelações do espírito
ou tradições dos homens, a confissão
conclui corretamente que o propósito das Escrituras
é  muitas vezes menciona que a Bíblia
foi escrita para nos ensinar como glorificar a
Deus para trazer homens e mulheres à salvação
para instruir os crentes sobre o
conteúdo de sua fé e para nos guiar
na vida cristã essas idéias do
propósito da Bíblia vêm da própria escritura,
por exemplo  a Bíblia ensina em muitos
lugares, mas as escrituras nos foram dadas
para que possamos glorificar a Deus
obedecendo a seus mandamentos um lugar que pode
ser visto com bastante clareza é no
Pacto maldições em Deuteronômio em
Deuteronômio capítulo 28 versículos 58 e 59
Moisés apontou  uma correlação notável
entre a obediência aos
mandamentos escritos de Deus e a glorificação de
Deus, se você não seguir cuidadosamente todas
as palavras desta lei que estão escritas
neste livro e não reverenciar este
nome glorioso e terrível que o Senhor, seu
Deus, o Senhor  enviar pragas terríveis
sobre você e seus descendentes a Bíblia é
projetada para nos ensinar como glorificar a Deus
e é suficiente para cumprir este
propósito a escritura contém todos os
padrões que precisamos saber para
glorificá-lo em relação à salvação do homem
fé e vida Paulo instruiu Timóteo
a  permaneça firme em seu estudo das
Escrituras a fim de obter esses
benefícios que as Escrituras foram designadas a
fornecer
neste contexto em segundo Timóteo
capítulo 3 versículos 15 a 17 Paulo
ensinou explicitamente a suficiência das
Escrituras ele escreveu essas palavras no versículo
15 as Sagradas Escrituras são capazes  para torná-lo
sábio para a salvação pela fé em
Cristo Jesus quando Paulo disse que a
Escritura é capaz de nos tornar sábios para a
salvação, ele quis dizer que estudando a
Bíblia podemos aprender as coisas que são
necessárias para sabermos se devemos ser
salvos Paulo  acredita que isso seja verdade
porque ele sabia não apenas que a Bíblia
era poderosa como vimos anteriormente nesta
lição, mas também que ela foi projetada para
fornecer esses benefícios específicos porque
a Bíblia é capaz de cumprir esse
propósito ela pode ser corretamente chamada de
suficiente para a salvação  da
mesma forma, a escritura também é suficiente
para a fé, olhe novamente para as palavras de Paulo em
segundo Timóteo, capítulo 3, versículos 15
a 17, Paulo disse que as Sagradas
Escrituras podem torná-lo sábio para a
salvação pela fé em Cristo Jesus,
o conteúdo da fé salvadora é  revelado
na Bíblia como o meio pelo qual
somos justificados e recebemos nossa
salvação de Deus finalmente a Bíblia é
suficiente para nos guiar pela vida a
prática contínua de nossa fé salvadora em
Cristo A bem conhecida declaração de Paulo em
segundo Timóteo capítulo 3 versículos 16 e
17 deixar claro que toda a Escritura é
inspirada por Deus e é útil para ensinar
repreensão correção e treinamento e
justiça para que o homem de Deus
seja perfeitamente equipado para toda boa
obra
além de ser destinado a nos levar à
fé em Cristo para nossa salvação a
escritura é  também pretende nos preparar
para toda boa obra, não apenas para algumas
boas obras, mas para toda boa obra,
porque se destina a nos preparar para
toda boa obra e porque é
poderoso para realizar sua
função pretendida, é correto dizer que a
Escritura fala o suficiente  sobre
toda boa obra, se entendermos corretamente
toda a Bíblia, conheceremos o padrão de Deus o
suficiente para fazer
determinações adequadas sobre qualquer
questão ética, desde que também tenhamos um
entendimento suficiente das pessoas
e da situação agora, entendendo a
suficiência das Escrituras para a vida  levanta
uma questão séria: como pode qualquer livro, mesmo
um tão grande quanto a Bíblia, cobrir todos os
problemas morais concebíveis, equipando-nos
para toda boa obra? Na verdade, a
Bíblia não
trata
diretamente de todas as
questões morais concebíveis.  vida, como o
conteúdo fundamental de nossa fé e nossas
responsabilidades básicas para com Deus e outras
pessoas, mas, ao fazê-lo, as escrituras
estabelecem princípios que podemos estender e
aplicar além das especificidades mencionadas
na Bíblia é por isso que a confissão
distingue entre o que é expressamente
definido  nas Escrituras e o que deve ser
deduzido das Escrituras por meio de
consequências boas e necessárias em todos os casos,
no entanto, as escrituras nos fornecem as
informações de que precisamos para descobrir os
padrões éticos de Deus, o último ponto que
devemos observar na
explicação das confissões sobre a suficiência de  A
Escritura é a qualificação A
Escritura é completa para que nada a
qualquer momento seja acrescentado seja por novas
revelações do espírito ou tradições
dos homens A
Escritura contém todas as normas que precisamos
como cristãos Tradições humanas e
estruturas de autoridade como governos civis e
eclesiásticos são  devem ser
obedecidas por causa do Senhor, mas
nunca devem ser contadas como normas absolutas ou
definitivas a decisão de seguir ou
não as normas humanas deve ser guiada
pelas normas das escrituras as normas humanas
sempre serão desafiadas quando entrarem em conflito com as
normas bíblicas vemos isso  demonstrado
nas Escrituras repetidas vezes, por exemplo,
nos dias de Jesus, a liderança judaica estabelecida
permitia cambistas e
vendedores na área do templo, mas quando
Jesus viu isso, ficou com raiva e
os expulsou do templo porque a
liderança humana havia permitido violações das
normas bíblicas dentro do templo.
terreno do templo lemos este relato em Mateus
capítulo 21 versículos 12 e 13 Jesus
entrou na área do templo e expulsou
todos os que estavam comprando e vendendo lá
está escrito ele disse a eles minha casa
será chamada casa de oração mas vocês estão
fazendo isso  um covil de ladrões Jesus
entendeu corretamente que Isaías capítulo 56 versículo
7 que ele citou revelou a
norma bíblica de que o templo deveria ser dedicado
à oração, mas a liderança judaica e
permitiu que o terreno do templo fosse
profanado por transações seculares
condenação de Jesus que eles estavam fazendo  o
templo um covil de ladrões é realmente
incrivelmente forte essa frase é extraída
de Jeremias capítulo 7 versículo 11 onde se
refere a idólatras e
criminosos violentos que prestam culto a Deus em
seu templo por suas ações e palavras
Jesus demonstrou que seguir qualquer
lei humana ou  a tradição é
para quando a norma humana contradiz a
escritura em todos os casos a escritura é
suficiente para estabelecer todas as normas morais
as ordenanças éticas dos homens, no entanto,
são válidas e obrigatórias apenas na medida em que
ecoam as normas bíblicas, mas quando as
normas humanas contradizem as normas bíblicas, o
cristão é obrigado a desafiar  Com
uma compreensão adequada da
suficiência das Escrituras em mente,
devemos agora voltar nossa atenção para alguns
mal-entendidos comuns sobre a
suficiência da Bíblia. Vamos agrupar esses
mal-entendidos em categorias bastante gerais.
começam com pontos de vista que superestimam a
suficiência das escrituras tipicamente aqueles
que superestimam a suficiência das
Escrituras têm fortes compromissos
com a Bíblia, mas frequentemente carecem de
compromissos adequados com a revelação geral e
existencial como resultado, eles
acreditam erroneamente que podem
aplicar adequadamente as escrituras a questões éticas
sem ter  muito conhecimento, se houver,
sobre situações e pessoas específicas,
eles acreditam que tomar
decisões éticas é tão simples quanto ler a
Bíblia e obedecê-la, mas, na realidade,
antes de podermos obedecer e aplicar a Bíblia,
também devemos saber algo sobre as
pessoas e situações às quais estamos
aplicando Deus nos forneceu esta
informação em geral e
revelação existencial se ignorarmos essas outras
formas de revelação estaremos ignorando as
ferramentas que ele nos deu ou interpretando uma
escritura compreensiva
mas nem todos os erros são baseados em
superestimar a suficiência da Bíblia
muitos mais erros virão  de
subestimá-lo, esse erro geralmente
aparece como uma insistência de que a Bíblia
é suficiente para nos guiar apenas em
áreas limitadas da vida que nos dá
instrução moral apenas sobre certos tópicos,
por exemplo, Tomás de Aquino argumentou que a
revelação geral e existencial são
suficientes para ensinar muitos  os
princípios morais e as escrituras complementam
esse conhecimento, dando-nos informações
sobre os assuntos que a
revelação natural e existencial não cobrem,
como o caminho da salvação. Nos últimos
anos, outros argumentaram que a Bíblia
não trata de assuntos como o
chamado
aborto homossexual  e eutanásia, mas como
vimos através do ensino explícito ou implícito,
as escrituras nos fornecem
um sistema abrangente de normas éticas
neste sentido a suficiência da Bíblia é
ilimitada quando se trata de revelar a
vontade de Deus para sua glória e nossa
fé salvadora e  A
revelação geral e existencial da vida cristã também
contém algumas dessas normas, mas elas
não contêm normas adicionais além daquelas
encontradas direta ou indiretamente nas
Escrituras.
aplicação das
normas das escrituras neste ponto falaremos sobre
o popular uma ideia equivocada de que a
escritura é omissa sobre certos assuntos
talvez uma das maneiras mais comuns pelas quais os
cristãos bem-intencionados subestimam
a suficiência das Escrituras
especificamente os cristãos frequentemente ensinam
que algumas questões da vida são  moralmente
indiferente porque as escrituras não
nos fornecem informações suficientes
para conhecer a vontade de Deus sobre esses assuntos
historicamente estes têm sido
como uma ópera esta posição típica tem
sido que em coisas diferentes
não há certo nem errado em
si mesmos embora muitas pessoas
ao longo da história de  a igreja
manteve tais posições esta
posição na verdade é contrária aos
ensinos da Escritura por exemplo
enquanto os teólogos falam de
objetos impessoais como indiferentes ou neutros a
Bíblia fala deles como sendo bons mesmo
depois da queda da humanidade no pecado Paulo
ainda insistiu que tudo  era bom
como ele escreveu em primeiro Timóteo capítulo 4
versículos 5 e 6 tudo que Deus criou é
bom e nada deve ser rejeitado se
for recebido com ação de graças porque
é consagrado pela Palavra de Deus e
oração Paulo falou especificamente sobre
comida neste contexto  mas o princípio
é muito mais amplo estendendo-se a toda a criação
assim como o próprio Deus proclamou no
final da semana da criação por esta razão
mesmo em objetos pessoais não são
indiferentes eles são bons alguns
teólogos também aplicaram o termo
em áudio diferente
entre duas ou mais boas opções, eles
sugeriram que quando todas as escolhas
são boas e as escrituras são indiferentes quanto a
qual escolhemos, mas as Escrituras ensinam
que Deus abençoa algumas boas escolhas mais do
que abençoa outras boas escolhas e
as escrituras às vezes elogiam uma boa
opção em detrimento  outra boa opção por
exemplo em primeiro Coríntios capítulo
sete versículo 38 Paulo escreveu então quem se
casa com a virgem faz bem mas quem
não se casa com ela faz ainda melhor agora
deve-se notar que os estudiosos não
concordam quanto às circunstâncias precisas que
Paulo abordou  aqui, mas suas palavras são
claras o suficiente para demonstrar que casar
e não casar eram boas opções
e que não casar
era a melhor opção nesse sentido a
escritura não é realmente indiferente mesmo
quando temos que escolher entre boas
opções você deve se lembrar que em nosso
primeira lição definimos o bem como sendo
aquele que recebe a bênção de Deus e o
mal como aquele que não recebe a Sua
bênção por esta definição aspectos dos
seres humanos em suas vidas são
bons ou maus nada e ninguém é
indiferente ou neutro ou Deus
abençoa ou ele  não há
meio termo se ele abençoa é bom
se ele não abençoa é mau
dito isso é verdade que existem
algumas palavras pensamentos e ações que são
boas em algumas situações mas más em
outras por exemplo relações sexuais
dentro  o casamento é bom, mas as
relações sexuais fora do casamento são más, mas
isso não significa que as relações sexuais
em si mesmas não sejam boas
nem más, ao contrário, são boas, assim como
Deus as criou para serem boas, mas os
parceiros não casados ​​abusam das
relações sexuais para que, em sua situação
tais relações são más, finalmente, alguns
teólogos usam a categoria de áudio
para os assuntos de capa, onde não podemos
determinar quais escolhas são boas ou más,
mas porque sabemos que as escrituras
tocam todos os aspectos da vida, pelo menos
indiretamente, não devemos tratar de assuntos
sobre os quais  são incertos como em
diferentes é verdade que muitas vezes sentimos
como se não pudéssemos saber quais
escolhas particulares, pensamentos, ações ou atitudes
são boas e quais são más, mas
tais situações ocorrem não porque a Palavra de Deus
é insuficiente e não porque a
Bíblia assume uma postura neutra  mas porque
falhamos em reconhecer ou entender
como aplicar a verdade que a Bíblia
revelou,
essa falha em chegar a um
julgamento ético pode assumir várias formas, como
você se lembra, o modelo bíblico para
tomar decisões éticas pode ser
resumido dessa maneira ética  julgamento envolve
a aplicação da Palavra de Deus a uma
situação por uma pessoa, devemos agir com base na
compreensão adequada de nosso
padrão moral, nossos objetivos e nossos motivos ou, em
outras palavras,
questões situacionais e existenciais normativas, a
falha em alcançar um julgamento ético adequado
pode ser  causado por uma falha
em avaliar adequadamente qualquer uma dessas
perspectivas podemos falhar porque
negligenciamos ou não entendemos as passagens
da Escritura com as quais estamos lidando podemos
falhar porque ignoramos ou
não entendemos a situação associada
à questão ética e podemos
falhar porque ignoramos ou não
avaliar mal o aspecto existencial ou pessoal
de um assunto em todos os casos em que
não podemos chegar a uma conclusão firme sobre uma
decisão ética não é apropriado
concluir que Deus não revelou as
informações necessárias para tomar a
decisão e não é apropriado dizer
que o assunto é indiferente que
não há um curso certo a seguir,
pelo contrário, devemos continuar a ler, estudar,
orar e investigar a questão, fazendo
o melhor que pudermos com nossos
julgamentos provisórios, mas reservando o julgamento final
até que as questões normativas situacionais e
existenciais se tornem claras neste
lição vimos vários
atributos importantes da Escritura
vimos que porque a escritura é
divinamente inspirada ela é poderosa e
autoritativa
também vimos que porque a escritura
foi escrita para seres humanos é claro
necessário e suficiente manter os
atributos da Escritura na mente é
útil para nós de muitas maneiras ao estudarmos a
ética cristã, por um lado, ela
nos lembra que a Bíblia é
indispensável quando se trata de responder a
questões éticas, devemos sempre buscar
suas respostas porque ela tem autoridade
sobre todos os aspectos da vida e porque
há muitas perguntas  que só a
Bíblia pode responder por outra coisa
lembrando os atributos das escrituras
muito encorajador porque
nos lembra que Deus providenciou as escrituras
para nos beneficiar a fim de nos ensinar
sobre si mesmo e seus padrões e
finalmente os atributos das Escrituras
nos dão confiança em  nossas conclusões éticas,
uma vez que temos certeza de que os
ensinamentos éticos da Bíblia são suficientes
e claros, por isso é importante que nos
lembremos e confiemos em toda a gama de
atributos das escrituras à medida que progredimos em
nosso estudo da ética cristã.