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Liderança Cristã no Novo Testamento – Sérgio Lima

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

Legendas automáticas:

esse é o momento que a vida pra saúde da
igreja precisa de santo amaro
é muito importante que ele seja feito
com o máximo de clareza o máximo de
transparência e ao mesmo tempo com o
ideal num elevado o ideal muito elevado
porque a liderança no novo testamento
ela é ela é assim de uma importância
enorme para a vida da igreja mas enorme
mesmo se o animal tiver o boletim
destaca o boletim
eu peço que deu uma olhadinha por favor
na na na página de rosto do nosso
boletim de hoje
esse texto eu extraí de uma obra do de
um professor nosso reverendo hermes tem
maia pereira da costa lembrando hermes
tem ao falar sobre os oficiais lato
sobre presbítero ejacular
ele faz uma leitura muito humana do que
é a disposição para ser líder na igreja
então os irmãos que já são membros mais
antigos da igreja precisa em santo amaro
sabem que cada vez que nós passamos por
um processo eleitoral
a nossa base bíblica é a carta de paulo
a título ea carta de paulo a timóteo
nessas duas cartas paulo orienta como
devem ser o que deve fazer a o
presbítero e o diácono e quando paulo
escreve isso tanto a tito quanto a
timóteo
ele não está simplesmente inventando uma
forma ele está reverberando é um eco é
uma continuidade é uma aplicação do que
os apóstolos fizeram quando deram início
à igreja a igreja cristã em atos
capítulo 6
se você tiver a palavra contigo agora
por favor atos capítulo 6 em atos
capítulo 6 começa o processo de
liderança na igreja cristã
e começa assim em atos capítulo 6
os irmãos perceberam duas em fases muito
fortes que nós procuramos preservar
nós procuramos preservar a igreja
precisa de santo amaro
isso nem sempre a gente consegue mas é o
ideal nós mas perseguimos este ideal o
tempo inteiro está escrito em atos
capítulo 6 são as ênfases para
presbítero e para diácono hora
naqueles dias multiplicando-se o número
dos discípulos houve murmuração dos
iluministas contra os de brews porque as
viúvas deles estavam sendo esquecidas na
distribuição de área então os 12
convocaram a comunidade dos discípulos e
disseram não é razoável que nós
abandonamos a palavra de deus para
servir às mesas mas irmãos escolher
dentre vós sete homens de boa reputação
cheios do espírito santo e de sabedoria
aos quais encarregaremos deste serviço e
quanto a nós nos consagrar emos à oração
e ao ministério da palavra o parecer
agradou a toda a comunidade e elegeram
estevão homem cheio de fé e do espírito
santo
felipe procuro nicanor timão para minas
e nicolau prosélito diante o kia
apresentaram nos perante os apóstolos e
estes orando lhes impuseram as mãos
crescia a palavra de deus e em jerusalém
se multiplicavam o número dos discípulos
também muitíssimo sacerdotes obedeciam a
fé eu vou a partir de atos 6 ler alguns
textos do novo testamento
acerca da liderança cristã e da sua
tarefa mas originariamente aqui em a
vocês nós já temos a ênfase de cada um
a ênfase do presbítero ea ênfase do
diácono então pensemos
nós estivéssemos lá neste momento qual
era o problema
o problema é que as viúvas
as viúvas é está vão sendo esquecidas no
cuidado
o problema é que o evangelho estava
sendo pregado as pessoas estavam c sendo
convertidas a deus pelo poder do
espírito santo a igreja avançava mais e
mais pessoas estavam sendo salvas
nós vemos em atos 2 47 e o senhor
acrescentava dia a dia os que iam sendo
salvos
a igreja nasce assim com um objetivo
muito claro ser uma porta de salvação
ser um caminho de salvação ser um local
para que pessoas salvas pelo espírito de
deus que convenceu os seus corações a
entregarem suas vidas a ele a serem
homens e mulheres que suas vidas agora
são do senhor
a igreja nasceu assim e isso era um
sucesso
a igreja crescia se multiplicavam
avançava absurdamente como oposição ou
perseguição
a cada dia alguém era salvar cada dia
alguém largava seus caminhos a cada dia
alguém amava mais as coisas do senhor a
cada dia alguém se voltava contra a as
forças seculares os sucessos da vida as
riquezas mas só os poderes se voltava
não queria mais aquilo não achava que
aquilo era mais o significado das suas
vidas
já não havia mais prazer nas vitórias
sobre as pessoas e ao se converter em
gol as ao serem convertidas por que
ninguém se converte o morto não passa a
viver se o espírito de deus não o tornar
vivo de novo então enquanto elas eram
convertidas pelo poder do espírito santo
alguém trouxe um problema temos um
problema no meio destes sucesso absoluto
é a igreja cristã os alvos na fé os
entregues agora há um novo comando
há aqueles que agora tem razão para
viver mas que descobriram uma eternidade
temos um problema qual era o problema
o problema é que enquanto a igreja
avançava em oração e em pregação da
palavra a oração era a instrução que o
senhor jesus cristo havia deixado a eles
a pregação da palavra eles estavam
pregando que jesus cristo havia vindo
havia sido morto mas havia ressuscitado
estava destra de deus
jogando todas as situações havia deixado
o espírito santo de deus para convencer
as pessoas agora nós temos um salvador e
que ele voltaria um dia então os
apóstolos estavam assim só tenho isso
pra fazer isso era tudo deles eles
haviam largado tudo pedro já não era
mais pescador matheus já não era mais
coletor de impostos todos estavam
envolvidos com essa obra que eles
acreditavam ser o principal era pra isso
que eles haviam sido chamados
então o evangelho prosperar e tudo
andava bem mas alguém levantou o
problema
temos um problema qual é o problema o
problema é que pessoas desfavorecidas
estão sofrendo entre nós
será que se jesus estivesse entre nós
elas sofreram assim elas ficariam sem
cuidado elas ficariam sem compaixão
será que se jesus estivesse conosco vem
do evangelho prosperar
será que ao perceber alguém do lado numa
crise
ao perceber alguém do lado conforme ao
perceber alguém do lado doente
será que jesus deixaria a essas pessoas
a barragem e diria nossa igreja é uma
comunidade de gente sã deixem essas
pessoas que fiquem e nós a daremos para
levar a pregação as outras cidades
será que o senhor jesus se conformaria
com isso é bom
o santos mostrou que não então temos um
problema qual é o problema
o problema é cuidar dos mais fracos
de acordo com que jesus ensinou o que é
que jesus ensinou jesus ensinou que se
você tivesse duas capas e alguém tivesse
uma estivesse com frio sem nenhuma
você deveria repartir o princípio do
compartilhar é um princípio o genuíno do
cristianismo
o princípio de dividir de dar do que eu
tenho para aquele que tem menos do que
precisa
é o princípio do cristianismo então
temos sim um problema temos um sucesso
em uma área ou da expansão por a
pregação
mas temos até aqui um fracasso em outra
área ou da assistência
nós pregamos e as pessoas entendem são
convertidas mas não cuidamos daqueles
que estão precisando
ora aqui nós vamos confiar a viúva aqui
nós vamos confiar horton
aqui nós vamos confiar o abandonado aqui
nós vamos a confiar o que está aflito a
quem nós vamos confiar o que não tem
ninguém mais se não deus o que pensa
como nós aqui nós vamos confiar a esse
que nós evangelizamos mas que depois
perdeu o marido por exemplo a essa
mulher que quando foi convertido ao
evangelho tudo estava bem na sua casa
mas seu marido faleceu
nós vamos deixá-los jesus aceitaria essa
decisão
então a resposta foi certamente que não
nós precisamos ter uma um novo
oficialato uma nova forma de trabalhar
uma nova designação de pessoas
então o texto de atos 6 nos mostram nos
mostra exatamente isso não é razoável
que abandonemos a palavra de deus para
servir às mesas eles dizem entre eles ou
seja nós temos que continuar e nós temos
de prosperar nisso e aumentar ainda mais
e nós precisamos que os que lidam com a
palavra sejam aptos para ensinar para
pregar para testemunhar
é falar da salvação para falar do reino
nós precisamos que essas pessoas
continuem a fazer isso pois bem é essa é
a ênfase do presbítero hoje por isso que
um concelho como da igreja precisa de
santo amaro
ele precisa ser um conselho de homens
que sejam aptos a instrução da palavra
eles precisam ler as escrituras
eles precisam ser homens que fazem
devocional nas suas casas
eles precisam ser homens que ensinem a
palavra de deus aos seus filhos porque
isso traz legitimidade orar e ler a
palavra orar em pregar a palavra é a
ênfase do oficial chamado também de
bispo presbítero pastor é uma ênfase
muito forte
notem bem os apóstolos disseram nós não
podemos largar isso porque isso é o alvo
do nosso chamado então irmãos
essas pessoas que nós votamos nesta
manhã
estas pessoas elas precisaram fazer isso
deverão ser homens que oram o senhor 1º
e que venham as escrituras e pregue as
escrituras
nós precisamos que um conselho é
necessário para a igreja atual que um
conselho seja de homens que têm um tempo
para o trabalho que tenham fé para
compartilhar que tenha um amor para
compartilhar que tenham esperança para
compartilhar
nós precisamos que os oficiais sejam
homens de deus que façam que tomem suas
decisões pensando o que jesus faria se
estivesse no meu lugar
isso é a ênfase do presbiterado a ênfase
do presbiterado não é a administração
eclesiástica
a ênfase do presbiterado não é saber se
nós temos que trocar a cor da igreja
a ênfase do presbiterado não é apenas
servir a senha nos domingos
a ênfase do presbiterado não é apenas
saber e administrar as finanças da
igreja
a ênfase do presbiterado
são pessoas e gente são irmãos são
aqueles que os presbíteros querem a
alcançar
por isso um conselho tem grande
importância numa igreja convencional
porque o pastor nunca pastoreia sozinho
nós somos nós fazemos parte do sistema
presbiteriano então o pastor pastoreia
igreja a 12 praças como no nosso caso
agora com 12 novos presbíteros querendo
deus e com trinta e tantos outros jogos
que eu já vou falar a importância da
junta diagonal mas primeiramente acerca
do concelho a importância que sejam
homens espirituais homens que não
busquem a valor próprio homens que não
façam do seu cargo ou a plataforma de
soberba homens que não faça do seu cargo
o martelo para bater homens que faça do
seu cargo uma uma extensão da sua fé é
uma extensão do seu amor uma extensão da
sua esperança
isso é um conselho não para defender
partidos não para defender custos e nem
para defender idéias particulares mas
para defender em oração com que deus
quer para esta igreja para onde deus
quer levar essa igreja o que deus está
fazendo com essa igreja como eu posso
contribuir para que essa igreja
vá ao encontro da vontade de deus
então quando os irmãos elege oficiais os
irmãos contribuem para o progresso ou
não da sua igreja
por isso nós fazemos nossas eleições de
maneira muito pensada e de maneira
antecipada
nós a orientá los então há três meses
nós estamos vindo conversando sobre isso
ora nos nossos boletins hora nas nossas
devocionais hora além do título hora
lendo timóteo
há três meses o conselho vem pensando
ouvindo a igreja ouvindo pessoas
para chegar a este dia para que os
oficiais estejam a diante dos irmãos
sejam estes ou sejam outros para que
eles
estejam prontos pra dar início ao
trabalho que eles têm
então quando nós hoje nessa manhã é
participamos da eleição de presbíteros
nós não fizemos com um constrangimento
o conselho não obriga e não desbote
neste não vote naquele jamais
o conselho sugere depois de ouvidas as
indicações às maior àqueles que têm mais
indicações avaliando inclusive as
indicações porque nós somos uma igreja
muito transparente nós conhecemos os
nossos nomes
o conselho conhece o nome de cada um
então eles vêm para este dia
esse é um dia importante para nós porque
nessa manhã
nós estamos também escolhendo homens que
não abandonam a palavra homens que oram
e homens que lêem a palavra os melhores
líderes presbiterianos não são outros
que não aqueles que cuidam de pessoas
que atendem pessoas deixou de falar da
junta diagonal
a junta diagonal está escrito aqui
nasceu os diáconos nasceram ou essa
designação esse oficialato nasceu por
conta da dificuldade na administração
precisava de gente para administrar
quando fala assim servir às mesas
parece uma coisa tão simples mas não é
quem arrecadaria dinheiro para comida
quem é procuraria o que o que as viúvas
mais precisavam que descobriria quem
iria à casa das viúvas e dos órgãos
quem cuidaria dessas pessoas não como
quem faz um uma lista e vai lá e faz um
check list não se fosse assim não seria
necessário o que foi pedido no versículo
3 folhas ó mas irmãos escolher dentre
vós sete homens
olha só a boa reputação cheios do
espírito santo e de sabedoria boa
reputação cheios do espírito santo e de
sabedoria para servir às mesas mas
precisa ter tudo isso para servir uma
mesa pois na igreja cristãs
porque o servir à mesa na igreja cristã
não é só colocar a toalha
o servir à mesa é porque para quando
essa mesa estiver posta alguém vai
chegar para matar a fome
o alvo não é a mesa o álbum é uma pessoa
que está com fome
então a junta diagonal ela trabalha na
igreja não exatamente com o foco de
servir à mesa ou servir à mesa é o fiz a
mim eu fiz o meu trabalho não ajunta
diagonal trabalha pensando agora que eu
coloquei a mesa quem são as pessoas que
precisam comer quem são as pessoas que
estão em necessidade agora então o olho
do diácono sai do banquete da mesa e vai
para a necessidade e é dessa forma que a
junta diagonal trabalha numa igreja
presbiteriana trabalha sempre
pesquisando os que estão em necessidades
trazendo essas informações ao conselho
essa necessidade podem ser físicas mas
podem não ser físicas pode ser
necessidade de cuidado pastoral pode ser
necessidade de cuidado emocional pode
ser necessidade de ouvir a pregação do
evangelho
haja vista estevam logo a seguir vai
morrer como o primeiro já com o pregador
servir às mesas
por que por que homens como estêvão
entenderam que precisava era necessário
pregar o evangelho entregar pão as casas
servir as casas de pão de qual pão o pão
da vida não só pão mas o pão aquele que
disse eu sou o paulo vem a mim não terá
mais come e bons a importância dos
oficiais numa igreja confessional é
muito grande porque eles não são homens
eleitos para funções administrativas
apenas eles são eleitos para cuidar do
povo de deus
então eu penso uma uma breve crítica a
um risco atual em relação à conselhos
e juntas diagonais e essa crítica se dá
no risco de desvio de finalidade é
possível que muitos conselhos estejam se
reunindo dentro da igreja presbiteriana
do brasil não para tratar da oração e do
ministério da palavra é possível que
muitos conselhos estejam mensalmente se
reunindo para fazer não o seu trabalho
de estudar pensar e olhar para as
pessoas a ir atrás das pessoas é ensinar
às pessoas evangelizar as pessoas mas
estejam se reunindo para cuidar de
administração eclesiástica e então isso
é um desvio de finalidade porque a
administração eclesiástica o cuidado das
coisas dos fatos das situações
no que diz respeito à administração das
estruturas ser confiado aos diáconos os
tchecos têm liberdade para trabalhar
para implementar projetos para trazer ao
concelho mas o conselho
o alvo do conselho pela oração
ministério da palavra
quando nós conseguimos manter a
finalidade do conselho
nós ficamos tem dentro do que foi a
instituição do oficialato
e quando nós não conseguimos fatalmente
colhemos resultados ruins então uma
ênfase a ênfase que o conselho seja de
homens que oram que lêem a palavra e que
pregam essa palavra e que ensinam essa
palavra os outros e que a junta diaconal
faça o trabalho de cuidar das vidas
enquanto a assistência quando é que se
configura o desvio de finalidade em
ambos os os oficiais lados quando o
conselho da igreja se reúne não para
pensar nas pessoas não para orar pelas
pessoas não para levar o evangelho às
pessoas e começa a fazer o serviço de
diácono desviou-se a finalidade do
conselho
quando é que a junta diaconal também tem
o seu desvio de finalidade
quando o foco não são as pessoas no
sentido de cuidado e são só as situações
quando a ênfase das reuniões só pra ver
se a lâmpada queimou são pra ver se a
escala do do estacionamento está
funcionando só pra ver se a nós temos de
trocar as lâmpadas por por cores
amarelas ou cores brancas apenas e então
coisas assim podem ser contratadas coisa
assim são coisas dizê-la doria coisa
assim são coisas de profissionais que
possam fazer o trabalho
por isso o risco do desvio de finalidade
tanto o conselho quanto na junta
diagonal quando ambos os associados se
reduzem o conselho passa a fazer serviço
da junta diagonal ea junta diagonal
passa a fazer o serviço de zeladoria
para zeladoria a igreja contrata alguém
para fazer os trabalhos ajuda diaconal
administra os recursos da igreja avalia
o investimento em assistência mas tendo
em mente sempre a pessoa e o conselho
reúne se mensalmente ou mais quando
quiser para avaliar para nos avaliar o
quanto nós temos conseguido pregar a
palavra participar dos eventos
participar dos movimentos
o quanto nós conseguimos assistir nossas
sociedades internas o quanto nós
conseguimos participar dos nossos
departamentos de ação social de famílias
demissões de pequenos grupos
eu quero com isso é tanto é tecer uma
crítica a um possível desvio de
finalidade de conselhos e juntas
diagonais na igreja presbiteriana do
brasil quanto propor um resgate
a finalidade dos viciados nós procuramos
conversar isso com o nosso concelho com
a nossa junta diagonal mensalmente nós
nos reunimos presbíteros e junta
diagonal e falamos de fé
falamos de testemunho e falamos de
famílias que falamos
a importância do oficialato para a obra
de deus
uma vez por mês nós nos reunimos nessa
sala ampla
tomamos café e temos uma emocional em
conjunto para resgatar mensalmente pela
palavra de deus nossas funções para que
não é percamos esse ideal o ideal de
atos eis então é é pra isso que os
irmãos estão elegendo oficiais nesta
manhã os presbíteros os irmãos terão a
oportunidade de vê-los voltados a
palavra sendo homem de oração
pastoreando juntas igreja os jacus os
irmãos
os irmãos terão o privilégio de ver em
que participaram da administração da
nossa igreja da administração no que diz
respeito às coisas as situações da nossa
igreja sempre visando tanto presbíteros
quanto diáconos a pessoa que está por
trás quando se fala em pregação da
palavra mas não é a pregação em se a
pessoa que a gente quer alcançar
quando se fala de administração da
estrutura da igreja precisa de santo
amaro não é da estrutura em si mas é da
pessoa que a gente quer alcançar que
está por trás da estrutura
então estes dois oficialato seleção
oficial atos de deus deus estabeleceu na
igreja para que estes homens se e sem as
pessoas andassem com as pessoas que eu
quero passar aos irmãos uma ideia então
da liderança cristã no novo testamento
enquanto a partir da etnologia a partir
da da da exegese da palavra a partir do
que a palavra quer dizer e trazer aos
irmãos uma reflexão sobre sobre isso
são oito são oito em fases são oito
palavras que eu escolhi para que nós
juntos pensamos o que é ser um líder na
igreja do novo testamento e o que se
espera de um líder na igreja atual ea
primeira palavra é réu mário liderança é
liderar o que é ser um líder na igreja
presbiteriana do brasil
o termo liderar é usado em lucas
capítulo 22 versículo 26 o que dirige ou
o que serve o que libera seja como quem
serve então a primeira ideia de
liderança na igreja presbiteriana no
brasil é que ele serve a pessoas que ele
considera maiores do que ele
o líder na igreja presbiteriana do
brasil não olha de cima para baixo
quando ele olha de cima para baixo
convém que na próxima eleição ele não
seja eleito porque líderes cristãos que
olham de cima para baixo é de mais cinco
anos e oficialato porque certamente fará
muito mal a igreja líderes que fazem
dizem agora eu sou oficial da igreja
começam mal porque agora eu sou oficial
da igreja
vírgula que possa fazer por você essa é
a ideia agora é oficial da igreja agora
eu trabalho pra você
agora eu sou oficial da igreja está
fazendo falta alguma coisa
agora eu sou oficial da igreja possa
morar com você agora só oficial da
igreja agora se eu falava palavrão não
posso mais falar que alguém vai ver se
eu pensava de maneira a rohde tratava
pessoas com desprezo contestem não posso
mais porque o que libera o faça como
quem serve e não como quem comanda não
como quem serve a liderança é uma função
que nós adquirimos para cuidar de
pessoas que nos escolheram que nos
elegeram
veja os líderes cristãos exercem uma
liderança serviu serviu não em um
sentido depreciativo mas para enfatizar
que os líderes não devem construir um
nome para si mesmos e nem evitar a mais
servil das tarefas mas servir seu povo
servir o povo de deus em hebreus
capítulo 3
esse versículo 7 e 23 o mesmo verbo é
usado a liderança envolve falar a
palavra de deus e viver uma vida
exemplar e supervisionar a igreja local
a última tarefa envolve pelo menos o
monitoramento da resposta da igreja a
palavra pregada bem como seu cuidado
trocando em miúdos a boa liderança é
aquela que está firmada na sua igreja
aquela que foi eleita
aquela que é é considerado como um servo
ordenado da igreja até avaliar como a
pregação está sendo recebida é
importante por isso é pedido lá na
constituição que os oficiais sejam
assíduos da igreja os oficial os
oficiais não podem fazer escala de de ir
ao culto ir à escola bíblica dominical
às vezes a igreja precisa fazer a igreja
como um todo escolhe eu vou pela manhã
a outra parte disse eu vou à noite nós
ainda vivemos um tempo que boa parte da
nossa igreja vem pela manhã e pela noite
mas eu que estou sempre sempre de manhã
e de noite eu vejo que muitos vêm pela
manhã à noite
é um outro público somaram outras
pessoas
são pessoas que normalmente não podem
vir pela manhã
a igreja tem o direito de fazer isso
chega um dia que por uma questão de
espaço chega um dia os irmãos lembram
houve um tempo que nós tínhamos uma
parede no meio do templo
agora não tem mais a parede porque
porque mais pessoas foram se a chegar e
então de manhã
nós estamos sempre com a nossa lotação
máxima
mas a noite não porque certamente muitos
que vêm pela manhã não podem vir à noite
nós explicamos nós dizemos você tem que
vir pela manhã e você tem que vir à
noite não é bom estarmos juntos é muito
bom ficarmos o maior tempo possível
junto
sim é bom mas não é uma obrigação
nós dedicamos um tempo ao senhor como
membros da igreja é priorizamos o
domingo para fazer isso sim mas cada um
administra esse tempo do domingo
mas aos oficiais não é dado esse direito
os oficiais precisam ser assíduos porque
eles precisam acompanhar inclusive
coisas adversas que possam acontecer
eles precisam estar atentos imagine os
três mil euros quando nós distribuímos a
ceia que duas vezes por mês
nós somos nove presbíteros nós agora
seremos 12 aos presbíteros eleitos pela
igreja a prioridade tem que ser a igreja
salvo raras exceções e há exceções
nós temos exceções por exemplo no nosso
concelho presbíteros solano por telas e
nos conhecem presidente antonio
junqueira se nos conhecem eles são
presbíteros e lê presbítero ismael os
irmãos conhecem mas eles têm atividades
eles têm funções também fora da nossa
igreja presbíteros solano neste momento
inclusive é nessa semana esteve numa
reunião da cria que é uma uma
instituição de relação intereclesiástica
mundial esteve nos estados unidos e ele
viaja muito
então há exceções mas sempre com amor
exceções à regra é que os presbíteros e
os diáconos sejam assíduos a igreja é
necessário quando os presbíteros e
diáconos não são assíduos na igreja eles
dão o direito de a igreja querer que
eles continuem ou não quando é que isso
acontece agora no momento da eleição
então a igreja responde interage com a
sua liderança e ela interage
biblicamente avaliando se essas pessoas
têm vida exemplar
se essas pessoas supervisionam a igreja
se elas monitoram os andamentos da
igreja inovafoto as pessoas votam então
para que elas permaneçam para que elas
sejam eleitas ou não é uma idéia de
liderança na igreja precisa no brasil
essa é serviço é serviçal idade
o tempo dedicado é estar disposto a nos
nossos presbíteros e os nossos de óculos
eles estão sempre com a igreja eles têm
escalas próprias para serviços
específicos mas um diácono é sempre de
óculos e um presbítero é sempre presente
é assim que nós trabalhamos presbiterato
e diaconia e se essa é a idéia do termo
réu mari é a serviço da unidade eu estou
disposto a fazer o outro termo eu temo
administrar pois teme pois teme está em
primeiro a timóteo 3 4 e 5
é também primeira timóteo 5 17 em atos
2028 e esse termo descreve a ação de de
trabalho mesmo pro stemme é
responsabilidade com a obra com a missão
de dirigir de presidir a o termo é ep
tell my que tem a idéia de do trabalho
do serviço também traduza tarefa de
cuidar gerenciar uma determinada
situação
esse gerenciamento da situação é é usado
justamente em conjunto com o termo
proposta m na passagem que paulo fala a
timóteo é pra que ele não despreze sua
liderança sua vida seu trabalho para que
não deixe que nada apague essa liderança
a boa liderança pressupõe que ele tenha
certas habilidades administrativas saber
onde começar a saber onde terminar como
se conduzir que passos dar qual a melhor
solução para este conflito que ações
devem ser dados para se alcançar este ou
aquele objetivo
essa idéia de administrar não é
administrar recurso não é administrar
finança e administrar porque tem o ade e
tem um ministrar o ministrar ministro é
serviço
então a gente administra se
ações que um diácono o presbítero
preciso ter sempre em mente ao serem
oficiais de uma igreja pressionando o
brasil é que eles podem ser demandados a
qualquer momento
então eles não podem ter fobia de
pessoas
então eles não podem ter reservas para
quando as pessoas vêm diz mesmo que o
senhor me diz acerca disso
já coloquei o nome diz acerca disso eles
não podem falar isso não é comigo se eu
não sei isso isso procure o pastor ou
procure o outro presbítero mais
experiente
eles têm que estar dispostos a ajudar a
administrar a fragilidade das pessoas
essa é a ideia de próstata m é estar à
disposição para servir é estar para o
serviço precisa de voluntário é oficial
que levantava o primeiro precisa de
ajuda para fazer alguma coisa é oficial
que levanta o primeiro precisa de alguém
para fazer algo que não estava pensado
oficial levantando o primeiro
essa é uma idéia de alguém que está
disposto a a outra palavra que estava
que está também muito atrelada ao termo
administrar a proposta m é é é pimentel
maio o wep meo online que é uma idéia de
atenção
é uma idéia de gerenciar uma situação é
uma ideia de a gerenciar o contexto eu
consigo falar bem claramente o que é que
o que é o fmi é o mai é alguém com a
disposição para ler as entrelinhas é
alguém com disposição a pessoa chega e
hipoteticamente a pessoa chega muito
nervosa e ela chega alterada
emocionalmente e ela chega com vontade
de fazer uma loucura
pois bem a idéia do gerenciamento de
situação é tentar entender na entrelinha
lo naquilo que não está claro o que
trouxe essa pessoa essa situação então o
diácono um presbítero um pastor
são uma espécie de scanner que escaneia
a vida da pessoa para tentar entender
que não pode só a dar uma palavra sem
pensar no seu contexto porque você não
cuida de pessoas se entendendo o seu
contexto
então olha como o são são exigências
públicas de um oficialato alguém
sensível ao estado do outro nunca será
um bom oficial
alguém que não se importa com o estado
de de necessidade do outro nunca será um
bom oficial
alguém que não tem tempo para cuidar do
outro nunca será um bom oficial ele pode
ser oficial e mandato dois mandatos três
mandatos em uma base a igreja pode elegê
lo quantas vezes for mas se ele não
tiver esse ep melma ele essa esse
scanner ligado
essa antena esse sentido funcionando
atender a cuidar ele não cuidará de quem
ele foi eleito para cuidar
essa é a idéia por isso que a
sensibilidade oficial que é fundamental
para a atender melhor a vida das pessoas
aí vem outro conceito que o conceito na
ordem é o conceito de buscar o que é
certo
eu coloquei como disciplina
a ideia da disciplina eu sei que a letra
é muito pequena só com lupa desculpe não
não distribuir as luvas mas eu falei pra
vocês
tito 3/10 título 1113 primeira timóteo
134 20 timóteo 44 e principalmente paulo
escrevendo aos coríntios no capítulo 5 1
a 5 mostra que nós como líderes
primeiramente nós os líderes nós
precisamos levar muito a sério a
pregação da palavra de deus como marca
da igreja verdadeira então o quanto os
nossos indicados a presbítera os
indicados a diáconos foram ouvidos no
concelho nas reuniões que precederam
esta
a eleição foi conversado com eles
olha vocês sabem como nossa igreja é
você sabe que nossa igreja uma igreja
protestante que nossa tecnologia é
reformada
vocês sabem que a nossa igreja é
comprometida com a soberania de deus e
ao mesmo tempo a responsabilidade do
homem
vocês sabem que a nossa igreja uma
igreja fundamentada nas escrituras nos
no nos catecismos nos símbolos de fé
ok por que de hoje em diante tem que
vocês vão defender isso é se nós somos
oficiais presbiterianos então nós não
somos metodistas então nós não somos
super anos
então nós não somos congregacionais
então nós não somos batistas mas só os
presbiterianos e essa maneira de viver a
igreja como igreja presbiteriana é
requerida dos seus oficiais
imagine você o oficial um oficial
presbiteriano mas ele é contrário à a
constituição da igreja precisa do brasil
ou ele é contrário a confiar a confissão
de fé de westminster
ou ele nem sabe o que é confissão de fé
dos times
ou ele é contrário às instruções do
catecismo maior de westminster ou as
instruções do catecismo menor de
westminster
ou ele é contrário às instruções daquilo
que a palavra de deus fala bom
certamente ele será um oficial que trará
problemas para si mesmo primeiramente e
depois para a igreja qual ele professa
servir
então essa essa percepção que a palavra
de deus deve ser obedecida
é faz com que os presbíteros precisem
aplicar a disciplina a atender a ordem
atender aquilo que é certo é não
insistir na obediência e prática daquilo
que é pregado poderemos se isso não
acontecer poderemos ser acusados de não
crer naquilo que pregamos é indiscutível
a necessidade da disciplina eclesiástica
mas é preciso que se diga que este poder
de aplicar a disciplina não é uma
prerrogativa de um homem
ou de qualquer homem mas dos oficiais da
igreja conforme instrução é de paulo a
tito a confissão de fé de westmister
corrobora com este ponto quando diz olha
que a confissão de fé diz a estes
oficiais são entregues as chaves do
reino do céu
em virtude disso eles têm
respectivamente o poder de reter ou
emitir pecados fechar esse reino
impenitentes tanto pela palavra como
pelas censuras aprilla aos pecadores
penitentes pelo ministério do evangelho
e pela absolvição das censuras quando as
circunstâncias o exigirem
é porque as disciplinas eclesiásticas
são administradas pelo conselho da
igreja e o conselho administrativo isso
não por vontade de um presbítero ou
vontade do pastor mas eles administram
segundo os nossos códigos
segundo os nossos símbolos e é um
trabalho árduo e se pode você pode
acreditar muito difícil que exige muito
de nós mas é o trabalho de uma dignidade
para a saúde espiritual da igreja
por isso todo novo membro quando ele é
quando ele faz a profissão de fé eu faço
essa pergunta aqui você aceita o sistema
presbiteriano você sabe que você será
acompanhado e que sem alguma falta em
correr
alguém o conduzirá o repreenderá o
corrigirá e e se a pessoa não aceitar
isso não pode ser membro da igreja
presbiteriana do brasil ela
nós aceitamos que as pessoas não aceitem
isso mas ela não pode ser membro da ii e
nós fazemos isso nas conversas com os
catecúmenos antes para eles entenderem
porque uma vez sendo membro da igreja
então agora aquele concelho passa a
administrar as situações da nossa vida
então esse aspecto é fundamental para a
liderança uma outra ideia a quinta a
idéia de 8 ea palavra coop ao a palavra
copiar ou é trabalho mesmo labutar com
afinco é a idéia de copiar o piau é olha
eu frequento a igreja eu sou membro da
igreja hora ou outra eu trabalho eu
assisto alguém dessa igreja
só que agora que eu sou oficial agora eu
vou trabalhar mais do que eu trabalhava
antes
agora eu vou lá notar a idéia é que o
cansaço
o cansaço não me tira mais o trabalho eu
trabalho mesmo cansado essa idéia de
lutar com afinco e trabalhar mesmo que
estejamos cansados então esse termo é
usado na carta de paulo aos
tessalonicenses capítulo 5 versículo 12
que trata se de uma liderança
sacrificial em colossenses 1 24
paulo diz que ele padece ou sofre pelo
corpo de cristo que é a igreja irmãos
essa é a função dos oficiais a descer
pela igreja sofrerá igreja sofrerá ao
perceber as dificuldades que a igreja
tem viver a fé
quando isso acontece a sofrer quando em
algum momento a igreja abandona a
palavra e vai fazer aquilo que o povo de
deus fazia quando o profeta joel pregou
como nós falamos no começo ir atrás das
pessoas quando as pessoas estão
irremediavelmente separadas dentro das
casas sofreram angústia de ver um
divórcio iminente sofrer angústia de ver
um filho largar a sua casa sofreram
angústia de ver um pai não conseguir
presidir o celular como sacerdote lá
isso é padecer
esse é o piau esse é o sofrimento
esse é o desgaste se desgastar por
outros quando muitas vezes ele mesmo
está sofrendo causa situações pensadas
ainda no capítulo versículo 29 ele diz
que trabalha e paulo
tendo segundo a eficácia de deus então
ele trabalha não pelo resultado
o trabalho não é voltar ao exemplo um
divórcio iminente um homem ou mulher
querendo se separar lá na casa quando o
presbítero vai para trabalhar nessa casa
o seu foco principal não é
necessariamente a reconciliação deles
o foco principal é servir ao que deus
quer que seja dito naquele lugar
ele vai para trabalhar no ambiente mais
adverso o divórcio mas ele vai para ser
um culto à dor lá ele vai para ser uma
luz lá ele vai para que é que aquelas
pessoas não só se reconciliem
mas volto em adoração ao senhor essa é a
idéia do coop ao copiar o trabalho coop
ao é mais do que rock deu resultado eles
voltaram eles estão unidos muito bem
pastor fez seu trabalho muito bem o
presidente fez seu trabalho muito bem o
diácono fez seu trabalho
eles podem muito bem simplesmente voltar
a ser casados mas nunca lêem a bíblia
juntos nunca ensinarem a bíblia os
filhos
esse não é um trabalho bem feito o
trabalho bem feito o trabalho com afinco
é mais do que eles voltarem a e do que
eles se reconciliarem estabelecer se
naquela casa aquilo que foi perdido
porque provavelmente naquele estágio
dessa família
o melhor já se perdeu e adoração a vida
com o senhor então o trabalho com afinco
não é resgatar uma família ao seu estado
normal é mais do que isso é levar aquela
família a viver com deus a ser aquele lá
um lar de deus pois essa é a idéia do
trabalho
segundo a eficácia de deus que não somos
nós que produzimos esse resultado é deus
desde que nós o façamos com zelo por
isso ele se esforça
finalmente em 2.1 de colossenses com os
21
vemos que é através de lutas e grandes
combates que ele procura o
fortalecimento dos corações dos colonos
o trabalho do pastor não é trabalho
fácil
não é fácil promover mudanças na vida
das pessoas custa sangue muitas vezes
suor lágrimas pastor não bate cartão não
assina livro-ponto ser pastor não é
trabalho de 40 horas por semana ou 48
horas não faz o serviço vai para casa
deixa de ser pastor
não há tempo suficiente para fazer todo
o necessário para pastorear as pessoas
por isso ser pastor ser presbítero um
ser diácono é ser oficial tempo todo é o
que nós chamamos de período integral em
tempo integral
os oficialato na igreja são tempo
integral onde eles estiverem
é um trabalho que requer todo o nosso
tempo
onde nós estivermos em mãos isso tem
isso tem alcançado uma uma uma
proeminência muito grande nos tempos
atuais nas igrejas dinâmicas igrejas que
se consideram dinâmicas são igrejas que
se envolve com o serviço com a obra em
todo e qualquer momento
vou dar um exemplo só pra vocês como
exemplo e eu sou criticado por isso em
muitos meios
eu sou professor de teologia da missão
no nosso seminário jmc e do ministro
alguns cursos por esse brasil afora
quando eu falo sobre oficialato ce sobre
a importância do trabalho pastoral
presbiteral e diaconal e quando eu digo
que há houve tempos em que o pastor
poderia dizer olha segunda-feira meu dia
de folga segunda feira eu desligo meu
telefone segunda-feira não me procurem
segunda feira eu eu estou livre segunda
feira eu vou dedicar porque normalmente
a segunda feira dia de folga dos
pastores
nos dias atuais isso está muito
comprometida e tem que ficar muito
comprometido porque não há mais isso não
tem mais como se fazer isso numa igreja
dinâmica a qualquer momento
elton o pastor precisa estar à
disposição não só o pastor o presbítero
imediato
é claro que se preserva em relação ao
presbiterado ea junta diaconal porque
eles são servos da igreja e normalmente
eles têm seus trabalhos suas funções
então os pastores que trabalham em tempo
integral e aqueles que trabalham em
tempo integral eles são pastores sempre
por isso em santo amaro isso já é hábito
a segunda feira 11 é dia de folga do
pastor nem dos pastores nossos whatsapp
os nossos telefones nossos estão
funcionando dia inteiro
pode ser que ele não esteja no gabinete
dando plantão das suas quatro horas 56
18 horas
mas se pode ter certeza se você precisar
de qualquer serviço de qualquer um dos
pastores da igreja precisa de santo
amaro
e foi na segunda você faz contato e ele
te ouvir a que não dirá sim
desculpe hoje é segunda filho você me
procura amanhã
assim eu souber que um dos nossos
pastores faça isso porque nossa igreja a
igreja de gente
a igreja de pessoas então mesma forma os
seus oficialato luz porque porque os
tempos são outros tempos são estes os
tempos só podia atender e cuidar e pra
isso tem que lutar muito
então é uma forma de se pensar o serviço
na igreja presbiteriana do brasil
e eu digo que sou criticado obviamente
porque muitos lugares se diz não não não
o pastor trabalho às 8 horas trabalhou
às 8 horas ele pode ir pra casa pode
fazer o que ele quiser e eu não tenho
esse pensamento eu acho que o termo
copiar o nome da esse pensamento é claro
que pastor precisa ter sua privacidade
claro que precisa ter seus momentos de
descanso claro e ele o têm mas muitas
vezes ele também descansa em tempos que
está dentro do trabalho
às vezes ele descansa durante a semana
eu acho que é um pastor precisa
administrar sim a sua carga de trabalho
seu tempo para que não haja esgotamento
mas é eu acho que se algum mal entre o
pastorado da igreja presbiteriana no
brasil como um todo não
pelo muito trabalho talvez seja pelo
pouco trabalho
eu sempre penso que os pastores têm
alguma coisa mais a dar para a glória de
deus ea palavra cup ao então quando se
coloca muito limite para trabalhar
fique atento alguém que coloca muito
limite para trabalhar
fique atento a motivação pode ser outra
porque é serviço à unidade sustentação e
apoio se não se uma igreja não tiver
acesso aos seus líderes a quem ela
procurará a quem off procurará a quem a
viúva procurará a quem o acidentado
procurará a quem é aquele que o que teve
uma morte na família procurará olhando
pra isso
nós temos uma idéia profunda do que é o
piau e eu só finalizo dizendo que nós
temos uma um ensino uma herança na
igreja presbiteriana do brasil
os passou os melhores pastores que nós
temos na igreja do presidente do brasil
eu imagino eu como um dos pastores mais
jovens em idade mas ainda mais jovem eu
olho para os mais idosos e vejo a
satisfação deles os melhores pastores
presbiterianos que nós temos são os que
trabalharam muito
ainda que muitas vezes eles pagaram com
sua saúde
ainda que muitas vezes eles a sua saúde
e gritou por socorro em algum momento
ainda que eles experimentem cansaços mas
falei com eles e você verá a satisfação
não tem sensação melhor do que a do
dever cumprido
podem ter muitas sensações do mundo mas
eu não considero não encontrei ainda uma
sensação melhor do que a do dever
cumprido e aqueles que foram chamados
deve fazê lo com zelo o sexto aspecto da
liderança é a granel e essa palavra
ágape neo proteção significa manter
alguém acordado é usado de forma a
mostrar a responsabilidade dos líderes
da igreja de cuidar e guardar a vida dos
membros enquanto lhe deram
olha só pega a ideia função de um
diácono dia um presbítero world
um pastor quando perceber que alguém
está cochilando acordar não só na igreja
na fé na vida quando perceber que alguém
está dormindo os olhos não começando
fechar acordar
essa é a palavra do pinel a palavra
proteção tem a ver com esteja de olhos
abertos porque você não sabe em que
mundo você está
esteja atento esteja como atallah esteja
com os olhos atentos com os ouvidos
ligados porque você não sabe a o que
está diante de ti as ameaças para o seu
dia
então essa função proteção é de acordar
aqueles que estão dormentes que estão
cochilando para que eles fiquem
acordados fiquem vivos fiquem prontos
fiquem em guarda fiquem aptos irmãos é
muito sério
imagine você um conselho nós imagine mas
imagine assim
objectivamente nós somos seis pastores
envolvendo nossas congregações na ativa
mas o o pastor jubilado nós somos 12
presbíteros de agora em diante e nós
seremos aproximadamente 32 diáconos se
imagina essa turma de quase 50 pessoas
com essa função
o tempo inteiro dando shopping o tempo
inteiro dizendo tudo bem o tempo inteiro
olhando no olho chacoalhando ombro você
está bem você tá tudo certo você tá tudo
certo com a sua fé irmãos
o resultado desse magnífico o resultado
disso é hélio abertos ouvidos abertos é
a gente atenta e é nossa função é muito
importante eu vou voltar muitas vezes
ainda ao longo desse ano acerca dessa
palavra isso é a proteção isso a grupo
neo que os líderes precisam exercitar
porque ao fazer isso eles vão perceber e
olha a irmãzinha x faz dois meses que eu
não a vejo domingo
olha aquele jovem zezinho
esse momento tá andava tudo bem com ele
mas de repente ele começou com o
palavreado muito diferente roupa parece
que começou me olha aquela pessoa que a
gente acompanhava havia sempre envolvida
nos projetos de evangelismo os projetos
sociais nos projetos de ensino nos
pequenos grupos subiu esteja domingo
essa idéia a idéia é vamos lá vamos
vamos em frente e vamos caminhar porque
isso se configura numa proteção em
sétima e colocação uma sétima idéia é o
que se chama de nó t tell no hotel é a
exortação mãos a exortação exige se
muito do líder que tem q tem q exortar
porque exortar não é brigar exortar não
é falar alto
exortar não é chamar atenção ao seu
ofício exortar não é dizer olha vou te
falar quem é que manda aqui exortar não
é olhar de cima de uma plataforma para
uma uma pessoa que é delinqüiu de alguma
maneira apontar o dedo e falar é isso
que eu te falo porque eu sou porque
votar não é a exortação é um aviso a
exortação é ligar o gps
a exortação é colocar um ex na vida das
pessoas
a exortação é tomar a pessoa pelo braço
e dizerem kaká causar uma enorme
confusão com isso alguns acham que
exortação é uma palavra forte
a exortação a palavra dura exortação a
palavra que impacto isso pode ter outros
nomes mas alguém pode falar pode dar uma
palavra dura e não ser uma exortação
porque a exortação implica em um aviso
em um novo direcionamento
são pode ser dada com voz aveludada uma
exortação duríssima pode ser dada com
tom de voz como quem está conversando
como quem está aconselhando com amor
então a exortação não tem a ver com sua
forma
a votação tem a ver com seu significado
e é isso
a exortação faz parte do oficialato
guiar é um ato específico da liderança
com todo muito negligenciado e que pede
por coragem e por sabedoria calvino como
líder e no exercício de seu pastorado
sempre procurou encorajar pessoas
sobrecarregados que não conseguiam
encontrar consolo mediante a sua própria
aproximação de deus a procurar e seu
pastor para aconselhamento particular e
pessoal
por isso nossas igrejas sempre tem um
gabinete aberto
nossa secretaria sempre funcionando por
isso nossa igreja sempre tem à
disposição para que pessoas possam
usufruir do aconselhamento normalmente
qualquer bom aconselhamento faz uso da
exortação mas não a exortação reforça
não a exortação que tem a ênfase na
dureza na na na forma mas não é uma
exortação direcional uma exortação que
leve aquela pessoa que está passando por
aquela dificuldade em encontrar a
solução para o seu problema
nas palavras de ferreira calvino é
pastor zeloso e incansável no seu
esforço em favor de suas muitas ovelhas
sofridas e angustiados por males de toda
sorte como passou muito tempo um a um
fato que acontecia em genebra nos tempos
de calvino era a que a cidade de genebra
recebia muitos refugiados isso que nós
estamos vendo agora essa forte imigração
de refugiados
na em 1500 era demais
reis perseguir os seus povos por conta
de religião e pessoas iam para muitos
lugares do mundo e genebra era como uma
cidade refúgio
tanto é que calvino tinha um trabalho
com os refugiados e ao trabalhar com os
refugiados pregava o evangelho ensinava
os caminhos e disciplinava assistir a
vida daquelas pessoas
então a exortação era um trabalho muito
forte do zelo de calvino porque ele
sabia quem eram aquelas pessoas sabia
dos seus sofrimentos pessoas angústias
do que elas haviam sido é pelo que elas
haviam sido perseguidos para chegarem
aquele campo de refugiados que era
genebra
conforme registro de um dos seus colegas
pastores em genebra os que procuram são
recebidos com simpatia a gentileza e
sensibilidade
então se você quiser saber o que é a
exortação olha calvino a forma de
exortar de calvino simpatia gentileza e
sensibilidade
ele nos atende e prontamente lisa
responde às perguntas
mesmo as mais sérias delas sua sabedoria
é demonstrada nas entrevistas
particulares tanto quanto nas conversas
públicas onde ele conforta 11
entristecidos e encoraja os abatidos
é um bom exemplo de exortação a
exortação não tem a ver com sua forma de
votação tem a ver com a sua eficácia
para onde se quer guiar para onde se
quer conduzir e em último lugar
eu trouxe o pastoreio em si que é o pai
mãe não foi menor se foi maior
se você tiver a palavra aí abre por
favor primeira de pedro 5
veja como é que jesus tratou isso
veja como é que a pedro isso foi
entendido primeira de pedro por favor
levaremos esse texto porque isso é é o
pastoreio é o serviço é o cuidado
primeira de pedro capítulo 5 os
versículos de 1 a 4
a primeira de pedro 51 a 41 rogo pois
aos presbíteros que há entre vós
eu prefiro como eles e testemunha dos
sofrimentos de cristo e ainda com
participantes da glória que há de ser
revelada pastorear o rebanho de deus que
há entre vós não por constrangimento mas
espontaneamente como deus quer nem por
sorte da ganância mas de boa vontade nem
como dominadores que os que vos foram
confiadas antes tornando os modelos do
rebanho
ora logo que o supremo pastor se
manifestar
receberei sair mas esse no coroa da
glória
essa instrução para os líderes têm
instrução melhor do que isso irmãos
pedro está dizendo vocês anciãos eu
ancião como vocês testemunha dos
sofrimentos de cristo e ainda
esperançosos da glória que há de vir
pastor em as pessoas amam isso vai ao
encontro
tenho claro pra mim que pedro lembra do
momento em que jesus olhou para as
multidões e as viu aflitas como ovelhas
sem pastor
a ideia é a mesma o poema e nós lá de
mateus 9 é o pormenor de 1º de pedro 5
trocando em miúdos é como se pedro
dissesse eu estive do lado do supremo
pastor o supremo pastor olhou para as
multidões não se agradou dever ao ver a
aflição da multidão e disse
rogamos ao pai porque a obra muito
grande
e os trabalhadores são poucos
ao que mos ao senhor para que haja mais
pastor ea momento o que temos ao senhor
para que haja mais gente cuidando da
multidão
essa idéia de coima e nós foi mãe no o
termo aparece 18 vezes no novo
testamento 17 delas fazendo referência a
jesus como pastor o verbo foi mãe no
sempre faz referência à responsabilidade
dos presbíteros que exercem seu
ministério pastoral mente
sabe qual é a maior angústia de um
presbítero ou de um diácono ver a
aflição no meio do povo
esta aflição ela foi vista por jesus
está relatado e mateus 9 e esta aflição
só eu é tratada como pastor em essa
aflição o estado de dúvida o estado de
medo do estado de frustração o estado de
perdição o estado de desfocar amento da
vida espiritual pode ser atendido esse
estado pode ser revisto quando o
presbítero o jacu um pastor resolvem
exercer foi mãe no bom o pastoreio então
é a última das das rosas dos gritos de
liderança cristã de uma igreja
convencional
eu vou refazer aqui os oito tópicos os
irmãos nessa manhã elegeram pessoas para
isso para liberar o sentido de servir
para serem líderes de trabalho
os irmãos elegeram pessoas para
administrar suas situações pessoais
nunca serão impossíveis para que um
oficial da igreja de santo amaro possa
ajudar suas aflições nunca serão
obstáculos para que um oficial da igreja
precisa de santo amaro possa de
pastorear os irmãos escolheram pessoas
para cuidar ea palavra
cuidar tem um aspecto de estar atento é
está próximo
está participando da angústia da pessoa
um cuidado que tem a ver com a atenção
os irmãos elegeram pessoas nesta manhã
para corrigir mas não corrigir como se a
correção fosse o principal por amor à
sua vida para que a sua vida lá no final
possa ser uma vida de adorador os irmãos
elegeram pessoas para o trabalho
por isso é podem ter certeza eles serão
a muito ativos na obra e muito ácidos na
obra
os irmãos escolheram pessoas nesta manhã
para que em algum momento da sua vida
quando seus olhos dela uma cochiladinha
de fé ter alguém que olhe pra você e
divã em vamos lá vamos lá vamos em
frente nós temos coisas para fazer
nós temos a gente por alcançar nós temos
igrejas por plantar
nós temos trabalhos por desenvolver nos
nossos bairros
os irmãos escolheram alguém para quando
em algum momento seus destinos estiverem
sendo a para longe da palavra de deus é
receber uma exortação mas a exortação ao
invés de um grito e você que tá fazendo
da tua vida
mais do que isso melhor do que isso é
quando a mão circunda o ombro da gente e
essa mão traz a gente de volta
assim os oficiais exortam a luz de como
calvino exortava e por fim os irmãos
escolheram pessoas para que eles sejam
pastor e há 2 pessoas com a disposição
para atendê los para acompanhá los para
pregar a palavra para ensinar e para
assistir bom exegética mente pelo menos
em termos de tecnologia é isso que
significa liderança cristã a sua tarefa
no novo testamento
que deus nos ajude nisso tudo para que a
1 exercemos oficial atos seja do
pastorado seja o presbiterato ou da
diaconia
nós possamos fazer o zelo ao senhor como
um ato de culto como a adoração a deus
assim nos abençoe
em nome de jesus