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Palestra de Lançamento do Livro ”Livres em Cristo” | Rev. Augustus Nicodemus

Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

boa noite a todos obrigado pela presença
de todos vocês aqui nesta noite
meu objetivo é fazer uma uma breve
apresentação do do livro que está sendo
lançado hoje à noite destaca alguns
pontos desse livro sobre a carta aos
gálatas quando o cristianismo surgiu ele
demonstrou uma força criativa muito
grande
o cristianismo arejou os horizontes da
época provocou as imaginações mudou
cultura e com isso trouxe a criação de
gêneros musicais e também de gêneros
literários
os evangelhos por exemplo é um tipo de
gênero literário que não era conhecida
até então mas ele surge no despertar que
o cristianismo trouxe a cultura daquela
época um outro gênero literário é são as
cartas ou epístolas havia cartas naquela
época mas é pistola é um pouco diferente
é uma mistura de uma homilia de um
sermão com uma carta e é um gênero
literário que é típico e próprio do
cristianismo não encontrei nenhum outro
lugar
o apocalipse era um gênero literário que
já existia mas o apocalipse de joão é
mais do que aquele tipo de apocalipse
que era comum a durante o período do
segundo templo a ele é uma combinação de
apocalipse com escatologia enquanto que
os apocalípticos apocalipse geralmente
eram pessimistas e falava de intervenção
catastrófica de deus no fim da história
o apocalipse de joão ao contrário ele
fala ele ele narra a história da
redenção a partir de intervenções de
deus ao longo da história combinando na
intervenção final
então é esse poder do cristianismo de
criar é novas expressões artísticas e
literárias se manifestou através da
história quando a reforma protestante
surgiu a alba aparece gente como lutero
que uma combinação de músico e teólogo
fazendo produções musicais que são
cantadas até
até o dia de hoje o calvino fazendo
exposições todo dia de manhã na catedral
de são pedro que acabaram virando é
livros nem e comentários
há cerca de 30 anos atrás
um pastor chamado 30 trinta 30 40 anos
atrás um pastor galês chamado martim
longo de anos começou uma série de
exposições no livro de romanos na
catedral de westminster onde ele era
pastor e durante cerca de 12 anos eles
pois a carta aos romanos
coincidentemente eu comecei a explorar a
carta aos romanos aqui na igreja dois
domingos atrás mas não pretende demorar
12 anos
o dow jones levou 12 anos fazendo
exposição da carta aos romanos e quando
ele terminou aquela exposição alguém
teve a idéia de pegar os áudios tinha
vídeo naquela época pra fazer isso que
já tinha filme não tinha disposição que
hoje mais tinha áudio né
inclusive eu tenho o privilégio de terem
ainda em fita cassete alguns dos áudios
de da pregação de martinho onde está
guardado na caixa de couro lá em casa e
alguém teve a brilhante idéia de pegar
as exposições de martin lloyd jones de
cometer ao papel fazer uma transcrição e
dar um formato escrita e surge um novo
gênero literário foi que não havia antes
se você queria estudar humanos antes
você pegava os comentários clássicos de
romanos eram escritos por eruditos nos
seus gabinetes depois de longos anos de
pesquisa a gente que conhecimento
literário profundo do grego hebraico que
comparava com os textos diante ele siga
as variantes textuais e tudo mais então
no final o povo não tinha acesso à ao
conteúdo da carta a explicar de uma
forma mais profunda porque tinha que ter
bastante conhecimento para ler os
comentários dos delegados que são os
famosos é o primeiro produzido em alemão
e décadas depois é que foram escritos em
transferir para o inglês que você tem
que saber latim hebraico grande era
e alemão para você poder ler o que o
sujeito é escrevendo mas é o pop não é
nos comentários mais profundos que
alguém já escreveu no novo testamento e
aí um nojo josué na verdade a filha dele
depois que assumiu a beta de que assumiu
a a empreitada nessa saiu publicanos as
pregações de martim longo de anos no
formato de comentários a carta aos
hebreus então não era comentário no
sentido clássico tá certo mas também não
era um livro devocional baseado em
humanos eram exposições bíblicas que
marginal de jonas fazia do seu pupilo na
igreja todo limpo ea onda pegou depois
de martinlongo jones martin gujan foi o
maior incentivador da pregação
dispositivo no nosso mundo moderno na
junta ao lado dele veio jones top que
também com começou enfatizar a
necessidade de pregação expositivo e aí
a começou se a publicar os clássicos da
literatura puritana que eram
empregadores dispositivos e em todo
mundo é começou a parecer um novo apreço
pela reforma protestante pelo legado
dela especialmente a pregação
dispositivo é quando surge pastores de
igrejas de grande porte nos estados
unidos e na europa como por exemplo john
piper ou john macarthur
mais recentemente o marido scoa o tim
healey lá naquela em nova york
albert mohler dos batistas nó sul dos
estados unidos
são todos eles pregadores dispositivos
pastores de grandes igrejas e os as
pregações deles que eles costumavam
pregarem série a
pregava em série pegaram um livro da
bíblia começar do primeiro exército
terminava no último então aquelas
pregações elas foram é transcrita se
elas viraram é comentários daqueles
livros a partir das exposições bíblias
então não é um comentário no sentido
estrito do termo sentido clássico é mas
também não é um alguma coisa devocional
não é assim do tipo que você vai lá pra
você vai ter pensamento sólidos e vai
ter é investigação da passagem vai ter
um esclarecimento que a passagem está
dizendo como é que ela se aplica a nossa
vida mas é um gênero novo de literatura
e mais uma vez o cristianismo mostra
poder criativo
então tá muito isso passou a inclusive
no brasil né eu creio que um dos
pioneiros aqui fazer isso foi o
reverendo hernandes dias lopes
aqui tenho é praticamente um comentário
cada livro da bíblia aquilo foi o
hernandez todo mundo sabe e ele não faz
mistérios disso aí são pregações
dispositivos no referendo hernández na
igreja do vitória da grande são paulo
que ele começou então a produzir em
termos de de comentários nos livros da
bíblia extremamente estudado muito bem
pesquisado série de referências ao
material que ele usou e aí é a coisa
começou a andar e foi aí que eu entrei
também foi então entrei também algum
tempo atrás a editora primeiro foi a
editora cultura cristã ela se interessou
queria que eu escrevesse um comentário
no novo testamento e comecei a escrever
comentário feito no gabinete e produzir
três comentários nas cartas de joão na
ajuda de tiago e depois o tempo não dava
mais pra fazer isso e aí eles disseram
mas então em suas pregações
pois é tem uma pregação aqui em hebreus
eu preguei quase um ano inteirinho abreu
sá eu quero aí eles pegaram tão
produzindo hebreus deve sair no final do
ano antes disso a vida nova diz mas você
tem palestras e em outros livros da
bíblia tem exposições e malaquias nós
vamos publicar mas saiu a mensagem de
malaquias sobre culto
aí tem mais pastor e se tenho tempo e
servem como vocês não querem publicar
também a publicar a série em colossenses
que tem a ver sobre a suficiência de
cristo terminou ele ser mãe não tem mais
outras têm uma série em gálatas pois nós
queremos também e aí surge então o livro
que está sendo lançado em goiânia hoje
livres em cristo que é uma série de
exposições na carta aos gálatas
enquanto isso eles estão preparando o
jogo
acho que o pessoal da igreja que conhece
vai sair um livro até o final do ano se
deus quiser e também a josué que foi
pregado também aqui na nossa igreja vida
nova está preparando pra lançar se deus
quiser até o final do ano início do ano
que vem
é um tipo novo de literatura que não
tinha antes como eu disse quem queria
estudar os livros da bíblia que depender
desses comentários mas agora a tem um
alcance muito grande porque a linguagem
é a linguagem do público em linguagem
acessível linguagem fácil sem ser
superficial e sem ser rasa porque o
pregador dispositivo ele tem por
obrigação conhecer o seu texto saber o
que ele quer dizer qual a intenção do
autor e quais são as aplicações
então é isso que vocês têm diante de
vocês o o livro de gálatas livres em
cristo e se esse livro ele surge de uma
série de mensagens na carta aos gálatas
que eu tive a oportunidade de pegar
algum tempo atrás na primeira igreja
presbiteriana do recife muito tempo
atrás estava a guardar dinheiro guardado
em áudio né
finalmente foi descoberto pela vida nova
então virou esse livro que vocês têm a
dificuldade de pegar um livro uma coisa
falada e colocar no papel você só sabe
quando você tenta fazer porque uma é a
linguagem oral outra linguagem escrita
se eles traduziram se colocassem no
papel exatamente como empregado não
faria o menor sentido
é muito estranho então você precisa de
um trabalho de edição muito pesado e eu
e eu tive alguns editores que deram
muito trabalho que me tirar do sério
editor é aquela pessoa que pega o que
você disse
transcreve para o papel e se alguém ser
um trabalho braçal que alguém foi o
editor faz a primeira leitura a vem
fazendo perguntas do tipo assim a irmã
do texto para ser corrigido e dizendo
assim é o senhor disse que fulano di tal
disse isso aonde ele disse eu tenho que
dizer indicar a fonte
o senhor está dizendo que fulano de tal
é a mini ano mas até onde eu sei é
calvinistas eu tenho certeza isso aqui
que se está dizendo como é que o senhor
harmoniza isso com 22
frases depois no seu parece estar
dizendo o contrário sabe que aquele tipo
de diretor chato que faz você assim
olhar pra você mesmo e você fica com
vergonha do que você falou do que você
escreveu e que obriga você a pesquisar e
no fim se chega até dizer se era melhor
ter sentado escrevido não escrito o
livro do que tem que passar por esse
processo de edição e são duas ou três
edições até que finalmente o editor
chefe ele declarou um livro pronto para
ser publicado e fica satisfeito disse
agora sim você pode publicar né então é
todo esse trabalho que tem por detrás de
um livro dessa dessa envergadura bom
ah eu queria agora falar um pouquinho do
conteúdo do livro eu quero começar
destacando a importância da carta aos
gálatas para o dia de hoje os dias de
hoje
a carta aos gálatas ela ela se tornou
ela já era sempre foi apreciada pela
cristandade
mas muito mais depois da reforma
protestante
embora lutero tenha explorado é usado
muito a carta aos romanos que foi
inclusive além da carta aos romanos que
lutero se converteu ou entendeu que era
o caminho da salvação mas sem dúvida
gálatas era carta predileta dele
escreveu dois comentários
na carta aos gálatas o primeiro quando
ele já era convertido mas ainda era
monge e professor da universidade de
viterbo e um pouco antes de lhe pregar
as 95 teses para desafiar os demais
estudiosos de roma discutir as questões
justificação pela fé ele já tinha
escrito um comentário e depois da
reforma pela reforma aconteceu há 20
anos depois 30 anos depois já mais
maduro perto do fim da vida
lutero escreve o segundo comentário aos
romanos aaa aos gálatas e os críticos
não quer dizer o pessoal que estuda
lutero disse que por incrível que pareça
a de vincular foi o melhor foi o
primeiro o primeiro era melhor porque
lutero era mais sucinto ele era mais
direto no texto
ele estava mais interessado em dizer o
que é que o texto estava dizendo no
segundo comentário já muito tempo depois
no hotel já faz muita alegria a
interpretação dele também que viciada
contra a igreja católica e onde ele
encontra ele acho papa em tudo né pra
batendo papo em qualquer frase de
gálatas ele acha um jeito de bater no
papa então não tem razão nós mas aí o
pessoal acha o comentário é o primeiro
comentário de de lutero em gálatas
melhor do que o do que o segundo melhor
do que o segundo
isso para mostrar a importância da carta
ela serviu de base para a formação do
pensamento reformado com relação à
justificação pela fé e era a quarta
favorita em predileta de muitos dos
pregadores naquela época e hoje ela
continua sendo extremamente atual
paulo escreveu essa carta com o objetivo
de conter uma debandada dos crentes das
igrejas da galáxia a para uma doutrina
que dizia que cristo não era suficiente
para a salvação para que uma pessoa
pudesse salvar ela precisava além de
crer em cristo guarda as obras da lei
que estava dizendo isso é um grupo de
missionários oriundos do judaísmo
provavelmente de jerusalém eram cristo
eram judeus convertidos ao cristianismo
mas que entendiam que a salvação
dependia também da observação das obras
da lei e as obras da lei que eles tinham
em mente era circuncisão guarda do
sábado ea dieta religiosa dos judeus e
depois que paulo saiu da região da
galácia há duas teorias sobre qual
galáxia foi que a galáxia do norte a
galáxia do sul
ninguém sabe direito a qual era a
galáxia que paulo visitou e pregou o
evangelho onde esse problema aconteceu
tudo depende da adaptação do conselho em
jerusalém
alinhados 15 é um eu trato disso na
introdução do livro
mas tudo bem foi uma das galáxias né os
missionários judeus chegaram nas igrejas
que paula havia plantado
mais ou menos assim vocês são cristãs
nós somos cristãos a tudo bem nós somos
apóstolos de jerusalém
nós somos enviados aqui é com cartas lá
da igreja de jerusalém
nós somos autorizados pelas autoridades
lá de jerusalém e nós queremos dizer pra
vocês que a evangelização de vocês foi
incompleta que foi paulo foi pregar o
evangelho aqui foi paulo olha eu não
quero falar mal do pastor de vocês mas
sabem que ele não era dos 12 né ele não
era dos doze discípulos originais de
jesus ele morava em jerusalém ele morava
lá em casa da cilícia e ele sabe ele
começou a falar mal de moisés começou a
falar mal da lei está dizendo que os
judeus não precisam circuncidar os seus
filhos está dizendo agora esse negócio
de que o mensalão só pela fé em jesus
cristo ea lei que deus deu e os dez
mandamentos
vocês foram realizados desculpa dizer
por 1 após 16 boca só disse meia verdade
pra vocês a verdade completa é essa
vocês acreditarem cristo é metade do
caminho mas vocês agora tem que se
circuncidar guardar as festas religiosas
de israel guardar o sábado guardar toda
lei senão vocês não vão ser salvos
era mais ou menos estava acontecendo e
alguns começaram a dar ouvidos a isso
pessoal
alguns começaram a captar a mensagem
desse pessoal e em vez de continuar na
mensagem que eles tinham ouvido de paulo
que a salvação era pela graça mediante a
fé em jesus sem as obras da lei
eles começaram inclusive parece que
tinham alguns que já tinham circuncidado
né observar a circuncisão mesmo que eles
não eram judeus os gálatas não eram
judeus mas eles estavam se tornando
judeus pensando que isso faria é da o
reino de deus paulo então espero essa
carta ele está bastante contrariado essa
é a única carta das 13 que ele escreveu
que não começa com uma saudação do tipo
a sem graça e paz deus abençoe vocês tão
feliz estou orando por vocês ele já
começa a se dizendo eu estou admirado
que vocês passaram do evangelho vocês
receberam pra outro evangelho
ele já começa dando bronca
há na igreja não é ele tal a
consternação que paulo está sentindo
quando escrevo essa carta e na carta ele
aborda quatro temas que continuam sendo
atuais apesar de que essa carta foi
escrita há dois mil anos mas os temas
eles ficam voltando através da história
da igreja
o primeiro tema é a questão do
apostolado porque aqueles missionários
judeus estavam questionando a autoridade
de paulo e paulo no capítulo primeiro e
até o capítulo 2 verso 21 ele faz uma
defesa do apostolado dele e ao fazer
isso ele nos dá a informação do que um
apóstolo de jesus cristo o apóstolo de
jesus cristo nas palavras de paulo é
alguém a quem cristo apareceu e
comissionou para lançar os fundamentos
da igreja paulo narra que no capítulo 1
como cristo apareceu ele no caminho de
damasco e o constituiu apóstolo a ponto
de que paulo não sentiu necessidade de
lá em jerusalém pedir permissão de quem
já era posta lo porque ele sentiu que
estava exatamente no mesmo nível e
finalmente capítulo 2 final do capítulo
nesse capítulo 2 quando ele vai para
jerusalém e se encontra com pedro e os
outros apóstolos eles fazem uma
separação de trabalho pedro e joão de
tiago disse nós vamos ficar lançar o
fundamento da igreja entre judeus e
paulo você vai fazer isso entre os
gentios
com isso o apóstolo lado de paulo é
considerado igual ao dos 12 e tendo em
comum com as mesmas características
então é isso que é uma porta ao defender
se das acusações de que ele não era
apóstolo paulo diz o que é um apóstolo
alguém que foi comissionado diretamente
por jesus para lançar os fundamentos da
igreja alguém que viu cristo ressurreto
alguém que é testemunha da ressurreição
de jesus cristo
hoje ressurgi na igreja evangélica essa
idéia de que deus está levantando após
tons e no brasil tem 10 mil após tons
ligados a redes apostólicas movimentos
apostólicos como
artur apostólica movimento internacional
de apóstolos e isso levanta a pergunta
aqui mesmo em goiânia nós estando
rodeado de apóstolos e aí vem a pergunta
existe apóstolo hoje como paulo como os
12
a resposta é existiria se cristo
aparecesse em pessoa ressurreto e
mandasse que ele lançasse o fundamento
da igreja cristã escrever bíblia colocar
a mão com o espírito santo de se fazer
sinais e prodígios do tipo ressuscitar
morto e levantarem já dá brilho de cego
então se tivesse essas condições hoje né
ainda assim haveria dificuldade que vem
o seguinte os apóstolos estão na base da
igreja no nascedouro da igreja eles
lançaram fundamento e há dois mil anos
que a igreja venha edificando sobre o
fundamento dos apóstolos que é isso aqui
o fundamento dos após dos profetas quem
é que precisa de apóstolo hoje se eu
aqui tem o paulo pedro tiago mateus joão
ninguém precisa de apóstolo hoje nós
visamos de pastores que expliquei o que
os apóstolos nos ensinaram o fundamento
que eles lançavam de mestres então a
carta aos gálatas é muito boa porque ela
serve de curativo para essa onda de
apostas que tem por aí no livro eu trato
a respeito dessa dessa questão não é o
que é um apóstolo e quais são as funções
de um verdadeiro apóstolo de jesus
cristo por isso esse livro ainda hoje
para fazer um livro extremamente atual
porque ele trata dessa questão tem uma
segunda questão que é tratada pelo
apóstolo paulo na carta aos gálatas que
a questão da salvação do pecador isso
esse é o tema central e de que forma o
pecador é salvo a resposta de paulo é o
pecador é salvo pela graça de deus
mediante a fé em jesus cristo sem as
obras da lei mas aqueles missionários
estava dizendo não o homem salvo pela fé
em jesus cristo mais as obras da lei sem
as obras da lei
ele não pode se salvar paulo aqui nesse
livro na carta que ele escreveu aos
gálatas ele rejeita completamente o
conceito de salvação pelas obras
rejeito do começo ao fim ele começa
apelando no capítulo 3 foi a experiência
dos gálatas ele pergunta como é que se
converteram
eu quando peguei o evangelho entre vocês
vocês se converteram receber o espírito
santo deus fez milagre sair no meio de
vocês qual foi a pregação que fez isso
resposta cristo e cristo somente então
como é que estão querendo agora adotar
um outro evangelho se estão caindo da
graça não estão abandonando a graça de
deus seguindo o evangelho como é que se
converteram
ele apela primeiro para a experiência
dos garotos depois ele expõe como é que
abraão foi salvo
como é que abraão foi saltar no livro de
gênesis abraão creio em deus na promessa
de deus que isso lhe foi imputado para a
justiça em 400 anos depois de abrir 1
ter sido salvo pela fé que deus deu a
lei de moisés deu a lei moisés obtém
circuncisão calendário dieta
ora então se a lei foi dada há 400 anos
depois foi abraham foi salvo pela lei
foi salvo pela pela fé
logo a lei que vem depois não pode
anular as promessas que deus fez abraão
de que deveriam descendente que abençoe
a todas as nações da terra paulo
argumenta a respeito disso ele explica
porque é que a lei foi dada a ela a lei
funciona como espécie de pedagogo aí um
professor para mostrar por que é que a
gente precisa de um salvador
ele explica que nós somos filhos de deus
pela promessa e não pela fé é desculpa
não por obras e aí ele entra naquela
famosa alegoria de sara e dh as duas
mulheres de abraão representando dois
sistemas diferentes
a mulher legítima que era sarah teve um
filho segundo a promessa que isaac que é
um tipo de cristo
o tipo daquele que é salvo pela fé na
promessa
a garra que era uma escrava que nasceu
de uma relação é não não não correta de
origem um filho escravo israel e que
representa aqueles que querem se salvar
pela pela fé e pela obra pelas obras da
lei
essa é a relação que paulo faz lá no
famoso capítulo 3 naquela alegoria e nós
vemos como isso é importante hoje a
doutrina de que o homem é salvo pela
graça pela fé sem obras da lei
primeiro eu quero dizer isso com muito
cuidado aqui quando o movimento
pentecostal surgiu e depois dele o
movimento neopentecostal se você se você
perguntar aos irmãos pentecostais e até
para alguns neo pentecostais
eles vão querer dizer eles vão dizer que
a salvação é pela fé em cristo nós somos
salvos pela fé em cristo jesus
mas a dinâmica do movimento pentecostal
especialmente o movimento neopentecostal
com ênfase em campanha com ênfase em
promessas com ênfase em em dedicação com
ênfases em votos e dar aquilo para
receber de volta acaba criando um
sistema onde a salvação pela fé é alguma
coisa que se faz de boca mas a pessoa na
prática ela pensa que ela tem que fazer
alguma coisa pra ser salva nessas
igrejas porque há demanda para que ele
faça que ele entregue que ele promete
que ele jejum em que ele é se disciplina
que enfim toda aquela carga acaba dando
a impressão de que se a pessoa não fizer
aquilo ela está perdida cristo não vai
valer então você encontra angústia no
meio não é todos como ele não não são
todos mas se vai encontrar essa angústia
no ambiente pentecostal neopentecostal
de pessoas que crêem em cristo mas não
tem certeza de que estão fazendo o
suficiente processual
fica sempre na dúvida carrega aquela
aquele questionamento aquela angústia
aquele peso
a carta aos gálatas é a melhor resposta
para esse pessoal porque paulo está com
bater exatamente isso ele está
combatendo a ideia de que é preciso
acrescentar alguma coisa a obra de
cristo para que você seja salva enquanto
que paulo diz você é salvo pela graça
gratuitamente mediante a fé em cristo
jesus
não é requeridas não são referidas obras
porque obras ninguém pode fazê las
não há ninguém que seja capaz de fazer
obras meritórias diante de deus a ponto
de merecer a salvação
esse é o argumento de paulo aqui nessa
carta essa carta é um bálsamo para
aqueles corações que estão perguntando
de que forma realmente eu possa ser
aceito por deus ea resposta é mediante a
fé a aac nesse ponto essa carta também é
muito boa
ela é muito boa é como resposta para
como resposta para movimentos como por
exemplo a um movimento ecumênico que
procura juntar o pensamento é dada
católico com o pensamento protestante é
de vez em quando eu vejo elogios que é
eu vejo evangélicos no facebook ou no
twitter seguindo é padres não é o o
bispo os católicos e achando maravilhoso
que aquelas pessoas escrevem e tudo mais
eu não tô dizendo que elas não podem
escrever coisas boas elas escrevem
coisas boas mas o que o evangelho
precisa saber que existe uma diferença
fundamental na questão da justificação
do pecador entre o pensamento reformado
eo pensamento católico eles são
absolutamente incompatíveis para resumir
no pensamento reformado
nós adotamos o que é chamado de monner
gizmo ou seja a ação de um quem salva é
deus é deus que mandou seu filho é deus
que chama é deus que dá fé é deus que
ilumina é deus vai buscar o pecador e a
deus que sustenta o pecador até o dia da
redenção no pensamento católico você tem
um sinergismo o homem colabora com deus
na sua salvação
e não é à toa que esse pensamento para
tão incutido na alma brasileira você
sabe com versículos predileto do
brasileiro né faz por ti que eu te
ajudarei são judas tadeu 14
dois faz porque eu te ajudar e conectar
isso na bíblia ou então aquela que
aparece muito a traseira do caminhão o
bom filho de deus ajuda
o bom filho de deus ajuda como se fosse
um mérito
então é incompatível não não tem como
misturar as duas ideologias uma exclui a
outra
completamente não sei se ele vir cá
algum tempo aqui e falando sobre a nova
perspectiva sobre paulo a aparecer os
teólogos há cerca de 40 anos atrás
dizendo que nós estamos lendo gálatas
errado a gente tem talento dela tá
errado a gente tá lendo gálatas com
sobras de lutero
porque qual foi a experiência do hotel
lutero o monge agostiniano que tava
querendo responder à pergunta o que é
que eu faço para me salvar
então ele subiu a escada de joelho pisou
se ajoelhou em caroço de milho fez
promessa fez peregrinação cumpriu todos
os rituais da igreja católica mas lutero
não encontrava paz
ele não tinha certeza de salvação o dia
começou com o professor de um dos
professores tenha sido professor dele e
o professor disse você já leu a bíblia
assim ele era treinada em teologia né
polícia toda patrística toda a teologia
e tomás de aquino toda a formação
católica medieval sabe de tudo
mas a lei começou a valer bateu e
romanos 1 que inclusive é o texto que
foi pregado amanhã à noite
romanos 12 16 17 a justiça de deus se
revela no evangelho de fé e fé como está
escrito o justo viverá pela fé
e aí caiu as escamas dos olhos e lutero
ele entendeu que era pela fé em cristo
jesus não era pelas obras
e aí ele faz uma interpretação de
romanos e uma interpretação de
botas como se o problema que paulo
estava enfrentando ali fosse o mesmo
dele a pergunta de lutero é o que é que
eu faço pra ser salvo e agora esses
críticos que apareceram aí estão dizendo
que essa não era a pergunta que ninguém
está fazendo essa pergunta na época de
paulo porque a questão da salvação
estava resolvido ajuda eu achava que era
salva era filho de abraão na escola
dizia ninguém estava perguntando o que
eu faço pra ser salvo
então a eles dizem nós estamos lendo
gálatas com os óculos de lutero gálatas
não é sobre salvar são garotas é sobre
como é que os gentios' podem andar junto
com os judeus
tinha aquele pessoal dizendo que os
crentes gentil tinham que se circuncidar
não era pra ser salvo é pra não
escandalizar o judeu sei se você ler a
carta aos gálatas com a mente aberta e
tranquila você vai ver que o que paulo
está falando aqui é de justificação
mesmo não tem nada verde como não é que
o evangelho a carta aos gaúchos não tem
implicação para a comunhão de judeus e
gentios mas o tema da carta é esse de
que maneira a pessoa pode se justificar
diante de deus é isso o que no terno de
fato ensinou
infelizmente a um dos maiores defensores
dessa idéia não é que estão defendendo
que a gente tem que reler o livro de
gatas então vai ter que ler os
evangelhos quando jesus chama os
fariseus o disse que os fariseus estavam
se justificando pelas obras não é mas é
por exemplo o famoso nt right é um dos
maiores defensores da nova perspectiva
em paulo ele tem muitos livros bons mas
quando ele chega em paulo ele vai
defender exatamente isso aí quem pegou
ele frente foi o do pai para escrever um
livro título é justificado em que ele
responde às argumentações é dnt right a
respeito do conteúdo do tema central da
carta aos gálatas
nós recebemos a carta aos gálatas como
sendo o libelo de paulo contra a
justificação pela fé ea questão é o que
é que o pecador faz pra ser salvo diante
de deus é essa
a questão está sendo levantado nas
igrejas tá então vocês vão encontrar a
eu trato desse assunto no livro onde
apropriado e por isso que eu acho que
ele é um livro extremamente atual porque
nos ajuda sobre isso em um terceiro tema
está ocorrendo aqui
o livro trata de tradições judaicas
paulo no livro o que é que aquele
pessoal queria que as igrejas da galáxia
circuncidar as guardasse as festas
judaicas e à dieta religiosa dos judeus
ou seja a lei cerimonial paulo expõe que
a lei ela foi provisória ele se refere à
lei como rudimentos pobre está em um
capítulo 4 de 8 a 11 compara um aio três
de 23 a 29 e disse que aquilo tudo era
provisório paulo até então como é que
vocês querem voltar para os rudimentos
pobres da lei circuncisão calendário
sábados festa sua nova vocês querem
voltar pra isso
isso era cumprimento da lei tudo isso
era figura de cristo tá tudo cumprido em
cristo jesus é um retrocesso e é isso
que vemos um retrocesso acontecendo a
igreja evangélica hoje pastores
reintroduzindo no culto evangélico shofa
ela também tinha de chefe de bode pra
carneiro reais pra convidar a
congregação a arca carregada nos ombros
dos diáconos melhorar que é o candelabro
de sete braços que é colocado coloca
assim o pastor se veste rabino bota o
quipá ainda constrói um templo de
jerusalém e o povo vai atrás da justiça
espiritual que é maravilhoso que é de
israel
israel israel israel lê a carta aos
gálatas e você vai ver que tudo que era
pertinente israel era transitório israel
era uma figura o símbolo é é a igreja na
sua forma primeira e uma vez tendo vindo
aquele que é o conteúdo dos símbolos e
dos tipos nós não precisamos mais nas
sombras e dos rendimentos
a igreja israel de deus os doze
apóstolos equivalem aos 12 patriarcas
filhos de deus
nós é que somos os descendentes de
abraão é isso que falta dizendo aqui nós
aqui somos os descendentes de abraão
porque andamos na mesma fé que abraão
teve e ele termina a carta se referindo
à igreja como israel de deus a igreja
israel de deus então não têm que
introduzir essas questões judaicas na
igreja parece que esse pessoal risco o
livro de gatas do da bíblia deles né
e aí vem vem em um movimento a crescer
no brasil chamado de judeus messiânicos
o messianismo igreja messiânica que na
verdade de judeu não tem nada são
brasileiros que resolveram se tornar
judeus e eles aparecem como sendo os
verdadeiros representantes da igreja
porque eles são judeus nação desde todos
os verdadeiros apresentado e se você
perguntar quem é jesus pra você e ele
vai dizer jesus é o messias jesus é
preciso a gente faz a segunda pergunta
ele é deus
é isso aí não o movimento messiânico é
unitário unitária nisto ele nega a
divindade de cristo ele vai dizer que
jesus é o messias de israel mas ele não
é deus
então às vezes o pessoal muitos
evangélicos ficam confundidos por isso
aí né e vão para a igreja messiânica tem
uma amiga me disse antes mas como sua
vida né isso aí quem é o verdadeiro
crente olha aí judeus circuncidado
completo e tal é não verdadeiro judeu é
aquele que anda nas pesadas da fé quebra
manteve
a decisão é do coração circuncisão é
aquela que é do coração e lei aquela
está gravada na nossa mente pelo novo
nascimento pelo poder do espírito santo
e festa nós só temos um anseio do senhor
na noite em que ele foi traído foi a
noite de páscoa ele disse isso ao meu
corpo isto é o meu sangue com isso a
bola ea páscoa e introduz a ceia crente
por exemplo celebra a páscoa acho muito
estranho quando o crente igreja diz
vamos celebrar a paz não celebramos a
páscoa celebramos ceia
nós podemos aproveitar a época da páscoa
pra falar a respeito do sacrifício de
cristo jesus mas não temos celebração de
páscoa
tudo isso passou em cristo jesus carta
aos gálatas é muito boa pra isso por
último o último tema que eu queria
mencionada carta aos gálatas é a vitória
sobre o pecado
o raciocínio é mais ou menos o seguinte
paulo chega no fim da carta capítulo 5 e
ele ele argumenta da seguinte maneira a
lei que vocês querem guardar ela não vai
dar a vitória sobre o pecado porque
provavelmente era isso que os
missionários judeus estavam dizendo lá
eles têm que guardar lei é pra dar pra
ser santos e tem que guardar lei paulo
disse
a lei não produz quantidade quanto mais
você se colocar debaixo da lei mas o seu
pecado vai aparecer porque o propósito
da lei é enquadrar o pecado despertar o
pecado ele diz com todas as letras a lei
não tem poder sobre a carne
a carne não está sujeita à lei de deus e
não pode estar
você não se sente fica pela lei porque
quanto mais lei mas o pecado aparece
onde há onde tá o pecado ou porque a
força do pecado é a lei porque se a lei
não dissesse não adulterarás não havia
pecado na verdade de adultério a força
do pecado é a lei então como é que a lei
pode significar ela não santifica paulo
argumentando no capítulo 5
ele inclusive diz
ele é bombeiro é o que paulo disse ele
disse aqui ó
aquele famoso é capítulo 5 a partir do
verso 16 ele faz a comparação kim aí tá
chegando lá tá bom paulo
não é a lei que santifica o que é que
santifica em tom resposta o espírito
vida no espírito
você tem que andar no espírito se você
andar no espírito você não vai cumprir
os desejos da carne agora eu leio verso
16 diego porém andar no espírito e
jamais satisfaria a concupiscência da
carne tem que andar o espírito de deus e
quando você anda no poder do espírito de
deus ele vai levar você a cumprir a lei
a obedecer a deus porque o fruto do
espírito é amor alegria paz
longanimidade benignidade bondade
fidelidade mansidão domínio próprio
contra essas coisas não há lei mas as
obras da carne são conhecidas e são
todas qualificadas pela lei impureza
lascívia idolatria é blue tornaria bebê
diz inimizades fofinhas contendas
ele termina a carta dizendo para nós
qual é o caminho para vencer o pecado e
gente comece a atual hoje você encontra
crente bem intencionado que quer se
santificar na lei pela força da sua
vontade e ele não aprendeu ainda andar
no espírito que o poder para vencer a
carne é o poder do espírito santo a sua
união com cristo jesus pela graça pela
fé você se santifica da mesma forma que
você foi salvo pela fé em cristo jesus e
unido com cristo vivo e ressurreição
você vai ter o poder para vencer a carne
mas quando você tenta no seu próprio
esforço guardar lei mas o seu pecado
aparece eu me lembro quando era novo
convertido
eu era um novo convertido mais chato do
planeta e converti
assim era zeloso de
nem eu passo eu me convenci minha
família era é minha família família
evangélica e tudo mas eu e quando era
desviado da igreja quando me converti
extremamente eu passava pela sala minha
família estava assistindo à novela aí eu
passava nem passava em frente à
televisão e fazer baal só pra só pra
mexer com os meus familiares né
todo mundo irado com sabe aquele novo
convertido chato se provavelmente foi um
desses ou é ou é um desses
e eu tinha resolvido que eu queria viver
pra deus vida sã minha dieta diária uma
hora de oração duas horas de bíblia
todo dia todo dia e dia sim dia não
jejum
os dois primeiros anos da minha vida
cristã
foram os anos de maior angústia na minha
vida porque quando eu não conseguia
alcançar esse padrão
eu me destruir ficar no fundo do poço e
às vezes eu me ajoelho leva pra não
tinha vontade de orar nada se sabe que
estou dizendo então você vai piorar se
não tem foco a mente está por um lado
para o outro você não consegue passar
uma hora olhando como vai você não
consegue olhar dois minutos que a mente
está noutra coisa não consegue
eu tentei durante dois anos me
santificar pela minha própria força de
vontade
um dia eu ia pegar e comecei a pegar
cedo mesmo como novo convertido e o
texto que prega era aquele joão eu vim
para que tenham vida ea tenham em
abundância
sabe uma epifania e repente assim você
tem um insight sobre uma luz naquele dia
descobrir e minha vida mudou naquele dia
eu acho que eu comecei a ficar mais
maduro e viver uma vida mais santa
depois que eu entendi qual é o papel da
lei não é missão de ficar
a lei vem para mostrar que eu sou um
pecador condenado mereço a ira de deus
mas que alguém que cumprir
falei por mim e que me dá forças e graça
que me perdoa os pecados e me conduz
pela obediência a deus esse é o tema do
capítulo final da carta aos gálatas e
como é importante nos dias de hoje
quando você encontra tanta gente crente
de verdade mas que ainda não aprendeu o
caminho da vitória sobre o pecado e fica
naquele pega-pega confessa pega confessa
pega confessa cai levanta cá e levanta
cá e levanta como a gente aprende a
andar no espírito a vida da gente
adquire uma constância muito maior do
que quando você está tentando fazer isso
pelo esforço da carne
bom gente são quatro temas da carta
espero que tinha ficado claro pra vocês
a importância dela