Sermões Online

10. Comunhão, Vinho e Pão – Herley Rocha

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

Legendas automáticas:

os maus das pás e como tal não se abalar
e depois de a x 9 às nossas águas e
ashkan pelo 47 25 16
essa mensagem é o tema do nosso monte a
gostar
como é um rio um pão por mim nós
cantávamos essa atenção todos os dias
tivesse perdido nossa atenção e que ela
descreve bem a propósito do pg
por isso ao final de seu irmão nós
iremos contar com um grupo canção abeco
os 7 16 como mensagem nós temos nem o
destino do explicar e ao final a aplicar
quero começar a te fazer uma pergunta
você conhece um homem honesto que
acredita no amor do trabalho dele
você acredita que desconhece se você não
deixe de inscrição é muito fácil dizer
ele tem filhos esposa e usava demais
trabalhar muitas horas às vezes sai às
seis da manhã de casa e volta das 2
horas da noite quando ele chega em casa
os seus filhos já estão dormindo eu
mesmo cansado não tem mesmo tempo para
conversar com a esposa
além disso por conta do trabalho
sua pressão arterial está muito alta
pois alimenta mal e não consegue fazer
exercício físico exercícios físicos e
muito menos muito menos realmente às
vezes quando esse excelente trabalhador
é indagado pela sua esposa por qual
motivo ele trabalha tanto ele responde
que o faz faz pela família o que é um
bom salário o permite cuidar bem dos
seus
em suas poucas conversas com a esposa
ele promete um dia ele vai diminuir o
ritmo mas por agora e não consegue mais
uma noite
hoje muitos anos essa rotina ele chega
em casa e sua família já não está mais
enquanto eu estava trabalhando as
crianças cresceram e sua esposa pediu o
divórcio seus filhos se mudaram e agora
a casa estava assim ele não pode não
pode acreditar
agora que finalmente conseguiu alcançar
a presidência de uma empresa
multinacional ficou rico ficou famoso e
morando na casa dos seus sonhos
não há ninguém para compartilhar a bola
antes ele chegou ao topo mas
infelizmente agora se encontra sozinho e
com um clique de controle remoto passou
muito rápido e ele tem muito dinheiro
mas ninguém com quem compartilhar os
frutos e os resultados dos seus esforços
é fato que esta gente poderia ser uma
descrição de um típico cidadão
paulistano
mas eu irei usar nesta noite para
resumir as conclusões do sábio
eclesiastes capítulo 4
o capítulo 4 o sábio salomão continua
relatando os resultados das suas
observações percepções experiências os
versículos do capítulo 4
o sábio contraste as situações boas e
ruins disse sucede a um homem debaixo do
sol o mesmo observa situações práticas e
opostas que acontecem homem nesse mundo
caído nos ciclos de 1 a 3 mostramos a
semana passada
ele compara a opressão com a liberdade
investiga os 4 a 6 que também estamos
ele terá com contrata o trabalho ea
preguiça com todos os versículos que
iremos estudar nessa noite não sabe o
contrata a vida solitária e à vida em
comunidade como também contrata um um
velho rei uns em sapo com o jovem rei
sabe com as suas percepções sobre a vida
debaixo do sol
o sábio quer nos mostrar que neste mundo
quebrado manchado pelo pecado o homem
enfrenta a opressão enfrenta a inveja o
egoísmo eo fracasso e o mesmo passa por
essas experiências para aprender a
discernir a vaidade da vida presente de
sentir a necessidade de um reino
vindouro
desta forma a sua esperança surge da
combinação de ambas as lições o
confronto de situações boas situações
ruins pois situações boas segunda crise
as temos ensinar nos leva a olhar para
aquele que está acima do sol e também
situações ruins da vida nos leva a
despertar o interesse bem como a
necessidade de buscar aquele que vive
acima do sol assim salomão
especificamente nos versículos 7 16 nos
leva para dentro de suas experiências
para nos ensinar duas realidades a
primeira e chama sua atenção psico 7
versículo 12
na realidade a necessidade de companhia
atente para a leitura que eu falei 25 17
e 25 12
então considerei outra vai dar debaixo
do sol
isto é um homem se ninguém não tem
filhos da irmã
contudo não cesse de trabalhar de seus
olhos não se facão de riquezas e não diz
para quem trabalho eu se nega a minha
alma os bens da vida
também isso é vaidade
o melhor é ser em 2001 porque tem melhor
paga do seu trabalho porque se cair em
um levanta o companheiro aí porém se
estiver só com está indo não haver aqui
um levante também se dois dormirem
juntos eles se aquietaram mas um só
corpo já tentara se alguém quiser
prevalecer contra um os dois resistiram
o cordão de três dobras não se rebenta
com facilidade o sábio considera a vida
de uma pessoa que não tem parente algum
mas mesmo assim nunca cessa de trabalhar
o o mesmo trabalha sem descanso com o
segundo salomão os seus olhos não se
fartam com suas riquezas
ele já tem mais do que necessita do que
precisa
mas o seu coração assim em possuir mais
e mais de forma que nunca consegue se
dar por satisfeito
segundo o salão mal esse homem trabalha
muito e nem mesmo pergunta o motivo do
porque trabalha tanto acumula muito
dinheiro mas não tem ninguém com quem
compartilhar este segundo salomão está
só e não tem sequer uma idéia é por isso
que a conclusão do sábio final do mês 58
é em favor do trabalho ou triste
trabalho apontando assim para para o
trabalho sem finalidade que o justifique
temos que entender que temos mostrado
isso ao longo de quase a xuz que afinal
a finalidade do trabalho é prover
recursos para si e para as pessoas a
quem se ama ou com quem nos relacionamos
já a finalidade do trabalho é o trabalho
em si sem qualquer compensa mas
emocional
segundo a ecclesia sachs isso é vaidade
é por isso que é comum é como um pai de
família a trabalhar de sol a são
simplesmente para prover recursos para
que seu filho possa se formar uma mãe
que como diarista secretária advogada
professora dedica-se anos e anos de
trabalho para conseguir realizar muitas
vezes os sonhos dos seus dos seus filhos
que nos leva a trabalhar tanto é que na
grande maioria das vezes na maioria das
vezes
é pensando bem daqueles que fazem parte
da nossa vida
mas nesse texto o autor faz uma pergunta
interessante de achas pergunta mas
porque o trabalho deste texto está
sozinho
se eu perguntasse para as mulheres
solteiras aqui da igreja
creio que emocionalmente sadias iriam
dizer olha eu prefiro um homem
trabalhador do que um homem invadiu
porém a sua solidão
não é porque ele é rejeitado pelas
demais pessoas é porque não tem espaço
para ninguém em sua vida ele não se
permite casar ou ter filhos
qualquer isto poderia afastar do
trabalho ele não se permite ter amigos
porque todos os seus motivos seriam
suspeitos
vou dar um exemplo a ficar mais fácil é
o tipo de pessoa que tem condições de
pagar um almoço para todos os seus
conhecidos mas ninguém ninguém quer
almoçar com ele mas isso não não
incomoda mas ele não quer
a companhia de ninguém de salomon
estamos mostrando é que o homem obcecado
pelo trabalho é solitário
a versão a versão da bíblia missão
pastoral explica esse versículo 8 da
seguinte forma a ganância ea ambição
fazer as pessoas vêem só para si mesmo
relacionamento leva a viver melhor pois
nele se partilham as dificuldades e
conquistas alegrias e tristezas
por isso que nos versículos 9 a 12
só nos mostra que a companhia é melhor
que a que a solidão
neste versículo semana 12 o autor
prossegue fazendo uma lista mostrando os
motivos de melhor serem dois do que o
melhor será em dois o teor eo porquê
esse gol 959 maior recompensa do
trabalho quando é feito por duas pessoas
como nos mostra no recibo 10 melhor o
homem acompanhado pois quando caí ter
alguém para ajudá lo
a levantar se sem falar que de acordo
com um versículo 11 nas noites frias
quando mais pessoas conseguem dormir
juntas mais aquecidas ficaram além do
fato de que no versículo 12 um sábado
aponta que derrotar um homem sozinho é
mais fácil de derrotar um homem
acompanhado por isso é melhor serem dois
do que um é melhor da companhia do que
tentar fazer tudo sozinho
o conselho de salomão aqui é não tente
ganhar sozinho não tente construir tudo
sozinho e não tem de ganhar apenas para
você mesmo
compartilhe o talmude china que nos
homens ea companhia é como a mão direita
à esquerda passa a ter paula
precisa-se das mãos nossa conclusão é
que a nossa vida a nossa vida para ter
compasso
nós precisamos da companhia de outras
pessoas só mal nos leva a pensar que se
alguém fica só ele não pode vencer mas
dois podem então vamos mostra que
estranhos despeçam suas forças mas
amigos juntam somam nos mostra que dois
homens juntos podem ser muito mais
fortes do que simplesmente um leão
solitário a segunda realidade de salomão
chama os nossos olhos observar os ciclos
3 16
tomamos mostra a natureza transitória da
popularidade
convido você observar a leitura
acompanhar o seu texto na sua bíblia dos
séculos 13 e 16 melhor é um jovem pobre
sábio do que o rei velho insensato que
já não se deixa de uma está ainda que
aquele saiu do cárcere para rimar ou
nossa pobre no reino deixe de todos os
viventes que ela debaixo do sol como
jovem sucessor
no lugar do rei era sem conta todo o
povo que ele dominava tão pouco os que
virão depois se ão tão poucos que virão
depois iam de gols e janelle na verdade
que também se vaidade e corri atrás do
vento
o sábio salomão aqui fala de um rei com
uma idade avançada que já não deixa se
de uma está ou seja é um velho que já
não aceita mais ouvir conselho de
ninguém quando uma jovem
este velho dá ouvidos aos seus
conselheiros governando com sabedoria
mas ao envelhecer ele havia se recusado
a receber conselhos
por isso salomão neste versículo quebra
o paradigma idade não é virtude nem
sequer é sinal de sabedoria
de modo geral o antigo testamento a
sabedoria tida como algo se relaciona
com a idade avançada
basta levítico 1932 mas segundo jô
capítulo 2005 2010 só podem perder a
sabedoria e segundos ao seu 19 discos em
jovens poderiam ser mais sábios do que
seus olhos se considerarmos que que
salomão provavelmente escreveu este
livro em sua velhice é bem provável que
ele estava relatando ao que aconteceu
com ele ou seja quando estava idoso teve
seu coração pelo vestido assim o que
achas faz um contraste entre um jovem
que mesmo sem experiência de vida têm o
coração aberto a receber conselhos
enquanto o velho rei embora tendo
experiência de vida é todo justamente
por não aceitar ou não receber conselhos
temos que entender que neste versículo
13
a lição é contra os velhos presunçosos e
não contra eles
geralmente a social são mais sábios do
que os jogos
é verdade que a maioria das vezes
a insensatez de hoje de um velho é
querer fazer que o jovem de hoje viva da
mesma maneira que ele viveu a sua
juventude na década de 1950 fez lembrar
do seriado chaves de uma canção que
escrevia isso existem jovens de 80 e
tantos anos e também velhos de apenas 26
por que a velhice não significa nada ea
juventude sempre volta outra vez
se você é jovem ainda jovem ainda jovem
ainda amanhã velho será velho será
velhos estão ficando velhos em porque
todo mundo ali zardari alemã do chaves é
por isso que não vence com 14 em diante
juntando versículo 13 14 15 16
hipoteticamente são mal sinaliza uma
história
taticamente ele conta a história de um
jovem saindo da prisão e chegando ao
topo chegando ao chrome com a tradução
literal do versículo 14 a conta para o
seguinte ainda que o jovem seja um ex
detento ou tenha nascido de uma família
de mendigos poderá chegar homo e
governar uma nação
a descrição de içá lo mal é que tudo
estava contra esse jovem mas a sabedoria
o ajudou a conquistar o trono
todavia nos versículos 15 e 16
nós vamos ver que o jovem brilhante vai
descobrir que o após o que foi saudado
pelos súditos não dura para sempre
a ilustrar esse só uma no versículo 15
descreve que a multidão em ter e ser a
abandonar o rei idoso e se une ao redor
do jovem
a cena descrita neste versículo 15
é mais ou menos o que nós enxergamos a
política brasileira porque a maioria dos
eleitores brasileiros voltam baseado em
seus interesses pessoais e não pensando
na coletividade logo
é normal você vê alguns artistas
defendendo um governo corrupto
simplesmente porque lhes de uma lei roni
mas logo o presidente eleito
promulga uma lei home mega power e eles
mudam de lado e 25 16
somamos ensina que a despeito da grande
multidão que seguiu o jovem e o seu
prestígio não dura muito tempo pois após
uma geração de passado ele experimento
aquilo que seu antecessor experimentou a
em popularidade
assim o que o que vemos nessa história
hipotética em que o associam é
substituído pelo jovem é açúcar cidade
da popularidade a fama efêmera
muitos dos dos famosos no passado se
tornam apenas citação histórica ou nota
de rodapé em alguma obra agostinho dizia
que em nossas questões importantes
os mortos são sempre substituídos pelos
que estão morrendo
rossen populares se hoje serão trocados
pelos ainda não em populares e confesso
que lendo essa porção de crise a xuz me
lembrei da frase do artista americano um
entende o arrow no futuro todos terão os
seus 15 minutos de fama
no futuro todos terão os seus 15 minutos
de fama já contava para aquilo que nós
chamamos hoje de celebridade instantânea
é quando a pessoa anônima ganha certa
notoriedade de 7 de forma repentina vez
devido a alguma algum escândalo
programas de televisão como insanidade
que caiu no youtube e porá espalha rolou
a fama vem de maneira repentina as
celebridades têm dificuldades em manter
na mídia durante muito tempo
muitas vezes volta ao anonimato da mesma
maneira que saíram dele
um dos perigos dessa forma repentina
falta de preparo gerando da pessoa a
frustração de uma oportunidade perdida
lembro que na cidade vizinha patrocínio
acho que o bruno com essa cidade de
araxá meta de bell tinha o lugar e ficou
muito conhecido na cidade e eles
candidato seria bom e ganhou ganhou só
que durante o tempo de mandato dele
foram quatro anos na farra gastando
dinheiro do povo em bar e por aí vai
o dia tentou a reeleição
eu apenas dois votos que sabe que nos
ensinaram que muitas pessoas só têm na
vida com o cliente mas também com o
cliente se autodestrói com a sua
insensatez popularidade passa se passa
no toque você lembra quem eram os
famosos a década de 90 e 80 mais fácil
50 mais fácil ano passado pessoas entram
e saem desaparecem e não sabemos mais
tensão e eu quero trazer pelo menos três
explicações a mim pra você
a partir desse texto com a aplicação da
nossa vida diária
achei que ele já está apto 4 versículo 7
16 para aplicação em educação neste
texto a nossa vida é que temos que
aprender a ouvir pessoas mais maduras
que nós e nós mostramos segundo salomão
a insensatez levou o velho rei a perder
o seu reino o que mais tarde também foi
o erro do seu sucessor
xix ea x ser idoso não é sinal de bom
senso
mas se a jovem também não é assim como
os servidores não é defeito é ser jovem
não é virtude
a verdade é que a companhia de pessoas
mais sábias e sem sapas leva outros
amadureci leva nos a tomar decisões
acertadas a desfrutar o bem da vida e
usar de forma correta as dádivas que
deus nos dá o exemplo que salomão teve
na sua família foi roubam seu filho e
sucessor sem expressão política e sua
experiência de vida ele despejou o
conselho nos dos mais velhos e
experientes e ouviu conselho da sua por
minha gente sem nexo e tão vazia de
conteúdo quanto ele
resultado consequência da sua licença
tese em procurar o conselho de pessoas
menos experiente do que ele rende
dividiu esta insensatez em procurar
ouvir o conselho das pessoas mais
maduras tem sido um erro gritante da
nossa geração atual geração acredita que
eles têm o google isso basta
ela acredita que já sabe de tudo que não
se não necessita ouvir ou procurar
conselhos com os mais experientes
um dos grandes problemas da mídia a
mídia tem de usar os jovens levando as
pessoas a pensarem que os jovens de hoje
são mais sábios experiente do que os
velhos
o resultado disto é uma super
valorização da estética em que as
pessoas são avaliadas muito mais pela
aparência do que pelo conteúdo mas a
julgar pela pela forma insana que o
mundo caminha
temos visto que os resultados não são
nada bons
nelson rodrigues escritor brasileiro já
no passado ela estava dizendo que os
jovens têm todos os efeitos de um adulto
e mais um pouco de maturidade
dias atrás o assunto que tomou os meios
de comunicação foi o tal brito ex
ainda dá da inglaterra da união europeia
e uma das reportagens de o seguinte os
mais velhos escolher o futuro dos mais
jovens
isso ocorreu os jovens eram contra a
saída da inglaterra da união européia e
os idosos a favor mas no decorrer da
matéria
eu percebi a imaturidade da juventude
pois quase 90 por secos idosos foram às
urnas enquanto enquanto apenas 30% dos
jovens resolveram comparecer
eles eram contra mas não tiver a
maturidade derrotar a maturidade dos
jovens
fica evidente no fato de que eles
protestam demais e produzem de - falou
muito
como dizia o treinador fala muito e
escuta pouco porém na igreja na igreja
de cristo não é esta a dinâmica o padrão
que deve funcionar dentro da igreja
foi aquilo que nós vemos a nossa
liturgia os maiôs mais os mais
instruídos os maduros na fé instruindo
os mais novos na fé
vale lembrar o que paulo aconselhou a
tito no capítulo 25 3 a 6 nós lemos as
mulheres idosas
semelhantemente que sejam sérias e seu
proceder não clareadora são escravizadas
a muito vinho seja o mestre do bem a fim
de instruírem as jovens recém casadas
amarem os seus maridos ea seus filhos a
serem sensatas honestas boas donas de
casa com doses as sujeitas ao maridos
para que a palavra de deus não seja
informada quanto aos moços de igual modo
isótopos para que em todas as coisas
sejam criteriosos
espera se que os vazadouros na fé por
exemplo
instrua disse pule os mais novos na fé
por isso você que é mais velho uma bruma
fé em voo
a igreja há tanta gente para 105 lado
nessa igreja seja um circulador isto os
mais novos que estão chegando à igreja
mas entrou apenas com palavras seja seja
modelos para eles
nós cantamos nesta noite viva a fé que
nossos pais honrar ou o valor irmão que
possamos também honrá-la ensinando disse
pulando instruindo os mais novos a
segunda implicação deste texto pra mim
pra você que devemos dizer não para uma
igreja popular
eu quero que os entendo que popular aqui
não estou falando uma igreja aberto a
todas as pessoas
popular aqui no sentido de fama de motor
e dady psico 16 são novos ensinou contra
vitória e totalmente temporária é a
popularidade conferida às pessoas e como
seria bom se as pessoas hoje lê sem
entender sem eclesiásticos 4 16
como eu disse nós tivemos a geração da
popularidade instantânea em que as
pessoas fazem de tudo para serem lotadas
reconhecidas e esse desejo com qualidade
infelizmente têm afetado a igreja de
cristo pois nunca nunca em toda a
história da igreja
os evangélicos foram tomados por
popularidade como em nossos dias
a igreja está vivendo o auge da sua
popularidade
basta ver que os evangélicos hoje foram
aceitos muito bem aceitos do meio da
política do meio social
no meio cultural a igreja se popularizou
está na mídia
muitos são os canais evangélicos
programas evangélicos líderes midiáticos
a igreja popular é premiado em programas
televisivos têm prémios ou parados
mostra esse colorido
ídolos gospel igreja popular tem suas
músicas tocadas nas paradas de sucesso a
música gospel deixou de ser inocentados
em cultos para ser cantada em shows em
festas de peão em blocos de carnaval
desta forma a igreja evangélica em busca
desta popularidade de ser conhecida e
reconhecida no mundo têm se tornado
cordial e amigável com bate-bocas
pecaminosas
por isso a igreja popular
a igreja popular ela normalmente à cinta
ok ninguém se incomoda com a sua
mensagem
ninguém se incomoda com as suas lindas
canções que são implantadas
foi simplesmente massageia o ego e diz o
que a massa popular é ouvir a igreja
popular não pega mais sobre o
arrependimento conversão nova vida
santificação justificação na igreja
popular basta o pecador levantar a mão
falar que aceita jesus e não precisa
mudar de vida de conduta tac já popular
o corrupto ladrão vem pra jesus mas eu
preciso arrepender-se do seu passado
vergonhoso vivemos numa época em que uma
atriz global foi pra jesus e continua
com as suas atitudes sexuais
simplesmente diz olha fez me faz tão bem
veja popular queridos é permitido para
cada mensagem da cruz como nós cantamos
hoje pois ela é negativa ela afronta a
autoestima do auditório da igreja os
nossos dias em sua maioria não é
permitido a pregação expositivo estou
cêntrica pois o corpo precisa dar
risadas ouvir histórias engraçadas
esta igreja popular o homem entrou
lizado em canções e pregações
antropocêntrica todavia não é isso que
vemos em jesus cristo jesus cristo não
procurou a popularidade no mundo
michael clube
um dos artigos publicado no site informa
21 dos 30 que pelo critério humano comum
jesus tem o ministério extremamente
impopular ineficaz
a maioria das pessoas simplesmente não
foi persuadida eles não estavam
convencidos viu jesus e seus
ensinamentos como ridículo absurdo e
ofensivo e joão 6 60 que nós vemos nessa
noite os discípulos após ouvir as
palavras de jesus afirmaram
duro é este discurso
quem pode ouvir e colocou essa pregação
dura popular a popularidade dos kits de
extenso despencou a ponto de joão
no versículo 66 do capítulo 6 afirma
muitos dos seus discípulos abandonaram e
já não andavam mais com ele
a impopularidade jesus cristo chegou às
raias do povo esbraveja solte babás e
crucifica a jesus cristo
o que nós temos que entender como igreja
é que se o mestre não aceitou a
popularidade do mundo
nós devemos fazer o mesmo
nós não temos esse direito nós não temos
o direito de fazer o contrário de um
piper afirma que a fama é uma fantasia
em que você é conhecido somente por
ninguém humanos
a única popularidade que importa para o
cristão é ser conhecido e aceito com
deus em cristo jesus
a nossa preocupação em popularidade não
deve ser entre ninguém sul anos
mas diante de deus paulo primeira
corinthians 83 afirma
mas se alguém ama a deus esse é
conhecido por ele em gálatas 4 9
ele reafirma essa verdade dizendo mas
agora que conhecemos a deus
what's sendo conhecidos por deus por
isso como igreja devemos ter ciência que
a popularidade tem
um custo e esse custo a igreja não pode
pagar o custo da popularidade é baixar
seus padrões e nós não temos autorização
de deus para fazer isso essa semana um
amigo meu
o senar está e anima publicou em sua
página do facebook a citação de no conde
nicolau ram voz em off diz o seguinte
prega o evangelho morra que seja
esquecido
prega o evangelho morra e seja esquecido
quem fica o evangelho pastores passam
membros passa oficiais passam mas quem
fica é o evangelho ea última implicação
aplicação que trago pra mim pra você
nesta noite
a partir desse texto aqui temos que
desenvolver uma agenda com pães ou
agenda de companheirismo na igreja
o sábio nos mostra uma progressão em
seus pensamentos
esse gol como nós mostramos mensagem a
semana passada
temos o nas mãos no alto
no versículo 4 temos ou contra o outro
no versículo 8 temos ou sem o outro
mas os versículos 9 a 12 nós temos um
com os outros
a idéia nesse contexto é coopere mais
isole se menos pois nenhum homem é uma
ilha como já dizia no passado correta
john dom ausência do outro queridos é
que faz com que a nossa vida seja sutil
ausência do outro do próximo
nos concentramos em coisas animadas os
nossos olhos buscar muito mais as coisas
insatisfeita porque simplesmente pensar
no próximo
salvamos mostra que não pensar no
próximo
é egoísmo eo egoísmo leva a uma
existência desumana estando só perdemos
o sentido de quem nós somos
por isso é normal diz que é melhor é ser
em 2001 pois uma vida partilhada pois é
uma vida partilhada homem tem ajuda
conforto e defesa mútua falou mal luz
ensina sobre as bênçãos do
companheirismo no acidente na
diversidade na hostilidade
só estamos dizendo olha não é cada um
por si e deus por todos e já carrega
outro não não é isso
só estou dizendo a união faz a força
a união faz a força mas infelizmente nós
estamos numa cultura acabada cultura
danificada pelo pecado e na cultura que
nós estamos inseridos
então a tal síndrome da pressa quando
fala dessa doença existe a doença
chamada síndrome da peta pressa e que
segundo especialistas já atingem 30
concertos brasileiros
a síndrome da pressa é um problema
psicológico e comportamental que
acontece com várias pessoas está
diretamente ligado ao estresse e ao
corre corre diário
essa síndrome afeta diretamente o
convívio com outras pessoas já que as
pessoas andam sempre compressas seguinte
sempre pensadas na realização das suas
tarefas pessoais
por conta disto nós temos vivido uma
crise comunitária dentro da igreja
ou seja as pessoas não querem nem tem
mais tempo para se aproximarem uma umas
das outras
não temos mais tempo para sentar e
compartilhar um copo de café com o irmão
não temos mais tempo de visitar um amigo
um parente
não temos mais tempo para participar de
um pequeno grupo da igreja durante a
semana toda a via
entender que o cristão é alguém
reconciliado com deus por meio de cristo
bem como foi conciliado com todos
aqueles que estão reconciliados com deus
a fé dos 2 19 afirma que todos os que
pertencem a deus são com os cidadãos e
membros da família de deus
logo está reconciliado com deus implica
está reconciliada com o povo de deus ou
seja a igreja
contudo esse gol não é formado por
estranhos mas por membros que se
conhecem e compartilham uma vida
comunitária juntos
esta descrição de atos 2 42 sobre a
igreja primitiva todos os que creram
estavam juntos e tinham tudo em comum
rubens amorese de seu livro de capote
definiu bem o que é viver em comunidade
afirmou
numa comunidade as pessoas têm coisas em
comum
mas coisas que a simples possibilidade
de optar como no anúncio de cigarro as
pessoas pertencem umas às outras se
conhecem com alguma profundidade dão
satisfação umas às outras
elas estão sujeitas umas às outras teu
amor
essas ligações são suficientes para que
possam ser discriminadas corrigir
corrigidas criticada até equivocadamente
sem que isso seja motivo para suíço há
laços
por um lado há laços que foram a
incomodam restringem torna liberdade mas
por outro produzem o conforto do útero
materno
por isso que a crise comunitária é um
tiro mortal no coração de uma igreja
pois afeta justamente essa relação de
proximidade e daquilo que temos em comum
uns com os outros por conta dessa crise
e comunitária está lá dentro da igreja
brasileira
muitos cristãos não aceitam mais a
correção porque isso lhe parece uma
invasão de privacidade
pois segundo eles os seus erros apenas
deles
hoje com essa crise
os cristãos vivem como se não houvesse
mais necessidade de assumir
responsabilidades diante dos outros sem
prestar contas de nada essa crise
comunitária tem levado muitos cristãos a
não cuidar mais dos outros a não se
importar mais com os outros
por conta dessa crise muitos crystals
evitado relacionamentos profundos e
duradouros com medo de se machucar como
afirmou amorese ou pode haver verdadeira
comunhão se nos mantemos sempre na sala
de visitas
se nunca somos convidados para entrar na
cozinha ou nos quartos é o local de
intimidade
essa crise comunitária pode ser vencida
começando com conversas significante se
conversa significantes são o único meio
pelo qual as experiências se transformam
em comunhão com o meio de conversas
significante
compartilhamos experiências valores e
sonhos conhecimento
compartilhamos a própria vida através de
conversas significa antes
estamos a nossa vida temores fraquezas
dificuldades problemas dessa forma
creio que devemos desenvolver uma agenda
com panes uma agenda de companheirismo a
palavra companheiro vem do latim
companies significa aquele com quem
dividimos o palco
aquele que confiamos suficiente para
convidá-lo para aceitar a nossa mesa e
dividir nossas idéias nossas vitórias
derrotas ou simples pedaço de pão
devemos procurar ser aquele que sentar à
mesa com nossos irmãos no rio de
compromisso proximidade e solidariedade
e nesta igreja precisa de santo amaro
você pode começar fazendo isso
a conversa após o culto tomando um café
e conversando com outros irmãos no salão
como você vai ter conversa significante
se antes de cabeça após forte já foi
embora
como você pode fazer isso
participando de um dos qgs das maiores
bênçãos essa igreja são os pequenos
grupos os pequenos grupos e com o
objetivo é agilizar tem mas também tem
como objetivo estreitar laços de
comunhão entre os irmãos como é bem sua
bom participar de um pequeno computador
e como você têm pedido isso 80 longe da
igreja querendo ter isso na sua igreja e
você tem isso nessa igreja valoriza o
desafio para você desenvolver uma agenda
com pães é partícipe de 1kg invista
tempo para sua vida para sua família os
seus filhos participando de um pequeno
grupo e por isso quero terminar de seu
irmão
cantando uma canção que expressa bem
esta agenda companies página de
companheirismo e nessa canção nós vamos
todos juntos no serviço comunitário
expressar robô e agradável ter amigos
irmãos comunhão vinho bom
quero convidar você ficar em pé e vamos
juntos terminar esta mensagem
respondendo rafaela cantando essa canção
e comunhão vinho e pão
ae
amanhã
i
o mesmo
não ia
ae
amém
ian gillan
richa
se o noivo
xuxa
é isso
o dinheiro
i
hoje da casa
a moinho
i