Sermões Online

Congresso de Jovens 4/5 – Renato Vargens

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

mas a palavra do senhor
então os irmãos promoveram sem de tensa
partida de paulo para os lados do mar
porém silas e timóteo continuarão ali os
responsáveis por paulo levaram até
apenas e regressaram trazendo ordem à
silas e timóteo para que o mais depressa
possível fossem ter com ele enquanto
paulo se esperava em atenas o seu
espírito se revoltava em face da
idolatria dominante na cidade
por isso dissertava na sinagoga entre
judeus e os dentinhos piedosos também na
praça todos os dias
entre os que se encontravam ali e alguns
dos filósofos epicurious estóicos com
tendiam com ele
havendo quem perguntasse o que quer
dizer esse tagarela e outros parece
pregador de estranhos deuses pois
pregava jesus ea ressurreição então
tomando consigo levar o a auropa andou
dizendo podemos saber que nova doutrina
é essa aqui em finas posto que nos
trazidos aos ouvidos coisas estranhas
queremos saber o que vem a ser isso pois
todos os de atenas e os estrangeiros
residentes de de outra coisa não
cuidavam se não dizer ao ouvir as
últimas novidades então paulo
levantando-se no meio da europa com
disse senhores atenienses em tudo vos
vejo acentuadamente religiosos porque
passando e observando os objetos do
vosso culto encontrei também um altar no
qual está escrito ao deus desconhecido
pois esse que adorar e sem conhecer
é precisamente aquele que vos anuncio o
deus que fez o mundo que tudo nele
existe sendo ele senhor do céu e da
terra não habita em santuários feitos
por mãos humanas nem é servido por mãos
humanas como se de alguma coisa
precisasse pois ele mesmo é quem a e
quem a todos da vida e rede
duração e tudo mais de um só fez toda a
raça humana para habitar sobre a face da
terra
havendo fixados tempos previamente
estabelecidos e os limites da sua
habitação tá buscarem a deus se
porventura tateando posso achar que não
está longe de cada um de nós pois nele
vivemos nos movemos e existimos como
alguns dos vossos poetas têm dito porque
dele também sobre geração sendo co
geração de deus
não devemos pensar que a divindade é
semelhante à ouro a prata ou pedra
trabalhados pela arte imaginação do
homem
ora não levou deus em conta os tempos da
ignorância agora porém notifica os
homens que todos em toda parte se
arrependam porquanto estabeleceu um dia
em que a julgar o mundo com justiça por
meio de um varão que destinou e
acreditou diante de todos ressuscitando
dentre os mortos quando ouvirem falar de
ressurreição de mortos uns escarneceram
e outros disseram a respeito disso te
ouviremos noutra ocasião
a essa altura paulo se retirou do meio
deles
houve porém alguns homens que se
agregaram a ele e crer
dentre eles estava dionísio o qual a
europa agita e uma mulher chamada
dâmaris e com eles outros mas vamos orar
a deus nós renovamos pela tua palavra
pedimos que o senhor continue a falar
aos nossos corações sobre a exposição da
segunda viagem missionária de paulo
a oração que fazemos em nome de jesus
amém
minha mãe meus irmãos
assim como fiz em todas as outras
há passagens ou textos bíblicos que
tratavam das cidades a as quais paulo
visitou eu desejo da mesma forma fazer
uma pequena apresentação sobre a cidade
de atenas apenas era uma cidade
altamente idólatra
o próprio nome dela é pejorativo
o vocábulo em seu original é até nai o
seu teor ao até que atribuía ou que
estava atribuído diretamente a uma deusa
chamada deusa da sabedoria a qual
acreditava se que ela era fundadora da
cidade nesse período em que paulo chega
a atenas
ela já não possuía a mesma glória de
tempos passados
porém ela como uma cidade dominada pelo
império romano ainda era considerada
ainda podia ser considerada como um
centro referencial de cultura
atenas já era um pólo intelectual de
todas as cidades que paulo tinha
visitado até agora na sua segunda viagem
missionária apenas ela mas diferenciada
no que tange à intelectualidade
principalmente no quesito filosófico
apenas zelar considerada e parafraseando
a afirmação um tipo de cidade
universitária onde muitos jovens lá
viviam para estudar filosofia localizada
em atenas numa posição estratégica
encontrava-se a acrópole que era um
lugar com imponentes templos dedicados
aos mais variados dos deuses do nada
modesto panteão grego apenas em terceiro
lugar
distinguir se primariamente também como
o centro de erudição literatura e de
artes gregas ela numa cidade repleta de
mestres oradores e filósofos
dentre os mais famosos da sua história
sócrates platão e aristóteles
portanto você olha pra apenas de uma
forma bem diferente das outras cidades
bem diferente de filipos tessalônica e
idéia apenas em uma cidade também muito
religiosa provocando o comentário do
apóstolo paulo ele fala isso em atos
capítulo 17 verso 22 você leu comigo que
os atenienses eram acentuadamente
religiosos
então você veja tessalônica ela na
cidade religiosa ea gente percebeu isso
de forma muito clara quando fizemos a
exposição da pregação do evangelho
interessam aos tessalonicenses como
também beré mas nenhum momento você ver
eu era bem no momento você percebe paulo
fazendo o elogio entre aspas entre aspas
ou referendando ou de certa forma
testemunhando talvez a palavra melhor
seja essa de que essas cidades eram
acentuadamente religiosas ao contrário
de atenas e apenas era possível
encontrar ídolos não somente nos templos
mas as praças públicas e nas ruas e ela
comum as pessoas chorarem regularmente
aos seus deuses antes de empenhar se em
suas festas ou simpósios intelectuais
porque diferentemente das outras cidades
atenas não somente tinha suas festas
dólar trocas mas ela possui os seus
impostos filosóficos e intelectuais a
fim de não ofender a nenhum dos deuses e
é o protótipo do politicamente correto
os atenienses chegaram a construir um
altar como lucas aqui descreve muito bem
ao deus desconhecido fato aqui paulo se
refere em atos capítulo 17 verso 23
considerações feitas vamos ao texto
paulo quando chega em atenas ele sai de
bebé
o obrigatoriamente ele precisa sair as
peças porque uma turba de terça no
license tinham se dirigido à cidade
vizinho ea distância entre tessalônica e
benéfica aproximadamente 80 quilômetros
então é tão interessante que você
percebe que quando eles descobrem é que
paulo estava iberê eles mandam um grupo
de pessoas lá para poder acabar com a
festa né 80 quilômetros no nosso tempo
através dos meios de locomoção que nós
temos é muito fácil você você é fazer
esse percurso rapidamente mas eles
talvez tiveram que fazer isso há a pé ou
a cavalo enfim nós não sabemos mas a
distância podia ser considerada na época
até mesmo à distância
a significativa contudo eles obstinados
pelo ódio que o evangelho tinha
proporcionado o coração dele eles enviam
pessoas a beber é para que pudesse
atrapalhar aquilo que paula estava
fazendo e paulo vitor disso precisa se
retirar para atenas e quando ele chega
em atenas né
ele encontra na capital há digamos assim
né com toda a convicção intelectual e
filosófica do mundo a cidade de pele
cris de sócrates de platão e aristóteles
um povo absolutamente absurdo em todo
tipo de idolatria e de pecado
contudo meus amados e queridos irmãos
o texto diz que ele chega a atenas
sozinho e ele quando lá chega ele
imediatamente manda recado a b ou c que
estava idéia para que os que com ele
tinham chegado àquela cidade viessem o
mais rápido possível para atenas
ele dirige se à silas ea timóteo dizendo
que assim que eles pudessem eles
deveriam vir em direção ou seguir em
direção à atenas
contudo enquanto paulo esperava ea gente
não sabe porque é que paulo esperou eu
tenho a impressão de que
paulo de certa forma esperava porque
mesmo ele sendo quem ele era
o apóstolo paulo talvez ele entendesse
que seria mais sábio e mais coerente e
lhe pregar o evangelho ele trabalha
naquela cidade acompanhado de outras
pessoas e não sozinho o que nos dá a
impressão de que paulo não era alguém
que vive uma autonomia ou um tipo de
espiritualidade do tipo eu sou o cara eu
me basto
eu sou o bambam da história eu sou
portador da palavra que seja isso a
impressão que tenho é que seja isso
enquanto espera o texto diz que ele olha
a cidade e ele olha exatamente isso ele
olha para as praças e veículos
ele olha para os templos e ver deus
distintos
ele olha pros lugares de culto e ele
percebe prostituição
ele percebe religiosidade e não excluída
de filosofia ou de conceitos filosóficos
dos mais variados possíveis
ele olha os judeus e percebe sinagogas e
ele se revolta
é interessante que a expressão usada no
texto diz que paulo se revoltou o vivaci
da idolatria dominante na cidade
a primeira coisa que a gente percebe é
que paulo ao observar o pecado daquele
local observar a idolatria existentes
naquele lugar não consegue fazer de
conta que nada estava acontecendo por um
fator claro a sua paixão por deus e pelo
evangelho ele transpirava isso pelos
pobres
ele estava vindo de uma série de cidades
onde ele tinha pregar o evangelho tinha
sofrido por isso
sido preso em filipos tinha sofrido
perseguição e tessalônica além de sá
apesar de ter sido bem recebido e
acolhido e beré também foram obrigados a
sair de lá mas ele e lhe diga a verdade
dia todos os motivos para poder se para
que pudesse ficar quietinho no seu canto
naquele local esperando com que a poeira
baixasse
mas paulo consegue ele não consegue
porque a alma dele está encharcada de
paixão por deus ele não consegue calar
porque a alma dele está encharcada de
paixão do evangelho
ele não consegue ficar lá porque a alma
dele está canse charqueada de paixão
pelos pelos homens pelos pecadores
o verso 16 meus irmãos disse que a
cidade estava entregue à idolatria
palavra cada em dolo ou seja uma cidade
absolutamente debaixo dos símbolos esse
é o sentido dessa expressão ela estava
se baixo e sendo governada por livros e
paulo é inconformado a palavra
inconformado decide não pode tomar a
forma daquilo ele não pode considerar
aquilo normal e natural e não pode agir
politicamente correto corretamente ele
não pode em nenhum momento nenhum
instante fazer de conta que nada está
acontecendo ele não pode passar a idéia
de que o cristianismo uma religião uma
percepção de fé diferente das obras vai
contribuir com as voltas de uma
perspectiva ecumênica
ele sabia que ele tinha a mensagem ele
sabia que ele tinha a verdade ele sabia
que ele possuía aquilo que os atenienses
precisavam ouvir e ele se dispõe a
pregar o evangelho ele resolve não
esperar mais curtir palco que ensina de
timóteo chegasse e ele começa a pregar o
evangelho
e ele faz de duas formas ele procura uma
sinagoga como ele fez entre livros como
ele fez em tessalônica como ele fez a
idéia é que ele faz em atenas mas ele
não somente prega na sinagoga
ele procura também na praça ou praças
públicas
o que nos traz algumas lições
interessantes
a primeira delas é que paulo
inconformado com a situação de podridão
de pecados depravação de idolatria dos
atenienses ele tem disposição de
interagir não somente com os judeus mas
também de fazê lo com a cidade e aqui
acontece algo diferente do que até então
tinha acontecido nos outros lugares até
então da segunda viagem missionária ele
começa a se relacionar com a praça até
porque dentro do conceito grego dentro
da perspectiva grega na atrás era onde
tudo acontecia onde os debates surgiu
onde os conceitos e as perspectivas
teológica 0 elas eram elas aflore onde
elas eram discutidas ou disseram de
batidas e paulo vai para a praça ele não
fica somente com os judeus mas ele vai
também por gentinha c ele chega no
gentinha em praça pública começa a
despertar ea discutir a respeito do
evangelho
o que nos chama a atenção que paulo
conseguiu de forma equilibrada
desenvolver a arte de se relacionar com
as idades e se encantar com a cidade
porque isso é interessante
ele estava em atenas e gente paulo era
um mero dito se nós transportasse nos
paulo para os nossos dias e tentaremos
fazer uma aplicação paulo seria capaz de
dar aula inter feito inglês em oxford e
harvard
ao mesmo tempo saí de lá pegar um avião
e ir para moscou e falar na principal
universidade ou até mesmo discutir
filosofia em paris em qualquer outro
lugar porque ele era um sujeito
absolutamente capaz então ele estava
entre um público cujo discurso ou cujo
conceito ou cuja perspectiva ideológica
de certa forma o atraía no entanto você
percebe nitidamente que apesar disso
não se deixa encantar pela cidade sofre
com o problema as vezes que a gente vê
entre alguns pastores que quando eles
começam a trabalhar com evangelização
urbana é que ele se encantou com a
cidade e aí permite com que os conceitos
e os valores da cidade tome enquanto os
conceitos e valores da igreja prevalece
sobre os valores e conceitos do reino
paulo não paulo de forma equilibrada
conseguir desenvolver a arte de se
relacionar com as idades e se encantar
com a cidade e pregando o evangelho na
cidade
além disso ele sabia contextualiza a
mensagem
pegando na sinagoga com linguagem
judaica nas praças com conhecimento em
profundidade e em um desses lugares
negociando a mensagem do evangelho
no entanto o que se percebe nitidamente
em conformidade de paulo com a idolatria
a tendência é que pensando que quando
paulo olhou para a arquitetura arte
plástica teatro ou teatros nos estádios
os filósofos ao invés de se tornar uma
pessoa que inebriada mente se encantasse
com aquilo ou deixasse deslumbrado paulo
pregou o evangelho segundo lugar
o texto mostra um senso de urgência
porque isso porque ele manda chamar
silas está ótimo mas antes que ensina
que bote chegar ele já tava pegando ou
seja paulo entende que não dá pra
esperar não dava para esperar com que
este chegasse de beber é pra começar a
pregar o evangelho
paulo o tempo é precioso paulo aquele
time era um momento havia necessidade de
se pregar o evangelho ele olhava para os
costumes ontem atenienses com o
entendimento que seus comportamentos
escrevi crianças estavam bem aquém de
uma percepção cultural ele via aquilo
mas ele entende não isso não é somente
culturais ultrapassa a cultura idolatria
paulo entendeu que os atenienses
precisavam de que esse evangelho e por
isso ele é tomado por esse senso de
urgência ele é tomado por essas
sensações que eu preciso pregar o
evangelho lembre-se dos irmãos
ele está vindo de uma série de viagens
em está vindo de uma série de pregações
em cidades diferentes em contextos
diferentes em tempo diferente ele vem
trabalhando incessantemente a philips é
essa lógica é bem agora ele chega e em
atenas e ele não esmorece nenhum momento
ele prega o evangelho ele percorreu a
cidade
o texto nos bairros aqui ele conseguiu
diagnosticar as suas mazelas porque o
discurso dele é um discurso que aponta
para o fato de que ele conseguiu
diagnosticar os problemas as mazelas
espirituais
ele conversa com o povo na praça em
discutir com os filósofos epicurious os
estóicos deixe me só abre um parêntese
sobre esses dois grupos filosóficos
ocp curious eram até os materialistas
eram um segmento comum em atenas
eles acreditam
bom que o propósito de realizar o homem
do medo dos deus através da negação da
sua realidade eles negavam a vida depois
da morte por isso que ele se
escandalizam com paulo quando paulo
prega ressurreição
ocp bureaus acreditavam que a realidade
última consiste apenas em matéria
composta de átomos é o que eles pensavam
os deuses eram simplesmente símbolos os
estóicos pensavam diferente eles eram
panteístas eles acreditavam que o logos
ou deus é uma energia que permeava tudo
e que dava ordem a estrutura do universo
logos guiava a sorte dos homens e tudo
acontecia além da vontade do homem não
podia ser mudado por tantos homens não
deviam se preocupar com as coisas além
de seu controle mas deviam aceitar se
ficar perturbados e é interessante usar
mais queridos e não é que paulo percorre
a cidade agita a cidade diagnostica as
suas mazelas e espirituais conversa com
o povo e discutir com os filósofos
epikurean os estóicos e um dos discursos
dele é a pregação dele ele nega o
perspectiva de que não existe
ressurreição
e aí o povo chama ele de tagarela essa
expressão outras traduções falam para
goleiro é isso prova o goi que quer
dizer vagabundo ou uma pessoa que não
presta
era como receberam paulo ou seja o que
esse vagabundo está dizendo que sujeito
desprezível está falando ele está indo
contra os nossos costumes e as nossas
perspectivas quem está agitando lembra
que interessa mônica chamo ele de
perturbador e ao mesmo conceito que
chega a belém através dos três
adolescentes que o japão também de
perturbador
ou seja o evangelho ele se contrapõe às
doutrinas aos conceitos as ideologias os
pensamentos as filosofias humanamente
falando e ter tudo coração dos homens
e quando ele chega
o evangelho ele produz ódio no coração
dos reptos paulo prega jesus ea
ressurreição
meus irmãos
mais uma vez eu quero remetê lo ou
remeter melhor dizendo
as experiências atrás ou anteriores do
apóstolo paulo em filipos ele prega em
tessalônica ele prega jesus em br ele
prega jesus em apenas ele não tem outro
discurso a não ser jesus talvez nos dias
de hoje
alguns dos nossos pastores não teriam a
mesma disposição de paulo
talvez nos dias de hoje os nossos
pastores não teriam a mesma vontade de
pregar o evangelho
paulo fala sobre a ressurreição e ele
imediatamente descontrola desconstrói o
conceito de pico lewis que dizia que não
havia ressurreição coisa alguma
e ele mostra através da pregação de que
o filho de deus se fez gente morreu na
cruz e ressuscitou dentre os mortos
paulo reconhece a espiritualidade do
povo ateniense como um fato de grande
religiosidade e é interessante que essa
palavra é a religiosidade
ela pode ser traduzida no original por
superstição
a idéia na verdade é que paulo dia
seguinte eu vejo que vocês são
supersticiosos
a palavra diz mais
ela traz a idéia também o seguinte eu
vejo que vocês por ter neném aos
demônios e aos espíritos malignos ou as
divindades pagãs
esse é o conceito vocês desenvolvem uma
espiritualidade de superstição
daí o fato de vocês criarem várias
entidades um culto a várias entidades
inclusive há um deus desconhecido porque
vocês são supersticiosos e vocês têm
medo de demônios
a ousadia desse cara de falar isso no
centro filosófico do mundo é de
impressionar paulo ipsis literis viver
era cristo e morrer é maluca
ele estava disposto a falar qualquer
coisa do e lula a quem doer ela ainda
que isso pudesse trazer problemas
significativos até mesmo de causar a
morte
eu gosto do significado da palavra
testemunho da palavra testemunho ela
significa
ou ela no original é martírio que traz
origem o que deu origem à palavra marte
testemunhar não é aquilo que alguns dos
de pentecostais fazem subir ao público
para dizer eu era pobre agora não sou
mais eu era triste agora sou feliz era
flamengo agora só fluminense de contar
desgraça contra a doença depois a
testemunha era martins era alguém que
estava disposta a morrer por cristo e
você de paulo exatamente isso aqui ele
chega no meio da lei é pago ele chega
diante de pico lewis que não acreditava
e ressurreição e disse o seguinte jesus
é ressurreição ele ressuscitou dentre os
mortos e todos aqueles que nele
cresceram ressuscitado juntamente com
ele ele desconstrói os conselhos
filosófico e existenciais dos históricos
e ao mesmo tempo ele vai conta toda
aquela escola te dizer o seguinte o que
vocês fazem é nessa superstição porque
vocês têm medo de demônios é o que o
original diz que cara corajoso
eu fiquei sabendo há pouco tempo de uma
história de uma família que foi ordenada
por uma religião no na ásia
o sul da ásia a parar de pegar sobre
jesus e disseram a ele o pai
o chefe da família missionária
se você continuar falando de si cristo
nós vamos te matar
ele continua
na turma de pessoas se reuniam na casa
desse homem pegou juntamente com sua
esposa e seus filhos e os levaram um
lugar ermo e disseram o seguinte nós
vamos dar a última oportunidade
pare de falar deste jesus porque senão
nós vamos te matar e será hoje ele falou
eu não posso parar
eles cavaram um buraco e jogaram nesse
buraco bilionário sua esposa e seus três
filhos e eles naquele buraco começaram a
ser enterrados vivos
o missionário quando viu um dos seus
filhos quase submerso pela terra pensou
em desistir e falar não de um menino de
10 anos falou papai papai não
hoje mesmo a gente vai estar com jesus
do paraíso e morrer enterrados
paulo prega o evangelho e philips é
chicoteado vai pra tessalônica é
perseguido vai pra beréia é perseguido a
gente pensa agora e sei para agora são
seis sujeito agora explica
agora ele fica quieto ele manda chamar
os caras que estavam na cidade de
timóteo no cheiro ele começa a pregar o
evangelho e ele pega mais ousadamente do
que em qualquer outra cidade da segunda
viagem missionária até então ele
intrépido e ele confronta os caras
dizendo o seguinte vocês estão servindo
a demônios paulo não tinha medo da morte
na cidade que podia ser considerado
berço da cultura e do conhecimento paulo
tanto afirma como mostra que exige
atenienses desconheciam deus invisível e
faz um contraponto porque apenas na
cidade do conhecimento
ele diz você não conhece deus invisível
ou seja ele chama os atenienses e até
deu tapas em outras palavras está
dizendo o seguinte vocês não têm
conhecimento único e verdadeiro
a ousadia deste homem foi fantástica
ele está dizendo e outras palavras de
que aqueles homens não conheciam na
cidade no berço da cultura eles não
conheciam aquele que era aquele que
criou todas as coisas no verso 24 dia
seguinte olha esse deus desconhecido que
vocês dizem ser
é o deus criador que fez os céus ea
terra o deus que fez o mundo e tudo que
nele a sendo o senhor no céu e senhor da
terra o que nos mostra mais amados
irmãos que o apóstolo paulo a foi
corajoso na sua missão e na sua pregação
além disso ele diz que esse deus é
autossuficiente que não habita em tempo
feito com mãos humanas verso 24 e falece
criou os céus ea terra e não habita e
tempo vocês human por mãos humanas
ele é autossuficiente mas ele é longa e
um em salvador ele fala isso no verso 27
para que se buscasse ao senhor se
porventura tateando pudesse achar daqui
de ainda que não está longe de cada um
de nós
e mais
no seu sermão em que desconstroem os
conceitos do cp curiosos e dos
históricos
ele fala do justo juiz por campo quanto
tem determinado um dique com justiça a
de julgar o mundo por meio do homem que
destinou e disso deu certeza todos
ressuscitando dentre os mortos ou seja
ele destrói a ideia a concepção à
percepção de pico leão de que não
existia ressurreição coisa nenhuma pelo
contrário está dizendo o seguinte jesus
ressuscitou ele é um justo juiz e ele
vai julgar a todos os homens num tempo
politicamente correto a gente não pega
mais sobre isso nas universidades por
exemplo a gente sofre uma pressão enorme
muitos dos que estão na universidade os
que estão estudando na área de humanas
então corta um dobrado sendo
pressionados por professores adeptos
maldito marxismo cultural pressionados
pelo feminismo que desconstrói os
conceitos judaicos cristãos quanto o
papel da mulher dizendo que o
cristianismo inferiores inferiores a
mulher ea gente percebe todos esses
episódios o que o evangelho faz na vida
das mulheres
eu não quero repetir o que falei na
palestra passada em filipos as mulheres
são salvas e são transformadas em
tessalônica acontece a mesma coisa e
beré acontece a mesma coisa e agora vai
acontecer a mesma coisa em atenas quando
uma mulher de nome dão pode ter uma
experiência profunda com cristo o que
nos mostra que o evangelho e não foi
destinado exclusivamente para homens
justo juiz
e há gente na universidade a gente vai
calando o dirigente que ela porque a
gente não tem argumento porque não fomos
treinados e capacitados para poder
trazer algumas respostas positivas de
medo de que o professor vem trazer o
proporcionar algum problema mas paulo
entendia que duela a quien duela o
evangelho tinha que ser empregado ainda
que isso pudesse trazer algumas
consequências e dentre estas a morte
entende o que quero dizer
vamos aplicação
o primeiro lugar assim como paulo foi
tomado pela sensação de urgência
nós também precisamos fazê lo
eu conheci no peru
um pastor falecido hoje mas ele tinha
uma característica interessante ele era
cego e tetraplégico ficava deitado o
tempo todo
ele alugava um um colt 11 um táxi que
dobrasse os bancos aqui a na cadeia ele
entrasse para que ele pudesse fazer
visitas e pregar o evangelho
nunca o vi morar quando chegava na
cidade ea falar no seminário da cidade
o primeiro que chegava era ele na sua
marca e dizia estou aqui a ajuda para
aprender a pregar o evangelho
ele tinha senso de urgência a vida fm a
ela passa rapidamente a gente não
percebe os dias a gente vai dizer não
amanhã falo amanhã eu faço não não deixa
para depois a gente vai postergando a
coisa que a gente não compreende que ele
foi chamado para testemunhar aqui agora
para pregar que agora como eu falei em
filipos a gente precisa aproveitar
geografia que deus nos deu entendendo
que deus nos leva alguns lugares para
que a gente possa testemunhar o
evangelho para os eleitos como foi
aquela experiência que eu contei para
vocês do peru paulo entendia a
necessidade de urgentemente pregar o
evangelho
eu estava andando nas ruas de niterói
uma cigana me parou e ela falou posso
ler sua mão eu falei se você deixar ea
minha a sua primeira eu posso
claro que não devia nada
eu falei o estado de miséria dos homens
falei você precisa de cristo porque você
tá sua vida uma desgraça
nós vamos fazer um trabalho de
evangelização na praia de icaraí
montamos uma tenda ao lado das tendas
espíritas da cidade
o povo fazia fila pensando que entrar
numa tenda chegava lá e dizia apenas que
nada de tenda espírita mas quem estava
ali pra poder pregar o evangelho
aí o senhor um sujeito pra mim falou o
seguinte eu queria saber como é que vai
ser a minha vida daqui a no ano que vem
ou nos próximos anos foi raptada sua
vida vai ser uma desgraça mas tem
solução
ele dizia qual cristo urgência a gente
ficar encastelado
das vezes que eu venho à fortaleza fico
escandalizado com o número de crianças
se prostituindo na orla ea igreja não
fazendo absolutamente nada e faz de
conta que não vê paulo ele olha o estado
de atenas e aquilo incomoda ele fala eu
preciso fazer alguma coisa o que ele
entendia que ele precisava fazer a
pregar o evangelho
eu cheguei numa comunidade no rio de
janeiro na baixada fluminense uma cidade
chamada duque de caxias não sei se você
já ouviu falar
o rascunho da miséria lado capeta casa
do cramulhão o diabo passa férias ali
uma pressão do cão
cheguei perto da igreja tinha uma
barricada de concreto construída pelo
tráfico
o pastor me esperando no ano seguinte
pastor eu queria disse ele para mim
queria pedir desculpa a o irmão mas não
dá pra passar de carro aqui porque é o
tráfico não permite
não tem problema deixei o carro fica
andando com ele em frente à igreja tinha
uma tenda de circo montada naquela noite
ia rolar o baile funk e ali era comum as
meninas por um real e noventa e nove
centavos se prostituírem a fazerem sexo
oral
naqueles que lhe pagavam essa quantia os
meninos de 13 12 anos de idade com um
com a r 15 com a fuzis com armas na mão
vendendo pode 10 pode 15 pode 20
o pastor chegou para mim e falou o que
eu faço ele disse muito trabalho social
crio práticas esportivas
falei meu irmão você pode fazer isso
tudo e é absolutamente louvável mas eu
vou dizer o que você pode fazer para
mudar a vida desse povo prega o
evangelho
segundo lugar em atenas paulo nos ensina
que nós precisamos pregar o evangelho de
forma e tréplica corajosa sem negociar o
conteúdo dela é jesus ea ressurreição
terceiro paulo nos ensina que a gente
pode se relacionar com a cidade com a
cultura e é interessante isso porque o
que eu tenho visto de crentes em nome da
graça comum como os reformados diz o
mandato cultural se relacionando com a
cultura enchendo a cara de bebida de
crentes que guardam o domingo participam
do culto no domingo e se reúnem
esporadicamente para beber whisky fumar
charuto em nome da graça comum
encantados com a beleza da cidade
e lembre ados pelo ecdc outros cantores
outras bandas que porventura existam
opostos a paulo que relacionava se com a
cultura mas não foi dominado por ela
amanhã vou falar sobre corinto e corinto
um exemplo claro de como paulo conseguir
se relacionar naquela cidade de forma
diferenciada cidade grega
quando a gente pega o evangelho a gente
deve entender que a mensagem vai atingir
três grupos de pessoas
o primeiro verso 32 diz que paulo
encontrou em atenas somba dores ea comum
foi assim e philips foi assim
tessalônica foi assim entender é claro
com os três adolescentes que para lá
foram e agora sim apenas de gente que
joga significado é louco ea gente vê as
pessoas a gente dizendo isso mesmo rapaz
sai da igreja está dando dinheiro do
pastor que está fazendo que lá se é bom
ou se é otário como diz no rio de
janeiro zé mané está fazendo o que se
está vendo que você tá sendo nasça de
manobra a religião é o ópio do povo e
você vê as pessoas às vezes um mando ou
quando você vê mesmo até grupos
humorísticos que há na televisão e aí na
internet som da celi é assim mesmo
mas isso não intimida paulo
ele prega
em segundo lugar a um segundo grupo que
possui do questionamento eliza não a
gente vai te ouvir da próxima vez eu
penso eu falei isso vai te ouvir na
certeza de que você tem que dizer que
fala pra você sabe que na próxima vez
que ouvir e por fim aqueles que queiram
que confiaram que tiveram fé e deram
crédito e o texto diz meus amados e
queridos irmãos né que homens que alguns
homens que se agregaram a ele crê
entre eles estava deonísio área ou a
europa dita uma mulher chamada dâmaris e
com eles outros mais em atenas paulo não
tem tantos frutos assim e ele vai embora
sem tantas conversões
mas o evangelho foi pregada nosso papel
não é converter ninguém esse tem sido um
erro da igreja
de certa forma pragmática e brasileira
que acha que a gente tem obrigação de
convencer um cara e aí a gente vai
criando estratégias paulo está na praça
e na praça ele não faz toma' mina na
praça ele não usa de de teatro ou ele
não faz uma pregação diferenciada e não
estende uma faixa de jesus te ama e eu
também
ele prega o evangelho entre os filósofos
joelho discutir o evangelho com
sabedoria com eloquência e desconstrói
quando tem de ser desconstruídas 6 e mal
educado porque quando ele dirigia aos
atenienses eu sei que vocês são
religiosos ele ainda que fale que eles
são supersticiosos ele não os ofendi o a
pregação de paulo não possui a 'taxa de
o mini ao mesmo tempo que ele consegue
ser assertivo ao mesmo tempo que ele
segue ser duro na sua mensagem à sua
mensagem char cada do amor de deus que
enviou o seu filho jesus para morrer na
cruz do calvário para que todo aquele
que nele crê não pereça mas tenha a vida
eterna
que deus abençoe
amanhã a gente fala de paulo em corinto
e daquilo que o evangelho proporcionou
na vida dos irmãos daquela cidade vão
ficar de pé
por favor