Sermões Online

Culto 05/07/2016 – Justiça Social

Fonte: Bíblia Freestyle

Legendas automáticas:

olá amigos do projeto descrentes ponto
com.br estamos online que mais uma vez
desta vez na terça-feira no nosso dia
normal às 11 horas da noite não sei por
quanto tempo será às 11 horas da noite
porque pela pesquisa que estamos
realizando neste momento você está
assistindo esse vídeo você vai na
descrição aba acho do vídeo no youtube e
lá tem um link com a pesquisa caso você
ainda não respondeu
neste momento 99 pessoas já responderam
à pesquisa e eu tenho visto que há um
grande número de pessoas que gostaria
que o culto acontecesse mais cedo mas
estamos por enquanto as 11 horas da
noite todas as terças-feiras a não ser
quando alguma coisa dá errado tem que
mudar de dia com o nosso culto online
semanal para todos aqueles que não têm
encontrado um lugar para fazer parte de
uma igreja presencial para aqueles que
querem uma palavra que o desafio é viver
algo maior algo mais intenso com deus ou
simplesmente para aqueles que
simplesmente estão buscando amigos já
estão buscando relacionamentos e um
desafio de fé para poder caminhar um
pouco mais e mais rápido na direção
daquilo que deus tem preparado para cada
um de nós estamos aqui mais uma vez
estamos mais uma semana com o tema e que
promete algumas coisas obviamente não
daria pra ser exaustivo ao falar da
temática queremos abordar nessa semana
mas eu espero que vocês tenham paciência
e colabore com as perguntas para que a
gente possa ter uma discussão
interessante dentro da temática para
aqueles que estão chegando pela primeira
vez à nossa metodologia é essa eu falo
que durante míseros 20 minutinhos
o detento esplana uma visão bíblica
respeito do assunto como que que a
escritura aponta pra gente é um rumo
dentro do tema que estamos nos propondo
a abordar e vocês mandam as perguntas
neste chat que está ao lado do vídeo
sendo que o geraldo instalar no chat
neste momento filtrando as perguntas não
censurando as perguntas óbvio mas
filtrando para que ela chegue de maneira
mais organizada aqui pra mim e pra que a
gente possa debater
tá eu não tenho a presunção de ter
resposta para todas as coisas de tudo e
tudo vou dizer não sei não sei
onde é que você tá perguntando mas acho
que o diálogo é aquilo que tem sido mais
importante
além das transmissões ao vivo todas as
terças feiras temos também o grupo no
facebook onde temos comunhão ao longo de
toda semana oramos uns pelos outros
compartilhamos nossas dúvidas e as
nossas dores e o site descreve ponto
com.br é bom pra lembrar desde já se
você ainda não respondeu à pesquisa na
descrição deste vídeo já está lá
o link para pesquisa ou no nosso grupo
do facebook responda porque queremos
mudar de repente até o dia do culto o
horário do culto baseado naquilo que
atenda melhor o maior número de pessoas
está bom então vamos lá
sem mais enrolação vamos direto ao tema
o tema desta semana a justiça social e
esta é uma temática que problema é
problema é problema é problemática é é
um tema que vai do irã é um tema que
muita gente talvez possa não concordar
com algumas abordagens mas como a gente
tem tentado fazer todas as semanas
queremos nos ater às questões bíblicas
queremos nos ater à aquilo que a palavra
de deus fala pra gente pra que a gente
possa tentar fazer uma separação entre
tudo que tem sido falado nos dias que a
gente tem vivido com aquilo que deus tá
falando pra nós né eu vejo muita gente
às vezes se confundindo com os conceitos
de militância que o facebook então tá tá
recheado né
achando que algumas dessas coisas tem a
ver com aquilo que é a vontade de deus
para o homem e muita gente nessa
tentativa de fazer aquilo que é correto
de alcançar essa justiça para a nossa
sociedade para corrigir os erros para
tentar salvar aqueles que estão em
situação de risco de repente né é essas
pessoas acham que ao fazer esse tipo de
coisa elas estão sendo bons cristãos né
eu não estou dizendo que não mas eu
quero propor a vocês uma reflexão do que
o conceito de justiça social foi é foi
foi entendido ao longo de toda a
história e todo o panorama bíblico para
que então a gente possa tentar fazer um
paralelo entre aquilo que deus vai
apresentando pra nós como como justiça
o que infelizmente as lutas têm se
tornado nos dias que a gente tem vivido
tá bom então vamos lá
quando a gente fala de justiça social
muita gente pensa imediatamente na idéia
de reparação de danos é sobre como nós
podemos analisar a nossa sociedade e
tentar perceber quem são aqueles que por
alguma razão por alguma circunstância
por alguma injustiça não foram
prejudicados prejudicados pelo sistema
prejudicados pela ganância prejudicados
pela falta de oportunidade
e aí então militamos né infelizmente
digo infelizmente já entendeu porque nós
militamos de maneiras diversas formas de
tentar corrigir um pouco essa injustiça
que querendo ou não é torna-se um
problema uma doença no meio da nossa
sociedade porque eu digo doença porque é
a pobreza ela não afeta simplesmente a
vida do pobre mas há o crescimento da
desigualdade afeta a vida de todo mundo
né
por exemplo a violência é uma
consequência decorrente de muitas
pessoas que acabam não tendo outra outro
caminho a seguir se não é acabar
roubando a comer barro para sobreviver é
óbvio que isso não é uma desculpa irmãos
é óbvio que esse não é o único motivo
mas é fato que há pessoas que acabam
indo para criminalidade pela falta de
oportunidades né e então há maneiras de
se reparar os danos é que são
controversas
enquanto uma galeria e defende que a
ideia seria a gente tirar do rico para
dar aos pobres
outros defendem que a gente deve fazer
com que os ricos é possam ter incentivos
para desenvolver toda a nossa sociedade
gerar mais empregos e por aí vai
olhando isso tudo tentando olhar toda
essa justiça toda essa é esse conceito
de justiça a gente vai vendo que às
vezes tudo isso que parece muito bonito
na teoria vai se distanciando um pouco
do padrão de deus do padrão bíblico que
seria mais aceitável para nós
quanto mais quando a gente vai
mergulhando nas outras temáticas fazem
parte disso que a gente chama de
injustiça social por exemplo a gente
pode citar a questão das cotas né
as cotas para os negros nas
universidades nas repartições públicas é
isso um assunto é tão novo porque há
também a questão da cota para
deficientes físicos dentro de
repartições públicas e por aí vai né
a gente entra na questão do feminismo
nesse debate e aqui agora é a mulher foi
prejudicada historicamente é um fato né
e que agora precisamos de algo para
corrigir isso eo movimento lgbt que
querendo ou não é o que está no olho do
furacão de certo modo agora e que milita
é a causa lgbt de modo que esse pessoal
não tem mais que vive no armário né como
era há a expressão que se usava
comumente bom como é o padrão bíblico o
padrão o velho testamento tário né que é
trazido para nós quando a gente tenta
falar de injustiça social
o padrão bíblico do velho testamento no
que se refere ao conceito de justiça
social ele é um padrão ele traz para nós
um padrão de coerção ou seja um padrão
de depressão para que você faça aquilo
que é certo é por isso que em todo o
antigo testamento a gente trabalha com
lei
o mandamento então você tem que fazer
isso você tem que fazer aquilo você tem
que não sei o que lá portanto tentar
entender a justiça de deus a partir
daquilo que o antigo testamento traz
para nós dá uma nuance da uma uma idéia
de como deus é bom e de como deus na
verdade é não faz acepção de pessoas da
maneira que muita gente acaba achando
que faz né
o problema é que o antigo testamento ele
fala de valores absolutos não há uma
separação na elaboração do mandamento na
maneira pela qual o mandamento se
apresenta de forma que a gente tenha uma
visão diferenciada daquilo que é a vida
do homem na face da terra ea vida do
homem com deus na eternidade é por isso
então que o mandamento de deus
para os padrões de militância que temos
nos dias de hoje podem soar como algo
discriminatório é como algo de repente
que coloca o gay dentro de de um grupo
que não vai ser beneficiado com a
presença de deus com a aprovação de deus
então o antigo testamento trabalha dessa
forma a possibilidade de se trazer
justiça ao mundo é através da força da
lei da coerção da pressão que a lei traz
para que os homens vivam segundo aquilo
que seria o padrão de deus só que nós
cristãos não sabemos que na verdade a
lei nunca teve poder de salvar ninguém
nem mesmo nós o povo de deus nem mesmo
os israelitas lado a terra prometida
aquele povo escolhido pelo senhor nenhum
de nós é de certo modo podemos ser
salvos né pelo poder dessa lei porque a
lei na verdade ela joga tudo para
debaixo de pecado para que então a graça
de deus possa se manifestar ea gente
possa viver dentro de um padrão um pouco
mais excelente do que esse padrão da
coerção
no entanto o padrão da coerção ao traz
as coisas bem interessantes né e que nos
constrangem agora no entendimento da
graça a tentarmos entender o que deus
está querendo que a gente compreenda e
viva na nossa prática sem a necessidade
de um mandamento por exemplo desses
conceitos que eu acho extraordinário já
no tempo do mandamento é o conceito do
jubileu do ano 2000 ele leu o ano
jubileu era um período de mais ou menos
quase 50 anos que se a que acontecia ali
israel um pouco menos de 50 anos que a
cada 50 anos deus estabeleceu que se
faria uma devolução de terras que foram
tomadas é a libertação de escravos a
reparação de danos financeiros que foram
provocados a determinada pessoa por
conta de dívidas
era como se houvesse dentro da história
do povo de israel em tempo especial para
que se corrigir sem as injustiças
sociais e aquele povo pudesse voltar
então a reconstruir as famílias recursos
e as suas vidas e reconstruir as suas
heranças e por aí vai
tudo isso é muito bonito tudo isso é
muito lindo tudo isso é o tópico tem até
gente aí que diz que há um sistema que
eu militei o sistema do jubileu mas não
há concordância com relação aos
estudiosos se de fato jubileu aconteceu
alguma vez se de fato isso que é que é
uma ordenança de deus não está na lei
seu livro de levítico trazendo para nós
essa orientação para nós não é povo de
israel com relação à maneira que
deveriam viver para promover a justiça
social
não há confirmação de que esse período
aconteceu porque dentro dessa jornada
houve outras circunstâncias que acabaram
fazendo com que esse período fosse tão
respeitado assim né mas é um conceito
interessante é um conceito bem legal e
que confronta gente numa maneira é
diferente de ver agora graça bom falando
agora de graça nós temos que entender
como é a relação entre o conceito de
justiça social ea pessoa de jesus porque
agora nós não estamos falando mais
falando do antigo testamento de um deus
distante
estamos falando de jesus o deus que se
faz homem que anda no meio dos homens
que sente fome que sente frio que não
tem onde repousar a cabeça segundo suas
próprias palavras e que se compadece dos
pobres se compadece daqueles que têm
necessidades por andar junto com eles né
então qual é o padrão agora de promoção
de justiça social a partir do do tempo
em que jesus está entre nós né
naquele tempo nós temos é uma um
resquício daquilo que foram os dias
gloriosos da nação de israel onde era um
estado de certo modo teocrático e os
dízimos e as ofertas tinham como função
além obviamente de promover é a
manutenção do templo de todas as duas
estruturas promover também a justiça
social amparou órfãos e as viúvas ea
todos os outros povos muita gente às
vezes diz assim a mais lá diz que o
bagulho era feito com alimentos né então
era feito
um alimentos mas também é feito com o
dinheiro a partir do momento que
dinheiro passou a existir tá
e esse velho debate de que a não dizemos
não é dinheiro diz não é alimento é um
debate até tolo porque se você parar pra
pensar é os religiosos diziam esse tipo
de coisa no primeiro momento também ela
não pode pôr dinheiro que dinheiro não é
santo galpão né
e depois diziam a moeda romana não é
santa igual a moeda europeia é é agora
já dizem cartão de crédito de débito não
é santo igual o dinheiro em espécie né
tá vendo como é que os nossos conceitos
vão mudando com o tempo bom voltando ao
assunto então no tempo de jesus havia
uma um resquício né dessa idéia de que
aquilo que era arrecadado por toda a
nação no tempo né dentro do ambiente
religioso havia uma responsabilidade
para com o estado só que no tempo de
jesus
a ajuda já estava dominada pelo império
romano e então a lei de ter as suas
contribuições para com o templo é eles
tinham que paga impostos para a roma e
roma é que de certa forma cuidava da
questão de infraestrutura de estradas e
por aí vai
então já não há no tempo de jesus esta
responsabilidade tão explícita né
daquilo que é o tempo
daquilo que é a instituição religiosa de
promover a justiça social como é o ideal
que a gente vê no antigo testamento que
é o propósito pelo qual tudo se organiza
desde o começo e jesus então mostra que
os ideais do reino de deus são maiores
do que apenas esses ideais que o pessoal
está imaginando por aí né
jesus e em duas ocasiões multiplicar os
pães e peixes
ele pega então ali aquelas poucas
unidades que tinha junto com o garoto
faz uma grande multiplicação alimenta 3
mil homens alimentos 5 mil homens
todo mundo fica maravilhado com aquilo a
mas no momento seguinte jesus constrange
todos aqueles homens afirmando que na
verdade todos eles os seguiam não pelo
seu ensino
não pelo reino que ele ensinava e com
tudo aquilo que vem junto nesse pacote
né
mas apenas pela possibilidade de se
fartar em the irish a barriga de pão e
aí jesus convida esses caras a se
retirarem e aquelas multidões
aqueles caras que faziam parte daquele
grupo mais próximo de jesus né e que
inclusive fizeram grandes sinais no nome
dele
vazam todos até que fica apenas os 12
discípulos dos a os 12 apóstolos de
jesus
se jesus já não fosse legal suficiente
além da vida para os caras e diz olha
vocês também não quer embora não né
e aí eles respondem fala poxa para onde
nós iremos não é só o senhor tem as
palavras da vida eterna porque eu tô
citando essa situação porque nós temos
que entender que jesus a noção dele de
justiça social
às vezes é mais ampla do que aquilo que
a militância dos nossos dias têm
apontado é óbvio que jesus alimentou um
povo faminto não desviei mandou o cara
embora ele disse que aquele que desce um
copo de água né para um desses
pequeninos seria como se fizesse isso a
ele né que é receber um galardão de
profeta se desce uma algo para um
profeta para um homem de deus para
alguém que faz parte desse reino de deus
que está necessitado
jesus diz para deixar as criancinhas vir
até ele
jesus faz um tanto coisa ali que com
certeza tem um impacto social
extremamente relevante mas jesus
alimentou multidões e ele fez isso com
uma facilidade extrema podendo ele
acabar com toda a fome na judéia no seu
tempo ainda assim ele não fez porque ele
não fez porque o propósito que cristo
está querendo trazer para nós através
daquilo que veríamos então na
instituição na instauração da igreja né
deste povo agora que se reúne no seu
nome é algo muito mais ambicioso do que
apenas a promoção da justiça social a
qualquer custo ou num passe de mágica
onde um poderoso
e cristo era poderoso né viria e
repartiria o que tem com todos os pobres
de modo que não haveriam mais pobres não
é essa maneira de jesus trabalhar então
a igreja primitiva traz para nós um novo
padrão e muita gente lê erroneamente
atos capítulo 2 capítulo 3 e acha que o
modelo de vivência da igreja primitiva o
modelo de proposta diz de justiça social
é um modelo marxista modelo socialista
o modelo comunista o modelo anarquista
né e acham que o bagulho ele tava tudo
as pontas solta que todo mundo era de de
todo mundo e ninguém é de ninguém que
tudo era de todo mundo e essa leitura na
verdade é fruto de uma interpretação de
texto um pouco equivocada se você parar
pra lhe atos capítulo 2
você vai ver que não há uma afirmação no
texto com relação à inexistência de
posses hora que eu tô falando em não há
uma uma afirmação de inexistência de
posses mas o texto afirma que a medida
da necessidade ou seja à medida que
alguém precisava de alguma coisa
à medida que uma injustiça social
tornava-se evidente no meio daquele povo
as pessoas voluntariamente dispunham
daquilo que tinham e colocavam esses
recursos aos pés do conselho da igreja
do conselho apostólico ali naquele
momento para que então fosse repartido
isso com aqueles que precisam
a medida da necessidade então não era
uma parada de tudo em comum por ter tudo
em comum certo era gente que teve uma
consciência transformada e agora
aprender e viver é repartido aquilo à
medida que deus vai falando no seu
coração e à medida que as necessidades
vão acontecendo
então se você parar pra comparar a
maneira pela qual essa igreja primitiva
combate a idéia de injustiça social com
a maneira pela qual a militância nos
nossos dias têm se apresentar
a gente vê que às vezes a militância ela
está mais para a intolerância do
mandamento a intolerância do velho
testamento do que para a concepção da
graça porque a graça não quer trazer a
nós por força ou violência esta
obrigação de repartir mudou de cuidado
pobre
muito pelo contrário ela traz agora na
cada um de nós a cada indivíduo uma
transformação de entendimento que faz
com que cada um de nós entendemos
entendendo que somos parte de um todo
que deus está salvando faz com que a
gente renuncie às nossas
individualidades em favor do todo e não
em favor apenas de alguns indivíduos que
eu simpatizo por serem partes similares
a parte que eu sou que infelizmente é o
problema da militância
imagina por exemplo que eu passei a
militar na internet em favor de todos
aqueles que possuem tatuagens certo e aí
eu deixo de comunicar as virtudes que
deus quer falar através da minha vida
com todos aqueles que precisam ouvir uma
palavra de deus porque o passo como
parte de um todo a militar a causa de
uma parte e não mais a causa de um todo
então irmãos o conceito de justiça
social do evangelho ele tem que ser mais
amplo do que essas pautas que estão na
moda
nos nossos dias é óbvio irmãos que uma
pessoa que é transformada no seu
entendimento e é alcançada pelo
evangelho de jesus ela de modo algum
vai ser uma pessoa é que discrimina é o
negro por exemplo e ele vai fazer às
vezes até mais do que aquilo que o
sistema de cotas propõe para reparar
algumas injustiças históricas que
querendo ou não é foram cometidas e que
às vezes é impossível de serem reparados
outra coisa nós não discriminar emos é
homossexual
ao mesmo tempo de que não também militar
emusa parte sem termos a noção do todo
entendendo que o todo pra nós
contempla a vontade de deus é a palavra
de deus
nós não precisamos aplicar o mandamento
de maneira é intransigente no sentido
assim de derry matar pessoas porque no
tempo da graça agora temos a compreensão
de que deus não está preocupado em que
as pessoas que estão vivendo de maneira
divergente daquilo que é a sua palavra
aponta como caminho sejam constrangidos
por força nem por violência por ameaças
a viverem pelos caminhos de deus né
mas o amor é o espírito poder de deus no
tempo oportuno
há aqueles que deus quer se revelar
revela o coração dessas pessoas aquilo
que é a vontade de deus elas
naturalmente vão viver segundo o chamado
que recebem de deus
cabe a nós então expressámos o amor a
todos os homens
independente de quais sejam seus pecados
independente de quais sejam as suas
crises porque no final é a nossa
militância que é maior do que qualquer
bandeira parcial né a nossa militância
do amor de deus
ela salva os alvos e ela condena os
condenados ela faz com que todo homem
diante de deus torne-se indesculpável
por não poder dizer mais que não
conheceu o amor não conhecer os afectos
não foi acolhido pela igreja de cristo e
da mesma maneira com relação à questão
do feminismo e tudo mais
cabe a nós fazer algo às vezes muito
maior do que aquilo que às vezes apenas
um movimento feminista tá lutando
movimento feminista está lutando pela
igualdade né
e à luz da escritura à conclusão que a
gente obviamente chega é de que esta
igualdade é uma utopia tola né
nós não enxergamos a mulher como igual
ao homem tão pouco enxergamos a mulher
como inferior enxergamos a mulher como
equivalente
porém diferente e única expressão é de
atributos de deus que foram colocados
nela é portanto somos seres
complementares não somos seres
que podem ser analisados e comparados
separadamente não é esse não é isso que
a bíblia diz para nós então a pauta por
exemplo do fim da da violência contra a
mulher do fim contra de um tanto de
discriminação das mulheres receberem
menor - menores salários pelos mesmos
trabalhos tudo isso daí obviamente tem
que tá dentro da nossa pauta daquilo que
é entender o reino de deus entende a
vontade de deus e militar uma parte sem
contemplar o todo infelizmente diz foca
a nossa visão e faz com que a gente
perca a noção do todo
portanto irmãos é o evangelho ele
promove uma justiça social que é
diferente às vezes do conceito de
justiça social que nos nossos dias têm
sido pregado por aí beleza já passei
cinco minutos do tempo que havia
previsto aqui sem mais enrolações temos
um monte de perguntas aqui vamos para a
pergunta se você tem mais uma pergunta
mande no chat ao lado geraldo vai
separando pra você manda aqui pra mim tá
bom vamos lá a primeira pergunta
bruno/billy tário qual o conceito de
justiça
no livro de isaías o velho eu vou ter
que abrir os livros que eu vou pular uma
pergunta na cara de pau sabe que se não
botar os textos que o gasto muito tempo
para ler esses textos todos está no
salmo 112 segunda corrida capítulo 9 por
aí vai
populares aqui vou direto a segunda
geraldo me ajuda filho pelo amor de deus
se for mandar uma pergunta com um texto
bíblico voto boston ter subido que
também está gabriel silva faria
definição de igreja feita pelo aval dos
ramos é o seguinte a igreja deveria ser
uma instituição que visa visa beneficiar
todos aqueles que não fazem parte dela
você concorda com essa visão olha é eu
não consigo ver essa idéia de que a
igreja deveria ser uma instituição
a instituição é uma tradução organizada
de algo que a igreja é na sua essência
então pra mim toda vez que a gente se
preocupa com a forma a gente perde o
foco da essência
então é essa idéia é do do aryzão lá com
relação a como essa forma deve ser
eu acho que ela vai se atrapalhando pela
falta de ensino bíblico e pela falta de
transformação de entendimento que tem se
tornado tão comum nos nossos dias com
relação àquilo que é a essência então se
você for na essência da palavra na
essência daquilo que é ser igreja
daquilo que é ser cristão que é ser povo
de deus que é ser sal da terra e luz do
mundo e blá blá blá blá
você vai chegar à conclusão que se
existe um propósito pelo qual nós
vivemos juntos é fazer com que aquilo
que deus tornou realidade na nossa vida
possa abençoar a vida dos outros aí
nesse sentido nós vamos encontrar em
formas de traduzirmos essa essência numa
prática pode ser uma instituição mas
pode também ser em outras formas né
porque senão fica parecendo que a única
maneira da gente se a igreja é através
dessa forma institucional amarrada onde
sei lá onde tem um rol de membros onde
também tem uma planilha social né de
temos que distribuir tanto as cestas
básicas
temos que não sei o que lá irmãos não
temo que nada dá a entender no tempo que
nada
nós temos que aprender a viver como
irmãos como família
a minha pergunta é só uma pra vocês o
dia que alguém no grupo estiver passando
por uma necessidade séria sabe de
repente está precisando fazer uma
cirurgia e precisa de grana
a gente vai colocar a mão no bolso
porque a gente não é mandar gente não é
institucional né
nós não temos um cnpj nós não temos uma
hierarquia não temo nada nós temos só um
idiota que transmitindo tentando
repartir um pouco de fé com vocês vocês
aí enchendo de perguntas pra questionar
a minha fé no sentido de me fazer pensar
coisas que eu não havia pensado e nós
vamos crescendo minutos
nós estamos juntos nós também pé de
igualdade então nós não temos
mobilização de recursos pra poder salvar
a vida de alguém sabe os trocos que
entra e das ofertas dos
irmãos paga à internet paga não pagou a
lâmpada que queimou aqui tô na gambia
aqui hoje jamais paga suas despesas
básicas
agora uma consciência transformada vai
fazer com que a gente se mova na direção
daqueles que precisam sem que a gente
tem que nos institucionalizar pra gente
começar então a fazer esse tipo de coisa
já pensou se eu virar se agora no vídeo
falasse olha quem mundell dízimo não tem
mais parte do projeto descrentes
pelo amor de deus né irmãos então o
dízimo é uma das perguntas recorrentes
né tá lá aqui que é o dízimo diz miley é
coerção é mandamento é agora nós não
temos que conviver por mandamento não
estamos aqui agora temos uma
transformação de entendimento
transformação de entendimento me move na
direção que deus quer me levar
sem que ninguém tenha que me mandar eu
faço aquilo que tem que ser feito
então agora eu sou a luz do mundo o sal
da terra e eu beneficia aqueles que
precisam ser beneficiados
tá bom julinho santos de é de âncora de
acordo com as escrituras quais são as
diferenças entre justiça social e
caridade boa pergunta viu juninho santos
é justiça social seria promover essa
correção é como eu falei de uma situação
que esteja é equivocada de algo que
esteja aqui acontecendo que não tá certo
a caridade você vê essa palavra em
alguns contextos bem interessantes na
bíblia
um deles é primeiro coríntios capítulo
13 é que alguns atribuem a renato russo
que fala ainda que eu falasse a língua
dos homens e dos anjos eu não tivesse
amor nada seria na bíblia católica
conhecida como vulgata né que é uma
tradução feita de um latin considerado
vulgar é por isso ela tem esse nome a
palavra utilizada no lugar de amor e
caridade eu gosto muito dessa palavra
particularmente porque caridade seria o
dar de si mesmo né a justiça social é
lutar contra a injustiça no sentido de
promover a eqüidade né
não há igualdade nas mãos
equidade a justa medida que conforme
deus vai colocando a nossa mão a gente
vai promovendo essa justiça ao nosso
redor
isso aí valor do reino de deus né agora
a caridade não é apenas aquilo que você
faz com aquilo que você tem
mas é o dar de si mesmo é dado o seu
coração da sua vida da sua alma e
derramar a sua vida com as pessoas
então por exemplo um ato de extrema
claridade você não apenas lá e e
abençoar o doente com os remédios mas é
você chorar as dores dele também é você
estava junto com ele em todo o tempo
então há uma diferença caridade com
certeza é algo muito maior do que apenas
essa luta por justiça social né
muita gente pegou a versão da palavra
caridade porque acham que caridade é
associada àquela idéia do do espírita né
a idéia de all cara está fazendo
caridade para alcançar sei lá alcançar o
favor de deus né
e acho bobagem o jeito porque eu
sinceramente não tem aversão ao conselho
de qualidade do espírita né eu lendo a
escritura não consigo ser honesto comigo
mesmo achando que eu você só por obras
sinceramente não dá eu não consigo
chegar a essa conclusão
lendo tudo que jesus falou tudo que os
apóstolos falaram a respeito da salvação
mas quando eu olho os espíritas na
prática da caridade né eu às vezes olha
para o que eu faço falo porção bosta né
eu poderia fazer muito melhor então tem
que esperar esses irmãos também isaías
perguntarem qual o texto bíblico
melhores prime o que é justiça social
velho devia ter separado e se daqui
deixou só lembrar o texto
eu vou achar que agora a segunda
corrente capítulo 8 verso 15 olha que
legal em pra mim esse é o texto que mais
expressa a ideia de justiça social
dentro daquilo que que obviamente eu tô
vendo a minha opinião o que muito colheu
não teve demais e o que pouco não teve
de - olha que legal né
muito massa de novo em o que muito
colheu não teve demais e o que pouco não
teve de - 2ª coríntios capítulo 8 verso
15
pra mim esse texto é espetacular no que
se refere à justiça
será que nós temos vivido uma uma
jornada que que traz na nossa maneira de
caminhar assim com clareza essa
percepção para a vida das pessoas por
exemplo às vezes você diz a si a deus eu
tenho um corsa classic 1.0 como é o meu
caso né
e de repente se ficasse a eu queria
trocar o meu corsa e comprar uma blazer
né
em 2008 eu sou pobre e queria comprar
uma caminhonete massa pra quê
será que é pra ir mais longe será que é
pra carregar mais irmãos será que é pra
poder fazer mais coisas com aquilo que
deus tem colocado sobre meus cuidados
para ser administrado
ou será que é pura e simplesmente para
eu tentar satisfazer o meu ego
sabe tentar alimentar minha cobiça então
esse contexto e vai trazendo para nós
uma percepção diferente de viver
então deus às vezes dá muito para
algumas pessoas mas essa pessoa precisa
entender que sendo rico o evangelho tem
que trazer a ele a consciência de que
fomos chamados para perder aprendemos a
viver como pobres não quer viver na
miséria o irmão quer dizer você tem que
dar tudo aos pobres seguir jesus também
porque jesus falou por um cara não uma
regra para todo mundo mas a gente tem
que ver com o temor e tremor e
entendendo que se somos despenseiros das
coisas que deus colocou na nossa mão
para administrarmos então temos que
promover justiça com aquilo que deus
coloca na nossa mão eu não posso dar
todos os pobres se você é um empresário
você é um cara que tem sei lá tem um
negócio lá que gera muitos empregos que
você se preocupa com seus funcionários
que você seja pastor sobre a vida deles
e não apenas aumente os explora que a
sua preocupação seja com o quanto de
comida tem na mesa de cada um deles
ou você está querendo ganhar tudo
sozinho está querendo que a empresa os
caras trabalho há um espião lions louco
no final você fica mais rico e eles
continuam na mesma miséria de sempre né
então é isso é o contexto de justiça
social do reino
é muito maior que aquilo que às vezes o
pessoal está habilitando por aí tá bom
julinho santos como podemos associar a
justiça social a cristo né então cristo
e bagunça muito essa essa questão do
social porque cristo não questiona por
exemplo a cobrança do do imposto de roma
né
ele é tenho tem uma uma comunidade
revoltada ali dentro dos judeus que são
os lotes né eles na verdade querem
libertar o povo de israel naquele
contexto da opressão romana
principalmente pela cobrança de impostos
e pela limitação da autoridade religiosa
dentro daquela nação e jesus parece que
não está muito preocupado se não jesus
pega moeda fala de cesar da pro césar
nem dá pra deus as coisas que são de
deus então porque eu acho que jesus é
radical isso daí é óbvio irmãos que
jesus não está dizendo assim não não eu
não me preocupe com o dinheiro muitas
coisas que ele fez custou dinheiro
quando foi pagar o imposto do tempo por
exemplo ele mandou pedro e vai pescar um
peixe e o que tinha dentro da barriga do
peixe na moeda certo era dinheiro então
o dinheiro é importante mas e se esse
radicalismo no exemplo dado por jesus
ali quando tentaram constranger para
pegar em alguma palavra é para trazer
para nós há a consciência de que nós
somos essa luz do mundo que ilumina esse
sal da terra que vem restauro um sabor
nós somos o sinal de deus nessa justiça
eterna do senhor que vem para alcançar
todo homem mas nós precisamos ter a
consciência de que meus irmãos
essa equidade perfeita do reino
só na eternidade viu jesus mesmo fala
que os pobres a gente sempre vai ter com
a gente isso não é pra gente se
conformar em haver pobre
óbvio que não né mas é pra que a gente é
entenda que o nosso trabalho não vai
acabar não vai acabar tem trabalho
demais para fazer bom
natália led aí como responder a um
cristão intolerante que não acredita que
o usuário de drogas ou moradores de rua
possam ser vítimas da sociedade né
é difícil às vezes conversar com essas
pessoas é
a insensibilidade dos cristãos se dá
pela falta de contato às vezes com a
história dessas pessoas que estão nas
ruas né
uma coisa que eu tenho proposto há muita
gente e assim que eu vi poucas né
pessoas que tiveram a ousadia de seguir
o conselho é e passou uma noite na rua
vai conversar com esse tipo de gente
conhecer as histórias né
tem muita gente que gosta da rua em que
que às vezes não têm oportunidade de
sair não quer mais sair porque a rua
vicia e eu sei disso que eu gosto mais
de rua também né
se eu não fosse talvez sei lá pai de
família e não tivesse algo a fazer aqui
eu seria um andarilho por aí
mas quando você se aproxima dessas
pessoas e sente as dores vai ouvir a
história de cada um e entendeu por que
cada um tem na situação que está é muda
muda as nossas concepções então tem que
ter paciência né intolerância é o pecado
da ignorância né
a intolerância o pecado da ignorância
temos que ser pacientes com esses irmãos
também né
fazer o que né vai ter gente intolerante
bruno/billy tária o edgar morin no livro
cultura e bárbara européias fala que
marca se inspirou na bíblia o que você
acha disso
olha eu eu diria que é certo é meio
óbvio é meio explícito se você vê os
escritos de marx e parece demais as
propostas da dessa interpretação
equivocada de atos dos apóstolos nessa
interpretação que eu falei aqui que
infelizmente muita gente sustenta até
hoje só que max tenta tirar deus tenta
tirar religião da da equação porque ele
acha que a religião é o problema é bom a
religiosidade na minha opinião de fato
um problema ela se torna o ópio do povo
e por aí vai
mas para mim o maior erro do marxismo é
que segundo as palavras do doutor renê
padilha que tive o prazer o privilégio
de conhecer no ano passado o marxismo
milita justiça sem deus e não existe
justiça sem deus
por isso ele é uma utopia ele é uma
proposta furada
aí você dicesar então você é marxista ea
não desculpar e você
capitalista então meu irmão não é porque
eu não gosto daquele que eu gosto desse
entendeu talvez eu pudesse até ser fiel
da lista se eu tivesse vivido dentro
desse modelo mas como eu nunca vivi
outro modelo se não esse eu acho esse
menos danoso do que o outro entre a se
postar porque ele é danoso pra caramba e
eu gostaria de conhecer uma outra opção
tal como não conheço ele vai aceitando
jec vai né e lutando contra a injustiça
segundo os valores do reino o legal da
gente entender esses valores do reino
essa ética agora que vem do alto nem que
constrói uma moral de qualquer sistema é
que a gente não fica militar essa
bandeira boba
se a gente tivesse no feudalismo nós
cuidaremos daqueles que precisam se
estivéssemos numa monarquia cuidaremos
dos mesmos
se tivéssemos no marxismo é não sei como
é que a gente cuidar e ele não tem nada
para repartir é uma beleza e está no
capitalismo nós fazemos a mesma coisa e
tão irmãos é a nossa justiça tem que ser
de essa questão da do sistema econômico
do sistema político e por aí vai tá bom
robert andrade podemos ter algum
panorama que relaciona cristo ea
meritocracia
olha mais ou menos há uma alma uma
dúvida às vezes na vida dos cristãos com
relação à idéia da meritocracia no que
se refere ao galardão é porque você vê
cristo falando do galardão que o canal
recebe mais por ter se esforçado mais eu
tenho pregado muito sobre isso é um dos
temas que mais tem gostado de abordar
onde eu falo a idéia de que o galardão
às vezes na nossa visão ele tem sido uma
uma coisa equivocada porque a salvação
por graça salvação não está condicionada
à sua competência não está com um pé
condicionado aquilo que você é capaz de
fazer aquilo que você faz
a salvação é por graça isso é fato
mediante a fé e blá blá blá
agora o galardão eu entendo que seria
aquilo que é a recompensa de deus pelo
esforço que temos na compreensão da
essência ou seja na compreensão daquilo
para o qual
deus nos criou então tem gente que acha
o galardão é sei lá é uma mansão no céu
agora para pensar pra que eu vou
precisar de uma mansão nos céus é
bobagem né então eu diria que é o
galardão não é uma recompensa da
meritocracia mas ele é o fruto do
trabalho que se colhe na eternidade
por exemplo uma coisa que que é um
galardão extraordinário já pensou que
legal você dedicando a sua vida ao
evangelho
quando você chega na eternidade
descobrir que como fruto do seu trabalho
você recebeu a vida dos seus pais seu
pai e sua mãe estão lá como fruto do seu
trabalho e às vezes você nem percebeu
esse em vida mas deus operou do jeito
que ele quiser
pra que eles estivessem lá estão dentro
dessa lógica eu entendo é que deus
recompensa que deus é faz um fruto da
que ele trabalha ser visto a néon e
aliás é só isso que têm algum valor da
eternidade irmãos o resto é bobagem
junho o santos existem mais de 40
milhões de crentes do brasil se o nuci
no brasil não existe justiça social
podemos dizer que a maior culpa dos
crentes por não levar essa tal de
justiça social
olha os crentes não são maioria
se é fato né mas existe uma uma parada
talvez eu acho um livro que eu ia falar
pra vocês um livro sempre procurando a
achei de um livro da logo da coop
chamado modelo social do antigo
testamento não tenho o livro quis saber
e eu até tenho só não sei onde está o
modelo social do antigo testamento landa
culpi que fala sobre uma uma estatística
interessante que as cidades né no mundo
que tem o maior número de evangélicos
maior número de cristãos possuem os
maiores índices de desigualdade social
de violência e de abuso contra mulheres
contra a população lgbt e por aí vai
então este número de 40 milhões de
crentes
não significa nada porque é o evangelho
que tem sido pregado infelizmente não
tem promovido uma transformação de
consciência que gera essa justiça do
reino de deus essa equidade que vai
muito além dessas pautas que estão sendo
habilitados por aí né
infelizmente esta é a verdade andré
menezes pessoas transexuais estão em
pecado é pecado nascer com os genitais
de um gênero e se entender do gênero
oposto questão complicada o andré mas
vamos lá eu gosto dessas questões
complicadas
olha o transexual o problema dele não é
físico o problema dele é na cabeça dele
porque ele entende que ele é de outro
sexo né
mas não existe dentro da da da sua
genética possibilidade de você ser
transexual se você fizer um zumbi dna
sabe que o cromossomo aliou a xxx y não
existe outra opção não existe um meio
termo existe uma terceira opção certa
agora o que acontece é que se a gente
fizesse teste de dna não descobriu que a
pessoa é dentro da sua genética mas é
óbvio que quando falamos da mente de uma
pessoa só e às vezes vai para uma
complexidade que transcende o exame de
biologia e então não sei tá entendendo
eu não sei mas como nós vamos trabalhar
como igreja
o evangelho que pregamos por um homem é
o mesmo evangelho que pregamos para uma
mulher
então recebemos as pessoas da forma que
elas se apresentam e vivemos as verdades
do evangelho falando tudo até mesmo com
relação é a nossa sexualidade ao padrão
de deus para nós e driblava de modo que
essa pessoa possa viver as suas crises
de identidade com deus não com a igreja
não comigo entendeu eu não tenho
problema nenhum de abraçar a maria que
era joão tem crise nenhuma com isso não
está sossegado receber perfeitamente a
igreja está de portas abertas em minha
casa também
então aí você fala se é pecado
não sei eu não consigo dizer nisso daí
na dúvida eu prefiro chamar de irmão e
irmã e botar pra dentro e na jornada eu
creio que o espírito santo vai falar com
essa pessoa
ah mas esse era um homem que foi lá e
cortou as parada fora não tem problema
porque o que nos faz homem não é tênis é
o que nos faz homem é a consciência
transformada de quem nós somos e que
agora nós temos a maturidade de
compreender qual é o nosso papel
qual é a nossa responsabilidade o que
nós temos que fazer da mesma maneira
ser mulher não é ter seios não é ter
vagina né
ser mulher é compreender quem é você
criada então agora com atributos de deus
que foram colocados apenas em você que o
macho não possui que você representa
deus com exclusividade né e o que é ser
essa mulher né que querem não tem um
valor tão especial e na história da
igreja na história do reino de deus tá
andré menezes ainda mesmo mesmo tema é
se as pessoas gays lésbicas e
transgêneros se assim porque deus faria
nas mãos erradas
deus não errou nenhum de nós deus não
fez nenhum de nós nas e errado no
entanto dá pra você perceber que eu
tenho um chassi avantajado ó chassi
avantajado e aí eu te pergunto deus
errou comigo deus me deu uma genética
que não me favorece ou como uma folha de
alface engordou cinco quilos deus errou
comigo não deus não é comigo e ele me
colocou instintos e desejos inclinações
que vão às vezes de encontro aquilo que
deveria ser o caminho que eu deveria
percorrer com cristão da mesma maneira
na nossa sexualidade néons querem passar
o rodo geral é porque na verdade não tem
diferença nenhuma entre o gay a lésbica
o be o trânsito é o que come demais o
que como todo mundo mesmo que seja do
sexo oposto e por a imagem de pecados
são pecados são inclinações da nossa
carne que o poder do espírito santo
trouxe aí pra nós agora é pelo sangue de
jesus a possibilidade a gente não viver
segundo em uma delas
então não estou preocupado com a prática
das pessoas porque se
ia mais uma vez tentar promover essa
justiça do reino pela lei lei não tem
poder de salvar ninguém gente
nós queremos a transformação do
entendimento que vai trazer agora cada
uma consciência do que cabe o que não
cabe deus fala irmãos deus fala muito tá
eram cavalcante ar e ouço muita gente
falando que justiça social e marxismo e
sendo marxismo é anti cristão como fica
essa parada então como a gente fez essa
é se essa separação entre o conceito de
justiça social na escritura ea justiça
social às vezes dá da militância que a
gente vê por aí de fato às vezes surge
essa contradição aí né que tem muita
gente misturando as coisas achando que
essa militância parcial que a militância
que a gente vê por aí ela tem alguma
coisa a ver com a militância do reino de
deus gente a militância da equidade do
reino de deus é muito maior do que essa
pauta do feminismo essa pauta do lgbt
por aí vai é muito maior do negro e por
aí vai
ela contempla né muitas coisas que são
as mesmas coisas para não falar a
maioria né
mas ela é muito maior não é só essas
coisas
douglas martorelli como falar de
injustiça se cada um dos seus argumentos
para puxar sardinha para a brasa quando
falamos de baixíssimo e feminismo cada
um teve suas perdas em seus ganhos
então é isso que estou dizendo que o
todo não é a desculpa parte não
representa todo pára pra pensar é deus é
homem ou mulher pergunta boa agora né
deus pegou seus atributos e colocou um
casal chamado adam parte dos seus
atributos no homem e parte da mulher
então qual dos dois é a imagem de deus
os dois juntos certo então toda vez que
a gente usa essas expressões machismo
feminismo no meu entendimento bíblico
nós estamos tentando defender uma parte
em detrimento da outra para tentar
salvar a parte
agora você quer salvar o todo não dá
para falar em parte nós possamos
transformar o entendimento das partes
para que elas aprendam a renunciar os
seus
villégier em favor do todo porque esse
negócio é o hugo mesquita meu amigo
curintia
como você vê justiça social da igreja ou
de líderes se sustentam nos pequenos são
uma realidade triste né tem muita igreja
que às vezes tem uma desigualdade
absurda por isso que eu gosto da
prestação de contas transparência é
injusto que um pastor de r 15 mil reais
o faxineiro ganha um salário mínimo e na
hora da gente às vezes dá um reajuste a
gente dá um reajuste menor por causa
ganha menos né
então gente nós como igreja tempo que em
tudo expressar aquilo que a essência do
evangelho se não tá muito errado tá
rafael lima sobre os cristãos atuais que
com essa justificativa de desenvolver
uma justiça social entram na política o
que vocês pensam sobre isso né então a
política é uma ferramenta dentro do
sistema democrático para a promoção da
justiça social é uma ferramenta e alguém
tem que entrar na política porque se
você não for lá e ele tá por uma causa
nessa social é de interesse social que
seja mais integrava entrar outro lá que
vai militar por outra causa
agora eu acho complicado é misturar as
coisas dizer que há uma missão de deus
para uma pauta política porque eu acho
que há aquilo que é o reino de deus a
política não consegue nunca vai
conseguir fazer
tá bom lá ocorrerá quase acabando
o mesquita agora é o contrário como você
vê um pastor ea sua família passar em
necessidade a igreja nada faz existir um
salário mínimo e máximo a ser pago um
pastor como se dá a isso né
cada igreja tem seu sistema eu por
exemplo nunca recebi um real sequer da
igreja que o pastor ea igreja sal da
terra
manifesto aqui em uberlândia minas
gerais dpu também até porque eu não quis
não é essa questão mas é que nunca houve
necessidade sabe e eu gosto da posição
em que eu me encontro agora eu gosto dos
modelos históricos onde trabalham por
exemplo um piso e teto salarial eu acho
bem legal eu acho legal igrejas
históricas também tem um plano de
carreira o cara entra ganhando tanto sei
lá entregando 12 conto
no final da vida dele vai ganhar quatro
pontos e tinha dois filhos ele por aí
vai né é legal porque você cuida
daqueles que cuidaram da igreja mas
esses modelos é tão desapareceram porque
as igrejas históricas estão morrendo
brian góes os cristãos devem lutar
contra todas as injustiças sociais do
mundo então se a gente fosse lutar
contra todas as injustiças
nós vamos gastar vidro acabar
então eu entendo que a pauta do reino de
deus vai fazer com que a gente não se
conforma com a justiça e se torna esse
sinal de deus esse agente sinalizador do
reino né
e aí sim nós vamos lutar contra toda
injustiça mas não como pastor
metralhadora de catarse sai matando todo
mundo tá bom é rodrigo silva e é
possível ter no nosso mundo a justiça
social como distribuir 30 na bíblia
rodrigo nem na bíblia essa justiça
social de escrita se tornou realidade é
só o copia como a gente falou aqui
antigamente tá bom
manuel magalhães aí algum momento a
violência poderia ser usada como justiça
verdadeira olha sim no antigo testamento
quando a gente vê essa questão de deus e
vai falar se á se o fulano foi essa
mulher foi pega adultério apedrejar é
pau e vai mata é a gente fala se nossa
que absurdo né que jesus veio corrigiu
isso daí não é bem isso o que o texto
dizendo como eu falei não há uma
separação entre o nosso mundo eo
espiritual para lei né então o que o
negócio de dizer é assim hoje quando
você tem uma pessoa que está adultério
não tem que atacar pedra nela porque o
mandamento já nos trouxe a consciência
nós agora tanto a essência não são mais
da aparência de que na verdade a pessoa
que pratica o adultério já está morta
então ela na eternidade não estará com
deus
bravo né então não precisa atacar pedra
em futuro não faz sentido nenhum então
essa violência é um sinal de que na
volta de cristo o bagulho vai celebram o
negócio vai ser pop faca na caveira tá
bom
matheus oliveira área melhor repartir
bens materiais do que dinheiro pois
quando repartir o dinheiro ficamos
é na dúvida do destino olha mateus é
para quem está usando crack
tudo que se reparte o carro mann gente
trocar ceder um marmitex por cara ele
arruma um outro que dá dois real nome
técnico de troca em pedra de crack
então é bom tem que sentir o coração e
tem que se mover daí a gente tem que
fazer nossa parte também ficar olhando a
parte dos outros sabe porque se não
surta ou então saber faixa para almoçar
com você fala 'vamos lá sentar comigo na
mesa e comer junto comigo aí talvez você
iniba esse tipo de coisa mas muitas
vezes a gente tem que dar dinheiro mesmo
não tem jeito é às vezes muita gente
critica isso mas passa a noite na rua
você vai entender algumas situações por
exemplo é você daria a 2 reais por cada
comprar um calote de pinga ele passar a
noite então se tivessem cobertor mão o
calote de pinga ajuda e não é pouco não
viu então de repente eu já não tenho
medo de ajudar o cara comprar pinga não
não é o ideal nem de longe nem de longe
mas eu não posso é um cobertor cara e
ele falou pra mim não vai dar uma pinga
para ajudar passar a noite
eu passo podem cair de pau em cima de
mim aí tô aqui pra ver o circo pegar
fogo
a última pergunta luiz eduardo
nascimento tem um irmão na minha igreja
que está constantemente postando imagens
de suas convicções políticas no facebook
relativas ao pt como falar pra ele sem
ofender ou causar um atrito
desnecessário então o irmão eu sei lá eu
acho que eu também já eu já votei no
lula
depois não voltei mais eu já militei
tantos desses dois lados
e agora quando a gente está tentando
falar da justiça do reino eo facebook
com esse negócio é grande né
hoje eu tenho evitado falar de causas
partidárias está entendendo mais fala
por mão o teu irmão é livre não tem
jeito de deixar ele expressar opinião
dele mas eu acho que às vezes a gente
devia ter essas conversas mais
pessoalmente na beira da churrasqueira
do que no facebook e no facebook nós
estamos criando grandes inimigos por
conta de palavras mal colocadas né
então sei lá a gente que maneira um
pouco né falando em palavras mal
colocadas
eu vou fazer um pouco depois explicando
mas eu quero aproveitar já fala em vídeo
nem eu fiz um post aí na semana
passada onde eu coloquei o negócio das
mulheres portar o peito de fora num num
uma reunião islâmica e foram e apanharam
né eu ri do negócio mota e rááá nunca
mais vão fazer protestos e tal
e sinceramente eu acho engraçado mesmo
mas que seja absurda não sou a favor da
violência contra a mulher e é isso que
eu queria deixar claro aqui mas eu
queria pedir desculpa principalmente é
pela pelas respostas vezes que eu dei
nos comentários daqueles que me acusaram
de tantas coisas que eu considero que eu
não sou
sabe eu não sou machista dentro desse
conceito idiota mas também sou feminista
tá eu acredito essa equidade do reino
mas se eu ofendi alguém se eu exagerei
na medida me perdoe irmãos eu erro
também e eu sei tanto que eu ea minha
mulher sabe mais do que vocês querem
saber dos meus erros converse com ela tá
bom reverendo odone reverendo island
hortolândia andré da gracie pais meus
amigos do coração amo vocês
andré daqui um dia estamos aí santos viu
bom demais tarefas da semana respondam à
pesquisa irmão está no link do vídeo até
o presente momento 106 pessoas
responderam à pesquisa responda pesquisa
pra gente ver se a gente muda nosso
culto de horário de dias está atendendo
blá blá blá blá blá contribuição
financeira também na descrição deste
vídeo no youtube tem lá tudo o que você
precisa saber para contribuir conforme
deus governo cidade no seu coração por
enquanto a maior oferta continua sendo a
nossa e nós somos gratos a cada um tem
feito a diferença aqui no nosso trabalho
tá
outra opção de contribuição descritos
ponto com ponto br lá em cima tem um
contribuição você pode dar o valor que
você quiser eu vou ser abençoados e
contribuir não você já foi abençoado
a tarefa desta semana é responda a
pesquisa a pesquisa está online desta
vez eu coloquei online é bom
responda à pesquisa vamos orar próximo
culto dia que dia que é hoje mesmo
hoje é dia 5 é tão próximo culto dia 12
de julho terça-feira tal horário eu falo
pra vocês depois assim que apurar essa
pesquisa
vamos orar senhor nosso deus te
agradecemos por que o senhor é bom
a sua justiça e cede a justiça dos
homens
a justiça dos religiosos nos dá um
coração puro e que busca a equidade do
teu reino além daquilo que são os nossos
próprios interesses e nos dá um coração
que se move na direção daquele que sofre
daquele que precisa em nome de jesus
amém
deus abençoe irmãos e nos vemos aqui de
novo na semana que vem lembrando que os
únicos canais oficiais de comunicação do
projecto de inscritos é o site
sicredi.com.br o grupo no facebook a
página no facebook
e esse vídeo que você está assistindo
neste momento deus abençoe e até mais