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A Filosofia de Dooyeweerd – 6/9 – Guilherme de Carvalho

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

a gente está como se tivesse na beirada
de um abismo ea gente consegue olhar e
saber ada e reconhecer a realidade de
deus que está além do tempo e além da
além da ordem temporal tão coração esse
centro do ser humano na bíblia a gente
encontra essa antropologia o hitler cauê
vamos teólogo da universidade livre de
amsterdã que estudou essas questões de
bater bastante com drivers e chegou à
conclusão de que essa concepção de
coração do dog de refletir melhor a
visão bíblica de que o homem tem um
centro que é o coração a alma e tudo que
ele está concentrado ali do que o do a
'lista de alma racional e corpo material
que é um tipo de metafísica é que a
gente chamada de remor fista é que a
gente era de aristóteles e que foi é
apropriada por tomás de aquino e que ela
na verdade reflete uma abstração teórica
duas habitações nem você destino a
dimensão material distingue a função
racional e substancialista essas funções
então em vez de tratar racionalidade
como um aspecto uma função da pessoa
você trata racionalidade como uma
substância então você disse que existe
uma alma racional mas um tipo de
substância que que se distingue da
matéria que a outra substância 5.20 z
não existe a substância material existe
o aspecto material das coisas é uma
função uma dimensão e não existe
substância racional a racionalidade é
uma função então a a filosofia de
dólares rejeita é trabalhar com
substâncias e vai falar em termos de
relações e aspectos porque a gente diria
que o homem tem um centro há por que que
é constituído nas suas relações a
relação com deus que estabelece a nossa
existência
a relação com o mundo ea relação consigo
mesmo e com os outros seres humanos
então o coração é um ponto de
concentração de todas essas funções
eu vejo que dói vez diz aquino
no texto problemas transcendentais do
pensamento filosófico é indubitável que
nosso pensamento teórico na medida em
que se fixa sobre os diferentes aspectos
da realidade se dissipa e diversidade
teórica apenas no caminho do
autoconhecimento pode a consciência
humana se concentrar em um ponto central
no qual todos os aspectos da consciência
da realidade empírica convergem em uma
unidade radical como é que você encontra
esse ponto a partir do qual a síntese
teóricas são feitas
você precisa de auto conhecimento porque
esse ponto a partir do qual as intenção
feitas é nada menos que o centro da
existência humana
então a explicação de como o
conhecimento ordinário eo conhecimento
teórico funciona é é compreendida à
medida que o homem entende quem ele é
eu penso de enquanto pensa naquela
imagem que eu usei a enquanto o homem
está em dúvida se ele é fogo ou n água
ele não se conhece
ele precisa descobrir que na verdade é
mais do que o ovo a é mais do que eu a
água ou do que o fogo ou do que a terra
ou ar para usar a linguagem lado dos
dois elementos dos gregos mas para usar
a linguagem de doyle é mais do que todas
essas dimensões é pessoal vai ficar à
vontade como uva e hoje os antigos
filósofos gregos sabiam disso muito bem
sócrates já afirmara que o
autoconhecimento é a chave para toda a
filosofia santo agostinho tinha o mesmo
e mente ao dizer deu e anne mancini
evolu nike plus nem que o menino que
significa isso
quero conhecer a deus ea alma nada mais
assim pode dizer falando consigo mesmo
né é deus é a alma quer conhecer nada
mais
mais nada então isso é foi tomado por
alguns pensadores como referência assim
pra falar sobre essa ênfase do
pensamento é é cristão não sujeito
na personalidade na relação do homem com
deus do princípio da filosofia moderna
de kate buscou esse ponto aqui mediano
no ato do código no qual o ego e o self
deve ser o centro então é assim a gente
tem vários exemplos disso do homem fazer
essa busca de um autoconhecimento para
compreender a sua relação com o mundo é
ter uma situação aqui é interessante do
dólar sobre isso está na nyu critique
off white com a fonte a nova crítica do
pensamento teórico em todo esse sistema
de funções modais de sentido é o eu que
permanece o ponto de referência central
ea profunda unidade acima de toda a
diversidade dos sentidos dos diferentes
aspectos da minha experiência temporal
pode a filosofia que deve ser guiada
pela idéia de totalidade de sentido ser
possível sem auto reflexão crítica
evidentemente não é uma filosofia que
não leva essa reflexão certamente
falhará na própria constituição em se
dirigir para a totalidade de sentido do
nosso cosmo vencer ao tom conhece te a
ti mesmo deve ser realmente escrita
sobre os portais da filosofia dólares
vai dizer isso que é essencial como uma
parte da filosofia cristã a auto
reflexão crítica ea compreensão do que é
o ser humano mas como se faz essa auto
reflexão crítica como a auto reflexão
crítica que a direção com o centro do
pensamento teórico para a eqüidade é
possível e qual o seu caráter que o
pensamento teórico a gente entende como
funciona o pensamento em gelo a gente
também já entendeu como funciona mas
nessa reflexão que se volta para
interioridade e para o núcleo da
experiência humana como é que se faz
esse ato cognitivo mas se realiza isso
a direção concêntrica do pensamento e
sua auto reflexão não pode originar da
própria atitude teórica de pensamento
ela deve vir do ego como um centro
individual super o teórico da existência
humana que deve estar dizendo aqui é
óbvio em tempos que a gente já falou se
o pensamento teórico desmancha a
estrutura da realidade quebra essa
estrutura e apenas o produto recordes
então o pensamento teórico não é capaz
de expor pra você
esse ponto de concentração a partir do
qual a síntese teóricos são feitos não
tem jeito
o pensamento teórico horizonte o
pensamento teórico é analisado é
abstraído e fragmentado
então não tem jeito de encontrar lucro
do ser humano lá
pelo contrário o núcleo de ser humano é
que faz realizados
bom então vejam só que interessante o
saber por trás do não saber um homem
sabe o que é
quando não sabe o que é a partir da mera
teoria vamos lá quando é que um pensador
a gente pode dizer que um pensador
talvez se conheça é quando ele não tem a
ilusão de que suas especulações teóricas
vão explicar o que ele é
isso se um pensador sejam sentidos seja
um filósofo acredita que vai encontrar
sua identidade e conheceu o seu ego
central por meio das suas elucubrações
teóricas
isso já é uma prova de que ele não se
conhece porque porque se eles se
conhecesse como um ser humano feito à
imagem de deus ele saberia que ele não
encontrar a si mesmo
nas imagens que ele constrói pensa nos
seguir vamos à linguagem teológica que
você feito você foi feita à imagem de
deus então calvino desisto entrou no
começo do instituto
quando é que você se encontra quando
você olha pra deus quando o homem
recorreu jeito conhecimento de deus que
ele faz ele adora a ídolos feitos à
imagem de homem com o objectivo bem como
diários quadrúpede réptil estava
roubando não é isso
ou seja o homem adora aquilo que ele
constrói aquilo que ele estabelece ele
faz os seus ídolos
quando o homem está procurando
autoconhecimento nos seus trabalhos e os
seus artefatos intelectuais
ele está com tudo andando imagens que
ele construiu se a questão se você
constrói uma teoria psicológica para por
meio dessa teoria explicar qual é a sua
sua essência e qual o seu destino
isso equivale a construir um ídolo de
madeira e se prostrar diante dele o
homem sabe o que é quando não sabe o que
é ou quando não tenta saber o que ele é
essencialmente por meio de teorias mas
que tipo de conhecimento poderia levar o
homem a rejeitar uma autocompreensão
baseada na ciência
eu não estou dizendo que a ciência não
seja útil para aprofundar nossa
autocompreensão não estou dizendo isso
mas eu estou dizendo que quando é
autocompreensão já não está presente
a ciência não é capaz de estabelecer
lembra a distinção do telescópio do olho
para você usar o telescópio tem que ter
o olho
se você não tem o olho telescópio
resolve o que é o olho no caso é o
autoconhecimento eo telescópio ciências
humanas ou filosofia que conhecimento
vai fazer o homem olhar para as ciências
e duvidar da possibilidade de encontrar
a si mesmo por meio delas somente
atenção somente a revelação da
relatividade
o mundo temporal e da relatividade de si
mesmo em relação à origem absoluta do
sentido que estaria além do mundo
então o que vai fazer um homem fazer
teorias mas evitar buscar sua identidade
dentro das suas teorias a certeza de que
a sua origem está além dos recortes
teóricos da experiência temporal ou seja
que a sua origem está em deus
se a questão você pode pensar assim mas
isso não é uma teoria não na teoria isso
a experiência concreta
lembro da diferença diferenciação e se a
experiência ingênua e o pensamento
teórico como é que você fica sabendo que
a sua origem é o próprio deus não é por
teoria é por um encontro que acontece a
partir do coração uma realidade concreta
uma vez que esse é esse encontro
aconteça você pode fazer teorias mas
você não vai mais buscar o sentido da
existência dentro delas não vai mais
fazer isso então o que vai fazer e vai
expressar o conhecimento que você já tem
por meio delas é a diferença
você não é salva para épo meio das obras
mas é salvo para as boas horas
a ordem é se pensa nessa ordem temos a
teoria você faz teoria pra é ampliar o
conhecimento sem dúvida que está dado
mas você não faz teoria para construir
uma ponte e com e achar a divindade e
achar o seu destino
você não pode fazer ciência para isso
pode fazer filosofia para isso não se
você é cristão e se você faz pra isso e
pensa que é cristão você está confuso o
verdadeiro caráter do autoconhecimento
os o autoconhecimento tem então caráter
religioso e supra teórico e se essa
natureza do autoconhecimento
agora já estou falando nada demais aqui
quando eu sinto do ipad assim por diante
do dólar e tirou isso
olha se você lê a bíblia você vai ver lá
algo sobre a mim
de cristo sobre a iluminação do espírito
santo você pode se lembrar desse tipo de
coisa e isso tem que ter algum alguma
expressão na nossa epistemologia porque
a gente tem um exemplo de como isso
acontece é que o autoconhecimento tem um
caráter religioso e super teórico o
campo da realização desse conhecimento é
a vida humana em sua concretude onde o
homem se encontra consigo mesmo e com a
sua origem divina
então eu tenho uma lei algumas leituras
aqui pra fazer vez que david saque o
autoconhecimento
a única forma de descobrir o verdadeiro
ponto de partida do pensamento teórico é
sempre com relativo ao conhecimento de
deus de fato autoconhecimento é por
natureza religioso o self humano é o
ponto de concentração de toda sua
existência de todas as suas funções
ligadas aos diferentes aspectos da
realidade temporal
o self busca por uma tendência original
e nata ou seja a lei da concentração
religiosa a sua origem divina e não pode
conhecer a si mesmo exceto nessa relação
original aqui dói ver se tem vários
momentos agostinho quando agostinho fala
sobre o nosso coração que não têm
descanso que a nossa alma não tem
descanso como rio enquanto a gente não
encontra a deus então é david referia
agostinho para falar sobre essa lei da
concentração da religiosa o que é isso
essa tendência do homem de buscar um
espelho pra enxergar a si mesmo uma
fonte para dar a si mesmo uma identidade
então o homem vai fazer isso por meio de
ídolos no paganismo vai fazer isso por
ídolos teórico na modernidade
ou ele vai se dobrar diante de deus
no fim ele precisa procurar um ponto de
referência é absoluto a partir do qual
ele dar uma identidade assim mesmo
então gente a direção concêntrica o
convergente do pensamento é obtida com
do ego deixa o foco na diversidade do
sentido cósmico e reconhece a unidade
absoluta de sentido a fonte do sentido e
o caráter dessa com com auto reflexão
então é contemplativo e religioso
bom eu falei sobre o saber por trás não
saber vamos falar sobre o não saber por
trás do saber
falta aquele que busca o sentido final
das coisas do pensamento teórico
autoconhecimento
a busca da sua identidade por meio de
teorias é uma demonstração de perdição é
espiritual
o homem busca se conhecer no pensamento
teórico exatamente porque não se conhece
sem deus a base para outra compreensão
será um motivo religioso pagam ou o
motivo secular
opa então vamos explicar isso melhor
é eu sei algumas imagens aqui é eu não
sei se elas são totalmente claras é
quando eu digo que o homem que busca
conhecer o pensamento teórico não se
conhece
eu não quero dizer isso precisa ficar
claro que a gente não tenha muitos
conhecimentos sobre aspectos da nossa
experiência temporal que são
enriquecidos inclusive com medo da
ciência então é claro por exemplo que
por meio da medicina é possível
compreender é muito melhor como corpo do
homem funciona você pode passar sem esse
conhecimento o homem muitas vezes passou
sem os conhecimentos e pode morrer antes
você pode sofrer mas que não perde a sua
essência porque você não sabe medicina
outra uma cultura que não tem medicina
o mesmo pode ser dito sobre outras
ciências podem aprovar a aprofundar
dimensões da nossa experiência mas elas
não sou capaz de escrever o que a gente
e no núcleo e como esses diversos
conhecimentos devem ser articulados
então sem o autoconhecimento por exemplo
uma pessoa pode tratar a essência da
vida humana como a existência biológica
e se tornar pobre em termos afetivos em
termos judiciais em termos estéticos e
assim por diante
uma pessoa pode também saber muito de
teoria estética saber muito sobre essa
dimensão virar um artista também de
repente e tentar encontrar o sentido da
vida na arte e com isso deixar que
várias dimensões da sua existência e
empobrecidos por conta disso ela vai
saber bastante embora de forma
fragmentária sobre uma dimensão da
existência vai saber mas ainda se ela
vai ser na autêntica se ela não sabe
como equacionar dimensão estética com o
restante da vida
então gente quando eu digo que falta
aquele que busca o sentido final das
coisas do pensamento teórico o
autoconhecimento eu não estou dizendo
que não existam esse várias dimensões
fortes da natureza humana que traz
trarão conhecimentos válidos não se
trata disso mas é que esses
conhecimentos não podem ser absolutiza
dados não podem ser tratados como centro
os organizadores essa questão
então quando o homem se conhece na sua
relação com deus ele pode empregar todos
esses conhecimentos mas ele não vai
tratar nenhum desses conhecimentos como
o seu círculo central de identidade não
vai tratar nenhum desses saberes como
que é aquilo que o define essencialmente
ele vai tratar esses saberes como
círculos concêntricos
então você pode pensar assim que você
tem uma dimensão universal de
experiência moral ou afetiva você tem
uma dimensão estética
você tem uma dimensão é de jurídica e
política você é um homem político também
não é essencialmente político tem as
relações sociais as relações econômicas
e assim por diante até a biologia são
círculos concêntricos que compõem a um
manto de experiências temporais que nós
temos mas nada disso é o círculo central
que organiza todos os outros
no centro está a relação absoluta que é
com deus
qual o problema do pensamento teórico
sem a crença em deus é que o pensamento
teórico em acrescem deus cai na tentação
de absolutizar aqueles recortes da
experiência que estão sendo estudados e
absolutizar o próprio pensamento teórico
gente o pensamento teórico sem fé se
torne idólatra por causa disso e sem o
conhecimento de deus
ele cai na tentação de absolutizar um
campo de estudo analítico e de diviniza
a dimensão que está sendo estudada por
ele
quem perde com isso é o próprio homem
porque ele é empobrecido importante ter
isso em mente
às vezes a gente pensa nos 1º 2º
mandamento não terás outros deus diante
de mim não fará as imagens de escultura
claro que todos os dois mandamentos
quando são quebrados o deus e desonrado
mas perceba o seguinte em gênesis do
as coisas são apresentadas de cara
primeiro que deus fez todas as coisas
segundo que o homem foi feito à sua
imagem porque nós não podemos fazer
imagens porque nós já somos a imagem
essa questão então quando você rejeita o
deus verdadeiro o que é corrompido em
seguida a imagem
por isso em romanos 1 o apóstolo paulo
diz que os homens tinham conhecimento de
deus mas não clarificaram como deus nele
deram graças
o que eles fizeram fizeram livros
imagens e aconteceu foram entregues mas
com consciência do seu coração para
edson rar em seus corpos entre si o que
acontece quando a imagem de quando a
face de deus é rejeitada e um homem
fábrica imagens ele se degrada porque
ele foi feito para ser a imagem de deus
é importante ter isso em mente
nós não os nossos produtos teórico não
nos dão a nossa imagem
eles não são capazes de nos dar a nós
mas a gente tem que olhar pra deus o
calvino dias no início esse título
ninguém conhece a si mesmo sem primeiro
ver a face de deus então descer e
reconhecer a si mesmo
é necessário ver a face de deus então
você vai saber que você se foi feita em
mais de deus no céu e tecnologia cristã
nesse sentido agostiniano e calvinistas
a gente pode dizer dias nós vamos falar
sobre as raízes religiosas do pensamento
ocidental da manhã
e esse é outro tema assim muito
importante é quem assistiu às aulas de
cheia vai se lembrar que a gente fala um
pouco disso lá a gente falou do dualismo
de natureza e graça do alívio de
natureza e liberdade
então nós vamos mostrar aqui como é que
dói ver apresentou esse argumento sobre
os quatro motivos base do pensamento
ocidental e como nesses motivos base a
gente tem exemplos de como o pensamento
teórico funciona quando ele é aposta e
quando ele não é aposta
eu só quero concluir com uma citação que
está na introdução da nova crítica do
pensamento teórico de dói ver que é onde
ele fala sobre essa descoberta
acho que ele fez que para a fundação da
sua filosofia eo interessante
originalmente eu estive sobre sob forte
influência
primeiramente da filosofia nem o cante
ano e depois da fenomenologia de rancho
a grande virada em meu pensamento foi
marcada pela descoberta da raiz
religiosa do próprio pensamento quando
também uma nova luz foi lançada sobre a
derrocada de todas as tentativas
incluindo a minha própria de estabelecer
uma síntese interna entre a fé cristã e
uma filosofia que é radicada na fé na
auto suficiência da razão humana
eu vim a compreender o significado
central do coração repetidamente
proclamado nas santas escrituras como
sendo a raiz religiosa da existência
humana
na base desse ponto de vista cristão
central eu via necessidade de uma
revolução no pensamento filosófico
pensada em um caráter profundamente
radical em confronto com a raiz
religiosa da criação nada - está em
questão do que como relacionar todo o
cosmo temporal tanto nos seus assim
chamados aspectos naturais como os
espirituais a este ponto de referência
em contraste com essa concepção bíblica
fundamental de que a significância é uma
ciência chamada tedão em contraste com
essa concepção bíblica fundamental de
que significância é uma assim chamada
revolução copernicana que meramente faz
os aspectos naturais da realidade
temporal relativos a uma abstração
teórica
tal como sujeito transcendental de kant
então a gente aqui dólares coloca
claramente qual foi o ponto chave é do
desdobramento do seu pensamento
foi quando descobriu que não é o
pensamento teórico que é o ponto
mediando do conhecimento mas o coração e
que dependendo de como o coração enxerga
a divindade e pra onde o coração olha
diferentemente será a sua relação com o
restante da criação e toda sua
experiência comitiva é essa foi a
descoberta de idosos
então quando um pensador absolutismo
pensamento teórico e absolute uma
dimensão da realidade que deve extrair
pelo pensamento teórico o que aconteceu
nesse momento é um pensamento neutro o
seu coração tá alienado de deus e num
ato de idolatria elege um dos seus
artefatos que a sua teoria como a chave
para explicar toda sua experiência então
o dólar vai dizer que não existe o
pensamento teórico autônomo o autonomia
religiosa do pensamento teórico porque
todo o pensamento teórico é fruto de um
coração que ou está conectado com deus
não está conectado com o ídolo se ele
está conectado com o ídolo ele vai
absolutizar uma dimensão da realidade
criada e tentar explicar tudo com aquilo
mas se estiver conectado a deus ele vai
se recusar a absolutizar qualquer
dimensão da realidade temporal porque
ele não vai reconhecer sua identidade
nem um dos seus produtos teórico e
consequentemente isso vai produzir
estilos teórico diferentes a tendência
de um pensador cristão vai ser de
suspeitar de toda a absolutização na
ciência na filosofia ea relativizar os
produtos científicos e filosóficos que o
ser humano é produz gente amanhã nós
continuamos então com as raízes
religiosas do pensamento ocidental