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5- ÉTICA: A Perspectiva Situacional – John Frame

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

todos os pais sabem que as crianças muitas vezes
não entendem as instruções mais simples
que podem ser, por favor, ajude-me
com o jantar ou a limpar o seu quarto, mas
seja qual for a instrução, as crianças
têm uma maneira de apresentar
interpretações estranhas do que seus pais
exigem, às vezes, isso é intencional
decisão por parte da criança, mas
outras vezes o mal-entendido é
genuíno descobrir a coisa certa a
fazer às vezes pode ser difícil e há
uma boa razão para isso, quer
percebamos ou não, mesmo que seguir
instruções simples exige que tenhamos
conhecimento substancial sobre muitos  coisas
além das instruções isso é fácil de
ver quando se trata de crianças pequenas,
pois muitas vezes elas não têm o conhecimento de que
precisam, mas mesmo como adultos, temos que confiar
em nosso conhecimento de muitos assuntos quando
seguimos as instruções e isso é
particularmente verdadeiro quando se trata de
entendendo o que Deus requer de nós
para sabermos o que fazer em qualquer
circunstância, devemos não apenas conhecer as
instruções específicas do Senhor, mas
também entender muitas outras coisas.
é uma perspectiva situacional
revelação e situação nesta lição
vamos voltar nossa atenção para a
perspectiva situacional da ética
enfocando como uma compreensão adequada
das situações pode nos ajudar a entender a
revelação de Deus ao longo destas
lições enfatizamos que o
julgamento ético envolve a aplicação da
Palavra de Deus  a uma situação por uma pessoa,
o resumo destaca o fato de que
existem três dimensões essenciais para
toda questão ética, a saber, a Palavra de Deus,
uma situação e a pessoa que toma a
decisão e, nesta lição,
focaremos em duas dessas dimensões, observando
o relacionamento entre nossos
situação ética e as normas reveladas na
Palavra de Deus
ao longo da série de lições
também descrevemos a relação entre as
situações da Palavra de Deus e as pessoas em
termos de três perspectivas sobre a ética
primeiro há a perspectiva normativa
que olha a ética a partir da perspectiva
da Palavra de Deus isso  a perspectiva
enfatiza as regras ou normas que Deus
nos revela em segundo lugar a
perspectiva situacional aborda a ética com
ênfase na situação, considerando
como os detalhes de nossas circunstâncias
se relacionam com nossas decisões éticas e
como podemos trabalhar com essas circunstâncias
para trazer glória a Deus
em terceiro lugar  existe a
perspectiva existencial que considera a ética a partir
da perspectiva das pessoas que tomam
decisões éticas essa perspectiva
enfatiza seus papéis e
características e as maneiras pelas quais devem
mudar para agradar ao Senhor todas
essas três perspectivas são verdadeiras
valiosas e complementares então o mais sábio  O
curso de ação é usar todas as três
perspectivas juntas, permitindo que cada uma
informe nossa compreensão das outras.
dividir em quatro seções principais primeiro vamos
considerar o conteúdo situacional do
Apocalipse prestando atenção ao que a
revelação nos ensina sobre
situações éticas segundo vamos falar de uma
natureza situacional do Apocalipse aqui
estaremos especialmente preocupados em observar
que a revelação de Deus deve ser entendida
dentro do  contexto de suas próprias situações
em terceiro lugar, discutiremos algumas
estratégias interpretativas populares em relação ao
Apocalipse, examinando algumas maneiras pelas quais os
cristãos lidaram com o
caráter situacional da revelação e, em quarto lugar, nos
voltaremos para a aplicação da
revelação às nossas situações modernas,
vamos começar com o conteúdo da
revelação como  uma das fontes mais importantes
de informação sobre nossa
situação como você se lembrará das
lições anteriores existem três
tipos básicos de revelação revelação especial
como a Bíblia revelação geral
que vem a nós através da criação
em geral uma revelação existencial
que vem a nós através  pessoas,
devemos sempre lembrar que Deus revela
sua vontade para nós
todas essas três maneiras agora mesmo aquelas
revelações especiais gerais e existenciais diferem em alguns aspectos todas
elas comunicam conteúdo na forma de
fatos esses fatos incluem tudo o
que Deus revela sobre nossa situação
como  eventos pessoas objetos ideias
deveres ações até mesmo Deus e sua
revelação é possível falar dos
fatos que a revelação de Deus
comunica de inúmeras maneiras
além de falar sobre fatos em
geral falaremos também de objetivos e meios
objetivos são os resultados pretendidos ou
potenciais de  pensamentos palavras e
ações eles são os fins para os quais fazemos as
coisas ou devemos fazer as
coisas e os meios nossas maneiras de alcançar
nossos objetivos eles incluem tudo o que
podemos pensar, dizer ou fazer e qualquer ferramenta ou
método que possamos usar para
alcançarmos nossos objetivos,
examinaremos mais de perto o conteúdo do Apocalipse
examinando brevemente cada um dos
elementos situacionais que mencionamos
primeiro consideraremos o Apocalipse em
termos dos fatos que ele nos apresenta
depois veremos os objetivos que a
revelação nos obriga  para buscar e
terceiro vamos explorar os meios que a
revelação nos ensina a usar enquanto
buscamos esses objetivos vamos começar com os
fatos gerais que a revelação nos apresenta
agora por razões óbvias
seria impossível listar todos os fatos com
revelação geral e existencial especial comunicar a
Assim, a fim de ilustrar o importante
papel que os fatos desempenham em nossas
avaliações éticas, vamos nos concentrar no próprio Deus
como o fato mais básico que aprendemos
por meio da revelação quando estudamos a
perspectiva normativa nas
lições anteriores, vimos que o caráter de Deus é
nossa norma final  ou padrão
correspondentemente da
perspectiva situacional Deus é nosso fato último nosso
ambiente ético último a realidade da
existência de Deus governa toda
questão ética e nos obriga a
viver de acordo com o padrão de seu caráter é
claro para que conheçamos nossas
obrigações perante Deus ele  primeiro deve
revelar-se a nós
e é aqui que a revelação vem
através da revelação Deus nos conta fatos
sobre si mesmo e fatos sobre o que ele
requer sem revelação
ainda seríamos obrigados a obedecer a Deus, mas
não saberíamos como
pensar em termos da situação que você  cara
como cidadão de um país o governo
é a autoridade do país e suas
leis são os meios pelos quais o
governo exerce controle sobre seus
súditos o governo também exerce
controle de outras formas tem funcionários
que executam suas licitações
tem mapas de definição  suas fronteiras
tem tratados e outras relações
com países estrangeiros tem moeda
para administrar a economia e assim por diante todos
esses são meios pelos quais o
governo exerce sua autoridade e
controla as coisas sob sua
autoridade ou dito de outra forma a
existência do  o governo é um fato em
nossa situação legal e suas leis são
fatos adicionais, mas explicam os tipos
de deveres que devemos ao governo e
se quisermos obedecer ao governo, esses
são fatos que precisamos saber de
maneira semelhante Deus é a autoridade suprema
sobre toda a criação, sua autoridade é
absoluta e seu caráter é a
expressão perfeita de sua vontade, então, quando
ele revela seu caráter, essa revelação
é o meio pelo qual Deus exerce
controle, assim como os governos humanos
exercem controle por meio de suas leis e
assim como os seres humanos obedecem às leis civis
porque eles se curvam à autoridade do governo
toda a criação deve obedecer as leis de Deus
curvando-se à sua autoridade
além de nos comunicar os fatos a
revelação de Deus também nos ensina sobre um
conjunto especial de fatos que são
particularmente importantes para a ética os
objetivos apropriados para o comportamento cristão e a
tomada de decisões
quando falamos de metas em ética, temos
em mente os resultados esperados de nossos
esforços de várias maneiras, isso não é
diferente da maneira como definimos metas
para realizar qualquer outra coisa na vida.
dia ou para comprar um presente para minha
esposa no aniversário dela, nossas metas podem ser
pequenas ou grandes, podem ser coisas que
esperamos realizar imediatamente ou coisas que
planejamos fazer em um futuro distante,
mas em todos os casos nossas metas
orientam nossas ações agora  na maioria dos
casos, nossos objetivos são bastante complexos, por
exemplo, considere um carpinteiro que
mede e corta madeira com o objetivo
de construir uma casa quando ele o faz, seus
objetivos mais imediatos são medir e
cortar com precisão um objetivo mais distante é
construir a casa que ele também pode  estar trabalhando
para ganhar dinheiro para alimentar sua família
e se suas ações devem ser realmente boas, seu
objetivo final deve ser fazer tudo
para a glória de Deus e apenas uma
revelação geral e existencial especial cada um
nos ensina importantes fatos genéricos cada
tipo de revelação  também nos fornece
metas que devemos adotar na
ética cristã em primeiro lugar a
revelação especial nos dá inúmeras metas que
devem ser consideradas na ética cristã
o nome apenas algumas
escrituras nos ensina as metas de fazer o
bem ao próximo e criar
filhos em Cristo  e lutando pela
unidade da igreja, mas entre os muitos
objetivos que a revelação especial nos ensina,
ela apresenta a glória de Deus como a mais alta
e mais importante, por exemplo, em 1
Coríntios, capítulo 10, versículo 31, Paulo
deu esta instrução, quer você coma,
beba ou faça o que quer que você faça  faça tudo para
a glória de Deus, mesmo nas coisas menores
da vida, como escolher o que comer e
beber, nosso objetivo final deve ser
glorificar a Deus a
revelação geral também identifica muitos
objetivos que são bons e outros que são
maus e, como revelação especial, ela
ensina  nós o maior objetivo é
glorificar e agradecer a Deus ouça as palavras de Paulo
em Romanos capítulo 1 versículos 20 e
21 desde a criação do mundo as
qualidades invisíveis de Deus seu eterno poder
e natureza divina foram claramente vistos
sendo compreendidos a partir do que foi feito
para que  os homens não têm desculpa porque,
embora conhecessem a Deus, não
o glorificaram como Deus nem lhe deram graças,
mas seus pensamentos se tornaram fúteis e
seus corações insensatos foram obscurecidos a glória de Deus
e a criação revelam que devemos
ser leais a Deus e que devemos louvá-
lo, mas  devemos glorificá-lo em tudo o que
fazemos em resumo nos ensina a colocar a
glória de Deus como nosso objetivo mais alto finalmente a
revelação existencial também nos ajuda a
discernir os bons objetivos dos maus objetivos
especialmente através de nossas consciências e
no caso dos crentes o Espírito Santo
é outro  fonte de
revelação existencial movendo-se dentro de nós para que
busquemos bons objetivos e evitemos os maus
como Paulo escreveu em Filipenses capítulo 2
versículo 13 é Deus quem trabalha em você para
querer e agir de acordo com seu bom
propósito vemos aqui que Deus trabalha em  nós
existencialmente através do
Ministério interior do Espírito Santo nos capacitando
e nos movendo para agir de acordo com seu
propósito de acordo com seu objetivo assim vemos
que Deus usa todas as três formas de
Revelação especial geral e
existencial a fim de nos ensinar os
objetivos que Deus aprova  tendo examinado
o conteúdo situacional do Apocalipse em
termos de fatos e objetivos, agora estamos
prontos para explorar os meios que Deus
revelou para usarmos em nossas situações éticas
no início do século XVI, o
filósofo político florentino Nicolau
Maquiavel escreveu um livro que tem  veio
a ser conhecido pelo título de príncipe
em muitas línguas o
nome de Maquiavel é sinônimo
do slogan o fim justifica os meios
sua obra tornou-se um tanto infame
por ensinar que em muitos casos os
políticos devem violar os
princípios morais para alcançar objetivos que beneficiam
o estado, mas  A revelação de Deus
nos apresenta uma ideia muito diferente para responder a
qualquer questão ética de
maneira bíblica, devemos não apenas conhecer os fatos
e objetivos que Deus revelou, mas
também devemos encontrar os meios apropriados que Deus
revelou, afinal
avaliar os fatos e estabelecer metas são
coisas que influenciam nossas ações, mas
nossas próprias ações são os meios que
escolhemos para atingir nossos objetivos e
como todos os cristãos sabem, a Bíblia
tem muito a dizer sobre como agimos,
então o que Deus disse sobre os meios que
escolhemos é um elemento de importância vital  de
nosso processo de tomada de decisão,
considere o ensino de Tiago e Tiago
capítulo 2, versículos 15 e 16, suponha que um
irmão ou irmãs sem roupas e
comida diária, se um de vocês disser para ele ir,
desejo que você se mantenha aquecido e bem alimentado,
mas não faz nada a respeito dele
necessidades físicas mas é bom é importante
reconhecer o facto de que existem
pessoas pobres a necessitar de comida e roupa e
também é importante estabelecer o objetivo de
os ver aquecidos e alimentados mas os meios
para atingir este objetivo são críticos
devem  na verdade, dê-lhes comida e
roupas neste caso James pediu a
seus leitores que busquem percepções principalmente
da revelação geral e existencial,
fazendo perguntas como quais meios estão
disponíveis para mim para ajudar os pobres, mas
devemos sempre lembrar que a
revelação especial também tem muito a ensinar  nos
sobre os meios que devemos usar para
atingir os objetivos divinos uma das principais
maneiras pelas quais as escrituras nos ensinam sobre os
meios éticos é dando-nos exemplos a serem
considerados por um lado, encontramos muitos
exemplos negativos de pessoas que não tiveram um
desempenho tão admirável, mas por outro
Por outro lado, também encontramos muitos exemplos positivos
de pessoas que entenderam corretamente as normas de Deus,
avaliaram adequadamente suas
circunstâncias e então realizaram boas
ações para alcançar bons fins. Por
um lado, o apóstolo Paulo chamou a
atenção para exemplos negativos em 1
Coríntios capítulo 10, versículos 8 a
11.  onde ele escreveu estas palavras
não devemos cometer imoralidade sexual como alguns
deles fizeram e em um dia 23.000 deles
morreram não devemos testar o Senhor como alguns
deles fizeram e foram mortos por cobras
e não resmungam como alguns deles fizeram
e  foram mortos pelo anjo destruidor
essas coisas aconteceram com eles como exemplos
e foram escritas como advertências para nós
Paulo extraiu esses exemplos negativos das
experiências dos antigos
israelitas durante seus 40 anos de
peregrinação no deserto Deus deixou
muitos fatos genéricos claros para  aos
israelitas ele também revelou os
objetivos de sua jornada enquanto viajavam
os israelitas pecaram muito ao se
afastarem dos meios que Deus
os instruiu a usar para atingir seus objetivos
meios como uma vida piedosa, pureza,
adoração e oração, em vez disso, os
israelitas preferiram os meios  de
imoralidade sexual idolatria e murmuração e assim
servem como um exemplo negativo
nos mostrando alguns meios que Deus desaprova e
amaldiçoa fortemente
por outro lado Paulo também chamou a
atenção para exemplos positivos como em 1
Coríntios capítulo 11 versículo 1 onde ele
deu esta instrução siga meu  exemplo
como eu sigo o exemplo de Cristo aqui
Paulo se ofereceu e Jesus tem dois
exemplos positivos de comportamento ético
neste caso Paulo estava falando amplamente de
todas as informações que os coríntios haviam
recebido sobre Jesus e sobre si mesmo,
fossem por meio de especial
geral ou existencial  revelação e ele
indicou que, lembrando-se da
vida perfeita de Jesus e de seu próprio
comportamento imperfeito, mas exemplar, os
coríntios poderiam aprender não apenas fatos
e objetivos, mas também meios piedosos. Em
resumo, vemos que o
conteúdo situacional do Apocalipse inclui fatos,
objetivos e meios que são essenciais  para
fazer escolhas éticas adequadas, portanto, se
quisermos tomar decisões bíblicas em nossa
vida diária, temos que entender o que
Deus revelou sobre essas dimensões
de nossa situação
agora que vimos que conhecer nosso
dever envolve entender o que o
conteúdo do Apocalipse nos diz sobre  nossa
situação devemos nos voltar para o nosso segundo
tópico uma natureza situacional da
própria Revelação A revelação de Deus vem a nós
embutida em suas próprias situações e
por isso precisamos considerar
questões como quais são as
circunstâncias para as quais e dentro das quais
Deus se revelou e como
entender essas situações nos ajuda
a tomar decisões éticas? Reconhecer
o que a revelação de Deus diz sobre fatos,
objetivos e meios é uma parte importante de
conhecer nosso dever, mas também é fundamental
entendermos como a revelação é
influenciada por sua própria situação se
não conseguirmos entender como  as situações
influenciam a maneira como Deus se revela
corremos o risco de entender mal o que ele
revelou como
vimos em outras lições desde
o início da criação a revelação geral e
existencial sempre foram
acompanhadas de revelação especial em nossos
dias a revelação especial da Escritura
foi  dado a nós como um guia como
óculos através dos quais devemos
interpretar a revelação geral e existencial
isso significa que a escritura tem
uma prioridade prática sobre tudo o que
podemos pensar ter encontrado na revelação geral e
existencial a
revelação geral afirma a Escritura, mas
nunca pode revelar quaisquer normas éticas  que
também não são revelados nas Escrituras, portanto, qualquer
contribuição da revelação geral
ao nosso conhecimento de nosso dever é puramente um
esclarecimento do que as escrituras já
nos oferecem e a mesma coisa é verdade sobre a
revelação existencial a
revelação existencial afirma o ensino das
Escrituras e nunca nos ensina  qualquer
norma ética também não é
ensinada direta ou implicitamente nas Escrituras toda a
revelação de Deus é importante, valiosa
e verdadeira, mas porque a Escritura é a
chave para entender toda a Palavra de Deus,
nossas decisões sobre a natureza situacional
da Revelação se concentrarão particularmente
na Bíblia.  devemos ter em mente
que muito do que dizemos sobre a Bíblia
também é verdade sobre o restante da revelação de Deus,
dividiremos nossa discussão
sobre a natureza situacional da revelação
em duas partes primeiro falaremos sobre
a inspiração das escrituras considerando
os fatos objetivos e  significa cercar
a escrita das Escrituras em segundo lugar
veremos um exemplo que confirma a
importância de compreender os fatos
e significa que eles estão envolvidos na
inspiração das Escrituras vamos começar
com a inspiração das Escrituras aquela
maneira pela qual Deus moveu os autores humanos
criaram as escrituras as escrituras  é uma
escrita humana divinamente inspirada o Espírito Santo
motivou e superintendeu os escritos
dos autores humanos a fim de garantir
que tudo o que eles contêm seja verdadeiro o
Espírito fez isso de maneiras que mantiveram os
autores humanos livres de erros, mas
também preservaram suas personalidades e
seus  intenções em seus escritos como
resultado desse processo o
significado original da Escritura é o significado dos
autores divinos e humanos da Escritura
destinados conjuntamente a comunicar isso
não é um significado composto como se o
autor humano pretendesse um significado e o
Espírito Santo pretendesse um diferente  ou seja,
é um significado unificado em que
tanto o Espírito Santo quanto o
autor humano pretendiam a mesma coisa
infelizmente muitos cristãos bem-intencionados
agem como se Deus não tivesse dado uma
escritura dentro de situações históricas
eles tratam a Bíblia como atemporal como se
tivesse sido escrita  sem
envolvimento humano, mas quando consideramos o que os
escritores bíblicos disseram sobre seus próprios
livros, vemos que este não é o caso
as escrituras foram dadas em
situações históricas esta doutrina da inspiração
é descrita em muitos lugares na Bíblia,
mas nos limitaremos a dois textos
mas demonstre as contribuições do
espírito santo e dos
escritores humanos feitas para o conteúdo das Escrituras
em primeiro lugar vamos considerar o
papel do Espírito Santo como o autor das
Escrituras ouça a maneira como Pedro
explicou a natureza da inspiração em
2 Pedro capítulo 1 versículos  20 e 21 nenhuma
profecia da Escritura surgiu pela
própria interpretação dos profetas a
profecia dela nunca teve sua origem na
vontade do homem, mas os homens falaram da parte de Deus conforme
eram levados pelo
Espírito Santo como Pedro mencionou aqui a Bíblia
não é meramente humana  escrevê-lo é um
livro escrito por homens que foram
levados pelo Espírito Santo
Pedro nos assegura que tudo o que encontramos
nas Escrituras carrega a autoridade de Deus e
é totalmente confiável agora em vários
momentos os professores cristãos entenderam
isso errado em outros
textos bíblicos e concluíram que o  O
Espírito Santo é o único verdadeiro autor da
Escritura, esses professores acreditaram erroneamente
que os escritores humanos não fizeram nenhuma
contribuição para seus próprios escritos, então
vamos passar para um texto diferente que
indica que os escritores humanos da
Escritura também tiveram uma tremenda contribuição em
seus escritos em Mateus  capítulo 22
versículos 41 a 45 encontramos a
seguinte conversa entre Jesus e
alguns fariseus que se opuseram a ele enquanto os
fariseus estavam reunidos Jesus
perguntou-lhes o que vocês pensam sobre o
Cristo cujo filho é filho de Davi
eles responderam que ele disse a eles como é
então que Davi falando pelo espírito o
chama de guerra onde ele diz que o Senhor
disse ao meu senhor sente-se à minha direita
até que eu coloque seus inimigos debaixo de seus pés
se então Davi o chama de Senhor como ele pode
ser seu filho
aqui Jesus se referiu ao Salmo  110 versículo 1
e seu ponto era que, para
entender o que o Espírito Santo quis dizer
neste versículo, era necessário primeiro
saber que Davi o escreveu e, em segundo lugar,
saber o significado original que Davi pretendia
comunicar,
você entende o significado original de
qualquer escritura.  temos que aprender
muitos fatos sobre seus autores, como
suas circunstâncias, suas experiências,
sua educação, sua teologia e suas
prioridades e, muitas vezes, nossa compreensão
dessas coisas pode ser aprimorada por outras
informações que vêm de fora da
Bíblia, como fatos históricos, culturais e
linguísticos além disso  temos que
prestar atenção aos objetivos dos
autores das Escrituras quais foram seus
motivos que audiências eles esperam que
leiam seus escritos e que
respostas eles tentam obter
desses leitores além disso temos que
considerar os meios que os escritores bíblicos
empregaram coisas como o  linguagem na
qual eles escreveram o gênero da literatura
eles usaram suas técnicas retóricas
e as estruturas de seus pensamentos e
argumentos confiam nas Escrituras adequadamente na
ética cristã devemos avaliar todos
esses fatos objetivos e meios para
saber por que os autores das Escrituras escreveram
como eles  fizeram o que pretendiam quando
escreveram e como seu público original os
teria entendido agora que
descrevemos a natureza situacional da
inspiração da Escritura, devemos
olhar para um exemplo da Bíblia que
confirma a importância de considerar
essas características situacionais do Apocalipse
reconhecidamente  é impossível identificar
todos os fatos, objetivos e meios que são
relevantes para qualquer texto específico da
Escritura, muito menos entender como
eles se relacionam com o significado original, mas
felizmente a própria Bíblia registra
muitos exemplos que podem nos guiar
escritores bíblicos e personagens bíblicos confiáveis
frequentemente  escrituras explicadas escritas por
autores anteriores e seus exemplos
nos fornecem muitas oportunidades para ver a
importância dos aspectos situacionais
para ilustrar os tipos de
considerações situacionais que você deve ter em mente
vamos ver primeiro Coríntios 10 5
a 11 onde Paulo se concentrou em uma
situação  personagem do
relato do Antigo Testamento sobre Israel e o
deserto lá ele escreveu essas palavras
Deus não se agradou da maioria de nossos
antepassados ​​seus corpos foram espalhados
pelo deserto agora essas coisas
ocorreram como exemplos nos impedem de
colocar nosso coração em coisas más
não seja  idólatras como alguns deles eram
como está escrito o povo sentou-se para
comer e beber e levantou-se para se entregar à
farra pagã não devemos cometer
imoralidade sexual como alguns deles fizeram
e então um dia 23.000 deles morreram
não devemos testar o  Senhor, como alguns deles
fizeram e foram mortos por cobras e não
resmungam como alguns deles e foram
mortos pelo anjo destruidor, essas
coisas foram escritas como advertências para
nós nesta passagem, Paulo se referiu a quatro
passagens do Antigo Testamento, Êxodo, capítulo 32,
onde  os israelitas entregaram-se à
folia pagã e cerca de 3.000 homens foram
mortos como punição números capítulo 25
onde eles cometeram imoralidade sexual
e 23.000 morreram
números capítulo 21 onde eles testaram o
Senhor e muitos foram mortos por cobras e
números capítulo 16 onde eles reclamaram
contra Moisés  e muitos foram mortos pelo
anjo destruidor, mas observe que
Paulo não simplesmente apontou esses
detalhes históricos, mas explicou que
Moisés relatou esses detalhes a
fim de fornecer um exemplo para futuros
leitores,
como Paulo escreveu em primeiro Coríntios,
capítulo 10, versículo 11, essas coisas  foram
escritas como advertências para nós Paulo
acreditava que Moisés escreveu o Pentateuco
sob a inspiração do Espírito Santo
com o propósito de alertar as
gerações futuras contra a repetição das
falhas dos israelitas e porque
ele entendeu a situação dessas
passagens dessa maneira Paulo destacou um
número de fatos que essas passagens
apresentaram primeiro ele observou o fato de que
Deus não estava satisfeito com as ações
dos antigos israelitas Moisés explicitamente
afirmou isso nos textos aos quais Paulo
se referiu segundo Paulo reforçou este
ponto observando o fato de que Deus matou
muitos israelitas por  esses pecados conforme ele
escreveu seus corpos foram espalhados
pelo deserto isso foi significativo para Paulo
por causa da extrema desaprovação moral de Deus
aos israelitas terceiro Paulo
prestou atenção ao fato de que
ações específicas desagradavam a Deus paganismo idolatria
testando e resmungando além
desses fatos que  Paulo mencionou
especificamente que ele também assumiu muitos outros
fatos, como o fato de que a Escritura é
verdadeira e o fato de ser
autoritativo e o fato de ser
aplicável aos cristãos e com
base em muitos desses fatos, Paulo foi capaz
de concluir que o objetivo de Moisés era  usar
os meios das Escrituras inspiradas registrar
essas coisas para as gerações futuras para
que aprendam com os erros de Israel
não temos tempo para explorar todas as
nuances do método de Paulo aqui, mas
vale a pena notar que ele estava preocupado com
pelo menos dois tipos de
questões situacionais ao interpretar esses
textos inspirados do Antigo Testamento primeiro os detalhes
relatados nas Escrituras
Paulo aceitou o Antigo Testamento como
factual e confiável e sabia que os
detalhes das histórias eram importantes para
seus significados segundo a intenção do autor
Paulo entendeu que o
objetivo de Moisés não era simplesmente  para nos contar o que
aconteceu há muito tempo, ele escreveu
para obter uma resposta de seus leitores agora
esta lista não é exaustiva, mas
é um exemplo bom e até autoritário
dos tipos de
características situacionais que devemos considerar quando
interpretamos as Escrituras que  devemos considerar
as coisas que as escrituras tornam explícitas,
como os detalhes factuais dos relatórios,
e devemos considerar as coisas que estão
implícitas nas Escrituras, como a
intenção ou objetivo do autor ao escrever,
lembrando a natureza situacional das
Escrituras dessas e de outras maneiras pelas quais podemos
ter maior confiança  que
entendemos isso corretamente agora que
vimos como o conteúdo do Apocalipse
aborda os fatos, objetivos e meios de
nossa situação e na
natureza historicamente situada da revelação, devemos
voltar nossa atenção para algumas
estratégias populares para lidar com um
caráter situacional de  Revelação à medida que
trabalhamos na ética cristã a partir da
perspectiva situacional, muitas vezes somos
desafiados pelo fato de que estamos
lidando com duas situações, uma situação
das Escrituras e nossa situação moderna,
e isso significa que temos que encontrar maneiras
de conectar a situação das Escrituras
aos nossos  mundo moderno, este processo é
muitas vezes bastante complexo e, infelizmente, os
cristãos têm a tendência de procurar
atalhos que simplificam demais as questões
envolvidas, portanto, antes de abordarmos a
aplicação moderna em si, devemos examinar
algumas dessas estratégias equivocadas que
os cristãos costumam adotar
em nossa discussão, abordaremos  três
estratégias populares para lidar com um
personagem situacional do Apocalipse
primeiro falaremos da estratégia da
frouxidão segundo falaremos da
estratégia do rigor e terceiro
falaremos da estratégia que favorece a
autoridade humana por causa do tempo nos
limitaremos  para discutir as Escrituras,
mas mais uma vez devemos estar cientes de que
essas mesmas estratégias são freqüentemente usadas
para outros tipos de Revelação também
para ilustrar a dificuldade de relacionar
as escrituras com o mundo moderno vamos
imaginar uma casa em um grande pedaço de terra
que gradualmente cede  para um
deserto perigoso a casa representa aquelas
coisas que são claramente ordenadas ou
permitidas nas Escrituras e o
deserto representa aquelas coisas que
são claramente proibidas na Bíblia a
terra ao redor da casa representa aquelas
coisas que de uma forma ou de outra
não são claras para a pessoa que lê o livro
Assuntos bíblicos nos quais não temos certeza de como
relacionar a situação das Escrituras com
a situação de nosso mundo moderno, essa
falta de clareza percebida muitas vezes levou os
cristãos a adotar estratégias simples ou
definir os limites da
moralidade cristã estratégias que estamos
descrevendo em termos de frouxidão  rigor e
autoridade humana, então vamos começar com a
frouxidão como uma estratégia popular, mas equivocada,
para relacionar as
dimensões situacionais do Apocalipse ao
mundo moderno nossa discussão sobre frouxidão será
dividida em três partes primeiro
daremos uma descrição básica da estratégia
e suas causas segundo nós  ofereceremos alguns
exemplos das consequências da frouxidão
e, em terceiro lugar, sugeriremos algumas
correções que podem nos ajudar a evitar a
frouxidão no manuseio das Escrituras
vamos começar com uma descrição básica da
falta de
frouxidão é uma estratégia que tende à
permissividade para que aqueles que usam a
estratégia  são lentos para identificar e
condenar os pecados no mundo moderno, como
resultado, frequentemente acabam permitindo o
que a Bíblia proíbe
e negligenciando o que a Bíblia ordena Os
cristãos estão predispostos a não
ler as Escrituras por pelo menos dois
motivos, às vezes, eles acreditam erroneamente
nas situações do mundo  A Bíblia é tão
diferente das situações da
vida moderna que a Bíblia não pode ser aplicada aos
nossos dias em outras épocas Os cristãos adotam
uma estratégia de frouxidão porque
acreditam que as situações na
Bíblia são vagas demais para serem aplicadas à
vida moderna, muitas vezes isso ocorre porque  eles
pensam que os objetivos e meios dos fatos
na Bíblia são ambíguos ou mesmo
incognoscíveis pense em termos de nossa
ilustração de uma casa cercada por um
grande pedaço de terra que gradualmente dá
lugar a um deserto perigoso, como você deve
se lembrar, a casa representa aquelas coisas
que são  claramente permitido nas Escrituras
o deserto representa aquelas coisas
que são claramente proibidas na Bíblia
e a terra ao redor da casa representa
aquelas questões nas quais as
instruções das escrituras são um tanto obscuras para o
leitor agora suponha que queremos construir
uma cerca em torno daquelas coisas que as
escrituras permitem  para que possamos definir
os limites da moralidade cristã, uma
estratégia de frouxidão tenderia a construir
a cerca o mais próximo possível da
borda do deserto, a fim de
permitir as coisas que não são claras, mas
há um problema com isso falta
prática nem tudo  que não está claro
para nós é permitido, portanto, se colocarmos a
cerca na beira do deserto,
quase certamente permitiremos coisas que as
escrituras realmente proíbem,
seja assumindo que a
situação bíblica é tão diferente da nossa que
não podemos aplicá-la ou insistindo  que
é muito vago para ser aplicado com qualquer
confiança falta de entendimento tende a
colocar poucas restrições ao
comportamento cristão com esta descrição da
estratégia de frouxidão em mente devemos
mencionar alguns exemplos das
conseqüências que podem resultar desta
abordagem em relação ao Apocalipse as
conseqüências  de frouxidão são bastante
previsíveis uma estratégia de frouxidão
encoraja os cristãos a racionalizar
muitos pecados mencionaremos apenas quatro das
muitas maneiras pelas quais isso pode acontecer primeiro
frouxidão pode encorajar os cristãos a ficarem
satisfeitos em escolher o menor dos
erros contrastantes inclinando-os a
justificar uma ação errada  a base que
parece ser mais justa do que a
ação oposta
considere um marido e uma esposa que
passaram a se desprezar agora sabemos
que a Bíblia condena o divórcio sem
justificativa adequada e que exige que os
cônjuges se amem os
cristãos que adotam uma abordagem lacs  podem
argumentar que a Bíblia não é clara sobre
o que os cristãos devem fazer nesta
situação particular e podem aconselhar o
divórcio com base no fato de que parece
melhor do que um relacionamento odioso, mas
quando avaliamos os fatos, objetivos e meios
das Escrituras de maneira responsável,
descobrimos que  fala bastante claramente
para esta situação moderna uma solução verdadeira
é para todos os maridos e esposas conformar-se
com as instruções morais das Escrituras
ao arrepender-se de seu próprio pecado e ao
aprender a amar um ao outro nos laços
do casamento segundo frouxidão tende a
permitir inapropriado  exceções aos
mandamentos bíblicos isso geralmente acontece
quando os cristãos não conseguem ver que os
mandamentos das escrituras se aplicam a mais
situações do que aquelas especificamente
mencionadas na Bíblia, por exemplo, nos
dias de Jesus, algumas pessoas acreditam que,
desde que não cometessem
adultério físico, não estariam violando o
mandamento  contra o adultério eles
relaxaram ao ver as verdadeiras implicações
deste mandamento contra o adultério para outras
situações além da
infidelidade física, mas em Mateus capítulo 5
versículo 28 Jesus os corrigiu dizendo que
qualquer um que olhar para uma mulher com desejo
já cometeu adultério com ela
em seu coração quando falhamos  para aprender os
fatos, objetivos e meios relacionados ao
mandamento contra o adultério, podemos
facilmente negar tanto o adultério quanto a luxúria
violam a vontade de Deus
terceiro frouxidão tende a encorajar os
cristãos a adicionar falsas qualificações
aos mandamentos da Bíblia eles imaginam
fatos objetivos ou meios que a Bíblia
não  indique e use essas
qualificações imaginadas como desculpas para ignorar
os mandamentos das Escrituras, por exemplo, em
Deuteronômio, capítulo 25, versículo 4, a lei
proíbe amordaçar um boi enquanto ele está
debulhando grãos e uma falta de estratégia
em relação às escrituras pode imaginar a
falsa qualificação, mas este versículo
se aplica apenas a  pessoas que usam bois para
debulhar grãos, podemos pensar que
não tenho bois, portanto, o comando
não se aplica a mim, mas em 1
Coríntios capítulo 9 versículo 9 e primeiro
Timóteo capítulo 5 versículo 18 Paulo apelou
a esta lei para provar que os
ministros cristãos devem  ser recompensado por seus
esforços em casos como este uma falta de
estratégia desencoraja os cristãos de
aplicar os princípios dos
mandamentos bíblicos as situações que são
diferentes daquelas das Escrituras quarto
uma estratégia de frouxidão pode nos levar a
pensar que bons motivos
às vezes desculpam más ações é
quando  acreditamos que os fatos, objetivos e
meios das Escrituras são muito diferentes ou
muito vagos, podemos estar inclinados a julgar
ações com base apenas em nossos motivos modernos,
por exemplo, muitos de nós podem estar inclinados
a desculpar um homem faminto que rouba comida
agora reconhecidamente o  a motivação do homem
que rouba para comer é muito diferente
daquela do homem que rouba por
lucro preguiçoso, no entanto, a Palavra de Deus
ainda condena ambas as ações, como lemos
em provérbios, capítulo 6, versículos 30 e 31,
os homens não desprezam o ladrão se ele rouba
para satisfazer  sua fome quando ele está
morrendo de fome, mas se ele for pego, ele deve pagar
sete vezes, embora isso lhe custe toda a
riqueza de sua casa em resumo, uma
estratégia de frouxidão tende a ser muito
permissiva, permitindo o que deus proíbe e,
assim, escondendo nosso verdadeiro dever de nós, isso
encoraja  nos a navegar pelos detalhes da
lei de Deus com o máximo de licença pessoal
possível, sempre procurando maneiras de
evitar suas obrigações, tendo considerado
a descrição e as consequências da
negligência, agora ofereceremos alguns
corretivos
para essa estratégia equivocada em relação à
Revelação, pois dissemos que a negligência é
comumente  enraizado na crença
de que a Escritura é tão diferente que
é inaplicável ou na crença de que é
muito vago para ser aplicável, então uma das
melhores maneiras de evitar esse erro é
entender a semelhança da Bíblia com o
mundo moderno, bem como sua clareza  por
um lado, a Bíblia nos assegura que
as situações das Escrituras são sempre
suficientemente semelhantes às nossas para que possamos
fazer aplicações modernas de uma forma
ou de outra cada passagem da Bíblia como
algo para nos ensinar sobre ética no
mundo moderno
como Paulo escreveu  em segundo Timóteo capítulo
3 versículos 16 e 17 toda a Escritura é
inspirada por Deus e é útil para ensinar
repreender corrigir e treinar na
justiça para que o homem de Deus
seja perfeitamente equipado para toda boa
obra sempre que formos tentados a pensar
que a Bíblia é  inaplicável porque
suas situações são tão diferentes das
nossas, precisamos olhar mais de perto
tanto para os fatos, objetivos e meios relacionados às
Escrituras quanto para os fatos, objetivos e
meios da vida moderna, se o fizermos, podemos
descobrir alguma correspondência que
nos ajude a aplicar as Escrituras, mas mesmo se  descobrimos
que a situação das Escrituras e da
vida moderna ainda parece ser diferente,
não devemos concluir que a Bíblia é
inaplicável, mas devemos admitir nossas
limitações determinados a continuar estudando
o assunto e buscar discernimento de outras
pessoas, como pastores e professores,
por outro  mão com relação à
imprecisão da Bíblia a Bíblia também ensina
que a Escritura é suficientemente clara como
Moisés escreveu em Deuteronômio capítulo 29
versículo 29 as coisas encobertas pertencem ao
Senhor nosso Deus mas as coisas reveladas
pertencem a nós e a nossos filhos para sempre
para que possamos seguir  todas as palavras desta
lei Deus forneceu a escritura para nos dar
conhecimento de nosso dever e ele a projetou
para comunicar não apenas ao
público original, mas também às gerações futuras
ou conforme lemos aqui para nossos filhos
para sempre a Bíblia não é igualmente clara
em todos  áreas e nem todas as pessoas podem
entender todas as passagens, mas as escrituras
são sempre claras o suficiente para que
aplicações éticas sejam extraídas delas; portanto,
sempre que formos tentados a pensar que
a Bíblia não é clara, devemos lembrar
que a falha está em nós, não nas
Escrituras e na ordem  para corrigir essa
falha, precisamos reexaminar os fatos,
objetivos e meios das escrituras, buscando
seu significado original, às vezes isso
nos ajudará a entender as escrituras
o suficiente para aplicá-las à vida moderna
e, se não, devemos admitir nossas
limitações determinadas a manter  estudando
o assunto e buscando o conselho daqueles
que são mais sábios do que nós,
tendo visto que erros surgem quando
adotamos a frouxidão como nossa estratégia, devemos
agora olhar para os erros que resultam de
uma estratégia de rigor em nosso entendimento
e aplicação das Escrituras nossa
discussão  da estratégia do rigor
procederemos da mesma maneira que nossa
discussão sobre frouxidão primeiro
apresentaremos uma descrição geral do rigor
como estratégia segundo ofereceremos alguns
exemplos das consequências do rigor
e terceiro sugeriremos alguns
corretivos que podem nos ajudar  evite usar
uma estratégia ruim vamos começar com a
descrição da estratégia de rigor
quando os cristãos estão inclinados a seguir uma
estratégia rigorosa em relação ao Apocalipse, eles
estão extremamente preocupados em se proteger contra o
pecado, especialmente conforme definido nas
proibições listadas nas Escrituras, como
resultado, eles tendem  errar do lado de
restringir excessivamente o comportamento em vez de
permitir isso como a
estratégia de frouxidão uma estratégia de rigor
também comumente resulta de
crenças errôneas sobre a semelhança da Bíblia com
o mundo moderno e sobre sua clareza
em relação à semelhança da Bíblia  para
o mundo moderno uma estratégia de rigor
muitas vezes analisa as situações na
Bíblia como sendo tão semelhantes às nossas
que a Bíblia é diretamente aplicável às
nossas vidas
a estratégia dá pouca ou nenhuma
consideração pelas maneiras pelas quais os
fatos, objetivos e meios das Escrituras
diferem  daqueles no mundo moderno, os
cristãos que endossam essa abordagem
muitas vezes argumentam que a aplicação adequada
equivale a fazer exatamente o que era
esperado nos tempos bíblicos e com
relação à clareza da Bíblia.
para ser vago,
a resposta adequada é aplicar
as escrituras de maneira restritiva,
lembre-se da ilustração da casa e
da cerca mais uma vez a casa
representa as coisas que são claramente
permitidas nas Escrituras e o
deserto representa as coisas que
são claramente proibidas na Bíblia e
no  a terra ao redor da casa representa
aquelas coisas que em um grau ou outro
não estão claras para nós quando lemos a Bíblia
assuntos nos quais não temos certeza de como os
fatos e meios ensinados nas
Escrituras se relacionam com os fatos, objetivos e
meios do mundo moderno e novamente
suponha  que queremos construir uma cerca
em torno daquelas coisas que as escrituras
permitem para que possamos definir os
limites da moralidade cristã como
vimos uma estratégia de frouxidão construiria a
cerca na beira do deserto
para permitir aqueles comportamentos que as
escrituras não permitem  condenam claramente, mas
ao contrário, uma estratégia de rigor, mas tendem
a construir a cerca muito perto da
casa, de modo a proibir a maior parte ou tudo o
que não é claro, a fim de evitar
tropeçar na imoralidade, mas há um
problema com essa prática rigorosa, muitos
dos  as coisas no quintal que estão
fora da cerca são realmente permitidas
ou mesmo ordenadas nas Escrituras quando
respondemos aos ensinamentos da Bíblia de maneira tão
restritiva que muitas vezes acabamos
proibindo algumas coisas que Deus permite
e outras coisas que Deus realmente
ordena,
seja assumindo que  a
situação bíblica é tão semelhante à nossa que
podemos aplicá-la diretamente ou
respondendo com
restrição inapropriada com a
aparente imprecisão da Bíblia
entendimentos rigorosos tendem a colocar muitas
limitações no comportamento cristão com
esta descrição em mente estamos prontos para
falar das conseqüências  da
estratégia do rigor,
há muitos resultados negativos dessa
abordagem rigorosa, portanto, por uma questão de
tempo, mencionaremos apenas dois primeiro
destrói a liberdade cristã ao
proibir comportamentos que são errados
sob certas condições, mas bons sob
outras condições a Bíblia ensina que os
cristãos têm  certas liberdades de
consciência que existem algumas ações
que podem ser boas para algumas pessoas e
más para outras os exemplos clássicos
disso são as discussões de Paulo sobre alimentos que
foram sacrificados a ídolos em primeiro
Coríntios capítulos 8 e 10 e em
Romanos capítulo 14 há algo semelhante
discussão sobre o uso de carnes e a
observância de datas especiais nesses
capítulos, Paulo indicou que comer alimentos
que foram sacrificados a ídolos era
aceitável para aqueles com
consciência forte, mas pecaminoso para aqueles com
consciência fraca à luz disso, Paulo
ofereceu parâmetros de  quem poderia comer este
alimento e em que condições, mas a
determinação final dependia da
consciência do indivíduo, uma vez que questões de
consciência muitas vezes não são claras uma estratégia
de rigor tenderia a proibir todos
de comer este alimento para garantir
que ninguém jamais violasse essa
consciência, mas  isso
envolveria necessariamente proibir os cristãos com
forte consciência
de receber as bênçãos de Deus e Paulo
ensinou que essas proibições gerais estão
erradas, como ele escreveu em 1º Timóteo capítulo
4 versículos 4 e 5
tudo o que Deus criou é bom e
nada deve ser rejeitado se for
recebido com ação de graças  porque é
consagrado pela Palavra de Deus e a
oração em segundo lugar uma estratégia de rigor também
inspira desespero nos crentes ao transformar a
Palavra de Deus em um fardo pesado Deus deu
Sua Palavra ao seu povo para abençoá-lo e não
para oprimi-lo há muitos
lugares nas Escrituras  que afirmam essa ideia,
por exemplo, ouça as palavras de Jesus em
Marcos, capítulo 2, versículo 27, o sábado foi
feito para o homem, não para o homem, para o sábado.
Jesus ensinou que Deus havia dado o
mandamento do sábado para abençoar
seu povo
e em Romanos, capítulo 9, versículos 4 e  5
Paulo incluiu a lei em sua lista de
tremendas bênçãos que Deus havia dado
a Israel ouça o que ele escreveu aí
deles é a adoção como filhos
há a glória divina os convênios
o recebimento da lei o templo
adoração e as promessas deles são os
patriarcas  e a partir deles, a
ancestralidade humana de Cristo foi Deus em geral
louvado para sempre amém
ninguém contestaria que todos os outros
itens nesta lista são uma grande bênção então por
que Paulo incluiu o recebimento
da lei a resposta é simples porque a
lei realmente é  uma das grandes bênçãos de Deus
para seu povo,
infelizmente, a tendência de condenar tudo o que
não é explicitamente permitido tende a
transformar a Palavra de Deus em uma longa lista de
proibições e isso faz com que os cristãos
fiquem tão preocupados com o cumprimento da lei,
mas eles começam a pensar em Deus como um
severo  capataz, em vez de pai amoroso,
muitos até sentem que Deus está muito
descontente com eles quando eles falham em
viver de acordo com seus padrões rigorosos auto-impostos
em resumo, então uma estratégia de
rigor acaba com a liberdade cristã e
nos inspira a nos desesperar.
impede nossa tentativa de aprender nosso dever
e dificulta nossa capacidade de ter alegria
no Deus de nossa salvação tendo
apresentado nossa descrição da
estratégia de rigor, bem como algumas de suas
consequências, devemos agora recorrer a alguns
corretivos que podem nos impedir disso
erro
como vimos uma estratégia de rigor
geralmente depende de uma de duas
ilusões por um lado pode resultar
da crença errônea de que as
características situacionais das escrituras são tão
semelhantes às nossas
mas a Bíblia é diretamente aplicável
ao mundo moderno por outro  Por outro lado,
pode resultar do ponto de vista equivocado
com as escrituras, os objetivos e os meios
são vagos ou mesmo incognoscíveis, portanto, uma boa
correção para o rigor é perceber que as
situações modernas são suficientemente
diferentes das situações bíblicas para
que não possamos imitar de forma simplista as
aplicações que encontramos nas Escrituras.
devemos levar em consideração as diferenças entre
nossas situações e as da Bíblia
considere, por exemplo, o mandamento do
êxodo capítulo 20 versículo 13 não
matarás este mandamento pode ser aplicado
diretamente a alguns aspectos da
vida moderna por exemplo é fácil
ver que isso  mandamento proíbe
matar um homem para roubar sua
propriedade, mas torna-se mais difícil aplicar
este mandamento diretamente à vida moderna
e consideramos situações como
legítima defesa ou guerra uma estratégia de rigor
pode tender a proibir todos os assassinatos de
seres humanos
acreditando que o mandamento  pretende
abordar todas essas situações da
mesma forma, mas esta conclusão é
incompatível com as passagens das escrituras
onde os heróis militares de Israel são
abençoados por matar os inimigos de Deus,
por exemplo, ouça estas palavras de
hebreus, capítulo 11, versículos 32 e 33,
não tenho tempo para falar sobre  gideon barak
sansão jefté
david samuel e os profetas que
pela fé conquistaram reinos
administraram a justiça e obtiveram o que foi
prometido aviso da primeira coisa pela
qual esses homens são elogiados é que eles
conquistaram reinos há
líderes militares e juízes que tiveram grande sucesso
em derrotar o deus  inimigos em guerra à
luz de fatos como esses devemos
procurar uma abordagem mais bíblica da
aplicação do mandamento contra o
assassinato devemos reconhecer que as
situações abordadas no mandamento
contra o assassinato não são exatamente as
mesmas que as situações envolvidas na guerra
e auto  -defesa e devemos explorar
outras passagens bíblicas, mas também abordar
essas questões procurando uma conclusão que
esteja de acordo com todas as escrituras e as
respostas provavelmente variarão de caso para
caso e até mesmo de pessoa para pessoa,
além de obter uma visão adequada das
diferenças entre  situações bíblicas e modernas
também podemos evitar uma estratégia
de rigor lembrando se a Escritura é
sempre suficientemente clara para comunicar a
vontade de Deus com relação à
ética cristã já falamos deste
corretivo e nossa discussão anterior
do corretivo para frouxidão,
mas como um lembrete vamos  ouça mais uma vez as
palavras de Moisés em Deuteronômio capítulo 29
versículo 29 as coisas encobertas pertencem ao
Senhor nosso Deus se as reveladas nos
pertencem a nós e a nossos filhos para sempre
para que possamos seguir todas as palavras desta
lei Deus providenciou escritura para que os
antigos  Os israelitas, bem como as
gerações futuras como nós, conheceriam nosso dever
e isso implica que os fatos, objetivos
e meios das Escrituras são claros o suficiente para
discernirmos nossas obrigações, para
que não precisemos apelar para
estratégias rápidas e fáceis, como rigor, agora que
discutimos as estratégias de
frouxidão e rigor, vamos voltar nossa
atenção para a estratégia da
autoridade humana como uma terceira estratégia equivocada, mas
popular, para lidar com
considerações situacionais mais uma vez,
prosseguiremos considerando primeiro uma
descrição da estratégia,
passando para suas consequências e finalmente
para um corretivo, vamos começar com nossa
descrição da estratégia da
autoridade humana quando os intérpretes são
predispostos à autoridade humana eles
têm uma tendência muito forte de se submeter aos
julgamentos de outros seres humanos essa
autoridade humana pode ser um
líder influente da igreja um professor secular ou mesmo
um pai ou amigo ou pode assumir a
forma de visões tradicionais ou clássicas
dos ensinamentos éticos da Bíblia
agora é importante lembrar que todas
essas autoridades humanas podem desempenhar
papéis positivos no
processo interpretativo temos uma longa e honrada
tradição de teologia no  A igreja e
muitos estudiosos descobriram muitas
informações úteis sobre os fatos,
objetivos e meios das Escrituras e até mesmo
a comunidade secular produziu muitos
insights valiosos sobre a situação
das Escrituras, então estamos certos em considerar
essas autoridades humanas enquanto pesquisamos as
Escrituras em busca de ensinamentos éticos.
essas tradições e
comunidades humanas são falíveis, então os
crentes nunca devem se submeter cegamente a
tal autoridade.
ao redor
da casa representa aquelas coisas que não
são claras nas Escrituras como
vimos uma estratégia de frouxidão construiria a
cerca na beira do deserto
permitir as coisas que pareciam
não ser claras e por contraste uma estratégia de
rigor tenderia a construir a cerca  muito
perto da casa para proibir a
maior parte ou tudo o que não está claro bem, não
surpreendentemente, os cristãos que seguem uma
estratégia de autoridade humana não
decidem por si mesmos onde colocar a
cerca, em vez disso, eles colocam a cerca
onde quer que a autoridade apareça e
os golpeiam para  coloque é claro que
existem várias razões pelas quais as
pessoas confiam demais na
autoridade humana às vezes são membros de
igrejas cujos líderes afirmam ter
visão exclusiva das escrituras ou
autoridade exclusiva para interpretá-las
outros podem acreditar que seu conhecimento
é tão insuficiente, mas eles simplesmente
não têm base para confiança em seu próprio
estudo da Bíblia e alguns são simplesmente
preguiçosos, mas sempre que um
cristão abdica de sua
responsabilidade de pesquisar as Escrituras
e, finalmente, se submete às decisões
de meros seres humanos, esse cristão está
empregando a estratégia de
Autoridade humana tendo em mente esta
descrição da estratégia da
autoridade humana, vamos nos voltar para as consequências,
mas a estratégia pode ter na vida dos
crentes, vamos considerar apenas dois dos
muitos problemas que podem surgir quando
dependemos muito da autoridade humana.
com a rejeição da
autoridade suprema das Escrituras para todos os
propósitos práticos quando as pessoas se
submetem inteiramente aos julgamentos das
autoridades humanas, elas rejeitam a Bíblia como
sua última norma revelada
considere um exemplo do Novo
Testamento de acordo com os Evangelhos Jesus
encontrou muitos fariseus que rejeitaram
a  autoridade suprema das escrituras em
favor de interpretações tradicionais
ouça as palavras de Jesus em Mateus capítulo
15 versículos 4 a 6 pois Deus disse honre
seu pai e sua mãe mas você diz, mas
se um homem disser a seu pai ou mãe
qualquer ajuda que você poderia ter
recebido de outra forma  eu como um presente dedicado a
Deus ele não deve honrar seu pai com
ele assim você anula a Palavra de Deus por
causa de sua tradição
os fariseus não rejeitaram a escritura
pelo contrário eles mantiveram a Escritura e
muito estimaram mas eles valorizaram sua
tradição  interpretações das Escrituras
muito altas em comparação,
eles deveriam ter comparado esses
entendimentos com as Escrituras e
os acharam deficientes, mas, em vez disso, os fariseus
aceitaram interpretações que não se
alinhavam com os objetivos e meios das
Escrituras e, portanto, Jesus os condenou um
problema relacionado à reverência
humana  decisões mais altamente do que as
Escrituras como o endosso de falsas
interpretações todos os seres humanos cometem
erros, então, quando endossamos cegamente as
decisões dos outros, inevitavelmente
endossamos alguns erros, isso é
particularmente problemático quando a
própria igreja defende interpretações falsas
às vezes, essas interpretações falsas são
até mesmo impostas por  disciplina da igreja, por
exemplo, no Concílio de Nicéia em
325 dC, a igreja refutou oficial e corretamente
a heresia do arianismo que
negava a doutrina da Trindade,
no entanto, no segundo Concílio de Sirmium
em 357 dC a igreja mudou sua
posição e afirmou o arianismo e
vários  os concílios confirmaram esse
movimento nos anos subsequentes durante esse
período Atanásio, o bispo de Alexandria,
foi repetidamente exilado por apresentar o
arianismo na época em que era considerado
herege por sustentar duas visões da
Trindade que agora consideramos
ortodoxas
em resumo, uma estratégia da autoridade humana
pode ter resultados devastadores, entre outras
coisas, que podem constituir uma rejeição
da autoridade única das escrituras e
pode levar ao endosso de falsas
doutrinas nesses tipos de formas que
obscurecem a verdade da revelação de Deus,
de modo que nosso dever está oculto de nós agora
que temos  olhou para a descrição
e as consequências da estratégia da
autoridade humana vamos discutir um
corretivo que pode nos ajudar a evitar esse
erro o corretivo é bastante simples
e é que devemos sempre manter
a supremacia da Escritura como nossa
norma revelada final a igreja e
suas tradições  são autoridades menores
sobre nós e eles realmente podem nos ajudar a
entender as Escrituras, mas não podem
vincular nossas consciências da maneira que as escrituras
fazem como Jesus demonstrou em seus
argumentos dos fariseus nossa
obrigação é obedecer às palavras das
Escrituras de acordo com seu
significado original a Confissão de Westminster  da
fé capítulo 1 seção 10 apresenta um
resumo útil desta ideia ouça
suas palavras o juiz supremo pelo qual todas as
controvérsias da religião devem ser
determinadas e todos os decretos de conselhos
opiniões de escritores antigos doutrinas de
homens e espíritos privados devem ser
examinados e  em cuja sentença devemos
descansar não pode haver outro senão o Espírito Santo
falando nas escrituras
as Escrituras são as próprias palavras de Deus
e nenhuma tradição ou interpretação humana
e falam com a
autoridade inquestionável de Deus então devemos nos submeter ao
que acreditamos Escritura  revelar
por meio de seus fatos objetivos e meios
praticamente falando isso significa que
devemos medir cada julgamento humano
contra as escrituras em vez de ficarmos
satisfeitos simplesmente em aceitar
julgamentos humanos falíveis até mesmo os julgamentos da igreja
devemos pesquisar as Escrituras
para ver se as coisas que essas autoridades
dizem são verdadeiras  é exatamente por isso
que Lucas elogiou os cristãos na
cidade de Beréia em Atos capítulo 17 versículo
11 agora os bereanos eram de caráter mais nobre
do que os tessalonicenses pois
receberam a mensagem com grande
avidez e examinam as escrituras
todos os dias para ver se o que  Paulo disse que era
verdade
como os bereanos devemos sempre testar os
testemunhos e doutrinas humanas pelo
padrão das Escrituras nenhuma mera criatura
nem mesmo o apóstolo Paulo é tão
autoritativo ou preciso em
si mesmo que devemos confiar em sua palavra
acima das predisposições bíblicas
para a frouxidão  o rigor e a autoridade humana
oferecem respostas fáceis, mas não confiáveis, a
perguntas difíceis
à primeira vista que podem até parecer sensato
errar do lado da cautela ou do
lado da liberdade ou do lado da
tradição, mas na realidade errar do
lado de qualquer coisa é  ainda para ela, você vê,
quando enfatizamos demais a frouxidão, o rigor ou a
autoridade humana, ignoramos os
objetivos dos fatos e os meios das Escrituras e, como
resultado, não conhecemos nosso dever como
deveríamos, de modo que não podemos
nos conformar ao caráter de Deus e isso  é por
isso que devemos sempre tentar
descobrir e nos submeter ao
significado original das escrituras tendo examinado
o conteúdo situacional do Apocalipse
a natureza do próprio Apocalipse e algumas
estratégias populares em relação às
dimensões situacionais do Apocalipse
agora estamos preparados para considerar as questões
que vêm à tona  o primeiro plano e a
aplicação do Apocalipse ao
mundo moderno a partir dos fatos que encontramos no
mundo moderno nos ajudam a conhecer nossas
obrigações para com Deus e como nosso dever é
influenciado pelos fatos de nossas próprias
situações, você se lembrará que nosso
modelo para fazer  decisões bíblicas é o
julgamento ético envolve a
aplicação da Palavra de Deus a uma situação
por uma pessoa, pois este modelo indica que
somos sábios ao olhar para as decisões éticas
de três perspectivas uma
perspectiva normativa da Palavra de Deus uma
perspectiva situacional e a
perspectiva existencial à medida que nos concentramos no
perspectiva situacional nesta lição
você deve sempre nos lembrar de
aplicar a Palavra de Deus corretamente precisamos saber
mais do que o conteúdo e a natureza da
Palavra de Deus você também deve saber algo
sobre nossa situação moderna uma situação
à qual estamos aplicando a Palavra de Deus
agora A Palavra de Deus é  tão suficiente que se
soubéssemos exaustivamente se soubéssemos de todas as
maneiras que essa revelação especial geral e existencial
reflete seu caráter
sempre saberíamos exatamente o que fazer
afinal cada perspectiva sobre a ética
em última análise inclui as outras então se
fôssemos capazes de ver todas as
implicações éticas  da perspectiva normativa,
não obteremos nenhum novo insight
considerando as perspectivas situacional e
existencial, mas, na realidade,
nosso conhecimento das normas de Deus não é
exaustivo, ao contrário, a Palavra de Deus nos fornece
informações limitadas sobre o caráter de Deus.
porque nos diz precisamente o que fazer
em cada instância, mas porque
nos fornece informações suficientes
sobre o caráter de Deus para descobrir o que
fazer em cada instância e uma
parte muito importante de descobrir o que
fazer é entender as circunstâncias às
quais estamos  aplicando a Palavra de Deus, nossa
discussão sobre a aplicação do
Apocalipse chamará a atenção mais uma
vez para as três
considerações situacionais primeiro consideraremos
a necessidade de entender os fatos de nossas
circunstâncias modernas segundo
focaremos em objetivos modernos e terceiro
consideraremos os meios modernos pelos quais  Deus
nos permite perseguir esses objetivos modernos
e, ao longo de cada uma dessas seções,
demonstraremos nossos pontos apelando
para as leis bíblicas relacionadas à alimentação,
vamos começar com os fatos de nossas
circunstâncias modernas, o ponto importante que
queremos destacar nesta seção são as
mudanças nas  os fatos exigem mudanças na
aplicação da Palavra de Deus e para provar
essa ideia, veremos como a
própria escritura faz uso desse
princípio, em particular, exploraremos
três períodos históricos diferentes os
dias do Êxodo sob Moisés os dias em que o
Israel nacional
habitou o  terra prometida e os dias
da igreja do Novo Testamento após a
ascensão de Cristo ao céu agora é
importante encontrar um equilíbrio ao
considerarmos os fatos desses três
períodos existem semelhanças e
diferenças a serem lembradas por um
lado existem muitas semelhanças entre
todos esses três períodos com respeito
ao caráter de Deus, o caráter de Deus
é imutável, não pode mudar e, portanto, em
cada um desses períodos da história, o fato da
existência de Deus e os
atributos particulares do caráter de Deus permanecem os
mesmos por outra coisa em cada um desses
tempos  períodos em que a humanidade estava caída e
pecaminosa precisando desesperadamente de
orientação moral de Deus e com
relação específica à comida, encontramos semelhança de que
em cada um desses períodos a comida deveria ser
comida para a glória de Deus e esta
situação factual permanece verdadeira em nossos dias
também, mas no outro  A escritura manual
deixa claro que também há
diferenças entre os fatos e esses
três períodos, de modo que algumas ações que
foram consideradas pecaminosas em alguns períodos
não o são em outros períodos, vamos
considerar como os fatos relacionados à comida
mudaram ao longo da história nos dias
do  Êxodo, o povo de Israel era
governado por leis relativamente rígidas, sendo
permitido comer apenas animais limpos de
maneiras específicas, como apenas um exemplo
de acordo com Levítico, capítulo 17, versículos
3 e 4, durante suas viagens para a terra
da promessa, era pecado para os
israelitas abater  e comem certos
animais limpos, a menos que tenham sido primeiro
apresentados como oferta ao Senhor
no tabernáculo, mas quando os israelitas
estavam bem estabelecidos e espalhados
por toda a terra prometida, as
Escrituras deixam claro que eles eram
governados por leis relativamente relaxadas, de
fato, o próprio Moisés antecipou  esta
situação posterior de acordo com Deuteronômio
capítulo 12 versículo 15
e os israelitas se estabeleceram na terra,
eles teriam permissão para abater e
comer qualquer animal limpo em suas próprias cidades
sem apresentá-lo ao Senhor no
local de adoração e após a
morte expiatória e ascensão de Jesus  no céu a
igreja era governada por leis permissivas
em relação à dieta como aprendemos através da
visão de Pedro em Atos capítulo Cham
versículos 9 a 16 Deus declarou todos os
animais de biquíni para não causar uma
pedra de tropeço para a inclusão dos
gentios na igreja e o  a realidade
é que essas semelhanças e
diferenças factuais influenciaram os julgamentos éticos
na medida em que os fatos eram os mesmos os
julgamentos baseados nesses fatos também eram
os mesmos por exemplo um julgamento que
permaneceu o mesmo foi o julgamento de que
Deus é bom e outro foi o julgamento
de que a Humanidade  é pecaminoso e a comida
ainda deve ser consumida para a glória de Deus, esses e
muitos outros julgamentos éticos permaneceram
relativamente inalterados durante esses
períodos porque os fatos em que
se basearam permaneceram inalterados, mas
na medida em que os fatos foram diferentes em
cada período, os julgamentos éticos
também foram diferentes durante  o êxodo em
relação a certos animais o julgamento
era para comer apenas animais limpos que
foram oferecidos a Deus na
terra prometida o julgamento era para comer apenas
animais limpos e no período da
igreja do Novo Testamento era para comer
qualquer  animal e cada período o caráter de Deus
permaneceu o mesmo, mas as
obrigações que seu caráter impôs ao
comportamento variaram à luz das circunstâncias mutáveis
agora, ao olharmos para essas semelhanças e
diferenças, podemos ver que elas são
instrutivas para os cristãos modernos em
termos gerais, os mesmos fatos são  compartilhado
em todas as épocas a existência de Deus e o
caráter de Deus não mudaram e a
humanidade ainda é caída e pecaminosa e a
comida ainda deve ser consumida para a glória de Deus
e como resultado dos julgamentos de que Deus é
bom a humanidade é pecadora e glorifica a Deus
com comida ainda deve  ser afirmado, mas como
devemos julgar a pecaminosidade alimentar à
luz das mudanças factuais que
ocorreram bem, existem muitas diferenças
entre nossos fatos e os de Israel
nos dias do Êxodo e a vida de Israel
na Terra Prometida durante o êxodo
a um
julgamento para comer apenas animais limpos que
foram oferecidos a Deus e na
terra prometida
leis relaxadas aplicadas levando a um
julgamento para comer apenas animais limpos
podemos e devemos aprender com essas leis como
cristãos hoje, mas elas não são
aplicadas da mesma forma  maneiras em nossos dias e,
portanto, suas aplicações
mudaram nesta questão, nossas circunstâncias são
paralelas às da igreja primitiva, portanto, a
pecaminosidade alimentar ainda deve ser
considerada de acordo com as leis permissivas
Atos capítulo 10, versículos 9 a 16,
bem como outras passagens, como 1º
Coríntios, capítulos 8  até 10 e
Romanos 14 nos ensinam que o julgamento de
comer qualquer animal continua a ser normativo
para a igreja para demonstrar esse ponto,
vejamos apenas uma passagem que
torna esse ensino claro,
ouça as palavras de Paulo em primeiro Timóteo,
capítulo quatro, versículos dois a cinco,
hipócrita  os mentirosos mandam as pessoas se
absterem de certos alimentos que Deus
criou para serem recebidos com ação de graças
por aqueles que crêem e que conhecem a
verdade porque tudo o que Deus criou é bom
e nada deve ser rejeitado se for
recebido com ação de graças porque é
consagrado pela Palavra  de Deus e
da oração, em um grau ou outro, todo
julgamento ético exige que identifiquemos
as semelhanças e diferenças entre
os fatos modernos e os fatos bíblicos
e que façamos julgamentos éticos
de acordo.
o
mundo moderno indicam que geralmente devemos
seguir o exemplo dado pela
igreja do Novo Testamento agora que vimos
como é importante considerar as
semelhanças e diferenças entre os
fatos e a Bíblia e os fatos em nossas
próprias vidas, devemos nos voltar para o  questão
dos objetivos na vida dos
cristãos modernos vamos considerar mais uma vez as
leis dietéticas dos tempos do
Êxodo a vida de Israel na
Terra Prometida e a igreja do Novo Testamento
nos dias de Moisés os propósitos das
leis dietéticas incluíam honrar a
santidade de Deus  e garantir a
santificação de seu povo em seu
serviço,
o objetivo era a santidade humana, mas espelhava a
santidade de Deus, por exemplo, em Levítico
capítulo 11 versículos 44 e 45 o Senhor
disse a seu povo não se
impurezam por nenhuma criatura que se move
no chão, sejam santos  porque eu sou santo
e esses Golz bastante gerais continuaram
a ser um efeito durante os períodos
do Êxodo A vida de Israel na
terra prometida e na igreja, embora
as leis dietéticas tenham sido alteradas nesses
períodos posteriores, por exemplo, em Isaías
capítulo 62 versículo 12
um profeta  encorajou o povo na
terra prometida a buscar a santidade
para que pudessem ser chamados de
povo santo, os redimidos do Senhor
e em primeiro Pedro capítulo 1 versículos 15
e 16 o Apóstolo escreveu estas palavras para
a igreja, mas assim como aquele que  chamado você
é santo, então seja santo e tudo o que fizer, pois
está escrito, seja santo, porque eu sou santo,
de fato, quando Pedro instruiu os cristãos
a serem santos, ele citou a
lei alimentar que acabamos de ler em Levítico, capítulo 11,
versículos 44 e 45, mas apesar disso
semelhanças cada período também tinha
objetivos particulares para a santidade, mas
diferiam dos objetivos e outros
períodos durante o êxodo um objetivo era
separar os judeus dos gentios o mesmo
objetivo foi mantido enquanto Israel vivia
na terra prometida mas na
igreja do Novo Testamento as circunstâncias
mudaram quando  Deus converteu muitos gentios
naquele ponto o objetivo não era mais
separar judeus de gentios, mas unir
judeus com gentios na igreja
e necessariamente a correspondência
entre os objetivos da glória de Deus e nossa
santidade nesses períodos resultou em
correspondência entre os
julgamentos éticos em  todos os três períodos com
relação a julgamentos semelhantes, o objetivo da
santidade humana que refletia a santidade de Deus
foi afirmado em todos os períodos e,
como resultado, os julgamentos éticos de que
Deus é santo e que a humanidade deve
se esforçar para ser santo também foram corretamente afirmados
ao mesmo tempo  cada período
também continha julgamentos éticos que
eram diferentes dos julgamentos em
outros períodos nos dias do êxodo
o objetivo dos judeus se separarem dos
gentios levou ao julgamento de recusar
convites para comer comida gentia e esse
julgamento teria ecoado durante o
tempo de Israel  na terra prometida com
o julgamento adequado para a
igreja do Novo Testamento era aceitar
convites para comer comida gentia
afinal, isso é precisamente o que Deus
ordenou a Pedro fazer em Atos capítulo 10
em cada período o caráter de Deus permaneceu
o mesmo, mas os objetivos implícitos por  seu
caráter fosse um pouco diferente
agora, ao olharmos para essas semelhanças e
diferenças, podemos ver que elas são
instrutivas para os cristãos modernos com
relação às semelhanças, ainda devemos
afirmar os objetivos da glória de Deus e nossa
santidade e isso ainda deve nos levar
aos julgamentos que  Deus é santo e
que a humanidade deve se esforçar para ser santo
dessa maneira, os objetivos e julgamentos no
mundo moderno refletem aqueles do
mundo antigo, mas também devemos considerar as
diferenças entre os objetivos e
julgamentos modernos, por um lado, e os objetivos e
julgamentos nas Escrituras, por outro lado.  por outro lado,
durante o êxodo, o objetivo era
separar os judeus dos gentios e isso levou
ao julgamento de recusar convites para
comer comida gentia e durante o tempo de Israel
na terra prometida, o mesmo objetivo
e julgamento se aplicam, mas nos
dias das igrejas do Novo Testamento o objetivo  era
unir judeus com gentios levando ao
julgamento para aceitar convites para comer
comida gentia a igreja moderna ainda
consiste em crentes judeus e gentios
então os objetivos de nossa situação
são diferentes daqueles nos períodos
do êxodo e da terra prometida
consequentemente, não devemos fazer os mesmos
julgamentos que eles fizeram, mas nossos objetivos são
semelhantes aos da igreja do Novo Testamento
e, como resultado, nosso julgamento
deve ser o mesmo que o deles, para que
também aceitemos convites para comer comida gentia
novamente.
para considerar os objetivos modernos à luz
dos objetivos bíblicos e focar nas
semelhanças e diferenças entre
eles onde há
diferenças significativas devemos hesitar em adotar
os mesmos julgamentos onde há
similaridade significativa devemos aceitar
os julgamentos éticos em alguns casos
como  na questão da comida, nossos julgamentos
serão diferentes daqueles feitos no Antigo
Testamento, mas muito semelhantes aos feitos
pela igreja do Novo Testamento, mas em outras
questões éticas, podemos determinar que
mesmo os julgamentos feitos pela igreja do Novo
Testamento são inapropriados para
nossos dias modernos.
tendo visto a importância da
correspondência em relação aos fatos e
objetivos, devemos voltar ao nosso tópico final
a correspondência entre os meios
aprovados nas Escrituras e os meios
disponíveis para nós no mundo moderno,
vamos nos voltar uma última vez para as
leis dietéticas do  períodos do Êxodo
sob Moisés a vida de Israel na
terra prometida e a igreja do Novo Testamento
a fim de ilustrar a
importância de se considerar semelhanças
e diferenças de meios por um lado
a semelhança entre os meios nos
dias da vida do Êxodo
na terra prometida  e a
igreja do Novo Testamento é bastante básica, simplesmente
coloque as pessoas deveriam usar dieta para
alcançar a santidade em todos os três períodos,
as diferenças, porém, são mais
extensas, por exemplo, durante o Êxodo,
um meio de buscar a santidade por meio da
dieta, incluindo a necessidade de sacrificar
animais no  tabernáculo antes de comê-
los este meio de regulação funcionou
bem durante o tempo em que os israelitas
vagaram no deserto durante aqueles
dias toda a nação vivia nas
proximidades do tabernáculo além disso
Êxodo capítulo 16 versículo 35 indica que
sua dieta consistia principalmente de maná
e não de carne  de animais domésticos, mas
na terra prometida, muitos viviam longe
do tabernáculo e longe do Templo
de Salomão, posteriormente construído em Jerusalém,
além disso, Deus havia parado de fornecer maná
e as pessoas estavam comendo mais
animais domésticos, então em Deuteronômio capítulo 12
versículo 15 Deus adaptou seus requisitos  para se
adequar especificamente às novas circunstâncias da
vida de seu povo,
ele permitiu que as pessoas
matassem animais em suas próprias cidades, ele
ainda exigia santidade, mas deu ao
povo um novo meio de cumprir esse
requisito, pois vimos os
requisitos alterados novamente nos dias
do  A igreja do Novo Testamento como o reino de Deus
se espalhou para as terras, povos e
culturas além de Israel, há um grande
influxo de gentios na igreja, como
resultado, a santidade não exigia mais que os
descendentes de judeus permanecessem separados
dos descendentes de gentios, como
Pedro aprendeu no capítulo de Atos  10 versículos
9 a 16 a
santidade agora exigia que eles se unissem em
relação às suas dietas para que todos os
cristãos pudessem ter comunhão uns com os
outros
apropriadamente. Deus usou uma mudança para uma
dieta irrestrita para criar unidade
entre judeus e gentios na igreja
e, assim como vimos  com fatos e objetivos
de correspondência entre meios
ao longo desses períodos de tempo se
manifestou em julgamentos éticos na medida em que os
meios eram semelhantes, um
julgamento válido poderia ter sido que o alimento
deveria ser usado de maneira a honrar a
santidade de Deus e santificar seu povo
em seu serviço,
mas  na medida em que os meios eram diferentes,
julgamentos diferentes deveriam ter sido
feitos em relação a outros aspectos da dieta
durante o êxodo, o meio era
sacrificar animais no tabernáculo e
isso deveria ter levado ao julgamento de que os
animais deveriam ser sacrificados no
tabernáculo antes de comê-los no tabernáculo
terra prometida o meio era abater
animais e cidades e isso deveria ter
levado ao julgamento de abater
animais limpos e na igreja do Novo Testamento
o meio de uma dieta irrestrita
deveria ter produzido a declaração coma
o que os gentios comem como um
julgamento ético apropriado  e os cristãos modernos
têm muito a aprender com essas
semelhanças e diferenças por causa
das semelhanças que o mundo moderno tem com
os períodos do Êxodo a vida de Israel
na terra prometida na igreja do Novo
Testamento devemos ecoar sua
determinação de usar a dieta para alcançar a
santidade isso significa  deve nos levar a
afirmar o julgamento ético de que o alimento
deve ser usado de maneira que honre a
santidade de Deus e construa a santidade em
seu povo, mesmo no mundo moderno,
também podemos aprender com as diferenças
entre os meios usados ​​nesses períodos
da história que fazemos  não viver perto do
tabernáculo como o povo de Deus fez durante
o êxodo, quando o meio era
sacrificar animais no tabernáculo e
o julgamento era que os animais deveriam ser
sacrificados no tabernáculo e nós
não vivemos em uma nação inteiramente judaica,
devemos permanecer distintos dos gentios como
era o caso na terra prometida quando
o meio era abater animais e
cidades e o julgamento era abater
animais limpos antes de comê-los, então
não devemos usar os meios que o povo de Deus
empregou nesses períodos ou
fazer julgamentos com base nesses meios
e considerar  a igreja do Novo Testamento
eles usam os meios de uma
dieta irrestrita e fizeram o julgamento de comer o que
os gentios comem, a fim de buscar a
unidade dentro da igreja e porque nossa
situação é essencialmente a mesma
deles, devemos usar os mesmos meios e
renderizar o mesmo  julgamento como com fatos
e objetivos, haverá alguns casos em
que a situação da igreja do Novo Testamento
difere da nossa, de modo que nem
sempre podemos usar os mesmos meios e
fazer os mesmos julgamentos da
igreja do Novo Testamento.
ser aplicado com diligência e
sabedoria e não com simples imitação
do comportamento da Escritura e podemos
determinar quais meios são apropriados para
usar no mundo moderno olhando para
a correspondência entre as
situações descritas na Bíblia e
as situações de nossas próprias vidas
em  Nesta lição, investigamos
tópicos que nos ajudam a entender a
relação entre revelação e
situação enquanto buscamos conhecer nosso dever
perante Deus exploramos o conteúdo
de Apocalipse no que se refere a
situações a natureza situacional da
própria revelação várias
estratégias interpretativas populares para a
revelação  e a aplicação do
Apocalipse às nossas situações modernas e
vimos que, para tomar
decisões bíblicas, devemos considerar as
maneiras pelas quais cada um desses
fatores situacionais contribui para nosso conhecimento de
nosso dever como crentes que desejam tomar
decisões éticas.  É importante
que entendamos nossa
situação ética e, como vimos, é
útil pensar em nossa situação em termos
de fatos, objetivos e meios, prestando
atenção a essas preocupações, podemos
entender melhor a revelação de Deus e,
quando o fizermos, estaremos mais bem preparados para
faça julgamentos que estejam de acordo com o
modelo bíblico para tomar decisões éticas
você você