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6- Ética: Perseguindo Nosso Objetivo – Jonh Frame

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

você
um jovem jogador de futebol em minha igreja
recentemente escreveu um artigo que apareceu
em nosso jornal local no artigo ele
descreveu o futebol ou futebol como é
conhecido na maior parte do mundo como
consistindo em longos períodos de
jogo contínuo com poucos gols que ele fez  a ponto de
dizer que uma partida de futebol ideal
geralmente termina com um placar de 120 bem, em
certo sentido, a vida cristã ética é um
pouco como um jogo de futebol ideal em
última análise, estamos em busca de um
único grande objetivo, ou seja, o
triunfo final  do reino de Deus, mas este
não é um objetivo que podemos alcançar instantaneamente na
verdade, o povo de Deus tem se esforçado para
alcançar este objetivo por milhares de anos
e ainda não o alcançamos, no entanto,
todos os nossos pensamentos, palavras e ações devem
contribuir para o objetivo de glorificar  Deus
através do triunfo de seu reino
esta é a sexta lição em nossa série
tomando decisões bíblicas e nós a
intitulamos uma perspectiva situacional
perseguindo nosso objetivo nesta lição vamos nos
concentrar no objetivo abrangente que Deus
colocou diante de nós, ou seja, um sucesso e
triunfo  de seu reino à medida que se espalha
do céu para cobrir toda a terra
ao longo dessas lições
enfatizamos que o julgamento ético
envolve a aplicação da Palavra de Deus
a uma situação por uma pessoa este resumo
destaca o fato de que existem três
aspectos essenciais a serem considerados em qualquer
ética  pergunta a saber, a Palavra de Deus uma
situação e a pessoa que toma a
decisão essas três preocupações de
julgamento ético correspondem a três
perspectivas que devemos ter em relação a
questões éticas uma perspectiva normativa
que se concentra nos deuses normas reveladas uma
perspectiva situacional que se
concentra na importância das
situações e circunstâncias  e a
perspectiva existencial que direciona a
atenção para os seres humanos
na lição anterior introduzimos a
perspectiva situacional na
ética cristã enfatizando o quanto
é importante entender os fatos de nossa
situação e além disso vimos também que
os dois tipos de fatos desempenham um
papel especial  na ética os objetivos que buscamos
alcançar e os meios que usamos para alcançá-los
nesta lição estamos
voltando nossa atenção para apenas uma
dessas considerações situacionais os
objetivos da ética cristã especificamente
focaremos no reino de Deus como
o último ou  objetivo final da
ética cristã, nossa lição será dividida em três
seções principais: primeiro, exploraremos as
circunstâncias do reino de Deus,
respondendo a perguntas como o que é o
reino e como ele se manifesta
na história, segundo, consideraremos a vida
no reino com foco em nosso
experiências pessoais dentro do reino de Deus
e avaliando-as em termos das
metas gerais que Deus estabeleceu para nós
e, em terceiro lugar, descreveremos o programa
para o reino olhando para algumas das
metas mais específicas e imediatas que Deus
ordenou como meio de alcançar o
objetivo abrangente do reino vamos
começar nos voltando para as circunstâncias do
reino de Deus discutiremos três
aspectos das circunstâncias do
reino primeiro explicaremos a
importância do reino de Deus e
mostraremos por que é apropriado dizer que o reino de Deus
é o objetivo final da
ética cristã segundo vamos identificar
os componentes do reino as
partes constituintes do reino de Deus
e terceiro vamos explorar o
desenvolvimento do reino as formas como ele
progrediu ao longo da história vamos
primeiro voltar nossa atenção para a
importância de  O reino de Deus,
como mencionamos nas lições anteriores, o
julgamento ético sempre tem o
objetivo adequado em mente e, como dissemos
repetidamente, o objetivo mais alto da ética é
a glória de Deus, mas o que também precisamos
perceber é que a glória de Deus se
manifesta em seu reinado  e em seu
reino, de Gênesis a Apocalipse, as
escrituras revelam que Deus é o rei
sobre toda a criação e ensinam que
o objetivo final da história é
mostrar a realeza de Deus por meio do reinado
de Cristo, nesse sentido, podemos pensar no
reino de Deus como a história abrangente
de toda a Bíblia, as escrituras ensinam
que Deus é mais glorificado por meio do
estabelecimento e triunfo de seu reino
em Cristo, ou seja, ele será
muito honrado quando for reconhecido
por todas as criaturas como o supremo
deus criador, o rei de todos os paulos.
fim último da história em mente em primeiro
Timóteo capítulo 1 versículo 17 pois ele
ofereceu esta doxologia agora ao Rei
eterno imortal invisível o único Deus
a honra e a glória para todo o sempre
amém
então quando falamos da glória de Deus como
o objetivo mais alto de  ética também estamos
dizendo que o reino de Deus é o
objetivo maior da ética agora as
escrituras têm muito a dizer sobre
o reino de Deus como o objetivo da
ética cristã, mas para introduzir o
assunto focarei em algumas das maneiras pelas
quais Jesus falou  sobre o reino de
Deus no Sermão da Montanha encontrado nos
capítulos 5 a 7 de Mateus
considerará três momentos específicos em que Jesus
falou do reino de Deus como o objetivo
da ética durante seu sermão da montanha
primeiro veremos sua discussão  do
reino de Deus e as bem-aventuranças
no início do sermão a segunda
considerará a Oração do Senhor e a terceira se
concentrará nos ensinamentos de Jesus sobre as
necessidades terrenas em cada uma dessas seções
Jesus indicou que o reino de Deus
deve ser a principal prioridade de nossas vidas
vamos começar com as bem-aventuranças encontradas em
Mateus, capítulo 5, versículos 3 a 12, uma
bem-aventurança é uma declaração sobre a
bem-aventurança, portanto, as declarações de Jesus
em Mateus, capítulo 5, versículos 3 a 12
são chamadas de atitudes porque
cada uma delas começa com a frase bem-aventurados são
essas bem-aventuranças listam muitas coisas  que as
lições de Deus, os ensinamentos de Jesus sobre a
bem-aventurança são importantes para o nosso estudo
da ética porque, como você deve se lembrar,
definimos a ética cristã como
teologia vista como um meio de
determinar quais atos e atitudes das pessoas humanas
recebem a bênção de Deus e
quais não recebem, por essa definição, o que quer que seja
Deus.  abençoar é moralmente bom e certo,
então com as bem-aventuranças Jesus começou seu
sermão encorajando as pessoas a viverem de forma
ética e significativa ele descreveu as
bênçãos e a ética dos termos do
reino de Deus considerou apenas alguns dos
exemplos mais óbvios disso em
Mateus capítulo 5 versículo  3 a bênção
era deles é o reino dos céus a
mesma bênção foi repetida no versículo 10
embora Mateus use a frase reino
dos céus aqui muitos estudiosos observaram
que esse termo é exclusivo do evangelho de Mateus
e que significa a mesma coisa
que reino de Deus  no versículo 5 a
bênção era que eles herdariam a terra
isso também era uma bênção do reino porque
se referia à nova terra que Deus
criaria quando seu reino viesse em toda a sua
plenitude e no versículo 9 a bênção era que
eles seriam chamados filhos de Deus  até mesmo
esta declaração é abençoada isso se refere
à realeza e ao reino de Deus
nos dias da Bíblia os reis humanos eram
freqüentemente chamados de pais por seus súditos
o mesmo é verdade nas escrituras Deus
é freqüentemente chamado de nosso Pai porque ele é
nosso pai real então  neste versículo, Jesus
ensinou que Deus será o pai real,
o rei amoroso de seus filhos abençoados,
de uma forma ou de outra, cada uma dessas
bênçãos que Jesus mencionou estava intimamente
relacionada ao conceito do reino de
Deus e Jesus estabeleceu especificamente as
bênçãos do reino de Deus  reino como a recompensa
ou meta que motivaria seus
ouvintes a viver eticamente ele apresentou
o reino de Deus como um foco essencial
para a ética cristã além das
bem-aventuranças a Oração do Senhor encontrada em
Mateus capítulo 6 versículos 9 a 13
também enfoca o reino de Deus  como
meta para a ética
ouça o início da Oração do Senhor
em Mateus capítulo 6 versículos 9 e
10 nosso Pai que está nos céus Santificado seja o teu
nome venha o teu reino seja feita a tua vontade
assim na terra como no céu todas as quatro
declarações têm um significado  reino foco
no endereço nosso Pai Celestial Deus é
reconhecido como nosso Pai, mas observe
que ele é especificamente descrito como nosso
Pai celestial a imagem do céu
em toda a Bíblia é a mesma é a
sala do trono de Deus então quando jesus disse a seus
discípulos para orar  nosso Pai Celestial
ele tinha em mente que eles oram a Deus como
seu pai real o rei divino e
entronizado no céu o grande pai de
seu império na primeira petição como é o
seu nome Jesus instruiu seus
discípulos a reverenciar o nome de Deus as escrituras
frequentemente igualam  O nome de Deus com sua pessoa
e autoridade no contexto da
Oração do Senhor esta é uma petição de que
todas as criaturas lutam contra Deus por causa de
sua autoridade real insuperável na
segunda petição que venha o teu reino Jesus
exortou seus discípulos a orar pelo
cumprimento do reino de Deus em  terra,
isso está de acordo com seu ensino de
que Deus está estendendo seu
reino celestial à terra na terceira petição
seja feita a tua vontade assim na terra como no
céu Jesus indicou que todas as
criaturas no céu já obedecem à vontade de Deus,
mas Jesus nos instruiu a orar
para que  todas as criaturas na terra obedeceriam
ao rei divino da mesma maneira, então, mais uma
vez, vemos que Jesus estabeleceu o
reino de Deus como uma alta prioridade para a
ética cristã agora que vimos
as bem-aventuranças na Oração do Senhor,
estamos prontos para voltar  aos ensinamentos de Jesus
sobre as necessidades terrenas
esta passagem aparece em Mateus capítulo
6 versículos 25 a 34 todos têm
necessidades terrenas como comida e roupas mas
Jesus ensinou que não devemos
sentir ansiedade sobre essas questões
em vez disso devemos nos concentrar no reino de Deus
ouça as palavras de Jesus em  Mateus capítulo
6 versículos 31 até 33 não se preocupe
dizendo o que vamos comer ou o que vamos
beber ou o que vamos vestir seu
Pai celestial sabe que você precisa
dessas coisas mas busque primeiro o seu reino
e a sua justiça e todas essas
coisas serão dadas a  você também
não é errado dar a devida atenção às
necessidades terrenas como comida e roupas, mas
aqui Jesus deixou bem claro que
buscar o reino de Deus não é apenas
um dos muitos objetivos que temos como seguidores
de Cristo de todos os objetivos que temos em
vida, nossa primeira ou principal preocupação deve
ser a glorificação de Deus através do
triunfo de seu reino na terra, então
vemos que em várias ocasiões no
Sermão da Montanha, Jesus deixou bem
claro o objetivo final da
vida cristã, o maior fim para
que devemos buscar é a
glorificação de Deus através do triunfo
de seu reino tendo visto a
importância do reino de Deus como
meta da ética cristã devemos
examinar os componentes do reino
descobrir mais precisamente quais são seus
elementos essenciais
existem  muitas maneiras de descrever o
reino de Deus, mas falaremos de
três componentes principais do reino
primeiro falaremos do papel do
rei segundo nos voltaremos para o povo
ou cidadãos do reino e terceiro
veremos as alianças que  governar
o relacionamento entre o rei e
seu povo vamos começar com o papel
do rei dentro do reino as
pessoas modernas muitas vezes têm dificuldade em
entender o que significa dizer que
Deus é o governante de seu reino porque
muitos de nós nunca vivemos sob o
autoridade de um rei humano, mas no
mundo antigo da Bíblia, as pessoas estavam
muito familiarizadas com os reis e reinos
naqueles dias.
bondade Os reis também tinham
autoridade legal para arrecadar impostos sobre os exércitos
e regular muitos aspectos da vida
bons reis governavam sabiamente para beneficiar seu
povo eles trabalhavam duro para protegê-los
de poderes estrangeiros, bem como de
problemas naturais e domésticos
na Bíblia Deus é freqüentemente apresentado
como a suserania ou imperador supremo
sobre toda a criação e todos os reis
da terra são seus vassalos ou servos
reis que vivem na terra, mas prestam
homenagem ao seu superior no céu, por
exemplo, lemos essas palavras no Salmo
103, versículo 19, o Senhor estabeleceu
seu trono  no céu e seu reino
governa sobre tudo no Salmo 47 versículo 9
declara que os reis da terra pertencem
a Deus ele é grandemente exaltado o
governo supremo de Deus como o rei sobre todos como um
tema principal que percorre toda a
Bíblia, embora como o Criador Deus seja
rei  sobre todas as nações as Escrituras
também ensinam que ele era rei de uma
maneira especial sobre Israel no Antigo Testamento e
a igreja no Novo Testamento de fato
quando Deus estabeleceu o trono de Davi
sobre Israel o trono de Davi representava
a autoridade e o poder do próprio Deus
ouça  à maneira que as primeiras crônicas,
capítulo 29, versículo 23, falam do
rei humano de Israel, Salomão, sentou-se no trono
do Senhor como rei e lugar de seu pai
Davi, observe que tanto Davi quanto Salomão
sentaram-se no trono do Senhor em
Jerusalém, o trono ainda pertence  a Deus
para que os reis humanos de Israel se sentassem
nele apenas como seus vassalos e em Mateus
capítulo 5 versículos 34 e 35 Jesus
confirmou que este ainda era o caso
ao
ouvir a instrução que ele deu
sobre juramentos não jure de forma
alguma por  céu por ela como o trono de Deus
ou pela terra como escabelo de seus pés
ou por Jerusalém onde é a cidade
do Grande Rei Deus governou Israel
de seu trono no céu e Jerusalém
ainda era a capital terrena de seu
reino agora que temos  visto que Deus
era o rei sobre toda a criação e rei
de forma especial sobre Israel e a
igreja, devemos voltar nossa atenção para
as pessoas ou cidadãos que vivem no
reino de Deus, visto que Deus é o imperador sobre
toda a criação, há um sentido em que
sua  O reinado sempre esteve sobre cada
pessoa viva, mas quando a Bíblia fala
sobre o povo do reino de Deus,
geralmente se refere ao povo que Deus
chamou para si mesmo, em contraste com as
pessoas do mundo que seguem os caminhos
do mal, o Antigo Testamento comumente
fala dessa maneira sobre Abraão e seus
descendentes e o Novo Testamento
geralmente usa essa linguagem para falar
sobre a igreja, pois cristãos de todas as
raças foram adotados na família
de Abraão em Cristo quando Deus criou
o mundo ele estabeleceu a humanidade como seus
reis vassalos ele  designou Adão e Eva
e os filhos que eles deveriam ter para
governar toda a criação como seus servos
Reis era seu trabalho governar todos os
animais, bem como a si mesmos para o
sucesso do reino de Deus,
ouça as palavras de Davi no Salmo 8,
versículos 5 e 6  tu coroaste o homem com
glória e honra tu o fizeste governante sobre
as obras das tuas mãos referindo-se ao
relato da criação em Gênesis capítulo 1
Davi indicou que a humanidade havia sido
coroada e nomeada governante de
todo o mundo e de todos os seus habitantes em
resumo Deus fez os seres humanos
sobre a criação de seu vassalo Caim no próprio Gênesis,
também aprendemos que parte do trabalho da humanidade
era fazer o mundo inteiro se parecer com o
Jardim do Éden quando Deus criou o
mundo tudo era bom, mas o único
lugar que Deus plantou de maneira adequada
para a habitação humana  era o Jardim
do Éden como lemos em Gênesis capítulo 2
versículos 8 e 9 o Senhor Deus plantou
um jardim no Oriente no Éden e ali
pôs o homem que havia formado e o
Senhor Deus fez todo tipo de árvore crescer
do jardim  árvores moídas que eram
agradáveis ​​aos olhos e boas para comida
o jardim foi preparado para seres humanos
não povoados por seres humanos e foi uma
designação da humanidade como reis vassalos
espalharam esse padrão por todo o mundo
Deus afirmou isso claramente em Gênesis
capítulo 1 versículo 28 onde ele deu  esta
instrução para nossos primeiros pais seja
frutífera e multiplique-se encha a
terra e subjugue-a
para que vejamos que era responsabilidade da humanidade
povoar o
mundo inteiro enchendo-o de cidadãos do
reino de Deus e melhorá-lo como Deus havia
melhorado o Jardim do Éden  então desde
o início o reino de Deus era
global em seu foco e destino Deus
governou diretamente sobre toda a humanidade e ele
pretendia que o mundo inteiro fosse seu
reino e isso continuou desde o tempo
de Adão e Eva até os dias de
Abraão que viveu cerca de 2.000  anos
antes de Cristo, lemos sobre isso em
Gênesis, capítulo 17, versículo 6, onde o
Senhor fez a seguinte promessa a
Abraão: eu o farei muito frutífero,
farei nações de você e reis
virão de você
nos dias de Abraão, Deus estreitou seu
foco para  um nível nacional concentrando-se
nos descendentes de Abraão como seu
reino especial dentro de seu domínio mais amplo do
mundo este foco nacional culminou em
Jesus, o último rei vassalo do povo de Deus
na terra Jesus falou de sua
realeza em muitos lugares, como Mateus
capítulo 27 versículo 11 onde lemos  de sua
conversa com Pilatos Jesus ficou
diante do governador e o governador
perguntou a ele você é o rei dos judeus
sim é como você diz jesus respondeu sob
o reinado de Jesus o foco do reino de Deus
tornou-se significado eclesiástico
que foi centrado na igreja através
a salvação do evangelho espalhada com tanto
sucesso além do povo e das
fronteiras de Israel no centro do
reino de Deus não é mais uma única
nação, mas a igreja em todo o
mundo o reino de Deus agora inclui pessoas
de todas as raças e continua a se espalhar
até os confins da terra para  exemplo
considere Apocalipse capítulo 5 versículos 9
e 10 para a canção celestial louvando a
Jesus inclui estas palavras com seu
sangue você comprou homens para Deus de
toda tribo e língua e povo e
nação você os fez para ser um
reino e sacerdotes para servir ao nosso Deus e
eles reinarão na terra tendo
falado do rei e do povo
devemos mencionar um terceiro componente do
reino os convênios governariam as
relações entre eles
no mundo antigo a suserania geralmente
administrava seus grandes impérios
impondo convênios ou tratados sobre
nações vassalas e  seus reis essas
alianças geralmente mencionavam a
suserania Senhor o vassalo listava as
obrigações dos vassalos em relação ao quarto de Sue
e declarava as consequências da
obediência ou desobediência a essas
obrigações da mesma forma em toda a
Bíblia Deus administrou seu reino
por meio de alianças suas alianças
expressavam a boa vontade de Deus para com seu
povo listadas as  as obrigações das pessoas
para com Deus e declarou as consequências
da obediência ou desobediência a essas
obrigações especificamente bênçãos pela
obediência e maldições pela desobediência
é comum falar de seis
alianças principais entre Deus e seu povo a
Bíblia fala da aliança de Deus com Adão
em Oséias capítulo 6 versículo  7 a aliança
com Noé em Gênesis capítulo 6 e 9 a
aliança com Abraão em Gênesis
capítulos 15 e 17 a aliança através de
Moisés principalmente em Êxodo capítulos 19
a 24 a aliança com Davi e
segundo Samuel capítulo 7 e salmos 89
e 132 e a aliança final  em Cristo,
em lugares como Lucas, capítulo 22, versículo 20
e Hebreus, capítulo 12, versículos 23 a
29, essas alianças nunca estiveram em desacordo
umas com as outras, mas
administraram e governaram sucessivamente o reino de Deus
à medida que crescia ao longo da história desde o
início O relacionamento de Deus com a
humanidade tem sido  governado pela aliança
a natureza da
aliança de Deus com seu povo continuou
ao longo do Antigo Testamento na
história de Israel e até mesmo a
fé cristã do novo teste
conforme explicado em termos da nova
aliança em Cristo entendendo que
Deus sempre administrou seu reino
através  o Pacto é muito importante
para a ética cristã colocá-lo em termos
de nossas lições os pactos bíblicos
indicam os fatos de nossa situação que
Deus é nosso Rei e que nós somos seus
servos do reino eles estabeleceram os
tipos de objetivos do reino que Deus abençoa e
delineiam muitos dos  os meios que devemos
usar para atingir as metas que ele
abençoa em resumo nosso
relacionamento de convênio com Deus nos ajuda a
entender como cada aspecto de nossa vida
deve funcionar para trazer glória ao nosso grande
rei
agora que exploramos a importância
do reino de Deus  como o objetivo da
ética cristã e olhamos para os
componentes do reino devemos nos voltar
brevemente para o desenvolvimento histórico do
reino os contornos que o reino de Deus
exibiu e exibirá
ao longo da história tem sido uma
tradição de longa data resumir a
história da Bíblia  em termos de três
fases históricas, criação, queda e redenção, e
seguiremos o mesmo esboço básico,
mas chamaremos essas fases por
nomes diferentes, a fim de destacar
nossa ênfase no reino, falaremos
da fase da criação como o tempo em que
o reino estava em  um estado de
peça inicial nos referimos à queda da humanidade
no pecado como a rebelião da humanidade
contra o rei divino e
falaremos da fase de redenção como um
tempo de peça final que excede a
peça inicial da criação quando Deus traz
seu reino à sua gloriosa  cumprimento
abordaremos essas três fases em
ordem histórica começando com a
paz inicial continuando com a rebelião da humanidade
e finalmente falando do
tempo da parte final do reino vamos
voltar nossa atenção primeiro para o período
de paz inicial
no começo quando Deus criou o
mundo a humanidade  viviam em perfeita harmonia
com Deus Adão e Eva eram
servos obedientes e como resultado há paz
entre Deus e a humanidade como vimos
durante este período Deus designou
seres humanos para servirem como seus reis vassalos e
a princípio a humanidade cumpriu
bem e perfeitamente este papel  de acordo com suas
obrigações para com Deus, como resultado, Adão
e Eva foram abençoados com uma
comunhão íntima com Deus e continuaram a
viver no Jardim do Éden, onde a vida é
feliz e fácil.
de grande paz
e prosperidade por exemplo em Isaías
capítulo 51 versículo 3 lemos estas palavras
o Senhor certamente confortará Sião e
olhará com compaixão para todas as suas
ruínas ele fará de seus desertos como o Éden
suas terras devastadas como o Jardim do
Senhor alegria e alegria  será encontrado em
sua ação de graças e no som de
canto durante um tempo de paz no
Jardim do Éden a vida humana estava cheia de
alegria e alegria Ação de graças e
canto neste período inicial o resto
do mundo não foi desenvolvido, mas no
jardim onde a sociedade humana  existia,
havia grande paz e, como lemos no
capítulo 3 de Gênesis, este era um mundo em que o trabalho
e a gravidez eram relativamente fáceis e
cheios de alegria, nenhum inimigo ameaçava a guerra, nenhum
animal ameaçava a violência, nenhuma doença
ameaçava a saúde, nenhuma seca, inundação ou
incêndio ameaçava destruir os lares  e
colheitas, mas sim Deus cuidou com ternura de
Adão e Eva e até caminhou e se encontrou
com eles no frescor do jardim
em resumo, este é um mundo em que todos
os componentes do Convênio funcionaram
adequadamente para favorecer a humanidade Deus, o Grande
Rei, demonstrou uma incrível boa vontade
para com seu povo, criando-o,
colocando-o em um jardim idílico e
dando-lhe autoridade sobre toda a criação
no que diz respeito às obrigações humanas, o
Senhor exigiu que o servissem e o obedecessem
e eles o fizeram sem falhas e
com relação às consequências, a obediência da humanidade
resultou em grande  bênçãos
de Deus foi assim que Deus criou
o mundo para a humanidade e ainda é
assim que o mundo deveria ser infelizmente
a história do reino de Deus vai além
deste período inicial para um tempo
de rebelião contra Deus tempo em que a
humanidade quebrou sua
as obrigações da aliança com o grande rei e a
liderança mutante contra ele todos nós conhecemos a história
da rebelião inicial da humanidade contra
Deus Gênesis capítulo 3 registra que a
serpente tentou Eva a comer da
árvore proibida do conhecimento do bem
e do mal e Eva cedeu ao
tentação ela também deu um pouco do
fruto a Adão e ele também comeu ao
pecar dessa forma a humanidade violou
uma de suas obrigações do pacto e como
resultado eles receberam as
maldições do pacto em resposta a sua rebelião
Deus através de Adão e Eva fora do
jardim  e os forçou a viver em um
mundo onde o solo era difícil de trabalhar
onde o parto era doloroso por causa de
doenças e fome e animais selvagens e a
guerra os ameaçava e seus filhos
eles ainda estavam presos pelas
obrigações do Pacto, mas agora eles estavam
experimentando as consequências negativas
de  falhando nessas obrigações
e essa rebelião caracterizou o
mundo ao longo da história a humanidade
continuou a se rebelar contra o Grande
Rei e Deus continuou a punir a
humanidade das bolsas da Aliança ele destruiu
o mundo inteiro com um dilúvio nos
dias de Noé ele permitiu doenças uma natureza e guerra
devastar a humanidade ao longo de suas
gerações e ao longo dela toda a
humanidade não aprendeu sua lição
em vez de se voltar para Deus em arrependimento
e manter nossas obrigações da aliança
continuamos a nos rebelar e perpetuar as
maldições da aliança, mas misericordiosamente Deus
não nos abandonou a rebelião e a maldição
ele decidiu trazer a
peça final para o seu reino para devolver a bênção
ao seu povo de pequenas maneiras Deus começou a
restaurar a paz em seu reino imediatamente
após a queda da humanidade no pecado como vemos
em Gênesis capítulo 3 Deus não
matou imediatamente Adão e Eva
quando eles  pecou, ​​em vez disso, permitiu-lhes
viver e no meio da maldição
apresentou-lhes a primeira oferta do
evangelho
ouça as palavras de Deus à serpente em
Gênesis capítulo 3 versículo 15 Porei
inimizade entre ti e a mulher e
entre a tua descendência  e dela ele
esmagará sua cabeça e você golpeará seu
calcanhar aqui Deus explicou que a
descendência da mulher esmagaria a
cabeça da Serpente teólogos comumente chamam
isso de proto Evangelion ou primeiro
evangelho porque foi a primeira vez na
história que Deus se ofereceu para enviar  um
redentor para resgatar a humanidade da
maldição do pecado neste sentido ao longo
da história do mundo após a queda
Deus estava trabalhando para o objetivo de uma
redenção completa e sucesso de seu
reino o Antigo Testamento nos diz que
o evangelho está em operação reconciliando
alguns  povo a Deus e estabelecendo a
paz entre Deus e Seu
povo redimido, mas mesmo que Deus sempre tenha
mantido pessoas que lhe foram fiéis
em todo o Antigo Testamento, ele
não restaurou seu reino para a glória é
uma exibição durante os dias de
paz inicial durante o ministério terreno  de
cristo a restauração da paz deu um
grande salto ao atingir os últimos
estágios de seu cumprimento Jesus foi o
redentor para o qual todo o Antigo
Testamento apontava ele veio à terra como
rei vassalo de Deus para
restabelecer um reino fiel na terra
e para espalhar o reino celestial de Deus
por todo o mundo, ele continua
esse trabalho agora e quando voltar em
glória, Jesus completará a
restauração do reino, trazendo o
mundo inteiro à gloriosa paz final
com nosso rei divino,
agora que exploramos o
circunstâncias do reino de Deus,
estamos prontos para voltar ao nosso segundo
tópico principal, a vida no reino de Deus, nesta
seção, vamos nos concentrar no duplo
objetivo que Deus nos designou dentro de seu
reino.
objetivo ético para
nós perseguirmos é a glória de deus através
do triunfo de seu reino neste ponto
iremos considerar algumas
implicações práticas deste objetivo especialmente no que se
refere a nossas vidas como cidadãos do
reino de deus em particular estaremos
procurando respostas para  a pergunta que
tipos de objetivos devemos perseguir ao
buscar o reino de deus O
Breve Catecismo de Westminster oferece
orientação significativa para nossos objetivos na
vida e sua primeira pergunta e resposta
em resposta à pergunta qual é o
objetivo principal do homem o Catecismo responde ao
objetivo principal do homem  é glorificar a Deus e
desfrutá-lo para sempre notará que
o Catecismo descreve um objetivo duplo
por um lado diz que devemos
buscar a glória de Deus e por outro
lado devemos buscar o gozo de
Deus para sempre  nossa discussão sobre o
duplo objetivo do reino de Deus
seguirá a mesma divisão primeiro
consideraremos o que significa glorificar a Deus como
nosso rei divino e segundo falaremos
sobre o que significa desfrutar Deus em seu
reino vamos começar com o objetivo  de
glorificar a Deus como nosso rei divino
nesta seção, exploraremos a ideia de
que Deus é glorificado principalmente por meio
do triunfo de seu reino e
faremos isso em duas partes primeiro definiremos
a glória de Deus e depois
consideraremos a questão de  a glorificação
de Deus vamos começar com a glória de
Deus as escrituras usam a palavra glória ou
kavod em hebraico e doxa e grego dizem
várias coisas diferentes sobre Deus muitas
vezes a glória de Deus é sua aparição
especialmente a nuvem de luz que
o envolve como um capítulo do êxodo  24
versículo 17 ou Ezequiel capítulo 10 versículo 4,
mas quando falamos da glória de Deus como
o objetivo da ética, não estamos pensando
principalmente em termos de sua aparência,
mas estamos mais preocupados com a
fama ou reputação de Deus, especialmente a fama que
ele recebe por meio de sua  obras poderosas,
por exemplo, em Êxodo, capítulo 14, versículo
4, Deus falou essas palavras, mas ganharei
glória para mim por meio de Faraó e todo o
seu exército e os egípcios saberão
que eu sou o senhor nesta passagem, Deus
indicou que o reconhecimento de sua
glória que é  sua fama ou reputação
aumentaria quando os egípcios vissem
que seu poder os havia derrotado eles se
ressentiriam de sua glória, mas
ainda teriam que reconhecê-la em um
sentido relacionado à fama e
reputação de Deus também estamos interessados ​​na
glória de Deus em termos de honra e  louvor
que é dado a ele ao contrário dos
egípcios que se ressentiam das gloriosas
obras de poder de Deus Os cristãos devem
apreciar o poder de deus e aumentar
sua fama e reputação proclamando
seus atos e dando-lhe graças por
exemplo, este é o significado de glória no
Salmo 29 versículos 1  e 2 onde lemos
estas palavras atribua ao Senhor glória
e força atribua ao Senhor a
glória devida ao seu nome adore o Senhor
no esplendor da sua santidade
como apenas um exemplo ouça as palavras
de Apocalipse capítulo 4 versículos 9 a
11 sempre que o  os seres viventes dão
glória, honra e graças àquele que está sentado
no trono e que vive para todo o
sempre os 24 anciãos se prostram diante daquele
que está sentado no trono e adoram aquele
que vive para todo o sempre eles colocam
suas coroas diante do trono e dizem
você  são dignos de nosso Senhor e Deus
receber glória e honra e poder onde
você criou todas as coisas e por sua vontade
eles foram criativos e existem
três vezes nesta curta passagem, somos
informados de que Deus recebe esta adoração
enquanto está sentado em seu trono real e
esta é a imagem consistente
em toda a Escritura agora que
vimos o que é a glória de Deus e como ela se
relaciona com seu reinado, devemos nos voltar
para a glorificação de Deus nesta
seção faremos perguntas como
por que a glória de Deus é nosso objetivo e como
podemos aumentar a glória de nosso rei divino
fundamentalmente, os seres humanos são obrigados
a glorificar a Deus porque ele é nosso Rei
e, como nosso Rei, ele tem o direito de
exigir nosso louvor e adoração, como o
Breve Catecismo de Westminster indica
em sua primeira pergunta e resposta ao
propósito fundamental da humanidade  é
aumentar a glória de Deus e um dos
melhores lugares para ver isso nas Escrituras é
no relato da criação, onde Deus
declarou especificamente seu propósito de
criar a humanidade,
ouça as palavras de Gênesis, capítulo 1,
versículos 26 a 28, então Deus disse:
façamos  o homem à nossa imagem e que eles
governem os peixes do mar e as
aves do céu sobre o gado sobre
toda a terra e sobre todas as criaturas
que se movem ao longo do solo então Deus
criou o homem à sua imagem deus
os abençoou e disse  a eles frutifiquem e
multipliquem-se encham a terra e
subjuguem-na dominem os peixes do mar
e as aves do céu e toda
criatura vivente que se move no chão
quando Deus criou a humanidade ele nos deu
um propósito e esse propósito foi
governar a terra como seus reis vassalos
espalhando seu governo e as bênçãos de
seu reino por todo o mundo
e sob a realeza vassalo de Cristo
este ainda é nosso propósito devemos
melhorar o mundo aumentando o governo
e as bênçãos de Deus e devemos multiplicar
cidadãos dentro de seu reino, ensinando-
os a reconhecer a honra e louvar nosso
grande César e Rei e conforme cumprimos
esse propósito, a fama e a reputação de Deus
aumentam e, dessa forma, sua
glória também aumenta e vemos essa
ênfase na glória de Deus repetida de várias
maneiras ao longo  As escrituras, por exemplo,
os Salmos nos ensinam a meditar nas
boas obras de Deus em poder, o que aumenta sua
reputação e nos ensinam a cantar
sobre essas coisas, o que é uma forma de
honrá-lo e louvá-lo, e os
livros históricos registram muitas das
obras de poder e misericórdia de Deus  e julgamento
por meio de seus registros eles nos ensinam a
lembrar da bondade e soberania de Deus
e nos dão mais motivos para
louvá-lo os livros proféticos por sua vez
nos ensinam a esperar na glória futura de Deus
e esta esperança deve ser nossa motivação para
buscar a retidão nesta vida
além disso, na lei de Deus, a obediência a todos os
mandamentos de Deus é realmente igualada
à reverência por sua glória, ouça
a maneira como Moisés resumiu a lei em
Deuteronômio, capítulo 28, versículo 58, se você
não seguir cuidadosamente todas as palavras
desta lei, mas o que está escrito neste livro
e  não reverencie este nome glorioso e
incrível o Senhor seu Deus
essencialmente Moisés listou apenas um
mandamento aqui, mas ele o descreveu de duas
maneiras simplesmente coloque reverenciar
o nome glorioso e impressionante de Deus é a mesma coisa que
seguir cuidadosamente todas as palavras de sua
lei e isso é  porque quando temos uma
reverência adequada a Deus em Sua glória,
expressamos essa reverência e obediência a
todos os seus mandamentos que Jesus ensinou a mesma
ideia em Mateus capítulo 22 versículos 37
a 42 suas palavras ali ame o Senhor
seu Deus de todo o seu coração e de
todo  tua alma e de todo o teu entendimento
este é o primeiro e maior
mandamento e o segundo é como
amar o teu próximo como a ti mesmo toda a
lei e os profetas dependem destes dois
mandamentos Jesus citou
Deuteronômio capítulo 6 versículo 5 para ensinar
que o mandamento de  amar a Deus é o
fundamento de todos os outros mandamentos
e, claro, amar a Deus inclui
reconhecer e afirmar seu valor,
bem como apreciá-lo e honrá-lo,
em suma, amar a Deus como uma forma importante
de glorificá-lo agora tão importante quanto é
para nós mantermos nosso  corações colocados no
objetivo da glória de Deus glorificar a Deus é
apenas parte de nosso duplo objetivo
também devemos desfrutar de Deus pois vamos
explorar este desfrute de Deus é um
aspecto tão importante de nosso
objetivo principal agora quando falamos de nosso próprio
desfrute como um dos  os objetivos primários da
ética bíblica alguns cristãos ficam um
pouco surpresos afinal nosso padrão de
vida ética deve ser o
caráter de Deus e não nossas próprias vontades e
desejos então como vamos resolver essa
tensão como vamos reconciliar nossos próprios
desejos por  felicidade com o desejo de Deus
por um mundo que o glorifique e
engrandeça bem a sua realeza não é
de surpreender que a resposta seja o gozo
humano adequado traz glória a Deus
todos nós falamos de duas considerações que
indicam que o gozo humano de Deus
na verdade traz glória a Deus primeiro
vamos considerar  o papel da humanidade no
reino de Deus e depois voltaremos
nossa atenção para o papel da lei de
Deus dada para governar seu reino vamos começar
examinando o propósito de Deus para a humanidade
como um meio de trazer glória ao
rei divino quando Deus criou o  o
papel da humanidade no mundo era povoar e
governar o reino de Deus, mas Deus não
queria simplesmente cidadãos que O servissem
Deus é um Rei amoroso é bom,
gracioso e benevolente para conosco e
quer que o amemos seu Reino ideal
não é um em  que nós nos acovardamos e tememos a
ele e obedecemos para que possamos evitar a
punição em vez disso no Reino ideal de Deus
todos amam o Senhor e compartilham
comunhão com ele e com seu povo
considere Romanos capítulo 14 versículo 17 ou
Paulo fez o seguinte ponto onde o
reino de Deus  não é uma questão de comer
e beber, mas de justiça paz
e alegria no Espírito Santo o povo do
reino de Deus deve ser caracterizado pela
alegria e paz em outras palavras eles devem
desfrutar das bênçãos mas o seu Deus
provê e ouvir essas palavras que
Jesus ensinou  em Mateus capítulo 13 versículo
44 o reino dos céus é como um
tesouro escondido em um campo quando um homem o
encontra ele bate nele novamente e então como alegria
foi e vendeu tudo o que tinha e comprou aquele
campo o reino de Deus é motivo de grande
alegria e o  a resposta humana adequada às
bênçãos do reino de Deus é a felicidade
e o gozo
vale a pena notar que Jesus deu este
ensinamento no contexto de explicar
o dia vindouro do julgamento de Deus naquele
dia aqueles que forem fiéis a Deus
herdarão uma glória tremenda glória que
supera em muito  qualquer preço que possamos pagar nesta
vida e por causa desta glória futura,
devemos nos regozijar em nossa presente
participação no reino, sabendo
que estamos acumulando tesouros no
céu, agora que vimos que o
desfrute humano adequado traz glória a Deus
por causa do papel  da humanidade no
reino de Deus, devemos nos voltar para o papel
da lei vendo como as regras do reino de Deus
são projetadas e destinadas a
nos trazer alegria a lei de Deus é o
padrão revelado pelo qual ele governa seu reino
e somos obrigados a viver por ela e
quando vivemos de acordo com a lei,
recebemos as bênçãos que Deus planejou
para os cidadãos obedientes de seu reino,
então podemos dizer que uma das funções da lei é
nos instruir a viver de maneira que leve
à bênção e ao prazer agora, é claro,
se  usar a lei de forma errada, então pedimos
à lei para cumprir um papel que Deus nunca
pretendeu para ela e que pode levar a
consequências terríveis, por exemplo, se
tentarmos obter a salvação guardando a lei,
a lei nos condenará à morte, esse
foi o ponto de Paulo em  Gálatas capítulo 3
versículo 10 onde ele comentou sobre a lei
com estas palavras todos os que confiam em
observar a lei estão sob maldição porque
está escrito maldito todo aquele que
não continuar a fazer tudo o que está escrito
no livro da lei a lei é uma maldição
quando a usamos erroneamente, como quando
tentamos ganhar a salvação por nossas próprias boas
obras em vez do mérito de
Cristo e em várias ocasiões a
Bíblia fala em termos duramente negativos
sobre o uso indevido da
lei, mas com muito mais frequência a Bíblia
fala do  uso adequado da lei de Deus como
uma grande bênção para a humanidade e isso
não deveria ser surpreendente, afinal a
lei nos revela Deus nos ensinando como
agradá-lo e como obter suas
bênçãos de fato, as escrituras comumente
falam da lei de Deus como um deleite, como
no Salmo 1 versículo 2 e como um
presente gracioso como no Salmo 119 versículo 29 e que
ensina que guardar a lei resulta nas
bênçãos da Aliança do reino de Deus
como em Deuteronômio capítulo 28 versículos 1
a 14 em resumo a lei foi dada
para o nosso bem  nossa prosperidade e
nossa alegria Davi resumiu esta visão da
lei no Salmo 19 versículos 7 e 8 onde
ele escreveu estas palavras a lei do Senhor
é perfeita revive a alma os
preceitos do Senhor são corretos dando
alegria ao coração que Deus deu  regras
a seguir para produzir alegria em nossas
vidas e essas regras são sua lei, embora
quando obedecemos à lei de Deus, nós o desfrutamos e o
glorificamos ao mesmo tempo, nós
o desfrutamos porque ele abençoa nossa obediência e
porque nos agrada trazer  prazer
ao deus que amamos e nossa alegria piedosa
traz glória a Deus cumprindo seu
propósito reconhecendo seu valor e
expressando gratidão a ele de todas
essas maneiras o papel da lei
nos mostra que desfrutar de Deus é uma
parte importante do objetivo de Deus  para a Humanidade
agora, é claro, em nosso mundo atual, nosso
desfrute de Deus é muitas vezes prejudicado por
nosso sofrimento, mas precisamos lembrar
que no plano de Deus para nós, nosso sofrimento
é na verdade um meio para desfrutarmos mais
de Deus passagens como Romanos
capítulo 5 versículos 3 até  5 Tiago
capítulo 1 versículos dois a quatro e
primeiro Pedro capítulo quatro versículo 13
nos ensinam que Deus usa o sofrimento da mesma
forma que um refinador usa fogo para queimar
as impurezas de metais preciosos nas
mãos de Deus estamos sofrendo como uma ferramenta que
prova nossa fé  e nos leva à
maturidade espiritual e isso, em última análise,
resulta em nossa alegria.
Podemos ver que parte do
objetivo final de Deus para seu
povo redimido é que nós o desfrutemos e nossas
experiências de alegria tragam grande glória ao
nosso rei divino.
reino neste ponto estamos prontos para
voltar nossa atenção para nosso último
tópico principal um programa para o reino de Deus
nesta seção vamos focar em
objetivos mais específicos, mas Deus designou para
a igreja enquanto ela constrói o reino de
Deus em cada era  O plano de Deus para o
mundo tem sido o mesmo, sempre
foi seu objetivo estabelecer seu reino
em todo o mundo, povoando-
o com cidadãos leais e justos que
transformam o mundo em paraíso por sua
presença gloriosa, mas é sempre
importante lembrar que em  cada era
Deus deu objetivos bastante específicos para
dizer ao seu povo como alcançar este
objetivo abrangente
nesta seção de nossa lição,
examinaremos atentamente duas dessas instruções
que Deus deu a seu povo em
estágios críticos da história do mundo primeiro
consideraremos o  mandato cultural que
Deus deu a Adão e Eva quando ele criou
o mundo e depois vamos olhar para a
Grande Comissão que Jesus atribuiu
à igreja imediatamente após sua
ressurreição vamos nos voltar primeiro para o
mandato cultural vamos investigar o
mandato cultural olhando para três
considerações primeiro vamos oferecer uma
definição do mandato cultural
explicando o que é e o que
geralmente requer segundo vamos
discutir a relação entre o
mandato cultural e as
ordenanças de criação de casamento e trabalho e
terceiro veremos as diferentes
aplicações do cultural  mandato
ao longo do desenvolvimento histórico
do reino de Deus vamos começar
definindo o que queremos dizer quando falamos do
mandato cultural em termos simples a
expressão mandato cultural refere-se ao
mandamento de Deus de que os seres humanos expandam
seu reino até os confins da terra
através do desenvolvimento  da cultura humana,
como vimos anteriormente nesta lição, quando
Deus criou o mundo, ele ordenou à
humanidade que enchesse e subjugasse a terra,
encontramos esse comando em Gênesis, capítulo 1,
versículo 28, onde lemos estas palavras
frutifiquem e multipliquem-se encham a
terra e subjuguem  Se já
falamos sobre esse mandamento em termos de
nossa obrigação de espalhar o reino de Deus
por todo o mundo, os teólogos
também se referem a isso como o
mandato cultural porque encher e subjugar a
terra envolve a construção de culturas humanas
ou nenhuma existiu antes,
você se lembrará disso quando  Deus criou
o mundo o Jardim do Éden foi a
única área que ele transformou em uma
habitação perfeita para a Humanidade e o único
lugar que foi aperfeiçoado o suficiente para ele
estar presente em sua glória com a humanidade
era o trabalho da humanidade melhorar e
povoar o resto do mundo  o mundo expandindo
a comunidade do povo de Deus e, portanto,
o lugar da gloriosa presença do Reino de Deus
em todo o mundo no sentido de que
o mandato cultural é o comando para
estabelecer um Deus justo honrando as
populações e sociedades humanas, incluindo as
melhorias para o mundo que acompanham
essas sociedades o foco  do
mandato cultural é povoar um
mundo despovoado, construir novas sociedades
e transformar os campos selvagens de
terrenos baldios do mundo em belos
jardins produtivos que dão vida para a
glória de Deus agora que vimos uma
definição básica do mandato cultural,
estamos prontos  para abordar nosso segundo tópico
as ordenanças da criação de casamento e
trabalho que representam algumas das
preocupações centrais do mandato cultural
existem muitas maneiras pelas quais Deus transmite seus
mandamentos a nós por exemplo a maioria dos
mandamentos registrados nas Escrituras são
verbais ou seja, eles são transmitidos  por
palavras e Deus também nos revela seus mandamentos
por meios naturais, como
por meio do mundo ao nosso redor, incluindo a
natureza e outros seres humanos, mas os
mandamentos de Deus também podem ser revelados
por meio dos atos de criação de Deus.  Os
primeiros atos de
criação de Deus quando ele fez os céus e
a terra,
como vimos, o mandato cultural foi
um comando verbal Gênesis, capítulo 1, versículo
28, nos ensina que Deus deu o
mandato cultural à humanidade quando os
criou, ordenando-lhes que enchessem a
terra e  para subjugá-lo e algumas das
mesmas coisas que Deus falou no
mandato cultural, ele também revelou
por meio das ordenanças da criação do
casamento e do trabalho, por exemplo, a
ordenança da criação do casamento é baseada
no propósito para o qual Deus criou dois
gêneros masculino e feminino nós somos  todos
familiarizados com os elementos básicos do
casamento entre Adão e Eva primeiro Adão
foi criado então Deus fez Eva da
costela de Adão e finalmente Deus apresentou Eva
a Adão e eles se tornaram marido e mulher
mas ouça a maneira como Moisés comentou sobre
o casamento entre Adão e  Eva em
Gênesis capítulo 2 versículo 24 por esta
razão um homem deixará seu pai e sua
mãe e se unirá a sua esposa e
eles se tornarão uma só carne aqui Moisés
indicou que Deus criou ambos os
seres humanos masculinos e femininos para o propósito de
casamento um homem com  uma mulher os
propósitos de Deus na criação são
expressões do caráter de Deus, como
resultado, eles são normativos para todos os
seres humanos e, portanto, quando vemos que ele
criou a humanidade e dois gêneros para o
propósito do casamento, devemos concluir
que a humanidade é obrigada a se
casar e  que o casamento deve ser uma
união entre um homem e uma mulher, isso
não significa que todo indivíduo é
obrigado a se casar, mas significa que
a raça humana como um todo deve
perpetuar a instituição piedosa do
casamento e a ordenança da criação do
casamento está diretamente relacionada a  os
mandatos culturais mandam encher a
terra para ser frutífera e multiplicar, simplesmente
colocar as escrituras instrui que os filhos devem
nascer dentro do casamento e, portanto, o
casamento é um pré-requisito para a
multiplicação dos seres humanos, da mesma forma,
há uma ordenança da criação que
nos ordena diretamente a trabalhar para expandir  O reino de Deus
em toda a terra ouça
esses detalhes de Gênesis capítulo 2
versículos 15 e 18 o Senhor Deus pegou o
homem e o colocou no Jardim do Éden para
trabalhar é e cuidar dele o Senhor Deus
disse que não é bom para o homem  para ficar
sozinho farei uma ajudante adequada para
ele Adão o primeiro homem foi criado
para trabalhar no jardim de Deus e sua
esposa eva foi criada para ajudá-
lo nessa tarefa
então quando lemos o propósito de Deus para a
Humanidade é que nós  trabalhar em seu nome,
devemos concluir que somos moralmente
obrigados a trabalhar em nome de Deus e
esta ordenança de criação de trabalho está
diretamente relacionada ao
comando de mandatos culturais para subjugar a terra
que é estabelecer sociedades humanas
em todo o mundo, afinal, se fosse
por meio de esforço
10 o jardim de Deus certamente
expandindo-nos o esforço para incluir
toda a terra também exigiria
trabalho substancial, como dissemos
ao longo desta lição, construir o reino de Deus
é o objetivo da humanidade e as
ordenanças da criação nos mostram duas das
maneiras mais básicas  Deus nos ordenou a
trabalhar em direção a esse objetivo, como resultado, a
igreja deve sempre afirmar e se envolver em
casamento e trabalho e, quando o fizermos,
expandiremos o reino de Deus na terra e
lhe daremos honra e glória agora que
explicamos o mandato cultural e
sua relação com as
ordenanças da criação de casamento e trabalho, estamos
prontos para nos voltar para as várias
aplicações do mandato cultural e
os diferentes períodos históricos do
reino de Deus, como vimos, o
mandato cultural recebeu uma criação
antes que a humanidade caísse em pecado em  naquela
época, Deus estava em paz com seu povo e
porque não havia pecado na
sociedade humana, o objetivo do mandato cultural
era simplesmente expandir e desenvolver o reino de Deus,
especialmente multiplicando
cidadãos dentro do reino de Deus e
reordenando o mundo natural para formar
sociedades humanas no  sentido, o
mandato cultural era originalmente um simples
comando criativo, em vez de
redentor ou restaurador para o homem, os
seres humanos deveriam criar mais pessoas
por meio do casamento e criar
sociedades ordenadas por meio do trabalho, mas com a
queda da humanidade no pecado, a cultura humana
foi corrompida e Deus amaldiçoou a humanidade
por causa disso.  o pecado, entre outras coisas, é a
corrupção e a maldição aplicada
especificamente ao casamento e ao trabalho
em relação ao casamento Deus lançou a
seguinte maldição sobre Eva em Gênesis
capítulo 3 versículo 16 aumentarei grandemente
suas dores e ter filhos
seu desejo será para seu marido e
ele o fará  governar sobre você observe que a maldição de Eva
se aplica tanto à reprodução que
agora deveria ser extremamente dolorosa para ela
quanto ao casamento que agora envolveria
lutas e conflitos Deus amaldiçoou Adão
com estas palavras em Gênesis capítulo 3
versículos 17 19 maldita é a terra
por sua causa através  labuta dolorosa você
comerá dela todos os dias de sua vida
com o suor de seu rosto você comerá
sua comida antes desta maldição no
solo o solo cedeu facilmente o
trabalho da humanidade por esta maldição que
se tornou muito mais difícil para a humanidade
cumprir  sua obrigação de subjugar a
terra e espalhar geograficamente o reino de Deus, a
humanidade continuou em
pecado ao longo da história, de modo que nenhuma
sociedade humana manifesta adequadamente o reino
de Deus na terra, mas o mandato cultural
ainda nos obriga a casar,
procriar e trabalhar para
espalhar  o reino de Deus até os confins da
terra então como podemos entender o
mandato cultural à luz da
corrupção do mundo a resposta é que o
mandato cultural agora tem uma
aplicação expandida o objetivo do
mandato cultural é transformar o mundo inteiro no
reino de Deus  na terra adequada para sua
habitação entre seu povo antes da
queda, isso seria realizado simplesmente
construindo novas sociedades e culturas,
mas agora a tarefa é mais difícil, não apenas
precisamos subjugar e encher a terra
com o povo fiel de Deus, mas também
restaurar  e redimir a
queda na sociedade humana ao expurgar o pecado
de nossa cultura e, de fato, a Bíblia
deixa clara essa ênfase na restauração e na
redenção imediatamente após a
queda da humanidade no pecado, por exemplo,
quando Deus amaldiçoou a Serpente no
Jardim do Éden, ele também deu
esperança redentora ao  raça humana ouça suas
palavras em Gênesis capítulo 3 versículo 15
Porei inimizade entre você e a
mulher e entre a sua descendência e a
dela ele esmagará a sua cabeça e você
ferirá o calcanhar no meio de
lançar maldições após a queda Deus
apresentou o  protoevangelium ou primeiro
evangelho indicando que ele não
abandonaria sua criação para pecar e amaldiçoar, então
vemos que tanto o casamento quanto o trabalho têm
qualidades redentoras, casamento e
reprodução tão dolorosos e conflituosos
quanto se tornaram acabariam por
produzir o salvador do mundo e o
trabalho, embora  foi extremamente
difícil, mas sustentar a raça humana
por tempo suficiente para produzir o
redentor que viria e esse padrão
continuaria ao longo da história,
resultando na restauração de
todo o mundo,
por exemplo, em Gênesis capítulo 9, após
o dilúvio dos dias de Noé, Deus repetiu o
comando para  encher a terra e ele
prometeu sustentar o mundo para que
a raça humana pudesse subjugá-lo mais uma vez
e percebeu que, quando Deus aplicou
o mandato cultural e as
ordenanças da criação ao mundo nos dias de Noé,
foi uma obra redentora e restauradora.
todo o
mundo pecaminoso e agora cabia a Noé
reconstruí-lo para substituir as
culturas pecaminosas destruídas por outras justas e piedosas
e repovoar a terra com
seres humanos que obedeceriam e honrariam
o Senhor da mesma forma em Gênesis capítulos
15 17 e 22 Deus prometeu que Abraão
teriam inúmeros descendentes e
que eles herdariam não apenas a
terra prometida, mas eventualmente toda a
terra, mas também há um
aspecto redentor aqui. Abraão deveria ultrapassar as
culturas pagãs existentes na
terra prometida e substituí-las pelo reino de Deus
e seus descendentes foram
eventualmente para espalhar essa conquista
por todo o mundo e o que era verdade
para Noé e Abraão continuou a ser
verdade em toda a Bíblia, por exemplo,
em Deuteronômio capítulo 28 Deus confirmou
essas mesmas promessas abraâmicas nos
dias de Moisés e no Salmo 89 elas foram
confirmadas novamente para  Davi e seus
descendentes
e, como lemos em Apocalipse, capítulo 11,
versículo 15, Jesus finalmente governará
toda a Terra, estendendo o reino de Deus
a todos os cantos e Hebreus, capítulo 10,
versículos 12 a 14, indicam que quando
Jesus fizer isso, ele aperfeiçoará o
mundo e o  raça humana destruindo
seus inimigos e redimindo completamente e
restaurando os crentes além disso Efésios
capítulo 5 versículos 25 a 27 nos ensina
que quando Cristo vier em seu reino
ele se casará com a igreja e
de acordo com Hebreus capítulo 2 versículo 13
Cristo terá muitos filhos porque
todo crente é seu filho, como
vimos, o mandato cultural expressa o
programa de Deus para seu reino, mas desde
a queda, o resultado desse programa
envolve um longo e difícil processo de
redenção e restauração, no entanto,
por meio de coisas como casamento e trabalho,
Deus ainda está usando a humanidade para  cumprir
o mandato cultural é claro que seu
reino não será concluído até que
Cristo volte e glorifique, mas quando esse
dia chegar, o mundo inteiro será transformado
no paraíso que Deus sempre
pretendeu agora que temos uma
compreensão básica do mandato cultural em
mente que estamos  pronto para ver o papel que a
Grande Comissão desempenha no programa de Deus
para seu reino,
nossa discussão sobre a Grande Comissão
será dividida em três partes: primeiro,
ofereceremos uma definição da Grande
Comissão, segundo, explicaremos as
implicações da Grande Comissão e,
terceiro,  explore a relação
entre a Grande Comissão e o
mandato cultural vamos começar com uma
definição da Grande Comissão a
Grande Comissão é a nomeação de Cristo
dos onze apóstolos fiéis como seus
representantes autorizados e é
incumbida deles de espalhar o reino de
Deus por todo o mundo  esta
comissão é comumente chamada de grande
porque explica a
missão primordial não apenas dos apóstolos, mas
também da igreja que eles construíram a Grande
Comissão está registrada em Mateus
capítulo 28 versículos 18 a 20 onde
lemos estas palavras do Senhor aos 11
toda autoridade  me foi dado no céu e na terra,
portanto, vão e façam
discípulos de todas as nações, batizando-os
em nome do Pai e do Filho
e do Espírito Santo e ensinando-os
a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei
e certamente eu estou com  você sempre até o
fim dos tempos a Grande Comissão
contém três elementos essenciais primeiro a
declaração de Jesus de que ele possuía
autoridade para construir seu reino e
comissionar os apóstolos para fazerem o trabalho
segundo Jesus encarregou os apóstolos de
instruir e autorizar eles a
construir seu reino  e terceira
garantia de Jesus de que ele capacitaria e
protegeria os apóstolos neste empreendimento,
embora a Grande Comissão tenha sido
entregue apenas aos apóstolos, a Grande
Comissão também obriga a igreja a
continuar seu trabalho, afinal Jesus
comissionou os apóstolos a fazer
discípulos de todas as nações.  trabalho claramente
muito grande para ser feito por apenas alguns homens ele
também falou sobre estar com eles até o
fim dos tempos indicando que ele
veria este trabalho até sua
conclusão em seu retorno esses detalhes
indicam que Jesus sempre pretendia que os
apóstolos  realizar a Grande
Comissão estabelecendo uma igreja para
fazer o trabalho agora que definimos a
Grande Comissão devemos voltar nossa
atenção para suas implicações nesta
seção consideraremos as
responsabilidades que a igreja tem à luz
da Grande Comissão simplesmente declarou
a igreja  responsabilidade é
continuar o programa do reino com o
apóstolo iniciado essas responsabilidades
estão resumidas no segundo
elemento essencial da Grande Comissão para
incumbir os apóstolos
esta incumbência foi encontrada em Mateus capítulo
28 versículos 19 e 20 e consiste nas
seguintes instruções vá e faça
discípulos de todas as nações batizando-os
em nome do Pai e do Filho
e do Espírito Santo e ensinando-os
a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei A
instrução de Jesus não era apenas para o
povo discípulo em todas as nações, mas para
expandir o reino de Deus para  incluir a
própria nação em outras palavras ele
estava procurando por uma expansão geográfica,
bem como uma expansão numérica é
o trabalho da igreja evangelizar todos
no mundo trazer crentes e suas
famílias para a igreja e batizá-
los e ensiná-los a obedecer
a tudo  que Jesus comandante
em cada geração devemos trabalhar
para trazer o mundo inteiro para o
reino de Deus tendo que encontrar a Grande
Comissão e introduzir suas
implicações para a igreja estamos prontos
para voltar ao nosso tópico final uma
relação entre o
mandato cultural e a Grande  Comissão
consideraremos três aspectos da
relação entre o
mandato cultural e a Grande Comissão
semelhanças entre eles as
diferenças entre eles e as
prioridades que devemos colocar em cada primeiro
vamos explorar as semelhanças entre
o mandato cultural e a Grande
Comissão as semelhanças entre o
mandato cultural  mandato e a Grande
Comissão são de longo alcance, por exemplo,
ambos obrigam a humanidade a construir o reino de Deus
e até mesmo fazer disso nosso
objetivo principal na vida e, como parte da
construção deste reino, ambos exigem que enchamos
a terra com cidadãos e o reino de Deus,
seja por nascimento  dentro do
casamento ou por evangelismo e ambos
exigem que subjuguemos a terra, seja
construindo sociedades ou discipulando
nações, podemos resumir essas
semelhanças dizendo que a Grande
Comissão é a aplicação de Cristo
do mandato cultural até que ele retorne
desde o ministério terreno de Cristo, a
Grande Comissão  foi e continua
sendo uma forma importante de aplicar o
mandato cultural e a igreja é
obrigada a segui-lo além
dessas semelhanças também existem algumas
diferenças entre o mandato cultural
e a Grande Comissão que devemos
considerar uma diferença importante
entre o mandato cultural  e a
Grande Comissão é que o
mandato cultural é para todas as eras e a Grande
Comissão enfoca a
situação especial da igreja antes do
retorno de Cristo o mandato cultural foi
dado na criação e desde então
sempre foi o trabalho da humanidade
transformar o  mundo em um paraíso adequado para a
habitação de Deus, em contraste, a Grande
Comissão não foi dada até o fim
do ministério terreno de Jesus e foi
especificamente focada nas
responsabilidades éticas primárias do povo de Deus
durante o último período da
história do reino, enquanto o mandato cultural
é  nossa responsabilidade fundamental a
Grande Comissão é a principal
aplicação dessa responsabilidade
durante o presente período da história
outra diferença importante é que
em relação a outra o
mandato cultural é um mandamento amplo enquanto
a Grande Comissão é um
mandamento restrito o mandato cultural
exige que a humanidade se case  e ter
filhos físicos para produzir
mais seres humanos e também exige que
tenhamos filhos espirituais para
imagens leais de Deus em seu reino, em contraste,
a Grande Comissão enfatiza apenas a
necessidade de ter filhos espirituais
fazendo discípulos e algo semelhante
é verdade sobre  Trabalhar na medida em que o
mandato cultural visa estabelecer o
reino de Deus em todo o mundo exige
que façamos discípulos, mas também exige
que trabalhemos para construir
sociedades humanas em contraste a Grande
Comissão exige que trabalhemos apenas para
fazer discípulos não inclui um
específico
para construir sociedades humanas, finalmente, tendo
olhado para as semelhanças e
diferenças entre o mandato cultural
e a Grande Comissão, devemos nos voltar
para a questão das prioridades com muita frequência
na história da igreja Os cristãos
discordaram sobre qual dos grandes mandatos de Deus
tem prioridade sobre o outro
alguns argumentam que os cristãos devem
concentrar suas vidas nos
requisitos do mandato cultural,
envolvendo-se na procriação do casamento e no
trabalho enquanto constroem a cultura humana, outros
argumentam que esses requisitos
foram substituídos pelo mandato do evangelho de
fazer discípulos por meio do evangelismo e
ensinar essa tensão  tem um
significado prático muito importante para cada um de
nós se nos concentrarmos em uma
direção ou outra se a construção da
cultura humana tiver precedência sobre o
ministério do evangelho ou se o
ministério do evangelho tiver prioridade
em certo sentido o mandato cultural tem
prioridade sobre a Grande Comissão
no primeiro detido  e expressa o
objetivo final da humanidade, ou seja, o
triunfo completo do reino de Deus
em todo o mundo, mas em
outro sentido, a Grande Comissão tem
prioridade na medida em que aplica o
mandato cultural às circunstâncias especiais
da era atual, concentrando-se no que é
especialmente necessário  ser feito em nossa era,
enquanto esperamos o retorno de Cristo em
glória, uma de nossas principais prioridades é
resgatar homens e mulheres em todo o
mundo do poder do pecado por meio da
proclamação do evangelho, como resultado, haverá
tempos dos
mandamentos explícitos de  o mandato cultural e a
Grande Comissão parecem estar em tensão
quando sentimos essa tensão devemos
sempre prestar atenção especial
às prioridades da Grande
Comissão se encontrarmos tensão em nossas
vidas entre os mandatos culturais
comandos de casamento e trabalho e  os
mandamentos da grande comissão para evangelizar
e discipular precisamos avaliar o
mandato cultural à luz da Grande
Comissão precisamos entender que
as declarações da Grande Comissão são
interpretações normativas e
aplicações do mandato cultural para o
nosso tempo e, nesse sentido, precisamos
dar  alguma prioridade por meio da Grande
Comissão quando se trata de
aplicação moderna em primeiro Coríntios capítulo
9 versículos 15 a 23 Paulo falou sobre
abrir mão de seu direito de casar e ser
pago por seu trabalho ouça suas palavras
aqui eu não usei nenhum desses
direitos  Tornei-me tudo para todos os
homens para que, por todos os meios possíveis, eu
pudesse salvar alguns faço tudo isso por
causa do evangelho e posso compartilhar
suas bênçãos
em conclusão o mandato cultural é o
programa abrangente de Deus para seu
reino seu objetivo final  é espalhar
seu reino por toda a criação
e povoar seu reino com
cidadãos fiéis e ele estabeleceu
ordenanças de criação, como casamento e
trabalho, como um meio para atingir esse
objetivo, mas a queda da humanidade no pecado
tornou esse objetivo impossível de
cumprirmos, portanto  Deus começou a
redimir a raça humana para que
possamos restaurar o mundo e transformá-lo em
seu reino perfeito e o principal
meio que ele forneceu para esta
redenção e restauração, nosso
evangelismo e discipulado, aquelas coisas que
ele ordenou na Grande Comissão,
a Grande  Comissão, então, é uma
aplicação normativa do mandato cultural para
esta era atual, na qual os
estágios finais do reino de Deus
já começaram, mas ainda não foram
concluídos nesta lição, vimos
que o reino de Deus é o
objetivo final de  ética cristã
consideramos as circunstâncias do
reino de Deus incluindo sua importância,
seus componentes e seu desenvolvimento
discutimos nossa experiência do
reino de Deus olhando para nosso duplo
chefe M e vimos o programa para
o reino como um estado de ambos  no
mandato cultural e na Grande
Comissão,
o sucesso do reino é o
objetivo final de Deus para sua criação e,
portanto, deve ser nosso objetivo final,
de fato, cada um de nossos pensamentos,
palavras e ações devem servir à construção
do reino de Deus de alguma forma na medida em que  como
eles fazem, Deus os aprova e os abençoa para
que possam ser corretamente chamados de
eticamente bons e na medida em que se
desviam do objetivo do reino, Deus
os condena para que sejam corretamente
chamados de maus sempre que nos propusemos a fazer
julgamentos éticos pelos quais devemos prestar contas
as maneiras como nossas decisões impactarão o
reino de Deus
você você