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A EVANGELIZAÇÃO E A AÇÃO SOCIAL NO MINISTÉRIO DE JESUS | Pr. Renato Vargens

Fonte: Fundação Exposição Bíblica

Legendas automáticas:

o pastor renato vargens a segunda vez
que está aqui conosco ele é pastor
conferencista a plantador de igrejas
escritor de 24 livros publicados em
língua portuguesa e língua espanhol e
também é colunista e articulista de
revistas jornais e diversos sites
protestantes editor da do site
www.naturamusical.com.br e pastor sênior
da igreja cristã da aliança em niterói
meus irmãos muito boa noite é um prazer
está novamente aqui com vocês estive ano
passado se não me engano e retorna hoje
para tratar de um tema extremamente
relevante e importante para tanto
gostaria de convidá lo a abrir sua
bíblia comigo
o evangelho de marcos no capítulo 6
nós vamos ver do verso 30 ao verso de
número 42 voltaram os apóstolos a
presença de jesus e relataram tudo
quanto havia feito ensinado e eles disse
vim de repousar um pouco à parte um
lugar deserto porque eles não tinham
tempo nem pra comer visto serem
numerosos que iam e vinham então foram
sócios do barco para um lugar solitário
muitos porém nos viram partilhe
reconhecendo-os correram pra lá foram a
pé
de todas as cidades e chegaram antes
deles
ao desembarcar viu jesus uma grande
multidão e compadeceu-se deles porque
eram como ovelhas que não tem pastor e
passou a ensinar muitas coisas em
declinando a tarde vieram os discípulos
de jesus me disseram é deserto esse
lugar já avançada hora despede os para
que passando pelos campos ao rettore
pelas aldeias
comprei pra cima
comer porém ele respondeu dá lhes vós
mesmos de comer
disseram-lhe iremos comprar 200 denários
de pão tá lhes dar de comer e ele disse
quantos pães tendes e dever e sabendo
eles responderam cinco pães e dois
peixes
então jesus e ordenou que todos se
assentar cem grupos sobre a relva verde
e o fizeram
repartindo se em grupos de cem 100 e 50
e 50 quando eles se ocupam dos dois
peixes erguendo os olhos ao céu
os abençoou e partindo dos país deteu os
aos discípulos para que os distribui se
por todos repartiu também os dois peixes
todos comeram e se fartaram e ainda
recolheram 12 cestos cheios de pedaço de
pão e de peixe e os que comeram dos pães
eram 15 mil homens
meus queridos antes de tratar
especificamente do texto
permita me inseri lo no contexto dessa
história
mas antes mesmo de fazê lo
julgo que seja fundamental com que abre
um parêntese
seria prepotência demais da minha parte
e tentar tratar deste assunto somente em
uma passagem bíblica
reconheço que as escrituras possui
textos riquíssimos e que abordam o tema
com relevância e profundidade
contudo também entendo que o texto que
lemos a qual farei exposição nos
próximos minutos
tem fundamento e subsídio suficiente
para que a gente possa
o rascunho e há uma percepção bíblica e
teológica quanto aquilo que as
escrituras nos afirmam a respeito de
jesus e ação social
o texto que nós lemos está inserido num
contexto extremamente interessante
os apóstolos os discípulos tinham
chegado de uma missão onde em nome de
cristo haviam pregado ao povo que se
arrependessem de seus pecados
o contexto também diz que os discípulos
tinham expulsado muitos demônios e
curado também muitos inferno surgindo os
com óleo
as escrituras afirmam também que em
virtude disto ou seja em virtude destes
fatos inequívocos o nome de jesus
tornou-se notório na região ou seja
todas as pessoas que presenciaram que
vislumbraram o que enxergaram
efetivamente aquilo que os discípulos os
apóstolos tinham feito em nome de jesus
e por jesus foram tomados pela convicção
de que esse jesus era muito maior
eu era muito mais do que efetivamente
alguns dos profetas os quais eles tinham
conhecido a ponto de alguns afirmarem
que joão batista tinha ressuscitado
dentre os mortos
a impressão que o texto nos dá é que as
pessoas falam tomadas por uma tamanha
perplexidade absurdas pelos milagres
protagonizados pelos discípulos que
chegar e falar o seguinte eu acho que a
joão batista que ressuscitou e o texto
diz o contesto nos mostra que o próprio
herodes
acho também que jesus era joão
nesse contexto o senhor percebe que os
discípulos precisarão repor as energias
olhando as inspeções bíblicas e um
relato das escrituras que você percebe
isso nitidamente ele resolve
portanto levá los a um lugar à parte
onde eles pudessem descansar
só que aqueles que tinham ouvido e visto
milagres e presenciado milagres em nome
de jesus com parte dos discípulos
descobrem isso e resolve ir atrás de
jesus a um lugar deserto ou um local
deserto onde o senhor estaria e o
precede e ele diz as escrituras de forma
absolutamente claro que isso era uma
multidão de pessoas ela já tá com pau ou
seja era um número significativo de
pessoas que tinham visto que aquilo que
o senhor tinha feito aquilo que os
discípulos tinham feito em nome do
senhor
ela de fato extraordinário e jesus
chegando àquele lugar ou local onde ele
achava onde tencionava que pudesse de
alguma forma repouso energias ou
descansar ele encontra uma multidão e o
texto é absolutamente claro em afirmar
que jesus foi tomado de compaixão por
aquelas pessoas ensinando lhes muitas
coisas e dá a razão do porquê porque
elas eram como ovelhas sem pastor
aliás meus irmãos eu gostaria neste
momento de focar em três expressões
usadas por jesus
nesse texto nesse episódio ou três
expressões que o evangelista marcos a
ponta e que é de extrema relevância e
importância com que entendamos a
primeira delas é compadeceu-se essa
palavra no original
traz a idéia de alguém que foi movido
pelas entranhas mas também os discípulos
tinham curado enfermos demônios tinham
sido expulsos aquelas pessoas tenham
visto milagres extraordinários os
discípulos chegam cansados o senhor vai
com eles um lugar à parte e quando o
senhor lá chega e encontra essa multidão
ase da desejoso de encontrar com jesus e
jesus se compadece essa palavra traz a
idéia de alguém que foi movido nas suas
entregas nilmar compaixão emocional não
é alguém que se emociona com o capítulo
de um filme de hollywood não é alguém
que se emociona com uma situação é
específica a uma situação aparentemente
emotiva não é alguém que do fundo da
alma é tomado por uma sensação de
compaixão
é interessante que essa expressão está
relacionada às entranhas do indivíduo
é como se tivesse brotado do mais íntimo
de jesus ou seja ele olha para aquelas
pessoas se compadece nelas agora o tejo
também diz ou seja a segunda a expressão
é que essa compaixão tem uma razão
ela tem um motivo
o motivo é claro diz que jesus se
compadeceu porque elas eram como ovelhas
que não tinham pastor a expressão pastor
usada aqui no original traz a ideia é um
termo muito comum no novo testamento de
alguém que preside de alguém que dirige
mas é interessante que essa expressão
ela pode ser usada também para aquele
que cura ovelha ferida ou que defende a
ovelha dos agressores não enxergue o
contexto ele olha para aquela multidão
ea alma dele se inquieta
ele é tomado de perplexidade
o seu coração é a
juntamente envolvido por um sentimento
de tristeza não porque estas pessoas
estavam sem comer por exemplo ou não
porque essas pessoas precisavam de
milagres dos mais variados mais rígidos
possíveis mas a alma dele se compadece
pelo fato de que eles não possuíam
pastor
eles estavam suscetíveis e e
completamente vulneráveis à agressão dos
adversários entender isso é primordial
nesse texto é fundamental entender isso
nos mostra de forma absolutamente clara
e efetiva de que o senhor estava
preocupado com aquilo que aqueles homens
vivenciavam em sua espiritualidade da
emocionalidade fé a terceira expressão
que a gente encontra no texto é que em
virtude disso um senhor passou a ensinar
muitas coisas
é essa palavra no original ensinar-lhe
de das co traz a idéia de instruí los
como um professor e quando você olha os
sinóticos ou sinop por exemplo lucas do
mesmo atesto no capítulo 9 às 11h no
mesmo episódio ele diz que jesus
ensinava sobre o reino
então veja bem ele se compadece em sua
alma em seu interior e seu coração
porque aquele pessoal não tinha pastor e
por não ter pastor reportar suscetíveis
mas suscetíveis aos agressores
aqueles que podia de alguma forma de
destruir a a a vida daqueles as quais
ele estava naquele momento se
relacionando a de eterno ele passa a
ensinar a eles os valores do reino a
conteúdo no ensino
ele não trata de conceitos e idéias e
perspectivas de ideologias políticas por
exemplo ele não traz sobre aqueles que o
ouviu esta imensa multidão
feitos relacionados a uma visão
sociológica daquilo que roma de certa
forma estava produzindo de negativo na
vida daqueles que estavam debaixo do
sesa
mas o conceito conteúdo ao qual o senhor
apresenta para aquelas pessoas que não
têm pastor são os valores do reino o que
nos traz um entendimento absolutamente
claro de que nós não temos o direito de
pegar outra coisa no seu evangelho do
reino de jesus
agora meus irmãos à luz disso o texto
nos traz algumas lições interessantes
senão vejamos
a primeira delas a preocupação inicial
de jesus não foi alimentar fisicamente
uma multidão e sem ministrar as verdades
do evangelho do reino
é interessante que jesus chega ali vem
aquele povo e ele não chega princípios e
fala o seguinte rapaz pessoal deve ter
vindo de longe cansados eles estão devem
está decidido e providencia um pão com
mortadela a eles alguma coisa do tipo
alguma forma de alimento para que esse
pessoal possa estar se aí depois eles
vão ouvir aquilo que a gente tenha a
dizer aquilo que eu tenho a falar 'não
não não' o texto é absolutamente claro e
dizer que jesus começa a falar do
evangelho das verdades do reino e começa
a falar coisas do reino e isso dura o
dia inteiro que nos mostra que a
preocupação inicial de jesus não foi
alimentá los fisicamente e se
ministrarem as verdades do evangelho do
reino
eles se compadece porque eles estavam
indo por caminhos que nos levariam a
destruição eterna o compadecimento de
jesus se dá pelo fato inequívoco que
questionável de que eles não possuíam
pastora novela e se oferecer para a
escola e por isso ele anuncia os valores
no reino
antes de qualquer coisa agora é
importante também que a gente entenda
que o sinal da multiplicação de pães e
peixes
nesse contexto serve de pano de fundo
para um discurso do senhor onde ele se
apresenta como pão da vida e pão
espiritual
nesse mesmo relato feito por joão o
senhor deixa bem claro que desde o
início os homens não percebe sua
necessidade espiritual mas buscam apenas
coisas materiais porque aquele pessoal
estava indo ao encontro de jesus na
expectativa de que alguns milagres
também acontece com ele e alguns deles
depois que vivenciar o que
experimentaram esse tipo de milagre
depois vão ao encontro de jesus joão
trata sobre isso porque eles foram
alimentados e queria um outro tipo de
pão mas o que o senhor jesus está
querendo deixar bem claro que o texto
nos deixa bem claro e uma exegese bem
feita vai nos levar a entender isso que
o sinal da multiplicação de peixes e
pães apontava para um discurso a qual o
senhor queria dizer para os homens que
oferecem pastor preciso do pão da vida
precisam ser alimentadas e serem
assassinadas por aquele que eles têm
condições
o único que tem condição de dar um homem
vida eterna
o problema é que em virtude das nossas
ideologias a gente inverte o texto a
gente aplica ao texto uma leitura que o
texto não nos permite fazê lo ea
consequência disso é que nós em nome de
nossa ideologia
maximizamos é um neologismo aceco não
deveríamos fazê-lo agora é claro
o texto também nos mostra a discordância
do senhor em despedir da multidão com
fome
jesus não é nenhum monstro
nenhuma pessoa incapaz de não se
compadecer com a necessidade de alguém
que fome passa jesus entendia
que aquele povo tinha passado o dia
inteiro sem comer nada e que portanto
havia necessidade com que eles comecem
alguma coisa só que a prioridade de
jesus ou capilaridade que o teste nos
dais a respeito daquilo que jesus fez
tudo aquilo que jesus pensava e dizia é
bem diferente daquilo que alguns
interpretam o senhor diz que os
discípulos que a responsabilidade era
deles
o que nos devem entender que o senhor
delegou de simples a responsabilidade
social de alimentar aqueles que estavam
com fome então se por um lado o texto
nos aponta o fato inequívoco de que o
senhor prioritariamente falou a respeito
dos valores do reino
o texto também é claro em afirmar que o
senhor se preocupou com a fome daqueles
e concedeu ou delegou os discípulos a
responsabilidade social de alimentá-los
e de saciar a fome dele não olhar para o
texto com essa perspectiva seria
desonestidade intelectual seria o homem
disse omid numa verdade uma prerrogativa
que as escrituras nos levam a enxergar
que existem
o senhor deixa claro que ele traz a
responsabilidade por discípulos
eram eles que deveriam providenciar
comida só que eu sempre falo a gente vai
arrumar comida de onde é melhor a gente
diz p dispensar esse pessoal é melhor
que ele sai pelas ruas e eles comprem
alimentos em quinto lugar
o teste nos mostra os irmãos que aquele
que delega ou aquele que incentiva os
discípulos a terem responsabilidade
social é o mesmo que traz aos discípulos
a providência para que eles possam
desenvolver o papel de alimentar aqueles
que têm fome
em outras palavras o senhor nos ensina
que aquele que incentiva a igreja saciar
a fome dos pobres é o mesmo que proverá
os recursos para tal
eu queria gastar um pouco mais de tempo
na aplicação do texto
primeiro deixa bem claro e nos ensinar
que jesus é o pão vivo que desceu do céu
e é ele quem sacia a fome dos homens e
que concede aos homens a eternidade
o texto prioritariamente nos traz a
ideia a compreensão eo discernimento que
ainda que a igreja possa ter
responsabilidade social a missão
prioritária da igreja é anunciar o
evangelho e não saciar a fome dos homens
para depois se puder anunciar o
evangelho com essa história de um pastor
que socorreu uma senhora que tinha tido
a casa dela destruída por uma inundação
em virtude de uma chuva de verão no rio
de janeiro casa desta senhora ficava
perto de um córrego de um rio
o rio transbordou e destruiu tudo
e aí ele resolveu reconstruir a casa
dessa mulher e reconstruiu e aí depois
ele compartilhou o seguinte nós fizemos
aquilo que o senhor gostaria que nós
fizéssemos nós amamos o pobre e o bom
disso tudo é que ela não soube e nem
descobriu e nem vai saber que nós éramos
cristãos
a missão da igreja
além de prioritariamente proclamar o
evangelho em segundo lugar aos que se
perdem
é também a aliviar a fome dos que sofrem
em virtude da queda
isso me faz lembrar de calvino calvino
dizia que a igreja deveria segunda sua
percepção sobre responsabilidade social
da igreja dizia que a igreja deveria
envolver-se com ela mesmo cuidei e
envolvendo-se com ela mesma no cuidado
dos pobres dos órfãos e das viúvas
enfim dos necessitados ele também
afirmava que esse movimento não deveria
ser feito na base da distinção entre os
de ganho entre os que estavam na igreja
- de fora hoje fora
ele afirmava que a assistência social da
igreja deveria contemplar inclusive
estrangeiros e refugiados
portanto você pode perceber não somente
do senhor jesus mas até mesmo os
reformadores o entendimento de que a
igreja ela precisava sem pregar o
evangelho mas ela também precisava
aliviar o sofrimento dos pobres
genebra a fama
um exemplo claro disso quando calvino
chega em genebra havia pobreza extrema
agravada pelos impostos pesados
os trabalhadores eram oprimidos por
baixos salários e jornadas intensas de
trabalho eram vivenciadas pelos
moradores daquela cidade campeã awa o
analfabetismo ea ignorância havia aguda
falta de desigualdade social
o proveniente por parte do proveniente
do estado prevaleciam embriaguez ea
prostituição destacava se o vício do
jogo de cartas que levava o pouco
dinheiro que o povo tinha a estréia as
espirituais keram características da
idade média da idade média refletiu se
nas condições morais e sociais das
massas
o estado de putrefação social era
terrível
até que o evangelho chegou a genebra
produzir uma reforma espiritual que por
conseguinte proporcionou reformas
sociais e econômicas e políticas
terceiro lugar
esse teste nos ensina que a proclamação
do evangelho é muito mais do que saciar
a fome física do pobre demonstrando com
isso o ato de misericórdia
a começar pela própria definição de
pobreza
a gente passa pelo pressuposto pela
idéia de que é uma pessoa pobre uma
pessoa que tem a ausência de alguma
coisa fundamental a sua sobrevivência o
que de certa forma não deixa de ser
verdade mas a pobreza ela não está
relacionado ao estatuto cool do
indivíduo nem tampouco está relacionada
à condição social da sociedade nem tão
pouco ao estado ao governo que dirige
que conduz aquela cidade aquele estado
aquela nação mas está relacionado
eminentemente o estado dê pecaminosidade
de depravação total do homem o que o
texto dos traz de forma absolutamente
clara é que jesus faz uma relação da
fome com o pão da vida ou seja o
evangelho quando ele chega no coração do
pecador o espírito santo rio de janeiro
e se pecador
esse pecador é convertido ao senhor e as
conseqüências disso são que o seu exato
são metamorfoseados não por um moralismo
simplório mas quero poder do evangelho e
esse poder do evangelho faz com que haja
mudanças e transformações indivíduo
individuais mas também sociais o que
jesus está dizendo é o seguinte para os
discípulos é o tom que desce do céu que
transforma o pecador
a pobreza está muito mais é muito mais
do que oferecer alimento para o
indivíduo a fim de que ele não se
alimenta a fim de que ele se alimente
sacia a fome dele ainda que esse seja
uma responsabilidade e um papel que a
igreja desde aí possa produzir
proporcionar mas o papel primordial da
igreja é pregar o evangelho ela
se a que exige um bom vivo que desce do
céu que quando ingerido pelo homem
saciar sua fome
e quando ele assassinado e transformado
pelos valores do reino é bem diferente
jesus olha para alguns irmãos achando
que o problema da sociedade vai se
resolver com um com a extinção da
pobreza
às vezes eu olho pra economistas que
pensam que pobreza se resolve com a
caneta olho pra pastores que tentam
tratar do problema do homem dentro da
perspectiva sociológica que defendem a
bandeira da luta de classes que falam
constantemente que o problema da
desigualdade deve se exclusivamente à
opressão burguesa desconsiderando assim
aquilo que as escrituras dizem-se na
raiz de toda a miséria de toda pobreza
de todo pecado que a queda
é o estado de depravação total do homem
meus irmãos ao longo da história cidades
que foram transformadas nações que foram
transformadas
são cidades que tiveram antes de um
encontro com a justiça social tiveram um
encontro com o evangelho da justiça com
deus todo poderoso que os remistas
redimiu mediante a mensagem da cruz
transformando suas vidas para a glória
de deus
portanto é uma incongruência e uma
incoerência alimentar com um bom
aos que têm pome e não tratar da causa
da pobreza e da miséria que só pode ser
tratada mediante a exposição do
evangelho que aponta que jesus é o pão
vivo que desceu do céu
o grande estoque dizia o seguinte ele
dizia que a ação social
ela pode ser parceira do evangelismo
mas ela não é evangelismo está dizendo o
seguinte olha evangelizar não é você
distribuir cobertor na rua para aqueles
que estão com frio em tempo de inverno
nem tão-pouco distribuir só para aqueles
que estão com fome
evangelizar noé você reconstruir a casa
daqueles que tiveram suas casas
reconstruídas ainda que tudo isso seja
lícito e glorifica a deus
evangelizar é mais do que o ministério
de obras ainda que o ministério de obras
de stott tem a motivação cristã
se não tiver a pregação do evangelho bem
como a proclamação de cristo como
salvador não promoverá o reino e muito
menos o rei do reino
não existe possibilidade de afirmarmos
que ação social
o preocupação com os que têm fome sem
que se anuncia o rei dos reis e o rei do
reino seja de fato evangelização a
igreja pode promover misericórdia e deve
porque o texto nos traz essa intenção é
essa idéia
jesus diz olha os discípulos falo
despedir os caras nunca iocs bem
simplório bem coloquial
respeito os caras deixa ele ir embora
jogar não providenciem alimento pra eles
agora deixamos de forma muito clara
entendimento de que não adianta fazê lo
se nós não anunciar mas o pão vivo que
desceu do céu e que se chama jesus
cristo de nazaré
o texto também nos desvios nos mostra os
irmãos que alguns defendem ou nos traz a
ideia melhor dizendo o qual alguns
fundamentos sua fé ou sua ortodoxia
digamos assim de que o papel da igreja é
lutar pelo fim da pobreza
eu já ouvi isso
tem gente que diz o seguinte não existe
nada que glorifique mais adeus do que a
eliminação da pobreza
em contrapartida você vai encontrar
outros que vão dizer que o papel da
igreja diante da fome da miséria e não
fazer nada até que jesus volta
jesus nos traz equilíbrio nesse texto
porque porque o texto os ensina que o
senhor sagrada de uma igreja com passiva
e que se ele sequer que se compromete a
providenciar essa igreja de recursos
necessários no atendimento ao pobre
isso é claro a compaixão da parte do
senhor e ele ensina a igreja também
exercer misericórdia a exercer com
paixão o texto nos ensina que a igreja
precisa ser proativa e que em virtude
disso necessita sair do comodismo do
comodismo e exercer atos de misericórdia
ou seja na igreja não deve ficar a vida
impassível parada como se nada tivesse
acontecendo mas ao mesmo tempo ela deve
ser proativo em sua ação e suas atitudes
na expectativa de saciar as necessidades
básicas daqueles que fomentem então
quando eu por exemplo falo que divirjo
da teologia da missão integral eu não
estou dizendo que eu de virgílio
na perspectiva de que a igreja não deve
exercer atos de misericórdia não não é
isso
eu devia da ideologia que traz a idéia
ou a concepção de que a missão
prioritária da igreja é saciar a fome do
pobre e não mostrar ao pobre o porquê
que o mundo é desigual porque o mundo é
pecador e porque o mundo está debaixo do
caos
a igreja ela não pode militar pela
pobreza e transformar se numa ong
achando que através da pregação de
pressupostos sociológico antropológico
do mundo vai mudar porque não vai agora
a igreja precisa labutar pregando o
evangelho e anunciando o evangelho na
certeza que quando o evangelho pregado
ele é proclamado a regeneração por parte
do espírito santo a vida do pecador
pecador é convertido pela graça do
senhor e essa conversão faz com que a
vida dele não somente de butt mas também
aqueles que estão ao seu redor
meus irmãos
se por um lado aqueles que nada fazem
por outro aqueles que acham que o papel
da igreja é somente pregar o suprimento
das necessidades do homem sem contudo
anunciar aquilo que nos é mais caro mais
importante e que a razão de nós estarmos
reunidos nesta noite e que a razão de
nós estarmos reunidos nos nossos cultos
de domingo que é jesus o pão da vida
nossa missão
é pregar o evangelho mas exercer
misericórdia com os que sofrem
entendendo e compreendendo e discernindo
que misericórdia seu evangelho não passa
de filantropia
que misericórdia se evangelho propulsão
dando impulso nando atitude de fazer o
bem não passa de ideologia humana e que
não produz frutos que não produz
transformação social e muito menos
conversão do pecador
isto posto dois irmãos
rogamos ao senhor
oremos em primeiro lugar para que ele
nos leve para que ele nos desperte a
sermos uma igreja que se compadece dos
que estão perdidos
ponto número um mas que também não é
fria com aqueles que sofre as agruras e
as dores de um mundo caído
oremos e rogamos ao senhor para que a
igreja
olhe para os perdidos como ovelhas que
não tem pastor e que acima de tudo regra
diz o evangelho intendo e compreendendo
que nós não temos o direito de pegar
outra mensagem a não ser as boas novas
da salvação eterna