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A Lei da Misericórdia – João 8 | Jônatas Hübner | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas – SP

Legendas automáticas:

nós estamos falando nesse mês sobre
comunhão e como nós que acabamos de
fazer e e perceber como não envolve
muito mais a pena do que pertencer à
mesma igreja do que ser todos arrolados
no mesmo uma mesma organização é muito
mais a pena do que eu visitar o conhecer
e ver o rosto das pessoas aqui uma vez
por semana aos domingos é me importar é
me colocar à disposição é ser um canal e
bênção na vida do meu irmão
e pra falar sobre esse assunto eu
separei um texto que talvez seja um dos
relatos mais falados sobre o ministério
de jesus pelo menos se você já assistiu
algum musical que fala do natal ou da
páscoa quando fala sobre a vida de jesus
é bem provável que esse relato estava no
meio mas antes disso eu queria trabalhar
um pouco a questão de como nós podemos e
devemos aplicar a misericórdia
mesmo quando nós temos em nossa mão a
lei
a gente vai ver isso daqui a pouco no no
texto que a gente vai trabalhar esta
noite se você quiser deixar sua bíblia
aberta lá no evangelho de joão no
capítulo 8 é o texto que fala sobre a
mulher pega em adultério a mulher
adúltera
mas antes um pouquinho de história eu
acho que sempre que eu venho aqui eu
falo um pouco da história dos escritos
bíblicos e tudo mais
é muito interessante a gente estudar pra
entender o ambiente de construção do
texto como é que estava a igreja no
primeiro século especificamente mas no
final do primeiro século quando é a
escrita a carta de joão você vai ver eu
havia comunidades judaicas distribuídas
por todo o império romano
se você der uma olhada nesse mappin e
isso aí você tem roma que mais à sua
esquerda e você tem um destaque onde tem
as regiões da ásia da áfrica
e da filha cada ponto amarelinho ali que
eu não sei se vocês estão conseguindo
enxergar eu devia ter trazido um
binóculo para cada um é cada ponto
desses são cidades onde estão
registradas comunidades judaicas
essas cidades essas comunidades
começaram a se formar
provavelmente no período de alexandre
quando o império helênico macedônico
dominou toda essa região os judeus
começaram a se distribuir pelo império
porque eles queriam fazer negócios eles
eram negociantes e levavam mercadorias e
traziam eles acabaram se firmando em
várias cidades aí do império romano como
você pode ver isso começou por volta do
império de alexandre também se estendeu
durante o império de roma
e é interessante que natos capítulo 2
olha só que quantas quantas localidades
ele vai falar isso aqui aquele discurso
de pedro e pedro começa a proferir o seu
discurso e as pessoas ficam maravilhadas
porque cada uma delas estão vindo na
própria língua ele vai falar quais são
os povos que estão ali presentes só para
lembrar isso estamos no na festa do
pentecostes e havia uma reunião em
jerusalém era uma festa para o povo
judeu então os judeus que estavam
espalhadas no império vinham a jerusalém
para a celebração dessa festa e ele fala
desses lugares o partos médios islamitas
habitantes da mesopotâmia judéia e
capadócia do ponto e da província da
ásia da áfrica e da pan filha egito e
das partes da líbia próximos a sirene
visitantes vindos de roma
tanto judeus como convertido ao judaísmo
cretenses e árabes todo esse povo se
reuniu ali jerusalém e estava lá na
festa do pentecostes quando desce o
espírito sobre os discípulos sobre os
apóstolos e eles vão lá fazer pregação e
aí o resultado dessa grande pregação são
3 mil almas convertidas
depois disso como vocês viram o espalhar
das comunidades judaicas e aí a esse
movimento que acontece em pentecoste da
igreja continua crescendo o apóstolo
paulo é talvez o maior ou pelo menos o
que tem
isto de maior igrejas fundadas ele sai
por várias cidades além da região da
ásia menor
basicamente essa região que está em
destaque e aí ele tá locado em antioquia
da síria depois ele viaja por quase toda
essa região norte e do do mapa e ele
funda muitas comunidades ele funda
comunidades em várias cidades e duas
especificamente são muito importantes as
comunidades que ele funda na cidade de
éfeso na cidade de corinto que são os
locais onde ele passa a maior parte do
seu ministério
paulo é martirizado provavelmente por
volta do ano 66 da era do primeiro
século da era cristã e o que acontece
depois as igrejas além daquela região
não ficarão sem uma liderança
se você olha aqui embaixo eu tô falando
dos pais da igreja policarpa pias
eusébio irineu e tertuliano são alguns
dos que colocam em seus escritos
joão o evangelista joão que é o último a
morrer
morando em éfeso no final do primeiro
século como joão foi para em éfeso é uma
incógnita
a gente não tem adaptação não há nenhum
texto que diga que joão a partir de tal
ano ou dentro do império de tal pessoa
foi e se estabeleceu em éfeso mas é
muito interessante porque provavelmente
foi depois da destruição do templo ou
por volta da destruição do tempo que o
anos 70
vocês lembram que no ano 70 roma cansada
das confusões que os judeus estavam
causando tanto por conta deles serem
realmente ter em suas práticas e seus
rituais diferenciados tanto por conta da
perseguição que os judeus é praticável
contra os cristãos ea em roma cansa
disso mandam general general vem com a
sua legião e passa o rodo na cidade de
jerusalém destrói o tempo empurra as
pedras que herodes havia colocado essas
pedras a lei que já visitou jerusalém já
viu algumas delas caídas até o dia de
hoje e é muito interessante porque
quando
é joão vai para a f 1 você hoje
visitando as ruínas dessa cidade da
cidade de éfeso existe um local na
cidade que provavelmente foi a casa onde
maria a mãe de jesus ficou até até
morrer porque logo depois no segundo
século virou um ponto de peregrinação
dos cristãos que iam surgindo ao redor
das outras cidades e depois no período
bizantino instalar uma igreja naquele
local
então esse normalmente é um processo
para indicar que naquela localidade
havia alguma coisa importante isso
acontece em cafarnaum em cafarnaum
existe a casa da sogra de pedro e na
casa da sogra de pedro em cima foi
construída uma igreja bizantina e hoje
está lá uma igreja católica instalada
não exatamente no chão a igreja é muito
interessante uma arquitetura linda eles
fizeram por cima da ruína
pra que você tivesse acesso e pudesse
ver a ruína da casa da sogra de pedro lá
embaixo que era basicamente um lugar
onde jesus se hospedava quando ia para a
região de kafar não então você tem esse
cenário você tem igrejas fundadas por
paulo e não é paulo especificamente em
função das igrejas porque ele gasta
parte do seu ministério nessas duas
cidades em éfeso e em corinto em éfeso
especificamente muitos discípulos de
paulo depois que paulo termina o seu
ministério
saem da cidade df vão para as cidades
circunvizinhas
por exemplo não tem nenhuma carta para a
igreja em esmirna e nenhuma carta para a
igreja em hierápolis a não ser a carta
diz myrna que está no apocalipse não há
uma causa específica para essa igreja
mas porque essa igreja citada porque
provavelmente alguém saiu da região df
foi para esta cidade e fundou uma
comunidade e joão esses dois que eu
coloquei que aplicar o epa pias coloquei
o nome da cidade do lado eles afirmam
nos seus escritos que foi joão quem os
instituiu bispos dessas duas igrejas
policarpo o bispo de esmirna e papinhas
o bispo de hierápolis instituídos por
joão mais uma confirmação de que joão
estava realmente no final das
a vida morando na cidade de éfeso e aí
nós vamos falar sobre o evangelho o
período que joão passa nessa cidade
disse joão foi provavelmente por volta
dos anos 70 os estudiosos eles
concentram as datas de escrita tanto da
do evangelho de joão as suas três cartas
e o livro de apocalipse entre o século
no primeiro século entre os anos 80 e os
anos 90
mais ou menos no meio dos anos 80 até o
meio dos anos 90 então de 85 a 95 é uma
data aproximada para joão escrever os
seus escritos que estão presentes no
novo testamento
e por que isso é interessante porque se
ele foi para lá no ano 70 e ele escreve
por exemplo apocalipse lá pelo ano 90
são pelo menos 20 anos de ministério na
região
são 20 anos de joão visitando cuidando
pastoreando as igrejas que estão ali na
região inclusive se você não leu eu
recomendo que faça são cartas bem
pequenas as três cartas juninas que
estão lá no final do novo testamento
você vai perceber que ele está
escrevendo contra problemas tecnológicos
que estão sendo enfrentados na região o
que nós precismos está muito forte na
região df/to porque sempre foi uma
região onde a filosofia grega flores
floresceu muito então joão escreve
combatendo alguns desses que estavam
dentro da igreja e se desviaram do
caminho porque se deixaram levar por
filosofias que estavam sendo empregadas
na região e acabaram criando uma onda
assim uma heresia dentro da igreja eles
trataram jesus cristo por exemplo como
sendo um espírito que não se encarnou
por isso você vai ver na primeira carta
john kerry disse aquele espírito não
afirma que jesus vem carne
esse espírito não vem de deus então
todas essas coisas estão acontecendo ea
igreja está crescendo a igreja está se
difundindo está se espalhando e os
discípulos de joão começam a meio que
pressioná lo assim joão falta você
contar sua experiência de ter vivido com
o senhor jesus
afinal de contas você esteve com ele no
ministério dele nos três anos de
ministério falta você escrever o seu
relato e os estudiosos acham
que joão não queria escrever porque a
perspectiva da escrita dele é tão
diferente dos outros é tão diferente que
ele quis escrever com um objetivo muito
claro eu vou mostrar pra vocês porque
jesus é o cristo
vou mostrar pra vocês porque não dá para
duvidar da divindade de jesus porque
dentro do seu ministério está muito
claro as coisas que jesus fez diferente
dos outros grandes líderes que podem ter
surgido neste período
essa autoria é muito pouco contestada é
existir uma vamos ter uma uma leve
confusão a respeito do nome joão porque
joão é o nome comum
então há um outro joão chamado joão
ansião e aí se pensou por onde durante
um período que havia o joão o apóstolo e
joão ansião e queriam dividir as cartas
não joão apóstolo é quem escreve o
evangelho mas o ancião é que escreve o
apocalipse
os pais da igreja no século seguinte
eles falam a gente está falando da mesma
pessoa o joão o apóstolo é o que era
apóstolo quando era novinho a com jesus
e agora virou o céu porque está velho
aqui então é o mesmo cara é a mesma
pessoa ele quem escreve todos esses
inscritos é a composição realmente deve
ter sido na cidade de éfeso a gente sabe
que a visão que joão recebe do
apocalipse recebe na ilha de patmos que
era uma ilha prisão que os romanos
mantinham quando o cara tava muito
problema eles mandavam cara pra lá é
muito interessante visitar pátmos porque
não tem problema você pode sair nadando
na época não tinha muros porque ele é
tão longe de qualquer coisa que você não
conseguiria chegar em lugar nenhum
vocês estão vendo as experiências dos
que estão tentando atravessar o mar
mediterrâneo para chegar à europa é
muito complicado alguém saia nada de
chegar do outro lado
e essa é a perspectiva de joão desse
ministério de jesus na judéia ele conta
o primeiro relato de do nascimento
aquele relato que eles já conheciam e
depois ele vai contar as experiências de
jesus durante o seu ministério
mas falando sobre comunhão falando sobre
comunidade
nós vamos ver um texto hoje que
demonstra uma atitude
que pode muitas vezes a gente está
agindo da mesma forma a gente está
incorrendo no mesmo erro e nós vamos ver
do texto tentar extrair do texto
respostas pra como nós devemos
relacionar com os nossos irmãos nas suas
falhas nos sós os seus defeitos
naquilo que eles precisam corrigir como
é que deve ser a nossa aproximação como
é que deve ser nosso trato com os nossos
irmãos
nesse aspecto no capítulo 8 na verdade
esse pedaço ele começa no versículo 53
do capítulo 7 e diz o seguinte jesus ele
está discutindo com os fariseus porque
ele vai a jerusalém por conta da festa
dos tabernáculos e ele entra em
discussão com os mestres e doutores da
lei lá os fariseus dos escribas e eles
questionam se jesus realmente é o cristo
e depois de discutir tudo isso disse que
quando acabou a discussão cada um foi
para sua casa disse isso aqui no verso
53 do capítulo 7
e aí a partir do capítulo 8 diz jesus
porém foi para o monte das oliveiras não
informa o que ele foi fazer lá
simplesmente ele foi para o monte das
oliveiras há uma suspeita de que ele
tenha ido morar como ele fazia
costumeiramente no seu ministério ou ele
pode ter ido descansará estava cansado e
foi alcançado
aí o que é interessante é que ao
amanhecer
ele apareceu novamente no tempo onde
todo o povo se reuniu ao seu redor e ele
se assentou para ensiná-lo os mestres da
lei e os fariseus trouxeram uma mulher
surpreendida em adultério fizeram-na
ficar em pé diante de todos e disseram a
jesus mestre esta mulher foi
surpreendida em ato de adultério na lei
moisés nos ordena a apedrejar tais
mulheres e o senhor o que diz
eles estavam usando essa pergunta como
armadilha a fim de terem uma base para
acusá lo
primeiramente a gente percebe como jesus
não perdia tempo você vê que ao acordar
ele já vai pra onde
na região do tempo onde ele
sabia que tinha uma grande reunião de
pessoas e já começa a ensinar
óbvio que jesus sendo jesus sabia que o
seu tempo aqui era limitado mas ele não
perdia tempo
ele chegou já foi ensinar já foi gastar
seu tempo treinando as pessoas já foi
investir na vida daquelas pessoas que
estavam lá tentando apontar para elas um
caminho mais excelente vamos dizer assim
e muitas vezes a gente precisa também se
atentar a isso quanto tempo a gente tem
gastado com os nossos irmãos em
conversas que não levam a lugar nenhum
se nossos relacionamentos não geram
crescimento eles estão sendo geral de
relacionamentos é fúteis relacionamentos
passageiros é relacionamento que
precisam os nossos lançamentos precisam
gerar um tipo de crescimento
isso é uma análise que a gente precisa
fazer e como nós temos tratado as
pessoas e como nós temos é nos dirigido
aos nossos irmãos aos nossos amigos que
a gente tem feito tem servido para
alguma coisa ou é simplesmente para
jogar conversa fora pra falar que o são
paulo é o melhor time do mundo vai ser
rebaixado este ano a diferença mas assim
pra quê pra que que nós temos gasto
nosso tempo em que nós temos investido
nosso tempo jesus
de manhã cedo já estava no tempo
ensinando e aí o texto continua dizendo
que trouxeram diante dele uma mulher e
eles falam isso nem a mulher foi
surpreendida em ato de adultério na lei
moisés nos ordena apedrejar tais
mulheres e o senhor o que diz é
interessante que eu coloquei isso aí a
tentativa de golpe porque está em voga o
assunto mas é muito sutil arapuca que
armaram pra jesus é muito sutil por que
jesus tinha dois caminhos ele tinha que
dizer ou apedreja ou não apedreja se
jesus fala pra eles apedreja o pessoal
ia falar mas ela é pecadora não é você
não disse um cara lá que você perdoa os
pecados que ele tava paralítico e não
perdoa pecado que não pode perdoar o
pecado dela que ela tem de diferente
daquele cara a esse jesus diz não
realmente não é papel da igreja ela é
uma pecadora eu vou perdoar pecados
a polpa você está rompendo com a lei de
moisés isso é crime
você vai ser punido porque quem rompesse
com a lei de moisés tinha que morrer
quero que a mulher tinha feito a lei de
moisés não tá dizendo que o adúltero é
para morrer então se jesus diz que não é
pedro já está rompendo
olha como jesus está numa sinuca de bico
em uma cilada armam pra ele uma pergunta
extremamente capciosa pra que lado eu
vou
e aí é a questão do dilema do julgamento
se jesus o julgamento na verdade se
vocês percebem
eles falam na lei moisés nos ordena
apedrejar tais mulheres
a mulher já estava com a sentença ele só
estava esperando o aval
quando a gente já condenou a lei fala
tem que aprender e já aí estão esperando
sua assinatura
jesus está sendo colocado aqui porque
como bode expiatório porque ele assumir
a culpa de ter matado a mulher e fala
não foi o mestre jesus que mandou matar
mas será que será que está havendo
honestidade nessa pergunta se nós formos
analisar parece que está tudo certo na
lei
moisés nos ordena apedrejar tais
mulheres falso não verdadeiro o saes
ordena a pj as mulheres
qual o problema não é só a mulher
apedrejá mulher o homem que ela estava
junto
cada upa porque o pai não está junto
segunda coisa da lei a lei ordenava que
era pela testemunha de duas ou três
pessoas
onde estão as testemunhas onde estão as
testemunhas desse julgamento
a terceira coisa da lei a lei ordenava
que isso fosse feito na porta da cidade
você levava a mulher e um homem para
entrada da cidade porque isso não era
simplesmente um caráter punitivo
você não tinha simplesmente um caráter
punitivo na lei você tinha um caráter
educativo
quando deus ordena que isso seja feito
ele está falando pra que esse tipo de
comportamento seja eliminado do meio do
povo
o que que ia adiantar eles pegaram em
pedras e apedrejar a mulher numa região
onde a cidade não ia ver onde só tinha
um grupo de pessoas não era um
espetáculo era era uma lição a questão
ali era pra ensinar ao povo que eles não
podiam ter esse comportamento mas ele
estava fazendo isso na surdina eles
queriam simplesmente vai pegar jesus de
alguma forma
então na verdade não há uma questão uma
uma pergunta nesta a uma pergunta já
preparada e aí é interessante o texto
continua dizendo
o texto diz mas jesus inclinou se e
começou a escrever no chão com o dedo se
você esperava alguma coisa na bíblia
sobre que jesus tenha escrito esta é a
sua oportunidade
o problema é que ninguém registrou que
ele escreveu
existem muitas faltas do iphone né
existem muitas especulações a respeito
do que jesus escreveu escrever o nome
dos acusadores escreveu o pecado deles
aí tem uma uma linha que diz que jesus
estava fazendo o mesmo ato que deus fez
quando criou as os dez leis os dez
mandamentos que com dedo ele riscou
rocha
então jesus com dedo estava arriscando
chão são lindas é pois a própria poesia
com isso aqui mas a bíblia não se
preocupa registrar o que jesus escreveu
se preocupe registrar que ele estava
escrevendo e isso demonstra uma
paciência porque jesus podia
simplesmente chegar pra eles e falar o
seguinte não cadeia a outra parte os
caras vão sair correndo em um chá
eles vão achar alguém lá para jogar no
meio do bolo flor foi com esse cara aqui
aí se fosse não foi até provar que não
era meu amigo ele podia também fala a
cadeia testemunhas não tá aqui ó duas
testemunhas três testemunhas desses aqui
viram ele podia falar então tem que ir
lá porque você não pode fazer isso aqui
tem que fazer entradas da então vamos à
entrada da cidade e isso não resolveria
o caso ele estaria sentenciando a mulher
mas a frase de jesus como resposta a
esse questionamento deles é o que os
desarma diz o seguinte o verso 7 visto
que continuavam interrogar
ele levantou eles disse
se algum de vocês estiver sem pecado
seja o primeiro a atirar a pedra ela
inclinou se novamente e continuou
escrevendo no chão
aqui a gente vê uma sentença que é
baseada na lei
jesus sentenciou a mulher à morte
muitas vezes a gente pensa nossa jesus
livrou a cara da mulher tirou ela da
morte não jesus falou se você estiver
sem pecado pode matar
essa é a minha palavra qual é o problema
o problema é quando nós queremos emitir
julgamento sobre uma pessoa julgamento
condenatório sendo que nós mesmos já
estamos condenados sendo que nós mesmos
não temos condições de com a nossa vida
e com a nossa moral dizer se a pessoa
tem que ir para o céu ou o inferno
porque nós mesmos estamos batalhando
para vencer os nossos pecados dos nossos
nossos defeitos e é isso que jesus está
apontando aqui ele falou a cada um de
vocês se for aplicada a lei também serão
apedrejados
se vocês estiverem de acordo com a lei
podem apedrejado e ali não tinha ninguém
então quando nós falamos de comunhão
quando nós falamos de relacionamento
quando a gente vê o nosso irmão
precisando de uma palavra de apoio de
uma palavra de correção
a gente não pode ter uma palavra
condenatória
a gente não pode dizer você está errado
e você vai pro inferno
a gente tem que tomar a palavra de
misericórdia
a gente tem que ter uma palavra que
transforme a vida do nosso irmão porque
quando jesus coloca essas palavras
nessa ele fala isso para esses que estão
acusando a mulher ele está dizendo olha
vocês precisam fazer uma avaliação da
vida de vocês vocês precisam rever como
vocês têm vivido antes de vocês quererem
já a sentenciar a mulher à morte
vocês precisam saber se vocês também não
precisam ter uma sentença de morte
e aí tem uma coisa muito interessante
eu creio isso talvez seja minha
ortodoxia de que nada está na bíblia por
acaso
o texto diz que ele de novo se inclinou
e continuou escrevendo no chão porque
ele colocaria isso porque o autor joão
no caso colocaria essa frase colocar
esse texto é o que eu chamo de ato de
misericórdia
você já pensou jesus virá para os cara
de falar se o nenhum de vocês tem moral
pra matar essa mulher
quero ver quem é que vai atirar a
primeira pedra e ficasse olhando no olho
de cada um
e aí você vai tirar vai atirar jesus
abaixo a sua cabeça e deixa com que eles
façam a sua autoanálise qual o resultado
os que ouviram os que ouviram foram
saindo um de cada vez começando pelos
mais velhos
jesus ficou só com a mulher em pé diante
dele
então jesus pôs se de pé pois em pé e
perguntou-lhe mulher onde estão eles
ninguém a condenou ninguém executou a
sentença
ninguém levou a cabo a sua ir à sua
opinião tão contumaz contra você ninguém
definiu o desfecho da sua vida
ninguém senhor disse ela declarou jesus
eu também não a condena agora vá e
abandone a sua vida de pecado
quando jesus volta para a mulher e
pergunta para ela ninguém te condenou
ninguém ficou aqui pra executar a
sentença e ela responde não
ninguém no momento em que ele está
falando eu também não te condeno ele
está revelando a sua missão aqui na
terra por que jesus veio
a primeira vez não para condenar mas
para trazer salvação e nós muitas vezes
queremos já condenar o nosso irmão pelo
comportamento pela ação pela atitude
dele em vez de sermos como jesus de
sermos o canal da restauração do
relacionamento da pessoa com deus jesus
naquele momento está dando chance para
ela olha minha filha eu também não tô
aqui pra te condenar
eu também não estou aqui para dizer que
você tem que morrer você tem uma segunda
chance
só que jesus não faz isso levianamente
jesus não fala assim olha não tem
condenação vai lá e viver sua vida
tá tudo de boa chance de bola
jesus aponta para ela vá abandone a sua
vida de pecado
ele reconhece o erro mas ele indica um
novo caminho para ela seguir então nos
nossos relacionamentos
quando nós vamos levar uma mensagem de
confrontação uma mensagem de
transformação para a vida do meu irmão a
gente precisa ter isso no coração
eu e você não temos poder de condenar
ninguém esse poder pertence só deus eu
não posso chegar pro meu irmão
sentenciando ele falou é você realmente
vai pro inferno porque você é um cara
muito ruim
não posso fazer isso é preciso agir com
misericórdia
eu preciso agir com amor e o pior
muitas vezes nós até fazemos isso uma
vez mas se o erro é recorrente a gente
abandona a sala não isso aí não é nada
esse aí não tem jeito e sair já tá
sentenciado
nós não podemos fazer isso mas não
podemos simplesmente abandonar o nosso
meio nosso irmão à própria sorte e nós
temos que fazer isso não com a
autoridade de quem tem a lei ao seu lado
porque a gente muitas vezes interpreta
de acordo com o que nos interessa
a gente chega para o meu irmão olha meu
irmão sonegar imposto
é é pecado viu você vai pagar se você
sonegar imposto mas a gente por exemplo
tá trocando de faixa sem dar seta é uma
coisa bem light aqui do trânsito né
ou então tá
a devendo a deus o mundo ou então a
gente tem um problema de relacionamento
dentro da família a não quero me
indispor eu já tentei várias vezes e não
vou não vou mais esquenta a cabeça que
ele já está sentenciado não quero saber
mais dele comunhão também é sair também
não principalmente na verdade é sair da
nossa zona de conforto
é interessante como a gente ouviu na
semana passada a carta de paulo a fila
mon paulo está se colocando como
interposto entre o seu senhor o senhor o
seu escravo e paulo se coloca no meio
fala filêmon onézimo é muito importante
pra mim eu queria ficar com ele aqui mas
eu tô mandando de volta pra você
só que quem está indo sou eu não é ele
paulo coloca a sua amizade com filêmon
em xeque por conta de um escravo
a gente às vezes não quer se colocar em
xeque no relacionamento conta do próprio
irmão porque a gente já esgotou a gente
já cansou e não pode condenar não pode
sentenciar a gente tem que orar e pedir
a graça de deus atinge a vida dele ele
tem que ter misericórdia para que
através de um ato às vezes até simples a
gente transforma a vida do nosso irmão
ea gente tem que ter uma coisa isso é
talvez o mais complicado mais difícil
porque não adianta apenas eu agir com
misericórdia agir com amor
isso a gente tem que fazer sempre nós
precisamos indicar um novo caminho
a gente não pode simplesmente abraçar o
nosso irmão abraçar nossa irmã abraçar o
nosso querido e falar eu sei que você é
assim mesmo
eu sei que você a cabeça quente eu sei
que você história mas está tudo bem eu
te amo não você precisa rever seus atos
você precisa rever suas atitudes jesus
não deixou o pecado
ela sem nenhuma correção jesus falou
olha você tem essa vida aqui
agora você vai caminhar pra cá e você
abandona se esquece essa vida pra mim é
um caminho de correção e de retidão
piorar neste momento queria pedir que
você abaixar sua cabeça não sei se você
tem algum relacionamento que está
fragilizado mas eu queria pedir que
nesse momento você colocasse isso diante
de deus que você pensasse em algum
momento talvez você executou uma
sentença e talvez você precise retratar
isso e agir como jesus agiu como essa
mulher com amor mas visando a
transformação da vida dela e essa
transformação não vai bem por você vai
ver pela ação do espírito santo na vida
dessa pessoa
vamos orar pai muito obrigado por essa
noite
obrigado porque a tua palavra ela
realmente é viva e ela nos ensina como
devemos agir ainda hoje escrita tanto
tempo atrás mas graças ao teu santo
spirito as mensagens estão presentes
nela podem falar ao nosso coração ainda
hoje
eu queria pedir pela vida dos meus
irmãos aqui nessa noite por aqueles que
estão nos ouvindo se assenhorar algum
relacionamento quebrado se há algo que
precisa ser consertado que o teu santo
espírito vem a ser o mediador do santo
espírito vem agir na nossa vida de tal
forma que nós possamos vencer o nosso
orgulho que nós possamos vencer os
nossos medos e que nós possamos ser
canal de bênção na transformação da vida
dos nossos irmãos que através da nossa
vida da nossa experiência da da nossa
palavra nós possamos levar a vida desses
irmãos que nós queremos transformar
levar a tua graça levar amor e que as
misericórdias do teu santo spirito
possam recair sobre a vida dessas
pessoas é muito mais que isso senhor que
nós possamos ser exemplo que aponte para
um caminho
o novo que aponte para um caminho longe
do pecado que nós possamos nos policiar
para que a nossa vida transforma em
outras vidas apenas pelo observado as
nossas atitudes
nós te pedimos que o senhor esteja
conosco nessa noite pedimos mais uma vez
pela danny que tu que és um médico dos
médicos em tv naquela vida que nós
possamos saber e tomar conhecimento da
restauração da saúde dela
essa oração que nós fazemos o nome do
seu filho jesus amém