EFR 2016 | Oficina 01: Comparando as posições milenistas – Dyeenmes Procópio
15/10/2016EFR 2016 | Oficina 01: Comparando as posições milenistas – Dyeenmes Procópio
Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia
Legendas automáticas:
nessa primeira oficina do nosso 14º encontro da fé reformada eu me chamo james procópio de carvalho sou pastor da igreja presbiteriana jardim goiás que é parceira como já foi dito da primeira igreja na organização do encontro da fé reformada e me deram então como incumbência tratar é desse tema sobre uma comparação entre as posições berenice dias mas antes de entrar diretamente no assunto no mérito do da oficina eu gostaria de convidar você que abra sua bíblia por favor na primeira carta de pedro capítulo de número 1 o verso três eu há perigo pedro vai do berço 3 até o verso de número 12 mas eu gostaria de convidar que elejamos verso 3 até o verso de número 51 da carta do apóstolo pedro para quem acabou de chegar capítulo primeiro verso 3 a 0 5s nos diz bendito deus e pai de nosso senhor jesus cristo que segundo a sua muita misericórdia nos regenerou para uma vida esperança mediante ressurreição de jesus cristo dentre os mortos para uma herança incorruptível sem mácula e mars e cível reservada nos céus para vós outros médios questões guardados pelo poder de deus mediante a fé para a salvação preparada para revelar se no último tempo vamos orar agradecemos a deus pelo tempo proporcionado pela tua providência tua bondade em nos dar essa ocasião para nos deleitarmos nas verdades a tua palavra e mais do que isso nos aprofundarmos em assuntos que embora para alguns sejam meramente teórico para nós em um profundo implicação pastoral pessoal da esperança da salvação que nós queremos como revelada na escritura que será consumado no último dia damos adeus o equilíbrio para que possamos ser fiéis a tua palavra sem foi com isso ofender ou até mesmo deixarmos o pai de tratarmos uns aos outros com amor e dá-nos o deus a clareza que o teu espírito nos concede na iluminação dele para que cumprir possamos compreender os mais variados assuntos à luz a tua bondade é o nosso pedido a nossa oração em nome de cristo jesus amém a nossa conquista terá duração até aproximadamente 4 e 6 e pra isso eu gostaria antes de entrar directamente na oficina de só para conhecer melhor vocês que estão aqui na oficina quem aqui é não pertence é não é da igreja presbiteriana do brasil e dilma de outra denominação evangélica levante uma de suas mãos coisa boa temos várias pessoas aqui deixa o novato pode baixar é é antes de explicar que foi passar o douglas me pegou aqui encomenda obrigado 12 sobre as questões das posições ministras há mecanismo pós modernismo prêmio leninismo dispensa nacionalismo para quantos aqui esse assunto é uma novidade não ouviram falar ou se ouviram de forma muito breve sim só pra entender pouco após levantar sua mão nós temos atrás aqui na frente ok então temos um público bastante diversificado bom vamos combinar o seguinte não durante a nossa a nossa que nossa palestra é a nossa oficina como o assunto ele é controverso vou ter que explicar várias linhas - eu dividido da seguinte forma pra nossa oficina tem uma dinâmica interessante primeira parte da oficina eu vou expor as quatro linhas os 4 pensamentos sobre o milênio a senha não vou entrar já digo aqui talvez pra tristeza de alguns não vai entrar em apocalipse 2010 um avanço 6 e esse é o tema da palestra de hoje à noite então já está combinado não vou entrar no texto ainda assim dá pra tardelli é possível tratar do assunto então se você tem alguma dúvida nesse texto eu vou pedir a você venha hoje à noite que o reverendo leandro lima vai tratar disso aqui a gente não vai ter nem tempo de de aprofundar nesse texto então pela parte eu vou expor e aí porque é uma oficina é uma oportunidade temos nós é uma interação na segunda parte aproximadamente 25 minutos talvez uma meia hora eu vou deixar pra perguntas e respostas nós temos essa interação com o assunto talvez para alguns é novidade para outros ainda tem aspectos não tão esclarecidos a gente vai gastar um tempo pra ter essa interação para que a gente consiga aproveitar o máximo do nosso tempo que uma hora e meia pode parar é muito tempo mas ainda é pouco para a gente começar a tratar desse assunto todo mundo comigo podemos prosseguir ok eu vou usar aqui a projeção é eu fiz algumas cópias como eu não sabia o número de pessoas que viriam na oficina eu fiz algumas cópias de um material escrito ele fabiano já que vocês vão lutar eu quem não batem muito acesso a e mail que quer ter um material escrito já levara levante a mão eu tenho aproximadamente 20 cópias levante a mão que o fabiano vai entregar pra você aqueles que têm interesse no material e não vão ficar com material escrito eu vou pedir porque poderia me ajudar sander eu vou pedir pra passar aqui uma lista você vai colocar o seu e mail de forma legível tá e aí você aí eu vou mandar o material para todo mundo então tem um material escrito eu só digo esse material escrito em mais coisas do que nós vamos tratar aqui então eu pedi ainda que você tenha o material vamos nos concentrar pra gastar otimizar o nosso tempo aqui na projeção que eu creio que já será o suficiente para a compreensão do assunto só esperar o fabiano terminar de entregar enquanto isso vamos lá de forma introdutória é já falei algumas coisas aqui o texto época lhe psi20 versão aceita ser tratado hoje à noite nós vamos entrar nele há um outro ponto que é importante nós mencionamos aqui de forma introdutória na nossa palestra quando nós estamos tratando de correntes milene se nós temos que diferenciar que isso não pode muitas vezes ser usado como um teste de ortodoxia não quer dizer que alguém é mais ou menos ortodoxo é uma divergência em um ponto específico da questão escatológica e que na maioria das vezes não são todos os casos vou falar sobre isso não toca no que é essencial do evangelho a ou seja é né ainda crê na justificação pela fé a na graça de cristo com uma única base para nossa salvação e tudo mais então a nós vamos considerar esse que um teste de ortodoxia não é menos ou mais ortodoxo nós temos uma definição doutrinário como como reformados mas isso não significa que outros que têm uma posição divergente sobre milênio não sejam ortodoxos essa é realmente uma questão de emergência ok dito isso também outra coisa básica nós vamos tratar de um texto de forma mais pormenor e pormenorizada que romanos 11 ver diversos 25 e 26 você vai abrir nele depois nós vamos tratar dele pra como um exercício para explicar as diferentes interpretações a respeito desse texto e nós acreditamos que todo o texto bíblico profético nativo poético do evangelho todo o texto bíblico ele só tem um sentido único e verdadeiro nós tomamos isso como pressuposto embora existam várias interpretações só há um sentido do texto e é esse sentido que nós buscamos a interpretação pedimos que o espírito nos ilumine para que aquele sentido intentado pelo autor do texto seja paulo romã é paulo pedro tiago o autor de abril seja qualquer outro autor que esse texto seja claro para nós no sentido que ele foi intentado diante disso pra terminar nossa introdução nós vamos falar de quatro linhas o americanismo pós-modernismo premiê nismo histórico e premie leninismo dispensasse o analista existem outras linhas ou subdivisões várias se você pegar sol prêmio leninismo existem várias divisões dentro do mesmo pensamento mas não vamos ter tempo de expor tudo isso então vamos fechar em quatro linhas gerais em cada uma dessas linhas você ver a indicação de um teórico de um teólogo daquela linha com o que está sendo usada como referência e existem pontos dentro da mesma linha de emergência por exemplo não são todos os dispensa acionar listas que acreditam que a grande tribulação e apostasia só aconteceram após a segunda volta alguns defendem antes mas pra não entrar nessas minutos por causa do tempo nós vamos tratar das quatro linhas de forma geral até aqui tudo bem vamos continuar nós vamos começar obviamente pelo a mecanismos passam rapidamente pela introdução para explicar o gráfico roupa ele vai passar isso nós acreditamos que a escritura ela tem um cordão dourado ela tem temas centrais a a a teologia bíblica reformada defende a aliança o reino eo mediador como temas unificadores a escritura ou seja seja o pentateuco os livros históricos poéticos embora você tenha vários tipos de literatura várias narrativas a escritura ela estávamos assim energia nesse tema aliança a reino imediado nós os analistas também defendem que há uma unidade entre o antigo eo novo testamento embora você fala de uma antiga aliança nova aliança não se referem a duas alianças diferentes é apenas um mesmo pacto mesmo vínculo que deus estabeleceu com o homem administrados em em períodos diferentes então uma prova bíblica se você depois quiser se aprofundar em gênesis 9 quando deus fala pra não é que ele vai estabelecer com ele a sua aliança a palavra hebraica usada lá ela seria melhor traduzindo se fosse eu confirmaria a minha aliança porque deus já tinha feito a sua aliança com adam com sete e portanto que ele estava fazendo como é não era uma nova aliança mas apenas a confirmação de uma mesma aliança que ele tinha feito desde a criação então nós defendemos que há uma unidade entre antigo e novo testamento além disso quando nós tratamos vocês verão um exemplo disso mais particularmente a manhã fazendo a propaganda que eu já tive algumas aulas com doutor leandro lima sobre interpretação sobre o calle psi vale a pena não vou entrar nisso aqui mas ele vai fazer isso amanhã é muito bom vai venha se você está aqui em goiânia em conta foi reformada não perca a oficina de amanhã é excelente sobre esse assunto só aluno doutor leandro lima lá no ângulo de anp então nós acreditamos que os textos proféticos apocalípticos eles têm que ser interpretado de uma forma simbólica configurada como doutor john well be que fez hoje você não foi se você estava atento os 144 mil selado são 144 mil pessoas literalmente falando mas é um número que representa a totalidade da igreja porque esses escritos proféticos e apocalípticos eles são simbólicos quando você olha eles de forma simbólica fica muito mais fácil compreender a sua mensagem nós vamos ver se isso vai ter profundo impacto no texto de romanos 11 6 8 25 e 26 se nós interpretamos como alguns defendem literalmente ou não e a escatologia bíblica é a escatologia do já edu ainda não sendo assim deixa eu explicar qual que é a perspectiva a minista a respeito do milênio só esperar aqui passar roupa ok tentei representar de forma gráfica para ficar mais fácil para traduzir a gente explicar para berenice defende que há um milênio não significa um período literal de mil anos seja antes ou depois da volta de cristo é uma forma de apocalipse referir a um tempo um período de tempo indeterminado pode ser podem ser 10 20 mil anos mas que compreende entre a primeira ea segunda volta de crise tão organismo defende que o milênio ele já está em andamento ele não é apenas algo futuro mas um eu e você já vivemos milênio as bênçãos algumas bênçãos de deus já prometeu para os seus servos da herança já são vividas hoje por exemplo onde o bico tocou numa dessas bênçãos que é a habitação do espírito que é uma das bênçãos escatológicas dadas àqueles que vivem entre a primeira ea segunda vinda de cristo então o menino defende que nós já vivemos um milênio portanto há a grande tribulação apostasia a vinda do anticristo são todas as questões e escatológicas que acontecem na presente era até aqui tranquilo então para o americanismo vai haver apenas mais uma única e exclusiva vinda de cristo ela não será feita em duas etapas não será feita por partes nós acreditamos como doutor eurico falou você olhar faz uma pesquisa todas as vezes que o novo testamentos a palavra a palavra para o sia que significa a vinda ele sempre usa no singular invariavelmente ou seja o novo testamento os escritores o novo pressupõe apenas mais uma um retorno de cristo nesse retorno de cristo é que então haverá a ressurreição dos mortos crentes em impedir o julgamento final eu início daquilo que é compreendido como estado eterno ou final outra coisa que é importante mencionar que provavelmente há mecanismo o aprisionamento de satanás aquilo que alguns textos se referem com o presente mas como o texto de apocalipse 20 não é também uma questão futura é algo presente e quais são os argumentos a favor dessa dessa interpretação primeiro o próprio cristo em lucas 10 fala que ele viu satanás caindo como relâmpago em joão capítulo 13 o próprio cristo também fala que agora agora quando quando judas tinha acabado de sair para trair jesus jesus fala agora foi expulso príncipe do mundo e do organismo entende que o aprisionamento não no sentido literal mas como uma limitação aos encerramento da ação de satanás é algo que está no presente não é literal ou seja não vai acontecer no futuro mas acontece entre a primeira ea segunda vinda de cristo aparentemente o gráfico pode ser muito simplista mas pra quem esteve atento às duas palestras doutor gê o bife torna se claro que há a esperança escatológico do novo testamento ela simples mas ao mesmo tempo ela é profunda e já fazendo um parêntesis nesse ponto eu não gostaria de tratar desse assunto apenas de tom em termo teórico ou meramente teológico acho que essa questão me helenista tem implicações pastorais ela tem aplicação para a igreja a maneira como a igreja vai esperar e aguardar o retorno de cristo foi compreendido a perspectiva feminista neste gráfico nós vamos passar mais três gráficas eu preciso a cada gráfico fazer essa pergunta para saber se está compreende todo mundo comigo ainda compreende então vamos pra frente a uma segunda linha milícia conhecida como pós modernismo um representante esse bonito né é ele tem um livro escrito the millennium descrito por ele há no material que será enviado um e mail no material que você recebeu na bibliografia no final tem um livro dele a nós as semelhanças do americanismo com o pós modernismo primeira semelhança o pós minimalismo à semelhança de nós acredita que haverá só mais uma vinda de cristo ela acontecerá num ato só nokia não tenha ganho a etapa ser só uma crença que nós compartilhamos com os povos ministras segunda semelhança um milênio ocorre antes do retorno de cristo então por isso que o richa df por exemplo defende que deveria ter dois grupos sobre esse assunto me helenista o pós modernismo e o prêmio leninismo por que amenizasse pobre pós ministras acreditam no milênio como antes da vinda de cristo os pré ministras e os despensas jornalista como depois da vinda de cristo mas nós os ministros isso que nós concordamos a vinda de que isso ocorrerá após o millennium terceira semelhança a interpretação simbólica de textos proféticos apocalípticos os povos ministros também não interpretam todos os textos proféticos e apocalíptico de forma literal então eles não endossam a interpretação literal dos 144 mil selados nem mesmo a interpretação de um milênio literal após a segunda vinda de cristo é é utilizado também uma interpretação que leva em conta o gênero literário da escritura quatro últimas e melhor ansa há apenas um plano salvífico de deus que compreende judeus e gregos e gente us nós vamos falar sobre isso em romanos 11 25 e 26 mas já antecipo que esse é um ponto que nós vamos ver em todas as linhas escatológicas pode explicar aqui o gráfico pós-modernista ok segundo o pós-modernismo haverá nós estamos na era presente com o passar do tempo a era presente será assimilado absorvida pela era milenar então com o avanço do evangelho às pessoas se tornaram mais cristianizados com o passar do tempo a infiltração do evangelho fará com que a cultura com que a economia todos esses aspectos sociais alcancem índices patamares a satisfatórios ou seja o pós-lulismo acredita que com o passar do tempo haverá a instauração de uma era dourada que para alguns é um milênio mas e terá e outros não mas de forma geral o pós-modernismo defende que embora esse período não posso senão seja apenas de mil anos que haverá uma era futura uma era dourada após essa era futuro e dourada haverá o retorno único e segundo de cristo a ressurreição geral o grande julgamento e tudo mais aparentemente muito parecido né uma mulher mesmo com o pós modernismo só que nós também agora temos algumas diferenças e essas diferenças são importantes serem mencionadas primeira diferença após o organismo defende uma era dourada antes do retorno de cristo o organismo não compreende assim porque textos que eu não vou tratar aqui mas que se não tratada inclusive na conferência com mateus 24 que é o texto do reverendo augustus irmãs 4 lógico de cristo segundo atestou licenças capítulo 2 da grande apostasia os ministros que acreditam que essas coisas ficaram no passado que não haverá mais grande tribulação e nem apostasia e nós não concordamos com isso porque porque se você for à mateus capítulo 24 você pode dar uma olhada lá eu só vou entrar nisso aqui respeito desse texto mateus 24 você vai notar que a todo o texto a partir então do verso 29 falar uma coisa muito importante sobre nós a respeito da tripulação logo em seguida vez com mateus 24 29 daqueles dias a tripulação daqueles dias o sol escolha será a lua não dará a sua claridade as estrelas cairão do firmamento os poderes dos céus serão abaladas então aparecerá no céu sinal do filho do homem todos os povos até se lamentaram e verão o filho do homem vindo sobre as nuvens do céu com poder e muita glória de forma bem resumida segundo mateus 24 a tribulação ela tem que acontecer imediatamente antes da vinda do homem então não é algo que ficou no passado eu você nós estamos no período compreendido pelo mínimo de grande tribulação da unis nós não concordamos com os povos ministras a uma terceira divergência é que alguns poucos ministros a acreditam que embora não haja um plano separado para deu para os judeus e gentios que haverá no período minetti ao retorno de cristo uma grande conversão dos judeus ou seja antes de cristo voltar haverá uma convenção em massa de judeus espalhados ao redor do mundo e aí cristo virar e essa diferença porque o organismo compreende que a conversão dos judeus não se dá no período antes da volta de cristo eminentemente antes e nem muito menos depois a conversão dos judeus se dá ao longo da presente era vamos deixar esse detalhe à parte mais importante do tratamento de romanos 11 verso 25 inverso 26 ok podemos prosseguir então estão amenizando milênio é durante esse período o pós-modernismo acredita que o milênio durante mas que haverá uma era dourada com uma conversão em massa dos judeus com um mundo muito cristianizado então lhes vai voltar no mundo já quase que em sua totalidade e convertido a cristo as perguntas vão ter que deixar para o final a gente senão não consigo é terminados por aqui ok se ficar mais tempo para perguntas e respostas para mim não tem problema desde que a gente consiga caminhar nas quatro linhas o premiê nismo grande representante dessa linha é o jordão jorge é o de um led se você for tem um livro teologia be tendo teologia do novo testamento dele pela antes era pela rai nos você tem também o comentário da vida nova de apocalipse é dele então se você tiver um comentário você for pesquisar nele não há problema desde que você saiba que ele é um representante o prêmio lenista então quando chega na parte do milênio ou interpretação de textos que têm a ver com o milênio é essa é a linha que o dom jorge álbum led segue alguns pontos positivos a serem ressaltados eu estou usando aqui o antônio última do livro a bíblia o futuro quais são os pontos a 1 jorge oled com o pmn sexta ele ainda admite que defende a unidade da escritura ea sua inspiração diferente do dispensa funcionalismo segundo a igreja já desfruta de bênçãos escatológica ou seja a igreja já desfruta de promessas escatológicas que para muitos outros só estão reservadas para depois do retorno de cristo é o led defende que a igreja já têm essa já desfruta dessas bênçãos terceiro que é a segunda vinda de cristo será um evento único e não em duas etapas traduzido mesmo sendo um problema nisto oled ele não concorda com a idéia do arrebatamento da igreja pra ele que isso voltará mas apenas uma vez é esse será o retorno de cristo aqui prestar todos juntos então vamos caminhar como é que o prêmio leninismo defende a questão da ok ah se eu voltar aqui porque isso como é que o prêmio é mesmo então ver a questão da milénio eles acreditam era presente cristo volta á na segunda venda nessa segunda vinda a destruição do anti cristo ou seja no momento da vida de cristo eles acreditam que hoje o led defende que no momento em que voltar muitos judeus se converteram a cristo no momento da sua segunda vinda e que nesse momento quando cristo volta pela segunda vez é instaurado com o chamado reino milenar ou seja ele entende que o quando se trata do milênio millennium ele terá um período de mil anos em que cristo estará reinando com os crentes aqui na igreja aqui na terra já tentara detalhar isso o led acredita que cristo vai ressuscitar os crentes transformá-los e voltar com eles pra terra então é essa a defesa do led no pensamento milene sexta dele então depois desse período esse reinado milenar e s aprisionamento literal de satanás é que então acontecerá à derrota final de satanás a ressurreição e julgamento dos ímpios então nessa segunda vinda de cristo que ressuscita são apenas os crentes que não o simples e só vamos ressurge segundo o pensamento de led lá no final de todas as coisas após a destruição de satanás julga ressurreição julgamento dos ímpios começa então o estado eterno é esse o esquema segundo o premiê nismo histórico quais as nossas dificuldades com isso primeiro nós entendemos nada de cristo de forma literal milenar nós a organismo defende que isso voltará mais uma única vez e consumar a a sua obra a um exemplo disso foi o texto exposto hoje pela manhã pelo reverendo milton rodrigues júnior quando segunda pedro 3 fala que os elementos serão atrasados ao som ar do trombeta e tudo que o texto diz ele está falando do retorno de cristo ou seja o apóstolo pedro está defendendo que quando cristo voltará a acontecer será imediatamente a restauração de todas as coisas isso não será um passo posterior ou seja não será um momento depois da volta de cristo acontecerá no único exclusivo momento doutor gelb que já falou mencionou isso ontem ele deu várias provas de como paulo por exemplo argumenta que a vinda de cristo ela vai ser algo público vai ser algo singular e e definitivo não haverá um reinado milenar além disso a embora a nós saibamos que os judeus agentes fazem parte da igreja nós não podemos em dançar a idéia de que os judeus terão uma nova oportunidade e conversão após o retorno de cristo prêmio anísio defende isso depois que isso voltar pela segunda vez será dado aos judeus mais uma oportunidade de conversão nós vamos ver que a luz do argumento de paulo em romanos 9 11 e vamos falar brevemente disso deixa claro que quem tem que se converter e será o remanescente israel será agora aqueles são endurecidos estão condenados também agora não depois então só para explicar que esses são os pontos que nós temos com dificuldade em relação ao prêmio e mesmo outro ponto é que a falar que o crente ele vai ser ressuscitado transformado para habitar numa terra em que haverá ainda a existência do pecado e de pessoa simples faz sentido à luz daquilo que dotou de alguém que falou sobre a época lipsy 7 quem são os aqueles que vêm da grande tribulação são os que têm investiduras brancas ou seja eles foram afastados do pecado então não faz sentido defender um retorno de cristo uma ressurreição por cristão voltar para a terra a reinar no período que aqui ainda tem e vai conviver com um pecado realmente não faz sentido à luz daquilo que a descrição ainda que simbólica de apocalipse até aqui tudo bem os gráficos só vão aumentando os detalhes está o organismo mais simples posso lhes mais alguma coisa premiê nismo e chegamos então aqui vai ter gastado ao pedir um pouco mais de tempo no dispensa nacionalismo porque em vários ramos o evangelicalismo brasileiro é a linha predominante é a forma de pensamento predominante respeito do milênio principalmente depois aquele lançamento daquela série deixados para trás o último rei que é baseado na ideia dispensa jornalista então nós vamos gastar um pouquinho mais de tempo eu espero que você entenda porque primeiramente há pontos positivos assim como nós a maioria dos sempre pensa analistas acreditam na inspiração da escritura ou seja a estrutura inspirada ela é autorizativa ela foi dada por deus a homem santo se inscreveram da parte dele segunda coisa que temos em comum é que eu vou fazer essa observação a fé em cristo como meio de salvação é uma coisa complicada é ver é esse elemento de forma mais contundente nos dispensa jornalistas porque alguns embora defendam a fé em cristo como único meio de salvação como se trata do reino milenar aí a coisa parece mudar de figura eu vou explicar porque é melhor explicar no gráfico a a chegar no gráfico o dispensasse jornalismo por isso tem esse nome é secciona escritura em 7 alguns 8 dispensações cada dispensação é um período em que deus prova o homem quanto a sua obediência a sua vontade ou seja a ou dispensar nacionalismo acredita que a bíblia está meio que segmentada e eu coloquei dispensações atomizados porque para muitos pensionistas exatamente isso uma dispensação não tem absolutamente nada a ver com a outra anterior ou a subsequente cada dispensação é peculiar a a partir da década de 90 1960 e 70 houve aqui um a um dia do aperfeiçoamento sensacionalismo chamados pensa jornalismo progressista que tenta de alguma forma minimizar essa segmentação da escritura mas ainda assim segundo por exemplo gerar vandré ninguém eles não conseguem é é a manter a unidade da escritura como um todo dividindo dispensações só uma recomendação eu conferi na biblioteca tem um exemplar do livro cristo dos pactos se você não comprou vale cada centavo vá no capítulo em que no livro ele vai discutir se o que divide a bíblia é a dispensação aliança olha o livro o capítulo velho livro o livro em ser todo é muito bom mas eu recomendo muito esse capítulo porque o o palmer robertson vai argumentar de forma persuasiva que a escritura não é dividido em dispensações e lá fica muito mais claro isso além disso dispensa funcionalismo ensinam um propósito de salvação para israel e outro para a igreja ou seja a igreja ela entra dentro do plano entra no plano de salvação de deus como um parêntese como aspas não era parte integrante do propósito salvador de deus a igreja mas como judeus rejeitaram então deus anexou à igreja no seu plano de salvação a meio que interrompendo seu plano para estabelecer de forma perfeita para os judeus após a segunda vinda dele para caminharmos vão demorar muito e que além disso como o prêmio leninismo crença na possibilidade de conversão após a segunda vinda eu vou passar rapidamente pelo pelas divergências elas não ficaram claras na exposição do gráfico ok eu tive que aumentar o gráfico porque era coisa demais aí o que é que o prêmio além disso defende que primeiro haverá um arrebatamento o arrebatamento será secreto da igreja igreja será tomada os crentes de forma secreta silenciosa bom vamos falar muito sobre isso doutor john obi que já fez de forma bem convincente hoje pela manhã acredito que após este arrebatamento será instaurado o período do chamado bodas do cordeiro os crentes no céu sejam as bodas do cordeiro e aqui durante esse período curto de sete anos em uma cova aconteceram com várias coisas a a tribulação de daniel 999 27 o tigres vai aparecer durante sete anos os ímpios serão julgados no mundo os 144 mil judeus serão selados eles entendem 144 mil como um número literal ou seja isso deus se converteram ao evangelho a cristo e então eles vão pregar as boas-novas durante esse período nesse ponto dos judeus use me dispensasse analistas alguns eles têm uma divergência quero pontuais porque na televisão às vezes você acha alguns pensaram analistas defendem que o evangelho que vai converter os judeus o período de sete anos não é o evangelho da igreja não é o evangelho que é pregado hoje será um outro evangelho bom paulo já responde em gálatas 1 se alguém anuncia outro evangelho é anátema então não são todos os dispensa jornalistas que defende mais a quem defenda isso também 5 esse remanescente já falei evangelizar os judeus evangelizam nesse período de sete anos alguns em tías a se convertem então acontece a batalha do à margem do que eles acreditam que ele terá ou seja os exércitos do mundo se reuniram no vai domar geddon para guerrear é claro que não dá para entender e não dá pra entender que isso é literal como é que todos os exércitos do mundo vão ganhar um vale na escala mundial não tem como fazer isso após esse período de sete anos então tem a segunda vinda de cristo cristo e à igreja que foi arrebatada desce do céu neste momento há uma outra ressurreição do santos primeiro doce formosa no período de sete anos e dos santos o antigo testamento então só explicar para dispensar jornalismo o santos o antigo testamento só ressurgiram muito depois depois período de sete anos eles são ressurretos e vão para o céu a igreja fica aqui nesse período então instaurado o milênio satanás é preso ao julgamento dos gentios' então a uma instauração restauração de um estado físico político terreno mesmo de israel cristo vai ser a sentar no trono de jerusalém e haverá um quarto elemento eu deixei aqui em vermelho e quem com interrogação porque a defesa de alguns pensa jornalistas que quando o cristo está instaurar o seu rei no terreno haverá uma restauração do templo e com a restauração do tempo alguns especialistas há quem diga que dwight pentecostes um autor dispensa a análise defende que voltar a acontecer os sacrifícios que eles não terão a função respiratória mas serão funções memoriais bom basta ler a carta aos hebreus está nada claro que os sacrifícios e eles cumpriram seu propósito com a vinda de cristo hebreus 10 salvo engano verso 10 o verso 12 acho que é bom a gente entender esse texto tudo isso fica mais evidente verso 10 é você olhar é o verso 4 ele já faz uma afirmação que ele vai explicar melhor o verso 10 hebreus 1014 porque é impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados do verso 5 até o verso 9 ele vai usar o salmo 40 como argumento para demonstrar que o sacrifício do antigo testamento eles eram provisórios eles não eram permanentes ou seja eles têm uma função para que era apontar cristo e então no verso 10 ele diz algo que pra nós é importante quanto esse tópico dos sacrifícios nessa vontade é que temos sidos santificados mediante a oferta do corpo de cristo jesus cristo uma vez por todas ou seja aconteceu um último e final definitivo suficiente sacrifício expiatório de jesus após o dele não há necessidade mais sacrifícios porque aquele sacrifício que ele fez na cruz já é suficiente para nós depois disso então todo esse programa vem o juízo final o estabelecimento do estado eterno quais são a aaa quais são as nossas a divergências com relação ao dispensar sonáli o dispensa jornalismo várias o última no livro a bíblia futuro faz oito críticas ao dispensar jornalismo mas eu gostaria de me ater era que a seis pontos a apenas o dispensa jornalismo primeiro o primeiro ponto é que dispensa jornalismo faz uma divisão da escritura que não é justa a escritura há uma unidade dela como nós falamos no início ela é uma urna ou seja do antigo e novo testamento da os dois testamentos tratam de um pacto de uma aliança e não várias dispensações como nós vemos um programa dispensa o analista a segunda observação que nós temos que fazer a respeito do ensino dispensa jornalista é que essa questão que faz entre propósito para israel um propósito para a igreja não faz justiça porque porque o novo testamento compreende a igreja como verdadeiro israel de deus só um versículo provar esse ponto gostaria que você abrir sua primeira pedreira carta de pedro capítulo 2 verso de número 9 e eu gostaria de convidar então pra gente nós vamos todos juntos esse texto meira pedro 2 verso 9 é ele está falando dos cristãos obtinha do ponto da galáxia da frígia o que eles dizem e se dispersa nós vamos todos juntos voz porém suas raça eleita só ser dose no real na ação santa povo de propriedade exclusiva de deus a fim de proclamar diz as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa nos apeninos aplica expressões do antigo testamento usadas para israel raça eleita sacerdócio real nação santa são todas as expressões o antigo testamento usadas para israel e pedro então aplica a igreja é a igreja o verdadeiro israel eu não vou entrar totalmente aqui porque a gente vai conversar ver isso em paulo mas no final mas só queria mostrar que não faz sentido falar de um propósito para a igreja e outro para israel sendo assim a igreja ela não é um parêntese ela não é um anexo não é um apenas aspas no plano de deus ela é parte integrante da salvação do senhor prova não demoramos muito nós já falamos o reino milenar e futuro nós também não podemos endossar a ideia de que de cristo vai instaurar um estado israelense terreno em que ele vai reinar no período milenar não há um propósito separado especial exclusivo para os judeus a na escatologia é um propósito para a igreja judeus e gentil senão apenas para judeus portanto e poderemos falar muito mais a respeito do despensas jornalismo como enquanto uma linha helenista mas eu gostaria então de concluir aqui de amadis é o seguinte vou mostrar pra vocês um gráfico a respeito das várias linhas o primeiro lá é o organismo pós prêmio leninismo dispensa funcionalismo nós não somos nós não somos nenhuns no sentido de que a nossa avaliação é a losing do amenizo enquanto define enquanto posição milene cita aspectos positivos a serem ressaltados em todas essas linhas ministras mas temos que ser honestos em afirmar sem qualquer receio de que com certeza o organismo é o que mais está em consonância em concordância em conformação com a escritura com a esperança escatológica dos autores bíblicos da igreja primitiva e que deve ser a nossa esperança escatológica embora nós reconheçamos semelhanças a posição da ministra com as demais ainda assim temos que afirmar que a nós tomamos com o pressuposto é que com o ponto de referência dessa oficina que o organismo que representa melhor a revelação bíblica quanto ao millennium até aqui tudo bem vou gastar agora um tempinho eu queria fazer um exercício com vocês para mostrar como é possível quatro linhas diferentes a argumentar a respeito de um mesmo texto agora vamos sim para romanos 11 10 25 26 romanos 11 10 1 25 verso 26 pra mim romanos 11 25 e 26 paulo diz assim porque não quero irmãos todos abriram porque não quero irmãos que ignorei este mistério para que não sejam os presumidos em vós mesmos que vêm endurecimento em parte israel até que haja entrada a plenitude dos gentios e assim todos rafael será salvo como está escrito virá disse é um libertador e ele apartar a jacó das suas inequidade em piedade como é que se entende esse texto a 4 maneira de entender ou falar das três primeiras pós prev leninismo dispensa o analista depois explicar o texto à luz do próprio contexto de paula e outras referências após o organismo acredita que quando a paulo diz que assim todos réus será salvo ele está fazendo referência à convenção em massa dos judeus antes da volta de cristo o prêmio anísio entende que essa restauração e se todos é o ser salvo é a conversão dos judeus após a segunda vinda de cristo no reinado milenar o dispensa os analistas interpretam essa e se israel ser salvo como uma referência ao estado muito obrigado a aos judeus serem convertidos após o arrebatamento a instauração do milênio a segunda volta de cristo a questão é o que paulo quer dizer quando ele fala de todos os réus ser salvo ele está falando dos judeus da sua própria raça com a enquanto genealogia enquanto laços biológicos o que ele está querendo dizer com isso para a gente entender vale a pena fazer um percurso rápido a em romanos 9 vs um verso capítulo 9 o capítulo 11 não vou ler todos esses capítulos obviamente são extensões mas eu quero mostrar algumas coisas aqui paulo ele vai lidar nesse texto nesses três capítulos a respeito da incredulidade dos judeus da fé dos gentios do enxerto dos gentios na oliveira e como é que fica a situação dos judeus nesse contexto então no capítulo 19 isso um ao verso de número 4 ele fala que aos judeus pertence à aliança glórias promessa legislação culto sete elementos ao todo e ele vai então a aumentar a partir do verso 6 que a palavra não falhou porque versos de número 7 nem por serem descendentes de abraão são todos seus filhos mas em isaac será chamada a tua descendência verso 708 isto é estes filhos de deus não são propriamente os da carne mas devem ser considerados como descendência os filhos da promessa então o primeiro argumento de paulo para inclusão dos gentios é que nem todo judeu era israelita de fato porque o verdadeiro filho de abraão é o filho pela fé só que então paulo vai continuar o seu argumento a injustiça da parte de deus ele pergunta isso no verso de número 14 ele responde jeito nenhum porque ele vai abrir mão vai lançar mão de dois atributos de deus verso novo verso de kapa quer dizer versos 14 ao verso 18 ele vai falar da misericórdia de deus deus tem misericórdia que ele quer ser não quis ter misericórdia de descendentes biológicos de abraão ele não é injusto e pelo contrário é justo e bom a partir do verso 19 paulo vai lançar mão de um segundo atributos de deus a soberania ele faz alguns para honra e para a glória e outros para de zona e para ira e ele faz isso porque é soberana então ele preparou alguns judeus para desvirar o jogo eo gent alguns incentivos para a glória e para honra porque ele é soberano é então no capítulo de número 10 já caminhando um pouco mais pra frente é ele vai mostrar que a rejeição de israel ela não é final porque embora houvesse capítulo 10 ele vai falar bem argumenta bastante dizendo que os judeus eles são deles são condenáveis por que eles não creram em cristo a pedra de tropeço então eles são justamente condenados porque eles não entenderam o fim da lei e o fim da lei é cristo mas então a partir do capítulo 11 paulo vai lidar com o último dilema que ele tem que lidar aqui mas será então que os judeus não foram salvos então todos eles agora estão condenados já que os dentinhos estão sendo salvos ele vai tratar disso no capítulo 11 vai mostrar que a aaa em o endurecimento dos judeus ele não é final porque aí ao longo do capítulo 11 paulo vai abrir mão do da idéia do remanescente ele cita no verso 2 o caso de elias que no período dele existiam há sete mil pessoas que não tinham se dobrado a baal dizendo como no tempo de elias avião remanescente ainda hoje há um remanescente entre os judeus porque deus não desprezo ou definitivamente o seu povo ou seja há a ainda há salvação para os judeus mas não é pelas obras como diz o verso sei se é pela graça eles não são salvos porque são obedientes a lei porque não são eles são zelosos não tem conhecimento mas quebram também a lei de deus mas deus ainda assim atrás um remanescente então dentro desse contexto é que paulo insere o verso 25 e 26 ou seja paulo não está falando do reino milenar ele não está falando de maneira a futura ele está falando da operação de deus de salvação dos gentios do endurecimento dos judeus da salvação dos judeus da condenação doentias na era presente segunda observação e momento algum paulo diz que há uma condição especial para os judeus quando com onde que ele disse isso especialmente capítulo 10 mexer agora fugiu era para estar no capítulo 10 verso 12 isso muito obrigado capítulo 10 ou 12 pois não há distinção entre judeus e gregos uma vez que o mesmo é o senhor de todos rico para com todos os que o invocam terceira e última observação será que paulo usa a palavra israel sempre com referência à nação judaica ou ele usa de uma outra forma falar em gálatas 6 s 16 por favor carta de paulo aos gálatas capítulo seis versos número 16 ea todos quantos andares de conformidade com esta regra paz e misericórdia sejam sobre eles e sobre o israel de deus ele está escrevendo uma carta para os gálatas em sua boa parte a gente us e paulo considera os gálatas gentios' convertidos a cristo israel de deus mas alguns talvez possa argumentar mas paulo fala e quando a plenitude do gent us será que paulo também de plenitude só como algo futuro como algo presente só pra fechar então gálatas 4 verso 4 e aqui a gente eu quero encerrar já caminha para a conclusão para nós passarmos para perguntas e respostas gatas 4 verso 4 vindo porém a plenitude do tempo deus enviou seu filho nascido de mulher nascido sob a lei então pra paulo plenitude não é algo para o futuro mas agora é a plenitude do tempo então como paulo fala em romanos 11 10 25 e 26 sob a plenitude dos gentios' ele não está falando que o judeu só se converteram após a plenitude dos gentios está dizendo já agora deus tem gradativamente feito com que o número daqueles que têm que ser salvos seja completo esse é o conceito paulino de plenitude não há o futuro mas a plenitude do tempo foi a vinda de cristo e agora a plenitude dos agentes que são salvos pela fé sendo assim só pra fechar quando pounds todos rafael será salvo ele está falando de judeus e de gente us que ao longo desta presente era escatológica são salvos não há um propósito separado para os judeus e para a gente isso aqui tudo bem sendo assim eu queria caminhar rapidamente pro três conclusões há a definição quanto a um milênio é não é simplesmente uma questão escatológica ela na maioria das vezes é uma questão hermenêutica é a adoção de um método de interpretação da escritura se você adota um método de interpretação literal a lista isso vai ter influência na sua e na sua entendimento a respeito do milênio mas se você adota com um método de interpretação a levar em conta as figuras de linguagem metáforas recursos variados que os autores usam então isso também vai ter impacto os dispensa os jornalistas eles recorrem várias incoerências porque eles adotam métodos lhe terá lista entendem ou seja de forma muito estrita e radical os 144 mil ha o templo de apocalipse capítulo 11 e por aí vai então nós não estamos falando apenas de uma perspectiva escatológica a deter dependendo da linha hermenêutico de interpretação que você adota isso influencia a sua percepção sobre o milênio por isso por isso faço aqui uma observação importante o dispensa jornalismo não é simplesmente uma linha milanista é uma proposta de interpretação bíblica no material tem aceitação de uma obra indispensável na lista que deixou isso bem claro que é uma obra de eddie hartwell ele defende que dispensa o jornalismo é um método de interpretação bíblica segunda observação havia falei apesar de controvertido o assunto não deixamos de acreditar que a proposta milanista é que mais se conforma com a escritura eu queria que recomendará você a leitura dos símbolos de fé confissão de fé de westminster catecismo maior breve catecismo de westminster você verá lá que embora não tenha lá o termo alienista mas os conceitos o entendimento dos reformadores aqui da assembleia de westminster era assim alienista então está exposto nos símbolos de fé que inclusive são adotados pela igreja presbiteriana do brasil se você quiser referência dos artigos ou das perguntas dos catecismos depois procura depois a oficina que eu passo a pra você e por último a questão do milênio como falei não pode ser em muitos casos usado como testes de ortodoxia mas o abro faço um aqui ô abre um parêntese a não ser que se comprometa o que é essencial evangelho por exemplo se há alguma afirmação despensas jornalista no sentido de que o evangelho pregado judeus é outro evangelho que não que é pregado hoje o evangelho de cristo segundo paulo diz em romanos um verso 16 se há alguma defesa de que os sacrifícios retornaram eles voltaram a acontecer eu creio que estamos falando de de evangelho distintos e só há um o evangelho de cristo não dois então na maioria das vezes não é teste de ortodoxia mas existem autores dispensas jornalistas com o que eu reconheço aqui sou bem franco não dá pra chamar os irmãos infelizmente talvez alguns deles só descobriram que estão errados da pior forma possível então na maioria das vezes não é testes de toxicidade mas se há uma negação do que é o evangelho de cristo conforme a escritura expõe eu realmente não posso endossar tal definição