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EFR 2016 | Palestra 04: O Milênio – Leandro Lima

Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

os irmãos a graça ea paz do senhor jesus
é o senhor da igreja esteja com todos
nós esta noite vamos abrir a palavra de
deus em apocalipse capítulo 20 no texto
que obviamente tem que ser o texto base
dessa exposição até porque este é o
único texto em toda a escritura que fala
de milênio é o reino milenar
literalmente que cita essa expressão o
reinado de cristo o reinado das almas
por mil anos e nós vamos ler os versos 1
a 6 e nesta noite vamos nos deter neste
texto e amanhã à sequência da exposição
os versos 7 a 14 fechando essa parte que
lhe está reservada a palavra de deus diz
então vi descer do céu um anjo que tinha
na mão a chave do abismo e uma grande
corrente
ele segurou o dragão a antiga serpente
que é o diabo satanás e o prendeu por
mil anos lançou o abismo fechou e pois
selo sobre ele para que não mais enganar
se as nações até se completarem os mil
anos depois disto é necessário que ele
seja solto pouco tempo vi também tronos
e neste sentaram-se aqueles aos quais
foi dada a autoridade de julgar e ainda
as almas dos decapitados por causa do
testemunho de jesus bem como por causa
da palavra de deus tantos quantos não
adoraram a besta nem tão pouco a sua
imagem e não receberão a marca da
frontera e na mão e viveram e reinaram
com cristo durante mil anos
os restantes dos mortos não reviveram
até que se completará cem os mil anos
esta é a primeira ressurreição bem
aventurado e santo é aquele que tem
parte na primeira ressurreição sobre
esses a segunda morte não tem autoridade
pelo contrário será o sacerdote de deus
e de cristo e reinaram com ele os mil
anos
a escritura diz que para deus
um dia é como mil anos e também mil anos
é como um dia ou seja parece que somente
é possível reduzir mil anos a um dia mas
eu teria que fazer isso em 50 minutos
nesta noite e eu não tô achando que vai
ser muito fácil de conseguir fazer isso
por isso eu já peço desculpa se eu não
conseguir tratar suficientemente do tema
eu terei que me concentrar nos pontos
mais nevrálgicos desse assunto e terei
que supor é pressupor que os irmãos têm
uma noção do que significam as posições
amenizam o premiê nismo pós minimiza o
erro porque eu não terei condições nem
tempo de explicar essas posições todas
eu quero lidar mais com o texto meu
ponto específico será tratar da natureza
jurídica deste reino que é descrito aqui
nesta passagem eu penso que esse é um
dos pontos - trabalhados
quando se fala do milênio da vale dois
assuntos têm chamado muita atenção nesta
passagem nos meus estudos sobre
escatologia e apocalipse e os assuntos
os termos são jurídico termo jurídico e
o termo martírio
eu vou falar hoje só sobre jurídico
o segundo é martírio é alvo de outros
estudos que estou fazendo em outro phd o
teu tempo hoje e nem condições ainda de
falar sobre esse ponto por isso vou me
deter aqui nessa idéia dessa batalha
jurídica desse reino jurídico que o
senhor jesus estabeleceu o assunto é a
prisão de satanás o assunto é a derrota
portanto de satanás
ao longo do livro inteiro joão gostou
como que os grandes inimigos de deus
surge e cai
ele mostrou uma certa ordem no dragão
trazendo os seus três aliados seus dois
aliados nas duas pistas à besta do mar a
besta da terra e por fim babilônia e
depois pela ordem inversa
mostrou como sky também babilônia as
duas bestas e por fim o dragão sobre o
dragão especificamente ele já mencionou
que ele possui a uma sinagoga lá em si
mesma e philadelphia né que ele tinha um
trono em uma casa em pérgamo ele tinha
discípulos últimos em que atira e também
mencionou que satanás lançariam na
prisão alguns crentes de smyrna
basicamente nesses textos em apocalipse
que ele é citado literalmente
porém no capítulo 12 que ele recebe a
descrição mais detalhada
quando joão pintar é como um grande
dragão vermelho com sete cabeças de
chifres 7 dia d mas lá ele foi descrito
naquela batalha cósmica com a mulher
vestida de sol que tinha coroa de doze
estrelas ea lua debaixo dos pés era um
esforço histórico de satanás lá de
impedir que o nascimento do filho
prometido da mulher acontecesse e ao
mesmo tempo a batalha é descrita como
sido vencida por esse filho porque o
dragão não consegue impedir o nascimento
do filho prometido a mulher e assim como
foi descrito é ele como aquela antiga
serpente que se chama diabo e satanás
ele se viu dessa forma perdendo seus
direitos legais seus direitos legítimos
pelo menos no sentido de que eles
decorriam da interpretação da lei de
deus e então cristo caça esses direitos
de satanás e um expulsa do céu go então
perde o direito legal de fazer duas
coisas enganar as nações e acusar os
nossos irmãos
é assim que o capítulo 12 nos versos 9 e
10
ele é descrito como aquele que é o
sedutor de todo mundo é o enganador das
nações e como aquele que é também o
acusador de nossos irmãos
vale a pena ver esse quadro que vai ser
projetado sobre a apocalipse 12 e
apocalipse 20 para que vocês percebam as
correlações não só terminológicas mas
teológicas também entre si
dois capítulos o capítulo 12 fala de uma
expulsão de satanás de algum lugar pra
outro lê lançado ea tirado de algum
lugar do outro que a mesma idéia do
capítulo 20 né
o dia lançado a tirado de um lugar para
o outro esse capítulo também os dois
capítulos o chamam de um grande dragão
antiga serpente que se chama the abyss
atanas ou seja um dos dois lugares em
apocalipse que lhe dá esses nomes termos
completos essa descrição completa de
satanás também os dois textos mencionou
o reino lá no verso 10 diz que o reino
nosso deus autoridade o seu cristo
acabou de ser é o acabaram de ser
estabelecidos
do mesmo modo nós temos um reino no
capítulo 20
nós temos também a menção de que satanás
é o sedutor de todo mundo né
o enganador das nações nos dois textos
embora a revista atualizada é traduzir
como sedutor de todo o mundo como você
pode ver dos textos gregos o termo é
enganador mesmo ele é chamado de
enganador das nações em apocalipse 12 9
e ele é também de tudo que não pode mais
agora enganar as nações em apocalipse 20
3
a vitória dos cristãos é descrita como
sendo por causa da palavra o testemunho
que deram ao mesmo tempo isso os leva ao
martírio mesmo em face da morte
as almas dos decapitados enfrentaram o
martírio a seqüência do capítulo 12 e do
capítulo 20 pode ser visto da seguinte
maneira 1º capítulo 12 o dragão
perseguiu a mulher tentam devorar o
filho o filho nasceu o dragão fracassou
o filho foi arrebatado até o trono de
deus então o dragão foi expulso do céu
então ele desceu à terra cheia de grande
fúria tendo pouco tempo essa marcação
importante pouco tempo lhe resta agora
os capítulos os eventos do capítulo 20 o
dragão foi derrotado e lançado para o
abismo
ele é solto para agir pouco tempo
ele reúne as nações contra a igreja ele
é lançado para o lago de fogo ou seja se
e isso é fato
apocalipse 12 descreve os eventos que se
dão após a morte à ressurreição ea
ascensão de cristo aos céus quando eles
sobem aos céus vitorioso sobre a morte e
toma da mão direita de deus aquele livro
escrito por dentro e por fora senado com
sete selos que é simplesmente o que
resume os decretos de deus para o futuro
para a concretização da salvação a todas
as nações
então se no momento em cristo sob ele
recebe essa autoridade na em cima é
quando então satanás perde aqui ele
detinha e isso é que é o capítulo 12
descreve
então o capítulo 20 parece estar
escrevendo a mesma coisa exatamente a
mesma coisa porém não é uma mera
repetição trata se de um progresso
também na narração uma narrativa porque
ele vai além
é como se no 20 ele retomasse aquilo que
estava escrevendo 12 mas ele parou no
ponto em que disse há pouco tempo que
resta e agora ele retoma desse pouco
tempo lhe resta para frente para
descrever os eventos finais da sua
definitiva execução do cumprimento final
dessa condenação que cristo impôs sobre
o satanás então apocalipse 20 é o texto
paralelo e progressivo em relação à
pouca lipsy 12 pois oferecerá os
detalhes que faltaram ao longo do livro
todo sobre o dragão ele já disse como
cai as duas vezes já disse como cai
babilônia mas ele não disse ainda que o
capítulo 20 como caio pior de todos
o dragão então ele reserva para os
capítulos finais a narrativa sobre a
queda do dragão
a primeira pergunta nós temos que fazer
é se existe sequência ou recapitulação
nós tratamos dos capítulos 19 e 20 de
apocalipse e isso é crucial
talvez você nunca pensou nisso mas isso
é crucial para entender o milênio
como vocês sabem a leitura tradicional
pré milene sexta entende que o capítulo
20 é uma sequência literal e cronológica
dos eventos do capítulo 19 hora no
capítulo 19 cristo retornou dos céus
sobre o cavalo branco e esmagou os seus
inimigos não sou o anticristo falso
profeta para dentro do lago que arde com
fogo e enxofre e então as aves que foram
convocadas pelo anjo posto em pé no sol
convocou as aves pra comer em carnes de
reis de comandantes e etc
para essas aves vieram e se fartaram das
carnes dos derrotados naquela batalha
então nesta visão nesta interpretação o
capítulo 20 e dá uma sequência isso que
é quando então o senhor prende o dragão
e renda por mil anos na terra para que
finalmente estabeleça após dois mil anos
o juízo final e o reino eterno
se de fato o capítulo 20
é uma seqüência cronológica do 19 essa
visão está certa essa interpretação
parece fazer mais sentido
mas a questão é que nos parece que esta
não é a melhor interpretação
nós entendemos que o capítulo 20 não
está seguindo o cronograma mente o 19
mas como o single já conhece né porque
desde o quarto século da era cristã
desde que vitorino de petóleo escreveu o
primeiro comentário que se tem completo
de apocalipse autores começaram a ver
com a ideia de ciclos e apocalipse ou
seja uma história que é contada e
recontada diversas vezes
provavelmente o primeiro intérprete a
marcar sete divisões e apocalipse foi no
século 19 um bonde chamado
obede o venerável pede dividido em sete
partes um apocalipse e mais recentemente
como os irmãos conhecem o hino hendrix
em é a ajudou a popularizar essa idéia
de sete sessões paralelas que contam e
re contam a mesma história que história
grande história da salvação que vai da
primeira até a segunda vinda de cristo
grosso modo falando
neste caso o capítulo 20 não seria uma
seqüência de 19 mas o voltar o início um
contar a história é outra vez pela
última vez
porque como já foi dito ele relatou como
cai os inimigos do dragão negro de
cristo nos aliás o dragão mas não contou
como cai o dragão então na sétima e
última sessão paralela
joão reservaria para contar a derrota do
dragão esta nos parece a melhor
interpretação literária the apocalypse
porquê porque a idéia de uma sequência
cronológica do capítulo 20 em relação ao
19 enfrenta algumas barreiras algumas
barreiras que podem se tornar bastante
difíceis de ser superadas
primeiro que tudo nós vemos uma
inconsistência literária se o capítulo
20 forma sequência ou tiver de ser uma
sequência 19 porque porque o final da
história do 19 descreve uma faca e
absoluto que foi a segunda vinda de
cristo uma saque total ontem batalha o
exército ali embaixo reunidos eles
querem planejar contra o cordeiro scan
desafiar o rei dos reis o senhor dos
senhores mas o rei dos reis e o senhor
dos senhores não lhes dar o gostinho de
ter uma batalha
ele simplesmente volta e os esmaga uel
batalha o estilo raio de 1 começa a
vencer o outro se recuperam apoia volta
não é isso
cristo retorna os inimigos estão ali os
exércitos congregados reis da terra os
generais todo mundo está ali ele
simplesmente volta aí esmagador da bota
é mais rápida da história
o todo poderoso inimigo monte cristo é
destruído com
o sopro que sai da sua boca com paulo
diz tudo o que cristo precisa para
destruir o inimigo é um sopro
vamos irmãos aí não dá a batalha é
verdadeira a a verdadeira batalha onde
cristo se submeteu ao poder das trevas
agosto na primeira vinda não será a
segunda
assim nós veremos na primeira vinda a
verdadeira batalha mas agora na segunda
no retorno os inimigos são apenas
esmagados
todos eles são ao ponto que o verso 21
do capítulo 19 conclui
os restantes foram mortos com a espada
que saía da boca daquele que estava
montado no cavalo e as aves encher a
barriga
quem são as nações aí do 20 então quem
são essas multidões aí que surge
novamente em batalha
no capítulo 20 não surgiram magicamente
aparecendo do nada se foram esmagadas
destruídas por cristo na sua segunda
vinda então parece haver uma
inconsistência literários nós vamos
seguir o capítulo 20 em relação ao 19
além disso ao longo do livro nas várias
vezes em que a expressão então vi que
assim que começa o capítulo 20 então vi
aparece freqüentemente e muitas delas
isso representava uma recapitulação de
algum ponto da história anterior e não
necessariamente um avanço temporal
significativo como em apocalipse 72 ea
boca de 18 que infelizmente não tenho
tempo explorar isso
mas fica aí para quem quiser conferir
depois o que se percebe portanto é que o
capítulo 20 retoma os eventos do 12
ele volta a contar a história outra vez
porém a partir do ponto onde haviam sido
interrompidos lá no capítulo 12
olha para mim um detalhe decisivo nesse
sentido é a própria recapitulação
recontar a história que o capítulo v
o que faz em relação ao próprio 19
especialmente dessa aparente batalha e
não é que eu já disse que não há batalha
só um massacre
você sabe é normal na interpretação é
dizer que a o 19a batalhas do milênio e
aquela batalha de ngog magog que eu vou
tratar um pouco mais amanhã se fala do
juízo final acontece depois do milênio
ok então nós temos a batalha das aves no
capítulo 19 quando o anjo interno só o
chamo as aves pra comer em carnes e
depois batalhão de mensurado gogh e
magog no capítulo 20
pois bem essas duas pressões a batalha
das aves
boa tarde gogh e magog vem da mesma
batalha ezequiel 39 quiser pode abrir
ezequiel 39 verso 17 até o verso 22
aqui é o pano de fundo tanto da batalha
do capítulo 19 apocalipse quanto da
batalha do capítulo 20 de apocalipse
lá foi dito assim ezequiel 3917 depois o
filho do homem assim diz o senhor deus
desvias aves de toda espécie ea todos os
animais do campo ajuntai vos e vinde
ajuntai vos de toda parte para o meu
sacrifício que eu oferecerei por vós
sacrifício grande nos montes de israel e
comerciais carne e beber e sangue como
eles a cargo dos poderosos beleza o
sangue dos príncipes da terra dos
carneiros dos cordeiros dos bodes dos
novilhos todos engordados em bazán do
meu sacrifício que oferecerei por vós
comereis a gordura até vos fartar diz
liberais o sangue até vos embriagar diz
a minha mesa
vós vos farei de cavalos e de cavaleiros
de valentes e de todos os homens de
guerra diz o senhor deus muito bem que
batalha essa desde 38 e dito que a
invasão de ngog imag a invasão de ngog e
magog ezequiel 38 39
ainda nessa chamada as aves é aí que se
baseia a visão tanto no capítulo 19
quando o capítulo 24 ponto meu ponto é
que a mesma batalha
joão tagino das diferentes
a batalha 19 é a mesma do 20 porque o 20
recapitula o 19 reconta o 19 ele marcou
isso quando chamou as aves do 19 e
marcou isso quando mencionou gogh e
magog apenas isso
no vídeo que ele esperava que o leitor
atento é aquele que tem ouvidos para
ouvir aquele que ouve a mensagem fosse
lá conferir no texto do antigo
testamento e então entenderia do que ele
está falando dentro do objetivo
literário da repetição portanto joão
deixou para o final
a explicação sobre como o dragão é
destruído na mesma batalha em que são
destruídos o anticristo o falso profeta
e todos os inimigos na única e tão
somente segunda vinda de cristo sete
vezes em apocalipse é mencionada a idéia
de uma batalha final sete vezes
haverá sete batalhas por acaso no fim
dos tempos
apenas uma ela é mencionada em
apocalipse 17 quando diz todo o mundo
verá até quanto transpassaram e todas as
tribos da terra se lamentaram sobre ele
ela é mencionada os capítulos seis de 12
a 17 novamente no onze de quinta 19 no
14 18 21 16 18 21 19 e no 27 vezes não
dá pra acabar o mundo sete vezes haja
muito pra acabar só dá pra terminar uma
única vez mas vamos considerar agora a
prisão do dragão que eu estou chamando
de uma prisão jurídica uma previsão
legal é óbvio na prisão jurídica depende
uma condenação depende uma é uma
execução mas o ponto aqui é que nós
ficamos olhando muito para a prisão em
si e nos esquecemos dos fatores que
geraram essa prisão ela é uma execução
mas onde é que está a ordem
esse é o ponto que tem que ser olhado o
texto diz que
o anjo desceu do céu ele tinha na mão a
chave do abismo uma grande corrente ele
segurou o dragão antiga serpente que é o
diabo satanás e o prendeu por mil anos
lançou o abrigo fechou e pois selo sobre
ele para que não mais enganar se as
nações até se completar os mil anos e
depois como já foi dito ele será solto
um pouco de tempo
então essa visão repleta de simbolismos
joão vi um anjo descer do céu de posse
de dois instrumentos a chave do abismo e
uma grande corrente
tanto o abismo quanto à sua chave já
foram mencionados anteriormente o
capítulo love verso 1 e 2 quando eles
assim o quinto anjo tocou a trombeta e
vi uma estrela caída do céu na terra e
foi lhe dada a chave do poço do abismo
ela abriu o posto do abismo
ora apesar de ser o mesmo lugar abismo
aparecer a mesma chave
os eventos estão interligados portanto
mas também parece haver uma diferença
entre os dois eventos porque lula
o abismo sendo aberto fazendo fechado
aqui
o intérprete tem que decidir o que
acontece primeiro qual evento antecede
qual o do 9 ou do 2011 a menor é
preocupação e ler cronologicamente os
capítulos porque a história é cíclica
recapitulação hora uma vez que o
capítulo 20 mostrará posteriormente a
soltura do dragão faz sentido pesar que
o momento da prisão de satanás é
anterior a soltura dos demônios lá do
capítulo love que sai para torturar os
homens é como já uma boa execução do
próprio juízo de deus sobre o simples
mas qual é o momento em que satanás é
preciso abismo essa é a pergunta
a interpretação mais provável é a que
ver esse momento associado com a
primeira vinda de cristo quando ele
através da sua morte e ressurreição e
ascensão colocou todos os seus inimigos
debaixo dos seus pés e para ser o cabeça
sobre todas as coisas foi dado à igreja
para o seu corpo lê efésios 1
quando cristo sobe aos céus ele se torna
o soberano o rei dos reis o senhor dos
senhores tecnicamente paulo diz
é aí que começa o reino de cristo porque
convém que ele reine até que haja posto
todos os inimigos debaixo dos seus pés
mas qual é o último inimigo paulo diz o
último inimigo é a morte
então quando a morte também foi esmagada
quando a morte também foi posta debaixo
dos pés de cristo o que acontece
acabou o reino de cristo por que então
cristo devolve o reino ao pai que é o
que paulo argumentando que os brindes
para que deus seja tudo em todos
agora quando é que a morte na tragada
pela vitória quando é que a morte terá
perdido sua última batalha quando a
igreja ressuscitar quando os crentes
recitarem corruptíveis e quando é que os
crentes ressuscitam incorruptíveis na
segunda vinda de jesus como toca
trombeta o arcanjo avisa e os mortos em
cristo ressuscitado então tragada foi a
morte pela vitória então vai começar o
reinado de cristo não acabou aí acabo
por que então lhe devolve o reino ao pai
para que o passe eletrônico
o último inimigo é a morte quando a
morte deixar de ser uma realidade não
tem mais reino de cristo rei no
intermediário de cristo
então entre o reino eterno
assim o cristo reina desde que subiu aos
céus
desde que assentou a direita da
majestade nas alturas e então ele disse
'eu governo os céus ea terra em termos
jurídicos
isso significou a expulsão do céu do
grande acusador
este é o momento em que satanás lançado
para o abismo ele com o sindicom o
momento em que jesus subiu ao céu
expulsou de lá o dragão
trata se de uma ação judicial
divina sobre esse satanás conquistada
por cristo
portanto meus irmãos o que estamos
defendendo é que a prisão de satanás é
uma restrição espiritual e jurídica
imposta sobre ele os termos chave
corrente abismo anos são todos
simbólicos e apontou apenas para as
consequências sofridas por satanás em
decorrência dos eventos da primeira
vinda de jesus
é por isso que muitos intérpretes têm
visto que existe correlação tecnológica
ilegal entre a prisão de satanás descida
do capítulo 20 apocalipse e as várias
expressões que apontam para as
limitações que cristo em pois sobre ele
em sua primeira vinda por exemplo como é
amplamente conhecido mateus 12 após
sofrer a acusação por parte dos
religiosos de expulsar demônios pelo
poder diz atanas jesus pois a lógica
sobre seus adversários e disse como pode
alguém entrar na casa do valente e
roubar-lhe os bens em primeiro amarrá lo
e então lhe saquear a casa tem sido
notado que não só o conceito de amarrar
o prender
satanás é correlato aqui ao que o
apocalipse 20 descreve como os próprios
t
são os mesmo tem similaridades até na
língua original do mesmo modo os
estudiosos derrotado que o conceito de
da expulsão de satanás como algo
relacionado a vitória de cristo na cruz
está bem expresso no evangelho de joão
capítulo 12 versus 20 a 33
naquela outra passagem conhecida em que
após a manifestação do desejo de alguns
gregos de verem a jesus
eles vão lá pedir uma audiência com
cristo
falo com os discípulos pra intermediário
encontro os discípulos andré e felipe
vão lá falar com jesus
só temos medo que a gente vê só esperar
uma resposta de cristiano não vai ver os
desfiles começam discurso angustiado e
agora que direi eu pai passa nessa hora
mas foi pra isso que eu vi esse mundo o
que eu faço se o grão de trigo caiu na
terra no morro cachorro mas se morrer
produz muito fruto mas no discurso
certamente incompreensível para os
discípulos mas ouvir que tinha grego de
estrangeiros quando falar com ele
despertou nele tocou a campainha e ele
soube então que o momento decisivo
definitivo estava chegando e aí ele vai
resumir isso nos versículos 31 a 33
quando ele diz
chegou o momento de ser julgado juízo
jurídico julgado este mundo e agora o
seu príncipe será expulso e eu quando
for levantada terra atrairei todos a mim
mesmo isto dizia significado de que
gênero de morte estava para morrer
levantado a terra portanto é morrer na
cruz
o texto explica ele disse que duas
coisas aconteceriam um julgamento do
mundo ea expulsão de um príncipe
o príncipe deste mundo mais uma vez meus
irmãos
os termos são correlatos pois será
expulso é derivado do mesmo termo
utilizado para lançou no
a smo termo este que também coincide com
o utilizado diversas vezes em apocalipse
12
a descrição da expulsão satanás do céu
para a terra são as mesmas é a mesma
raiz em todos esses termos
o termo portanto é usado para descrever
essas três circunstâncias ou seja a
primeira a expulsão já nasce como
consequência da vitória jurídica de
jesus e joão 12 a expulsão satanás do
céu em decorrência da ascensão de cristo
após seu nascimento e morte época 2012 e
o envio de trás para o abismo em
apocalipse 20 isso de fato sugere que
esses três momentos são coincidentes da
narrativa de lucas 10 18 também
encontramos referência à submissão dos
demônios aos discípulos quando ele
pregava o evangelho jesus disse na
ocasião eu via atanas caindo do céu como
relâmpago
eu via da nascar a hindu ele usa o
passado é um perfeito ele estava vendo
isso acontecer enquanto os discípulos
venceu a batalha contra os subalternos a
na expulsão dos demônios mostrando que a
vida de cristo como um todo seu
nascimento sua morte à ressurreição
acessar a subida é o grande compõem a
grande batalha escatológica grande
batalha jurídica e que cristo conquista
há autorização legal de defenestrar o
dragão do seu posto da sua posição
lembra os dois falando sobre a
superioridade de cristo sobre os anjos
o autor disse algumas coisas
interessantes que eu vou ler o verso 5
pois não foi arranjos que sujeitou o
mundo quer vir sobre o qual estamos
falando antes alguém e certo lugar eu
planto testemunha dizendo que é o homem
que nem se lembre se o filho do homem
que o visites fizeste um pouco menor que
os anjos de glória e de honra o coroaste
e constitui sobre as obras das tuas mãos
todas as coisas sujeitasse debaixo dos
seus pés hora
desde que sujeitou todas as coisas nada
deixou fora do seu domínio
agora porém ainda não vemos todas essas
coisas lhes sujeitas vemos todavia
aquele que por pouco tempo tendo sido
feito menor que os anjos jesus por causa
do sofrimento e da morte foi coroado de
glória e de honra para que pela graça de
deus provasse a morte por todo homem
porque convinha que aquele por cuja
causa e porque em todas as coisas
existem conduzindo muitos filhos a
glória aperfeiçoasse por meio de
sofrimentos o autor da salvação deles o
verso 14 diz visto pois que os filhos
têm participação comum de carne sangue
destes também ele igualmente participou
para que por sua morte destruísse outros
vão falar aniquilasse aquele que tem o
poder da morte a saber o diabo e
livrar-se todos que pelo pavor da morte
estavam sujeitos à escravidão por toda a
vida
todas as passagens são passagens a
altamente jurídicas legais
elas mostram o modo como cristo derrotou
satanás em termos legais perante deus
mas tendo que sofrer por causa disso
tendo que enfrentar a ira do próprio
inimigo em colossenses 2 14 15
tem um espírito de dívida mas um
documento legal jurídico que era contra
nós que gostava de ordenanças 10 é
prejudicial que lhes fez com ele removeu
inteiramente encravando na cruz ele
cancelou ea conseqüência foi o que o
despojamento dos principados e
potestades e despachando os principados
e potestades publicamente os espelhos
esposa desprezo triunfando deles na cruz
são inúmeras passagens no testamento que
mostram que a vitória de cristo após sua
morte sua ressurreição ea sua subida aos
céus foi definitiva sobre os poderes das
trevas ele em 2 sobre eles uma restrição
severa
a pela sua própria condição de vitorioso
duas passagens ainda nos ajuda a
entender essa mudança e lucas 46 crie
essa traz pra cristo que ele poderia dar
à autoridade pra cristo ea glória dos
reinos eles porque ela que deve ser o
tempo para a autoridade me foi entregue
ea doa quem eu quiser se tornar se
tornou enganador das nações e esse é o
termo em apocalipse por causa que ele
enganou eva e adão se deixou levar por
eva é daí que vem o termo enganador já
adquiriu um direito jurídico ao fazer
isso porque ele fala eu tenho esta
autoridade miami foi tapada e eu posso
dar a quem eu quiser
mas agora veja cristo recusou obviamente
ele tinha decidido assumir o caminho
árduo do sofrimento e da morte e por sua
vez da ressurreição da ascensão
mas olha as palavras de cristo após a
sua ressurreição
ele praticamente repete cada termo que o
diabo disse pra ele ele disse
toda a autoridade me foi dada
é exatamente isso o que o diabo falou lá
atrás
toda autoridade é esta aí sobre as
nações me foi dada e eu dou que eu
quiser
obrigado eu passo eu tenho outro jeito
de conquistar isso eu tenho outra forma
de fazer isso
ele morre e ressuscita ele vai aos
discípulos e fala agora eu recebi toda
esta autoridade
mas aí vem a diferença não só dos reinos
desse mundo e diz toda autoridade me foi
dada nos céus e na terra
eu conquistar algo muito maior do que
ele podia oferecer porque os céus do
carro
dele mas eu conquistei autoridade sobre
os céus e sobre a terra portanto vão não
tem mais enganador das nações não tem
mais ninguém capaz de impedir o avanço
do evangelho da aliança de deus aos
povos vão e façam discípulos de todas as
nações e batiza o nome do pai do filho e
do espírito santo e eu estou com vocês
todos os dias até à consumação dos
séculos
essa foi a mudança de autoridade uma
autoridade saudita ou de alguém e passou
para o trem saiu da mão de satanás
passou pra cristo é uma autoridade
legítima caçar o poder da acusação
estamos falando de quem tem mais poder
porque isso é incomparável
já disse a batalha final é porque tem
mais poder se fosse ia mandar nenhuma
nunca teria principalmente volta esmagar
os inimigos
a batalha jurídica é legal mas cristo
venceu o triunfo por isso os irmãos e
harmonia com o restante da bíblia
corresponde a um apocalipse de ser
notado que a expressão não mais enganar
as ações aponta a restrição jurídica que
cristo em pois sobre satanás em sua
primeira vinda quando o dragão foi
derrotado e expulso do céu ou também
perdeu o direito de acusar o povo de
deus né
o paulo diz quem enfrentar a acusação
contra os eleitos de deus é deus que
justifiquem os condenar a é cristo jesus
que morreu outras que recitou está à
direita de deus não tem mais satanás lá
em cima
quem está à direita cristo e intercede
por nós quem os condenar a essa é a
natureza jurídica da restrição que o
reino milenar significa sobre satanás
adiantando um pouco nosso assunto nosso
terceiro ponto aqui a falar sobre o
reinado das almas
joão diz o verso 4 vitão bem tronos e
neste sentaram-se aqueles aos quais foi
dada a autoridade de julga já em juízo e
foi do juízo e ainda as almas
decapitados por causa do testemunho de
jesus de cor por causa da palavra de
deus todos continuaram a besta nem tão
pouco a sua imagem não receber a marca
na frente
mão e viveram e reinar o cristo durante
mil anos ac
na visão do abismo profundo do brasil
lançado
joão se volta para as alturas dos céus
onde vive tronos sempre que a trouxe
apocalipse a visão celeste e sobre eles
alguém sentado algumas pessoas sentadas
então foi dito que essas pessoas
receberam a autoridade de julgar o único
lugar onde há vários troncos assim é no
capítulo 4 que fala de tronos ao redor
daquele grande trono de já as pitas de
diamante cristalino onde o pai se
assenta
mas há um grupo específico dessa cena
que também já foi citado anteriormente
no livro as almas dos mártires que
morreram por causa do testemunho de
jesus da palavra de deus nesse quadro
aqui apocalipse 6 e apocalipse 20 como
são correlatos mais uma vez quando ele
abriu um selo verde baixo do altar as
almas daqueles que tinham sido mortos
por causa da palavra de deus porque o
testemunho que sustentavam a clamar
grande voz e até quando os soberanos
senhor são de verdade é verdadeiro não
julga nem vingança o nosso sangue dos
que habitam sobre a terra
ele recebe então as roupas brancas devem
descansar até que se complete o número o
capítulo 20 verso 4 repete a expressão
via ainda as almas dos decapitados por
causa o testemunho de jesus pegou por
causa da palavra de deus aqueles que
venceram a besta não adorar não se
submeteram e acrescenta viveram e
reinaram com cristo durante mil anos
a versão revista e atualizada estabelece
os dois grupos separados aqui rodadas
vive ainda as almas dos decapitados no
entanto o texto grego não faz essa
marcação o texto diz e as almas
ou seja aparentemente joão viu
assentados e assentadas nos tronos estas
almas
que agora recebe a autoridade de julgar
se torna os juízes então substancial
mestrado na mesma cena recapitulada no
5º selo foi dito para aquelas almas que
deviam repousar pouco tempo até se
completar o número dos outros mártires
agora o capítulo 20 detalhes cruciais
são acrescentados primeiro a elas foi
dado o juiz ou seja elas clamaram por
juízo quando os senhores não vai julgar
e agora deus diz 'vocês vão julgar
vocês não seja isis dos seus algozes
e essas almas viveram e reinaram com
cristo durante todo o período do reino
de cristo ou seja a recapitulação da
história acrescenta essa condição
especial dessas almas que já se encontra
no reino
veja o termo e viram que aparece a
primeira vez não significa literalmente
e ressuscitaram somente depois o autor
vai chamar este viver de 1ª a
ressurreição levar o título pra esse
viver
considerando a recapitulação dessa
passagem com os eventos do 5º selo e os
eventos capítulo 12 chega se mais uma
vez ao interessante quadro completo no
5º selo as almas foram vistas debaixo do
altar clamando por justiça
no capítulo 12 foi dito que o acusador
foi expulso do céu
portanto o capítulo 20 temos as
benéficas consequências para essas almas
uma vez que o acusador foi expulso elas
as teme as os tronos errei não
juridicamente com cristo até o momento
que o pleno juízo seja executado sobre
toda a criação
o reino de cristo portanto e das almas
tem um caráter judicial e os outros
mortos
o texto diz os restantes dos mortos não
reviveram até que se completasse os mil
anos
esta é a primeira ressurreição bem
aventurado e santo é aquele que tem
parte da primeira insurreição
a segunda morte não tem autoridade pelo
contrário será um sacerdócio de cristo e
não com os mil anos
veja o sentido do termo não viveram que
há mais uma vez a boa parte das
traduções coloca como não rei viveram
significa apenas que elas continuam
hortas esse rei é uma interpretação o
texto diz apenas os restantes não
viveram até que se completasse os mil
anos ao estado de vida que é do outro
lado das almas nos decapitados
joão chama de primeira ressurreição e
aqui o ponto
esse é o único lugar da escritura onde
existe esse designativo primeira para a
ressurreição do restante da estrutura
toda vez que aparece explicitamente só
uma ressurreição tanto de justo quanto
injusto 226 9 21 daniel 12 2 joão 5029
ato 24 15 segundos sobre esses 17 a 10
e na literatura pop foi também não é
lugar nenhum aparece ressurreições
separadas de índios e depois de crescer
diz
a questão portanto é se esse texto aqui
que é o único que aparece designativo
primeira para a ressurreição está
complementando o ensino bíblico que é
possível
a revelação é progressiva é possível a
pergunta ele está complementando o
ensino bíblico sobre a ressurreição dos
mortos ao dividir em duas sendo a
primeira a dos crentes ea segunda dos
índios ou devemos procurar entender o
sentido do termo no próprio texto a
partir do seu estado o seu estilo
literário
a pergunta é que motivo literário joão
teria para chamar o que acabou de
escrever ou seja a vida e o reino dessas
almas lá no céu sentados em tronos como
quem ganhou o direito de julgar de
primeira ressurreição
o motivo é justamente o fato de que ele
é o
único também em toda a bíblia a
descrever uma segunda morte
só que nós temos essa descrição tanto de
uma primeira ressurreição quanto dilma
segunda morte e ele chamou a segunda
morte de o lago que a rede com fogo e
enxofre
ou seja a condenação eterna dos perdidos
portanto meus irmãos logicamente
literariamente é na relação com a
segunda morte que a primeira
ressurreição tem que ser entendida ou
não faz mais nenhum sentido a linguagem
literária do texto é interessante que
joão não menciona nem a primeira morte e
nem a segunda ressurreição nossa é a
nossa ita aqui
porém todo mundo sabe que elas são a
primeira morte é a morte física não sabe
disso
é isso ea segunda ressurreição não só
pode ser também a ressurreição física
quando os crentes restar alguma outra
pode existir
então a pergunta é o que é
aqui é a primeira ressurreição em
relação a segunda morte
essa comparação é que nós temos que
prestar atenção
os ministros antigos como agostinho
defendiam que a primeira ressurreição
era a conversão neo basicamente a
conversão dos crentes
esta posição tem uma mérito porque em
outras partes da bíblia é a conversão é
chamada mesmo de ressurreição espiritual
no entanto a dificuldade em entender
como se encaixa nesse texto aqui no
verso dos versos o a6 que não há nenhuma
menção aqui a conversão no texto
por esse motivo recentemente mais
recentemente a posição mais comum entre
os amenities modernos é ver a
ressurreição como essa ida das almas dos
mortos aos céus essa subida e se
levantar aos céus onde então as almas
desfrutam do reinado judice
real de cristo durante todo o milênio e
assim meus irmãos o cronograma das duas
mortes e das duas insurreições forma
interessante jogo de palavras como o
quadro pode explicar pra nós
a primeira morte é a morte física
clientes e índios experimenta a primeira
insurreição é a ressurreição espiritual
e ainda dos crentes ao céu
só os que experimentam a segunda
ressurreição é a ressurreição física
clientes e índios
o experimento a segunda morte é a morte
espiritual
apenas os ímpios experimentam essa
parece ser a intenção literária de joão
ao dar esse nome primeira ressurreição
para o reinado das almas
não há na passagem nenhuma indicação de
um reinado terreno do reinado israel ou
em qualquer lugar
o problema é que os sistemas
escatológicos são construídos ea eles se
opõem sobre o texto e tenta se ver no
texto o que não está
nós temos que fazer um esforço todos nós
de qualquer posição que seja de retirar
todos os entulhos que foram postos sobre
esta passagem e tentar lá dentro do
contexto tela respeitando o máximo
possível a sua originalidade tirar os
entulhos para que a água pura da
passagem possa fluir mais uma vez foi a
conclusão de tudo isso que cristo rei na
exatamente agora não é de se esperar o
reinado futuro algum dia sei lá pra quem
é agora é já cristo subiu aos céus pegou
o livro da mão direita do pai abriu o
primeiro selo ele já está liberando
desde aquele momento em que ascendeu à
direita de deus
os eventos dos céus e da terra ele está
liberando esses fatos
agora mesmo com vem ele reine ela está
reinando agora mesmo o avanço do
evangelho e todas as nações é
absolutamente imbatível
ninguém pode deter o avanço vitorioso do
evangelho
que ele é o que o poder de deus para a
salvação de todo o que crê primeiro do
judeu segundo o grego as portas para os
gregos foram abertas jesus deve ter dito
aos discípulos que for lá tentar marcar
uma reunião na agenda disse agora não
tem vaga os gregos não tá na hora não é
legítimo
juridicamente é possível mas marca para
depois do pentecostes
eles podem vir após o pentecostes seu
atrairei todos a mim judeus e gregos
exatamente agora a igreja participa do
reino ela
nós somos agora reis e sacerdotes nós
nesse exato momento somos profetas nós
proclamamos as virtudes daquele que nos
chamou das trevas para a sua maravilhosa
luz nós ficamos sonhando com o rei no
futuro alguma coisa esquisita diferente
e nos esquecemos do avanço do reino
agora como vê o reino de deus jesus
disse não vem com visível aparência nem
no irão e iraque o o reino de deus está
no meio de vós
ele é uma semente como de mostarda
ele é um fermento mas é poderoso eo
fermento poderoso porque porque quem
impulsiona esse reino é aquele que disse
eu recebi todo poder do termo poder é a
autoridade é jurídico eu conquistei a
vitória e por causa disso as nações têm
que ouvir o evangelho ouviram o
evangelho e aqueles que cristo comprou e
por isso é digno como canta os anciãos
24 ans e os quatros evento digno s de
abrir o livro e desatar nos selos porque
fosse morto e com o teu sangue compraste
para deus
os que procedem da tribo a raça língua e
nação e para o nosso deus constituinte
reino de sacerdotes
já reino agora e reinaram também do
mundo vindouro isso é desfrutar do
status de cristo no tempo presente
cristo já feriu com o seu pé a cabeça da
serpente ea igreja desfruta desse mesmo
poder que cá entre nós não é o poder do
evangelho triunfar a lista dos nossos
dias mas é o poder do evangelho público
que traz os pecadores a sua missão de
cristo contritos arrependidos para que
possam nascer de novo
serão novas criaturas e desfrutarem
também da vitória de cristo cristo reina
agora e para sempre
oremos
santo deus de pai suplicamos a
iluminação adicional do espírito santo
que temos a consciência e tratar de
assuntos difíceis e complexos evento aos
quais não temos a pretensão de dizer que
entendemos tudo que temos todas as
soluções mas de uma coisa tenho certeza
nada ameaça o reino de cristo jesus
e nesta certeza nós avançamos sabendo
quem cristo nós também já somos mais do
que vencedores em nome de jesus além