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Ministrando em Sabedoria: Visando à Maturidade – Gilson Santos – Conferência Fiel 2016

Fonte: Ministério Fiel

Legendas automáticas:

peço a você que abra a escritura em
colossenses capítulo primeiro os versos
de 24 a 29 colossenses capítulo primeiro
de 24 a 29
o cisto colossenses capítulo primeiro de
24 a 29 diz assim agora me regozijo nos
meus sofrimentos por voz e preencha o
que resta das aflições de cristo na
minha carne
a favor do seu corpo que é a igreja da
qual me tornei ministro
de acordo com a dispensação da parte de
deus que me foi confiada a vosso favor
para dar pleno cumprimento a palavra de
deus
o mistério que estivera oculto dos
séculos e das gerações
agora todavia se manifestou aos seus
santos aos quais deus quis dar a
conhecer qual seja a riqueza da glória
deste mistério entre os gentios
isto é cristo em vós
a esperança da glória o qual nós
anunciamos advertindo a todo homem e
ensinando em 1 a todo homem em toda a
sabedoria a fim de que apresentemos todo
homem perfeito em cristo para isso é que
eu também me a fadiga esforçando me o
mais possível segundo a sua eficácia que
opera eficientemente em mim esta é uma
pistola preciosa do apóstolo paulo uma
das epístolas da prisão em que ele
escreve a igreja que estava na cidade de
colossos no vale do rio lico na ásia
menor perto de laudicéia hierápolis como
se pode conferir na epístola
apesar de paulo escrever essa carta
muito a próxima mente muito
familiarmente é o texto nos diz que ele
nunca esteve ali em colóquios é
pessoalmente muito provavelmente a
igreja em colóquios resultou do
ministério de paulo em éfeso muito
provavelmente pela ação presente de epa
franz fiel ministro de cristo como é
descrito aí no capítulo primeiro verso 7
e também no capítulo 12 verso capítulo 4
12 a 13 que provavelmente foi quem levou
o evangelho a colossus era da igreja
colossenses e também a figura de onésimo
aquele escravo que fugiu após roubar o
seu senhor filêmon que também era
daquela igreja portanto a epístola alf a
fila é bom com cistite igualmente de uma
correspondência de paulo a esses irmãos
em colóquios que estavam há aquela
altura sendo assediados por uma heresia
que é um em falso ensino que estava
encantando aquela região e basicamente o
que esse falso ensino dizia é é diminuir
a pessoa de jesus cristo
muito provavelmente o sugerindo que para
cristo encarnasse precisaria ser alguém
menor do que deus e esta é a razão mais
imediata pela qual paulo escreve essa
epístola glorificando ao senhor jesus e
exaltando a sublimidade ea sua
supremacia da pessoa de jesus cristo o
apóstolo começa a sua epístola é fazendo
a sua o seu louvor à sua ação de graças
pela igreja colossenses
a seguir intercede por ele por eles
aliás em forma que era este o seu
costume de interceder frequentemente
pela igreja ea seguir ele então a é
relembra aos colossenses quem era jesus
sua natureza a sua missão os seus
ofícios seu propósito e fala da obra de
cristo na cruz que resultou na
reconciliação e o propósito a
reconciliação é apresentar nos perante
ele
santos inco pavei se e irrepreensíveis e
é nesse contexto que o apóstolo então no
verso 23 disse é que permanecer seis na
fé
alicerçados e firmes não vos deixando
afastar da esperança do evangelho que o
vistes e que foi pregado a toda criatura
debaixo do céu e do qual eu paulo me
tornei ministro e paulo então vai
introduzir neste momento o entendimento
de que ele é um ministro deste evangelho
deste evangelho que chegou a colossus e
que ele relembrou a pessoa de cristo em
versos anteriores e agora fará nos
versos seguintes uma apresentação das
implicações disso o que paulo fará a
partir de agora será então a apresentar
como era o seu evangelho ou melhor
dizendo como era o seu ministério neste
evangelho a palavra que aqui está o
ministro usada pelo apóstolo uma palavra
bastante freqüente nessa pistola é a
palavra grega diácono nos ou seja paulo
se coloca como servo da casa como
escravo da casa em prol do ministério
do evangelho ea partir do verso 24 texto
que lemos o que temos aqui então é paulo
descrevendo este seu ministério do
evangelho com três ideias principais
três palavras chaves aflições mistério e
sabedoria
ele vai dizer pelo lugar que ele servia
à igreja de cristo
preenchendo o que restava das aflições
de cristo ele dirá agora me regozijo nos
meus sofrimentos por voz e preencha o
que resta das aflições de cristo na
minha carne
a favor do seu corpo que é a igreja da
qual me tornei ministro novamente
de acordo com a dispensação da parte de
deus que me foi confiada a vosso favor
para dar pleno cumprimento a palavra de
deus é assim o apóstolo se vê em seu
ministério preenchendo o que resta das
aflições de cristo isso ele diz é algo
que o experimento na minha carne
a favor do seu corpo que é a igreja e
agora ele se diz não apenas ministro
sérvio do evangelho mas servo da igreja
de acordo com esta dispensação é esta
ação de investir no como mordomo que lhe
foi confiada pelo senhor é a favor da
igreja especialmente a igreja gente lica
para dar pleno cumprimento a palavra de
deus a seguir o apóstolo dirá que servia
à igreja gente lica trazendo lhe a
revelação do mistério acerca de cristo
que antes estivera ocultos versus 2627
dirá
o mistério que estiver oculto dos
séculos e das gerações
agora todavia se manifestou seus santos
aos quais deus quis dar a conhecer qual
seja a riqueza da glória deste mistério
entre os gentios
isto é cristo em vós a esperança da
glória palavra mistério aqui não tem
acepção de alguma coisa a
incompreensível a palavra mistério aqui
tem acepção de algo que antes estava
oculto antes não se manifestará mas que
no tempo porto no senhor trouxe ao
conhecimento
mas apesar de trazer ao conhecimento
esta revelação trazida ainda conserva
ainda conserva a um aspecto tão
sobrenatural que mantém as pessoas em um
estado de de temor de contemplação a de
assombro mas não ante a sua a sua
incompreensibilidade mas ante a sua
magnitude a sua grandeza
o apóstolo vai dizer então que aquele
mistério que antes não é estiver oculto
agora todavia se manifestou seus santos
o apóstolo fala isso transbordante de
privilégio a reconhecer que ele está ali
como alguém desvendando trazendo esse
conhecimento da parte de deus
enriquecendo a igreja gente lica
enriquecendo a igreja colossenses 'com a
a palavra de cristo mistério de cristo
que ele vai dizer aqui é a glória desse
mistério a riqueza da glória desse
mistério ele mas é cristo em vós
a esperança da glória
e aí um apóstolo chega a parte final vai
dizer que a medida em que anunciava
cristo e lhe servir a igreja advertindo
a todo homem e ensinando a todo longo em
toda sabedoria a fim de apresentar todo
homem perfeito em cristo
ele anunciava cristo servindo à igreja
advertindo a toda pessoa ensinando a
toda a pessoa na sua inteireza em toda a
sabedoria ensinando a todo tipo de
pessoa sem distinção de gregos e romanos
a de judeus e gentios de bárbaros e
citas não todo tipo de pessoa a fim de
apresentar todo homem um homem inteiro
perfeito em cristo o qual nós anunciamos
advertindo a todo homem e ensinando a
todo homem toda sabedoria a fim de que
apresentemos tudo homem perfeito em
cristo para isso é que eu também me a
fadiga
segundo esforçando mais possível
segundo a sua eficácia que opera
eficientemente em mim
observe meus irmãos b lugar a direção ao
sentido do ministério do apóstolo paulo
em seu ministério há do evangelho junto
à igreja gente lica paulo ministrava a
uma realidade que estava faltando ante
que estava incompleta levando a um ponto
pude completude de totalidade de
maturidade
se você fizer uma leitura atenta do
primeiro capítulo você verá que essa ala
idéia de todo é muito proeminente em
todos os versículos em todos os
movimentos a proporção que o pensamento
do apóstolo se evolui a proporção que o
seu coração se desdobra em palavras ele
vai trazendo essa idéia de totalidade
ele vai atrasando esse sentido de
completude pedirá no verso 16 pois nele
jesus cristo foram criadas todas as
coisas nos céus sobre a terra as
visíveis e invisíveis sejam tronos sejam
soberania squel é a principal dos quer
por testar vários tudo foi criado por
meio dele e para ele ele antes de todas
as coisas nele tudo subsiste ele a
cabeça do corpo da igreja
ele é o princípio primogênito de entre
os mortos e observe para em todas as
coisas ter a primazia por que aprove a
deus que nele existe é residisse toda a
plenitude e havendo feito a paz pelo
sangue da cruz por meio dele
reconciliasse consigo mesmo todas as
coisas quer sob a terra que é nos céus e
essa é uma ideia muito proeminente
embora nós não teremos tempo de avaliar
em detalhes mas vai levar a igreja esse
ponto de interese de plenitude
havia um custo embora também o apóstolo
tenha contado com a provisão ele
experimentou fadiga esforço mas pelo
poder de deus irá para isso é que eu
também me a fadiga esforçando me o mais
possível
segundo a sua eficácia que opera e
eficientemente em mim
a atendente para o peso dessas palavras
me a fadiga esforçando me palavra grega
aqui é agonizo mais agonizo o mais
possível
segundo a sua eficácia que opera
eficientemente em mim
a eficácia que opera é literalmente a
energia que energisa segundo o texto
original e que opera eficientemente
palavra que está aí na raiz das nossas
palavras dinamismo dinâmico dinamite ou
seja poder de deus o apóstolo paulo vai
dizer que ele laborava que ele
trabalhava que ele se afaste gava que
ele agonizava o mais possível
segundo este essa a expressão grega
redonda
segundo essa energia que energisa com
todo o poder em mim
paulo então a ministra absolutamente
nesse poder
nesta obra de graça que opera nele e por
meio dele e ao dizer isso
apesar dele se visse perceber se
compreender um servo da casa um ministro
que está laborando com muita agonia com
um e meio a muitas falhas ele não chama
para si a glória disto mas ele dirá isso
é resultado do poder de deus que opera
eficientemente por meu intermédio
e aí ele vai apontar o conteúdo ea forma
do seu ministério a dizer e ele
apresenta cristo em toda a sabedoria de
deus quis dar a conhecer qual seja a
riqueza da glória desse mistério entre
os gentios
isto é cristo em vós
a esperança da glória o qual nós
anunciamos advertindo a todo homem e
ensinando a todo homem em toda a
sabedoria não há como nós pensamos neste
ministério do apóstolo em que ele
anuncia e adverso sem pensarmos na
sabedoria propriamente dita e no sábio
porque essas duas coisas da estrutura
estão ligadas sabe a sabedoria porque
não se pensa numa sabedoria de forma
etérea
ela está em alguém ela opera em alguém
uma verbete da bíblia de estudo english
todo forçou a esbr inglês se dirá que a
sabedoria bíblica pode então ser
definida como a habilidade na área do
river piedoso ou de forma mais completa
a orientação pela qual alguém vive de
forma harmoniosa com a forma como deus
ordenou o mundo
o antigo testamento
quando se pensa em sabedoria encontrasse
primeiro é
entre a sabedoria ea estultícia o a
insensatez e o foco é como se ver diante
de deus que é criador e legislador e o
princípio do homem que já reconheceu a
sua finitude a sua insuficiência e
portanto está na condição básica da
humildade é que ele tem por princípio e
por fundamento o temor de deus sem temor
de deus não a sabedoria
esta é uma nota às o anti enfatizada no
antigo testamento de tudo que se tem
ouvido fim é teme a deus e guarda os
seus mandamentos porque isto é o dever
de todo o ouro e aí no antigo testamento
você vai logo perceber que o sábio
referencia a palavra autoritário ativa
de deus que no caso do antigo testamento
era lei que o sábio tinha prazer nessa
lei
o sábio ele reverenciava esta lei o seu
temor ou conduzir a palavra de deus ela
era para ele guia norma padrão de leite
a água alimento no testamento
o contraste agora passa a ser entre a
sabedoria de deus ea sabedoria do mundo
isso não está a exclusão que já foi dito
no antigo testamento muito ao contrário
é uma ampliação é a palavra de deus vai
dizer que o foco da sabedoria do homem
sábio agora é revelado na disposição da
alma do coração para com a pessoa de
jesus cristo
ele então fica claro para o apóstolo e
para os escritores do novo testamento
como se vê em vários textos aip
aos coríntios o o apóstolo tiago que não
a sabedoria quando se despreza o
evangelho não a sabedoria quando se
contempla esse mundo senão pelas lentes
do evangelho
o apóstolo irá imprimir os coríntios
capítulo 1 18 24
certamente a palavra da cruz é loucura
para os que se perdem
mas para nós que somos salvos poder de
deus pois está escrito destruirei a
sabedoria dos sábios e aniquilar ea
inteligência dos instruídos visto como
na sabedoria de deus o mundo não
conheceu por sua própria sabedoria
aprove a deus salvar os que crêem pela
loucura da pregação para os que foram
chamados
tanto judeus como gregos pregamos a
cristo poder de deus sabedoria de deus
em seu ministério
ali na sua condenação aquela geração
hostil rebelde que o rejeitou que o
perseguiu o senhor jesus disse a rainha
do sul se levantará do juízo com esta
geração ea condenar a porque veio dos
confins da terra para ouvir a sabedoria
de salomão e eis aqui está
quem é maior do que essa lomam então não
a sabedoria luz do novo testamento
quando se despreza jesus cristo quando
não se confronta com ele quando não se
coloca frente a frente com ele quando
não considera o seu evangelho quando o
seu evangelho não é para nós alguma
coisa tão vital quanto remédio é para
aquele que está a ponto de agonizar e
perder a sua vida mas também não a
compensar essa palavra do apóstolo sem
pensar no sábio
o verbete da baker enciclopédia da
bíblia dirá sim a sabedoria é portanto
uma capacidade especial necessária para
viver humano pleno mas que é adquirida
através da educação e da aplicação da
mente
em poucas palavras o saber um homem
temente a deus sua sabedoria estava não
apenas em uma atitude de reverência
estática mas sim no desenvolvimento
consciente da mente em direção à
sabedoria no contexto da reverência essa
é a razão pela qual quando nós somos
instados a em relação à sabedoria
nós somos instados por verbos de ação
buscar perseguir comprar adquirir e esta
é uma linguagem que permanece no antigo
e novo testamento
posso já virá quem dentre vós é sábio
entendido
mostre pelo seu bom trato as suas obras
em mansidão de sabedoria ouvir ainda
mais a sabedoria que vem do alto é
primeiramente pura depois pacífica e
moderada tratável cheio de misericórdia
de bons frutos sem imparcialidade sem
hipocrisia
segundo o novo testamento segundo a
bíblia
quem é a pessoa sabe há lugar a pessoa
sabe a tem discernimento discernir a
diferenciar uma coisa da outra
o senhor deus diz que nem vi na época de
jonas os ninivitas não sabiam discernir
a sua mão direita da mão esquerda
jesus dizia lá no seu ministério que
alguns sabiam discernir os sinais da
natureza se vinga chuva ou não mas eles
não sabiam disso
ernir os sinais dos tempos
a pessoa sábia ela tem discernimento
dado por deus dado apascentados pelo
senhor
ela diz ern em segundo lugar
aliás uma boa palavra aqui no que diz
respeito à discernimento instalar do
escritor zebreiros mais o alimento
sólido é para os adultos palavra e que
nós vamos ver daqui a pouco te lei os
amadurecidos para aqueles que pela
prática tem as suas faculdades
exercitadas para discernir não somente o
bem mas também o mau segundo lugar a
pessoas sabem critério do discernimento
faz a distinção mas com o critério
necessariamente já se estabelece méritos
valores hierarquia
aliás o senhor o critério é que permite
julgar o critério a faculdade julgar a
regra para distinguir o verdadeiro do
falso o critério é a chave para decidir
escolher com critério que se julga razão
pela qual jesus diz que com critérios
com que julgados vos julgaram a voz e
ainda se exceder a um exemplo é bastante
notável do critério como fruto da
sabedoria é salomão quando se fala que o
senhor deus concedeu a ele a à sabedoria
se diz que imediatamente ele obteve
critério para julgar a causa daquelas
duas mulheres
foi ali naquele momento a sua a sua
sabedoria prática expressa nesse
critério de julgar
aquelas duas mulheres
em terceiro lugar a pessoa sábia
ela tem um senso e bem padrão de medida
medir é calcular ou aplicar um padrão é
estabelecer os limites ou termos e
observe que a falta de discernimento e
critério resulta em falta de medida
falta de dimensão falta de proporção
essa é a razão pela qual na literatura
sapiencial vãos vai se indagar muito o
quanto falar o quanto comer a quando
falar quanto consumir quanto fazer isso
aquilo a a sabedoria necessariamente vai
se aplicar um senso de medida a essa é a
razão pela qual o sábio em inglês
reclusas totalmente tomado por esse
entendimento de que a sabedoria o sábio
tem medida ele vai dizer há tempo para
isto há tempo de plantar a tempo de
arrancar o que se plantou há tempo de
chorar a tempo de rir a tempo de
franquiar tempo de saltar de alegria
tempo de espalhar pedras tempo de juntar
pedras tempo de abraçar tempo de afastar
o tempo de buscar o tempo de perder
tempo de guardar tempo de deitar fora o
tempo de rasgar e tempo de cozer tempo
de estar calado e tempo de falar tempo
de amar que tempo de aborrecer tempo de
guerra e tempo de paz porque o que dá a
medida é a sabedoria
e essas coisas
é o que a bíblia chama de prudência a
prudência é o instrumental da sabedoria
a prudência a sabedoria ganhando mãos
pernas voz atos
isto é a prudência a condição de fé
batista de 1689 dirá
no capítulo magistral sobre as
escrituras totalmente devedores nós
batistas aos presbiterianos da sua
magnífica confissão de fé de westminster
quando dislike algumas circunstâncias as
quais têm de ser ordenadas pela luz da
natureza e pela prudência cristã
segundo as regras gerais da palavra que
sempre devem ser observadas com isso o
salmista vai dizer que o temor do senhor
é o princípio da sabedoria e observe
manifestam expressam prudência todos os
que o praticam ir ainda os provérbios da
instrução ao sábio eles se fará mais
sábio ensine ao justo e ele crescerá em
prudência de ir ainda que um que guarda
a lei é filho prudente
essa franceses tende em vós a mesma
franceses que houve também em cristo
jesus
portanto vede prudentemente comandar
mais não como néscios e sim como sábios
quando o apóstolo paulo diz que ele
ministra em toda sabedoria ele está
dizendo onde é
o que ele encontra a sabedoria e como é
que ele exerceu esta sabedoria e assim
ele faz isto ministrando em toda
sabedoria certamente embevecendo se com
aquilo que o senhor já tem trazido em
sua revelação em sua palavra tendo como
alvo apresentar todo homem perfeito em
cristo palavra perfeito aqui na língua
original é de lei os que pode ser
traduzida por maduro adulto amadurecido
palavra clássica parece 23 vezes o novo
testamento aquele que atingiu o estado
de homem feito
a idéia do apóstolo aqui é que nós
devemos crescer que há um desafio em
busca da totalidade que é nos tornarmos
pessoas
amadureci dadas porque a vida cristã tem
um crescimento tem um processo de
maturidade
eu cresci numa igreja batista e cantei
nos corpos graduados inclusive no
corinthian team work coro de crianças
eu tinha uma beca colorida um babador um
chapeuzinho de papel de soldado e
cantava três palavrinhas só eu aprendi
decó quero ser missionário sozinho pra
falar de cristo aos companheirinhos
jesus ama todas as crianças que as
chinesas querem dos esquimós o windows
nos jesus ama as criancinhas
como só e é um louvor sincero
mas eu imagino que se eu chegasse aqui
nesta noite nessa manhã perdão vestido
de beca com um babador um chapeuzinho na
cabeça e cantando essas mesmas coisas
vocês provavelmente iria estranhar um
pouco porque é necessário que a gente
entenda que a vida tem processo de
amadurecimento
o apóstolo paulo vai dizer que é cristo
esta em cristo é que nós nos tornamos
nós nos aperfeiçoamos isso é muito
interessante alunos do ensino que estava
assediando a igreja colossenses que
estava desprezando a cristo o apóstolo
dirá que o universo deve ser estudado
abordado à luz da pessoa de jesus cristo
cristo satisfaz o sábio cujo espírito há
nela por conhecimentos e tem prazer nas
pesquisas um comentário desses mamour
disse ele cristo é o glorioso cofre do
pai celeste no qual estão em tesouraria
anos todos os mistérios e as riquezas da
graça planejadas e levadas a efeito pela
inteligência interna e de tal maneira
escondidos nele que fora dele
o olho não viu nem o coração do homem
os imagino o apóstolo tem esse alvo de
apresentar todo homem maduro a cristo
como aquele pai que no dia da festa de
casamento do seu filho
ao trazer a noiva para o seu filho
olhava para aquele jovem que um dia e
sei pelo ventre de sua esposa cresceu
ali no seu braço e agora se depois
tornou o menino
mas agora é um homem ele está
apresentando aquele os convidados ea
noiva o seu filho adulto e leio é esta a
linguagem do apóstolo que ele quer
apresentar todo homem adulto maduro em
cristo e claramente cristo é para o
apóstolo o padrão ou a medida final da
maturidade o apóstolo vai dizer isso em
vários lugares
ele vai falar aos efésios da perfeita
varone lidade de jesus cristo a medida
da estatura completa de cristo e dirá
que cristo em vós
a esperança da glória o qual nós
anunciamos advertindo a todo homem e
ensinando a tudo o meu posso vai dizer
então que o seu alvo é apresentar todo
homem perfeito em cristo amadurecido no
seu caráter na sua personalidade na sua
inteireza tendo cristo como padrão
isso aqui já então é retira de nós
qualquer visão empobrecida da obra da
graça da salvação em nossas vidas
cristo não apenas salvar a alma do
inferno o senhor salva personalidade
como um todo a alma o corpo ea mente e
nos chama para s crescer em sabedoria
se você já reparou na bíblia está
escrito que cristo cresceu em sabedoria
e essa é uma das informações mais
inquietantes da bíblia o filho de deus
cresceu em sabedoria ele de fato é o
modelo padrão de uma pessoa madura
hoteleiros
esse é o meu servo procederá com
dência será exaltado elevado será muito
sublime cristo em vossa esperança da
glória a qual nós anunciamos advertindo
a tudo homem e ensinando a todo homem em
todas a b doria a fim de que
apresentemos tudo homem perfeito em
cristo após já virá tenha porém a
paciência a sua obra perfeita para que
sejais perfeitos e completa de éter lei
os maduros sem faltar em coisa alguma e
se algum de vós têm falta de sabedoria
peça a deus que a todos dá liberalmente
e não lança em rosto e ciliar da da
pergunta que virá pra nós é o seguinte
nós temos na bíblia o critério já que
nós temos um modelo que é cristo temos
um critério critérios para dizer tal
pessoa é madura tal pessoa não é se nós
temos o novo testamento escreve uma
pessoa madura e diz que esta pessoa
manifesta uma forma amadurecida de
pensar porque ela foi instruída pela
sabedoria para reconhecer ou para
discernir a verdade o pensamento o
entendimento da criança é imaturo é
simples criança vai perguntar para o pai
no carro pai quem está segurando a lua e
aí o pai vai dizer meu filho quem segura
a lua é deus que a criança vai responder
mais pai ele aguenta
porque é um pensamento simples madura é
a pessoa que tem sido instruída na
sabedoria de cristo
ela é capaz então de pensar de forma uma
dura em segundo lugar a pessoa assim lei
os manifesta uma forma amadurecida de
avaliar e desejar pois ela foi
habilitada pela sabedoria para
compreender e discernir e aplicar se
aquilo que é bom
a criança não tem noção de perigo
as crianças fazem cada coisa que coloca
a gente em apuros
uma das minhas filhas enfiou uma pérola
no nariz ninguém tirava deu muito
barulho
vamos levar o médico a médica colocou de
cabeça para baixo e ainda colocou uma
pinça ali e em que situação uma pessoa
madura manifesta capacidade de
discernimento de discriminação
diferenciação de extinção de julgamento
de critério
essa palavra aliás é muito usada na
primeira epístola aos coríntios na
língua grega lá está porque é preciso
esse é preciso essa esse apascentar da
sabedoria a razão pela qual aliás paulo
começa aquela epístola tratando esse
assunto para levar a pessoa a esta
condição de melhor avaliar para que ela
possa desejar esse era um problema
daquela igreja batista central de
corinto como dizia o pastor silas ontem
esse era um problema desejava as coisas
indesejáveis
uma pessoa te lewis perfeita madura tem
uma forma madura de avaliar e desejar
porque foi habilitada pela sabedoria
para compreender discernir e aplicar se
aquilo que é bom
em último lugar uma pessoa assim
manifesta uma forma amadurecida de se
relacionar
pois foi aperfeiçoada pela sabedoria um
amor de deus
o relacionamento da criança imaturo
a professora pergunta pedro porque você
mordeu a orelha do joãozinho
ele abaixa a cabeça eles joãozinho é
feio
estou maneira imatura de relacionamento
e é duro que a gente às vezes percebe
que algumas pessoas envelheceram e
obviamente envelhecer até as mulas
envelhecem amadurecimento envelhecimento
envelhecer é um dado da natureza
amadurecer a um processo que envolve
graça ao favor de deus o amor é a grande
expressão da maturidade jesus cristo
quando termina o sermão do monte ele vai
dizer que recompensa tende se amar e
amar diz apenas aqueles que vos amam até
os incentivos fazem assim eu porém vos
digo amai os vossos inimigos e orai por
aqueles que vos aborrecem porque é assim
que faz o vosso pai celestial que faz o
seu sol nascer sobre maus e bons ea
chuva ea sua cair sobre justos e
injustos sede voz também
como é ilegítima do perfeito vosso pai
que está nos céus
aquilo que da empresa plenitude a
maturidade o amor o amor é aquilo que dá
ligamentos vínculos a maturidade daquela
seja algo inteiro completo é uma
linguagem muito presente não temos tempo
pra ver isto mas está em toda a bíblia
está em novo testamento em vários
lugares quando o apóstolo paulo vai
dizer assim
agora conhecemos em parte porém um dia
conhecer emos plenamente inteiramente
quando vier o que é perfeito te lewis ou
então que é em parte será determinado
será superado
e aí vai contra as a um perfeito com o
menino
quando eu era menino eu andava com o
menino discorrer com o menino pensava
nas coisas próprias de menino mas agora
que me tornei homem
acabei com as coisas próprias de menino
e agora pois permanecem a fé a esperança
amor dessas estas três mas destas a
maior delas é o amor
isso já diz para nós então que o
egocentrismo é um sinal de maturidade de
fato é isto a impiedade a impiedade
exatamente isto é um desprezo de deus
aliás podemos dizer que escrevi essa
semana na apresentação do livro o
problema básico do ser humano parece
reduzir se numa equação binária muito
simples
o homem ele não quer deus e ele quer ser
deus ea ele despreza o próximo de uma
vida que não considera não respeito não
valoriza e nem serve ao outro
o apóstolo joão ghira bastante sobre
isso na sua 1ª primeira carta
não é pelo amor de deus que a pessoa
amadureceu o amor é o grande sinal de
maturidade é o selo da perfeição ou do
amadurecimento
observem mistério de do evangelho que
paulo realizou com aflições e harmonias
em prol da igreja gente fica anunciando
cristo em toda sabedoria a fim de
apresentar todo homem perfeito em cristo
foi uma expressão e inequívoca da
sabedoria dos sábios que ele era uma
expressão inequívoca de amor a deus e
amor à igreja de cristo ao escrever esta
carta da prisão não há dúvidas que está
movendo apóstolo esse amor a deus e esse
amor ao evangelho de deus em cristo e
esse amor à igreja de cristo da collins
fez um escravo da casa onde a cuno esta
é a condição em que ele mesmo vai
mostrando que a obra de cristo padrão de
perfeição está sendo é realizada
saci perfazendo na vida dele mesmo
eu trago então para essa parte final
algumas implicações e aplicações
se é assim irmãos gomes ministério do
evangelho que por vezes estamos cansados
dele esgotados
talvez até olhando para a realidade em
que nós trabalhamos estamos desanimados
o ministério do evangelho em toda a sua
insuficiência e fraqueza tem uma glória
apresenta a riqueza da glória de cristo
cristo que é a esperança da glória e
esse trabalhar e servir ao evangelho a
igreja para apresentar todo homem
completa em cristo é alguma coisa em com
pavilhão
você não é o presidente obama nem nenhum
dos governantes europeus porque você na
sua insuficiência incompletude tem algo
uma glória
nessa fraqueza nessa insuficiência que é
o evangelho de cristo
esqueça disto segundo lugar o modelo de
paulo ministrará no evangelho deve ser
um encorajamento que nós realizemos esse
ministério em fadiga
está é mãos uma realidade da história da
igreja que não é por um romance que não
é um conto de fadas que é o sangue do
mártir e caindo na terra como sementeira
quero labor matinal de joão calvino que
são os calos os nossos missionários
alguns dos quais chegaram essa terra
brasileira
para nos comunicar esse evangelho e
plantar as igrejas das quais hoje nós
colhemos as suas bênçãos
mas vamos realizar este ministério ainda
quem fadiga dependentes do poder de deus
preenchendo o que restar das aflições de
cristo e podemos dizer que agora também
das aflições desse aposto que deu sua
vida pela igreja igreja qual hoje nós
aqui estamos como representante da nossa
geração nesses vasos de barro que somos
nós pedindo que agora a poder do senhor
se aperfeiçoe nesta geração à qual
servimos seja encorajamento para nós
o modelo de paulo ministrará no
evangelho deve ser um desafio para nós
pastores
nós devemos buscar crescer em sabedoria
crescerem graça crescer uma palavra
qualificada crescendo um conselho a
criança crescer no serviço
temos mais maduros controlados que têm a
palavra sempre boa
temperada que possamos pedir a graça de
deus para reagirmos como cristo e
fazemos as escolhas dele e não cedemos a
essas paixões mesquinhas e vis que por
vezes assaltam e quase sempre assaltam a
nossa natureza
devemos buscar crescer em sabedoria como
cristo cresceu particularmente você está
aqui que é estudante que é pesquisador
tem meu ministério por princípio não
acolher o discurso anti científico em
hipótese alguma
mas há aqui uma a uma alerta
nós devemos buscar o universo e podemos
buscar o universo inteiro e toda a
ciência e todo o conhecimento mas é um
sem saber se desprezar o evangelho e
deixar de começar com cristo e de
abordar tudo no mundo por meio de cristo
pelas lentes dele pelo coração dele
pelos valores dele por meio dele para
ele tudo sud pesquise conclua inscreva
produza mas é loucura desprezar o
evangelho deixar de começar com esta
pedra angular é loucura não abordar tudo
no mundo por meio dele em quinto lugar
nós devemos ser nós mesmos
caracterizados por discernimento
critério medida deixando a imaturidade e
insensatez significa que a sabedoria
está estará se expressando por nosso
intermédio e de forma prática
imprudência
nesta maneira mais sóbria mais madura
mais sensata mais piedosa de viver neste
mundo e não parecemos aqueles meninos e
meninas da época de joão
batista que jesus aos quais jesus
compara os fariseus escribas fazemos
festa e vocês não é tocam flauta não
dançam nós fazemos festa nós pensamos em
funerais e vocês não plantei ão jesus
deserção como meninos nas praças vocês
ver o filho do homem comendo e bebendo
andando com pecadores meretriz você às
vezes há um botão um comilão amigo de
publicanos e pecadores ver joão batista
com toda sua singularidade com todas as
suas abstenções lá no deserto e desvio
tem demônio
sejamos mais sábios mas prudentes porque
a sabedoria instrumentaliza se por um
viver prudente em sexto lugar devemos
investir em líderes e pastores a fim de
colocar a igreja de cristo sob os seus
cuidados
porém devemos ser inteligentes para
escolher investir homens que estejam
claramente amadurecendo homens
reconhecidamente caracterizados por
discernimento critério e medida homens
que revelem a sensa desde a prudência
esta palavra que recomendou apóstolo a
timóteo pra que ele não impuser s as
mãos a ninguém precipitadamente e mais a
ninguém que fosse nem off to
aliás alguém que pudesse éter fazer
aquele sentido do presbítero daquele que
já têm alguma experiência como nós
pretendemos ver na tarde de hoje
precisamos investir em ministros que
estejam claramente amadurecendo
por que ministros e maturo sensatos tem
causado alguns males o evangelho a
igreja causa de cristo
o último no sétimo lugar nós devemos ter
a cristo como sempre alvo dos nossos
ministérios pois ele é um modelo padrão
de uma pessoa madura perfeita players
ele é cristo
logo significa que no culto cristo tem
que ser o centro no centro da filosofia
do ministério pastoral lá tem que estar
cristo preenchendo as nossas músicas
laden está cristo na pregação cristo tem
que estar ali
ele deve ser exaltado glorificado em
nossos cultos porque ele não o será
pelo menos não desta maneira intencional
aí nesse mundo é na igreja e por nós e
em nós que cristo deve ser cento eo alvo
e as nossas vidas devem expressá lo
devem manifestar o seu caráter devem
caminhar para a sua estatura
finalizo dizendo que nós devemos
humildemente avaliar o nosso ministério
pelas medidas qualitativas indicadas
novo testamento
certamente você já deve ter participado
de muitos eventos em que se propõe
algumas medidas quantitativas para nós
avaliarmos o nosso ministério não é o
caso de considerá las agora
provavelmente elas terão seu lugar em
algum aspecto ou outro mas eu quero
convidar você aqui nesta manhã
humildemente avaliar seu ministério com
medidas qualitativas indicadas no novo
testamento seu ministério está
resultando nas pessoas a quem você serve
a quem eu sirvo é uma forma amadurecida
de pensar das pessoas a quem eu
silvio elas estão crescendo e habilidade
para reconhecerem a verdade ainda são
como aqueles meninos levados ao redor
por todo o vento de doutrina pensando as
coisas mais estúpidas e absurdas
segundo lugar o seu ministério está
promovendo nas pessoas as quais você
serve uma forma amadurecida de avaliar e
desejar o que o nosso povo está
desejando que os nossos jovens em toda a
sua temporalidade o futura o que eles
estão desejando quais são as suas
aspirações
o que eles buscam que eles almejam as
pessoas as quais eu sirvo tem crescido
em compreender discernir e aplicar se
aquilo que é bom por final meu
ministério está resultando em uma forma
amadurecida de relacionamento
tenho visto é meu povo uma sabedoria que
se aperfeiçoa
no amor a deus e ao próximo
as pessoas as quais eu sirvo estão
crescendo de forma prática em amor ao
senhor
elas têm crescido em amor ao próximo o
amor prático entre os irmãos
a compaixão por aqueles que estão sem
cristo a compaixão pelo que sofre que
aliás a grande lição de jesus ensinada
na parábola chamada bom samaritano ele
viu o que sofria e compadeceu-se a
compaixão por aqueles que estão sem
cristo
a compaixão pelos que sofrem irmãos e
irmãs que privilégio temos que ter em
nossa bíblia
a experiência do apóstolo que nos ajude
a sermos pastores e ministros do
evangelho da igreja que sirvam com esta
mesma graça que o senhor deu ao apóstolo
que possamos assistir ao levantar falso
erguer uma nova geração de homens e
mulheres ainda que supere as nossas
próprias fragilidades e que cheguem a
lugares que nós não chegamos e que
ministra em áreas nas quais nós pra
caçamos e que permita ao senhor nas
áreas em que nós estamos aquém que nos
visite sua graça a fim de que nos
apresentemos diante do dia de cristo e
aqueles a quem servimos maduros adultos
completos em cristo jesus e que nos
abençoe
amém