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O Custo do Discipulado II – Jonas Madureira – Conferência Fiel 2016

Fonte: Ministério Fiel

Legendas automáticas:

vamos abrir nossas bíblias em atos
capítulo de número 4
nós tratamos ontem na primeira parte do
custo do discipulado como o ato de
seguir a jesus
hoje nós vamos continuar trabalhando a
idéia do custo do discipulado entendendo
discipulado como o ato de ensinar
pessoas a seguirem a jesus e à tese que
anunciamos ontem é de que o ato de
ensinar pessoas a seguirem a jesus
pressupõe tudo aquilo que a gente
trabalhou na segunda parte da reflexão
de ontem que é o ato de seguir a jesus e
que se falta o ato de seguir a jesus
naquele que pretende ensinar pessoas a
seguirem a jesus o que ele vai ensinar
às pessoas é tudo menos ensiná-las a
seguir a jesus
ele vai ensinar ou ela vai ensinar as
pessoas a seguirem a jesus segundo os
seus termos
o desafio de hoje a gente entender o que
é ensinar pessoas a seguirem a jesus
segundo os termos de jesus segundo custo
que jesus exige do discipulado como o
ato de segui-lo
a idéia hoje não é analisar esse texto
de atos capítulo 4 detidamente versículo
versículo 22 mesmo porque existem
inúmeras informações interessantíssimas
nesse texto
mas eu vou colher desse texto algumas
teses importantes que fundamentam
primeiro a distinção entre ensinar
pessoas a seguir a jesus e em seguida
jesus segundo de que ensinar pessoas a
seguir a jesus também tem um custo não
livramos não nos livramos do custo do
discipulado nem pra seguir a jesus
muito menos pra ensinar pessoas a
seguirem a jesus
entretanto eu quero apresentar nessa
manhã três evidências que confirmam a
consciência do discípulo de jesus acerca
do custo que envolve ensinar pessoas a
seguirem a jesus o que evidencia em você
em mim
as marcas que mostram e que revelam que
eu e você estamos conscientes do custo
que nos é exigido ao ensinar nos pessoas
ao ensinarmos o evangelho sem demora eu
gostaria de ler com vocês esse texto de
atos capítulo 4 versículo um versículo
22 enquanto pedro e joão falavam ao povo
chegaram os sacerdotes o capitão da
guarda do tempo no estado os seus
eles estavam muito muito preocupados
porque os apóstolos estava ensinando o
povo e proclamando em jesus a
ressurreição dos mortos
agarraram pedro e joão e como já estava
anoitecendo os colocaram na prisão até o
dia seguinte
mas muitos dos crimes dos que tinham
ouvido a mensagem creram chegando o
número dos homens que criaram há perto
de cinco mil
no dia seguinte às autoridades os
líderes religiosos e os mestres da lei
reuniram-se em jerusalém
estavam ali anaso um sacerdote bem como
caifás joão alexandre e todos os que
eram da família do sacerdote mandaram
trazer pedro e joão diante deles e
começaram a interrogá los com que poder
ou em nome de quem vocês fizeram isso
então pedro cheio do espírito santo
disse liz autoridades e líderes do povo
visto que hoje somos chamados para
prestar contas de um ato de bondade em
favor de um aleijado sendo interrogados
acerca de como ele foi curado saibam
senhores e todo o povo de israel que por
meio do nome de jesus cristo o nazareno
a quem os senhores classificaram mas a
quem deus ressuscitou dos mortos
este homem está aí curado diante dos
senhores este jesus é a pedra que vocês
construtores rejeitaram e que se tornou
uma pedra angular não há salvação em
nenhum outro pois debaixo do céu não há
nenhum outro nome dado aos homens pelo
qual devamos ser salvos
vendo a coragem de pedro de joão e
percebendo que eram homens comuns e sem
instrução ficaram admirados e
reconheceram que eles haviam estado com
jesus e como podiam ver ali com eles
o homem que for apurado nada podiam
dizer contra eles assim ordenaram que se
retirassem do sinédrio e começaram a
discutir perguntando que faremos com
esses homens todos os que moram em
jerusalém sabem que eles realizaram um
milagre notório que não podemos negar
todavia para impedir que isso se espalhe
ainda mais entre o povo precisamos
adverti los de que não falem com mais
ninguém sobre esse nome então
chamando-os novamente ordenaram lhes que
não falassem nem se nasce em nome de
jesus
mas pedro e joão responderam julguem os
senhores mesmos ser justo aos olhos de
deus obedecer aos senhores e dão adeus
pois não podemos deixar de falar do que
vimos e ouvimos depois de mais ameaças
eles deixaram isso não tinham como
castigá los porque todo o povo estava
louvando a deus pelo que acontecerá pois
o homem que foi curada milagrosamente
tinha mais de 40 anos de idade
os horários mãos pai querido
mais uma vez jogamos que o senhor nos
ajude a meditar na tua palavra
com todo o cuidado que é requerido e por
isso contamos com a graça do teu santo
spirito ilumina a nossa mente para
entendermos não aquilo que queremos
entender mas para entendermos aquilo que
o senhor quer que entendamos ajude nos a
aceitar o desafio de hoje não tentar
entender esse texto como a gente
gostaria de entender esse texto
segundo os termos segundo as condições
que o próprio texto impõe que a gente
possa simplesmente se curvar diante da
tua palavra
diante do teu senhorio de obedecer
seguindo os seus passos imitando
assim nós oramos em teu nome jesus amém
calvino diz nas institutas logo no
comecinho uma coisa muito interessante
ele diz assim diante da incapacidade de
conhecer a si mesmo
o homem deveria ser induzido há duas
coisas a humildade porque ele é
ignorante acerca de si mesmo e há
suspeita de si mesmo a humildade porque
diante de deus não podemos dizer que
somos profundos conhecedores de nós
mesmos diante de deus temos que
reconhecer que ele sabe muito mais de
nós mesmos do que nós mesmos sabemos
sobre nós mesmos mas não só isso
pelo fato de estarmos diante de deus de
ele conhecer muito mais a nós do que nós
mesmos
deveríamos suspeitar das interpretações
que fazemos de nós mesmos
deveríamos repensar quem nós somos
a partir da opinião que criamos a cerca
de que nós somos ou seja deveríamos
desconfiar das imagens que construímos
nós mesmos
isso nos leva a experiência que eu
acredito ser uma experiência clara na
vida de pedro que acompanha jesus que
segue a jesus que sabe da oposição que
jesus sofreu e sabe das dificuldades
todas que jesus enfrenta por conta do
ensino até um ponto de perceber que todo
o trajeto de jesus conduz a uma situação
limite onde a oposição é tão grande que
ela vai terminar com o sacrifício de
jesus
ela vai terminar com o sangue e é
interessante e eu gostaria que antes de
a gente entrar propriamente dito nesse
texto lembrássemos daquele episódio
registrado em mateus capítulo 26 quando
jesus olha para os discípulos e entre
eles está pedro e ele diz ainda esta
noite todos vocês me abandonaram
mas a gente tem que lembrar da reação de
pedro
ele não resistiu e resolveu responder ao
mestre não é com toda aquela sabedoria
inteligência prudência e conhecimento de
si que só pedro na verdade queria e ele
diz senhor ainda que todos te abandonem
eu nunca te abandonei não te abandonarei
jesus está dizendo pedro bó todos vocês
vão abandonar ele está dizendo acho que
isso está equivocado
jamais te abandonarei
gente essa é a típica reação de alguém
que não consegue suspeitar de si mesmo
deus está falando pra ele você vai me
abandonar a casa não é a primeira reação
de uma pessoa que não conhece a si mesmo
e que não tem ciência de que está diante
de deus é de que ela é capaz de confiar
mais dela do que deus ela é capaz de
confiar mais na interpretação que ela
faz do evangelho do que no evangelho é
capaz de se entregar confiantemente aos
termos que ela impõe para seguir a jesus
do que nos termos que jesus impõe para
que ela siga essa é a típica reação de
que não consegue suspeitar de si mesmo e
que está tão seguro disse que é capaz de
duvidar de deus
então jesus olha pra petridis assegura
que ainda essa noite antes que o galo
cante três vezes você me negar a ou seja
da afirmação geral ele passa a afirmação
particular
primeiro ele diz todos negaram agora diz
você vai negar ou seja ele não está aqui
no geral está dizendo você pedro você
está dizendo é você que vai me negar e
pedro com toda inteligência perspicácia
humildade suspeita desse óbito sendo
irônico ele diz mesmo que seja preciso
que eu morra contigo
nunca te negarei a gente já sabe qual é
a história ea gente já sabe o quanto
pedro ignorante de si mesmo e o quanto
pedro expressa nesse diálogo com jesus a
sua falta de consciência acerca do custo
do discipulado
o problema de pedro é o que a falta de
consciência com relação ao custo
veja o homem iludido na sua perspectiva
de si mesmo que não suspeita de si mesmo
ele promete coisas que ele não é capaz
de cumprir
lembra do construtor ele simplesmente
fica entusiasmado ele se põe a construir
mas ele não presta atenção se ele tem
condições
se ele vai arcar com custo ele
simplesmente se envolve
entusiasmadamente com o projeto o homem
iludido
é um homem que usa máscaras mas acredita
que essas máscaras são seu próprio rosto
no entanto quando o pedro nega jesus as
suas mas a sua máscara cai diante do seu
fracasso diante do fracasso em seguir a
jesus
diante do fracasso em permanecer fiel a
jesus
pedro se depara com a única coisa que
lhe restou naquele naquela situação a
oportunidade de recomeçar
mas agora de uma maneira correta não
mais lidando com a questão do
discipulado
de acordo com a sua perspectiva mas de
acordo com a realidade do discipulado
pedro está portanto diante da
possibilidade de ter consciência do que
de fato significa seguir a jesus
seguir jesus tem um custo e esse custo
gera o conhecimento de cristo como a
fonte que estilhaça todas as
interpretações fantásticas heróicas
extraordinárias que a gente inventa e
acredita nelas acerca de nós mesmos
tem um livro do ristf balkman muito
interessante onde ele trata as
testemunhas da cruz de cristo e uma das
testemunhas é pedro ele diz algo
interessante ele diz assim jesus não
ratifica a nossa autoimagem nem a
opinião que temos de nós mesmos ou seja
jesus não olha pra pedro quando ele diz
não jamais negar skipton um é verdade
você é esse cara fiel não ele não
ratifica as nossas falsas crenças sobre
quem nós somos
ele não ratifica nossa opinião que
gostaríamos
acerca do que gostaríamos que os outros
tivessem a nosso respeito
não há um caminho um plano para deus
pelo qual podemos subir com todas as
nossas expectativas de vida a tif cada
ser preenchidas apenas um caminho esse
caminho é o caminho da cruz onde jesus
condenado e crucificado contradiz nossas
expectativas
'nosso nos obriga a nos enxergar luz
como realmente somos e não como
gostaríamos de ser vistos e revela ao
mundo como uma paisagem estranha e
diferente que ainda não tínhamos
observado um jogo para do csau no qual
só vencem os perdedores
é isso que jesus está ensinando a pedro
é isso que jesus ensina o discipulado é
isso que jesus ensina o tempo toda a
igreja de que está exatamente no ato de
perder a vantagem do cristão
a dissipação da saída das ilusões
ele conclui dizendo pode ser dolorosa
como foi doloroso para pedro perceber a
sua máscara cair e perceber que ele não
era aquilo que ele gostaria de ser
ela pode doer pode doer você olhar no
espelho e depois de toda a análise feita
desse mesmo dizer eu não sou isso eu não
sou esse discípulo de jesus eu sou uma
multidão eu tô perdido nessa multidão
sem compromisso com jesus pode doer es
isso pode te perturbar mas eu quero te
encorajá nessa manhã a ir adiante até o
fim dessa dor porque essa dor vai passar
e quando você se livrar dessa dor
você já não vai ser mais como alguém
escondido nas multidões
você vai ser capaz de mostrar o seu nome
você vai ser capaz de pagar o preço
porque você já não suporta mais se auto
enganar porque você já não suporta mais
sabotar as suas imagens sobre si mesmo
porque convém apenas enxergar aquilo que
jesus mostra sobre quem você realmente é
quando as ilusões
elas caem nesse contexto de dor
nós descobrimos a libertação pra seguir
a jesus e não só segui lo ir adiante
evidenciar que estamos seguindo jesus e
como a gente faz isso é o que a gente
vai ver no contexto desse texto de atos
capítulo 4 que a gente acabou de ler o
contexto a gente poderia observar logo
de imediato os versículos de 1 a 4
representa segundo a documentação de
lucas
a primeira grande oposição que os
discípulos de jesus sofreram não por
causa de suas idéias mas por causa de
jesus porque estavam falando sobre jesus
porque estava ensinando sobre jesus e é
uma oposição
curiosa porque ela é a oposição dos
mesmos religiosos que rejeitaram a jesus
e isso você vai encontrar confirmado nos
versículos 16 e 10 se você olhar os
versículos 16 e 10 de atos 4
você vai ver confirmada a noção de que a
oposição que está sendo feita aos
discípulos foi a mesma oposição feita
jesus
entretanto essa oposição não era mais
contra a pessoa de jesus
esta oposição agora ela surge sobretudo
porque eles estavam ensinando o povo
sobre jesus tal como está expresso no
versículo de número 2
o motivo da preocupação da oposição da
reação negativa dos membros da liderança
de jerusalém religiosa de jerusalém
ela é fruto exatamente do ensino dos
discípulos de jesus de pedro joão é
interessante porque a coisa piora o
cenário piora quando a gente percebe que
essa oposição ela é feita não só porque
eles estão ensinando mas existe uma
outra situação que gera essa reação tão
bruta essa reação tão é enérgica e tão
imediata é um milagre
aquele alejado que é curado se torna um
sinal mas preste atenção eu preciso que
você perceba isso é importantíssimo este
sinal não aparece aqui para dizer que
deus faz milagres
todos eles sabem disso
este sinal não é dado para que o povo
creia que deus existe e faz milagres
este sinal é claramente dado para
comprovar que jesus havia ressuscitado
porque o fundamento da pregação dos
apóstolos ou da pregação apostólica
jesus
isso acontece na pregação de pedro que
toma a primeira parte de atos e isso
está presente também na pregação de
paulo
na segunda parte de atos ambos mostram
que a pregação apostólico está
fundamentada nem jesus cristo e na
ressurreição aquele milagre portanto
está fundamentando a ressurreição
dizendo portanto que jesus está vivo
isso gera um problema porque não só
testificar que jesus está vivo porque o
sinal o milagre é fruto de uma ação em
que pedro e joão usa o nome de jesus
mas toda essa situação todo esse cenário
gera uma convicção enorme dentro de um
público que gera uma espécie de
preocupação entre os líderes e os
líderes religiosos que estavam fazendo
oposição à pregação o ensino de pedro
joão hora
diante dessa posição a gente vê pedro
mais uma vez num contexto em que ele
está sendo agora confrontado esta não
foi a primeira vez a gente já sabe que
ele já tinha sido confrontado por conta
de seu comprometimento com jesus mas ao
mesmo tempo a gente viu que diante do
custo
pedro assinou agora ele está diante
novamente de uma oposição e ele está
diante agora de um contexto em que não é
só pelo fato dele ser associado a jesus
que ele tem que pagar um custo agora
está sendo associado ao fato de que ele
enfim na propaga ele enfim nas pessoas
acerca de jesus e da ressurreição e piso
também terá um custo como pedro vai
reagir com isso como pedro vai reagir
com relação a essa nova situação o
interessante que eu quero mostrar nesta
manhã é de que pedro apresenta no seu
discurso
sua reação à oposição evidências de que
agora está consciente do custo não só de
seguir a jesus mas que também tem um
custo de ensinar sobre jesus e ele está
disposto a pagar esse custo e quais são
os sinais quais são as evidências
primeiro do versículo 5 o versículo 12
nós vemos pedro sendo interrogado pelos
líderes religiosos e o que a gente vê em
primeiro lugar a fidelidade essa é a
primeira evidência a primeira evidência
que faz com que a gente perceba que
alguém chegou a consciência do custo que
é exigido para quem ensina as pessoas a
seguirem a jesus
esta evidência é a fidelidade
mas que tipo de fidelidade como
expressar a fidelidade a jesus
não existe outra maneira de um discípulo
expressar a fidelidade a jesus se não
for pela fidelidade ao ensino do
evangelho a tua fidelidade a jesus não
será evidenciada pela sua carinha de
grande
ela será evidenciada na tua fidelidade
ensinar o evangelho todo não apenas uma
parte não apenas o trecho que seria
interessante para o público mas a
capacidade de ser fiel em ensinar o
evangelho todo
veja que coisa interessante a fidelidade
é um sinal de que pedro estava
consciente a respeito do custo que lhe
era exigido por estar ensinando pessoas
a seguirem a jesus
isso se mostra pelo fato de ele não
editar a mensagem se você prestar
atenção depois detidamente nesses
versículos do 5 ao 12 você vai perceber
que ele quer pet exatamente o discurso
pelo qual ele está sendo interrogado
aquilo que havia dito para as multidões
e que fez as multidões seguirem
use crerem é agora aquilo que ele está
dizendo para os principais líderes
religiosos ou seja ele não está mudando
o discurso porque ele está diante da
oposição ele não está mudando alguma
coisa no evangelho porque agora está
diante de pessoas que estão fazendo cara
feia pra ele não está alterando não está
modificando no estado ter andado a
mensagem do evangelho e isso se mostra
de duas maneiras primeiro pedro em
nenhum momento e dita essa mensagem que
a editar a mensagem eu pego lá o
evangelho eu olho ali aquelas passagens
que são maravilhosas e não digo aquilo
que ofende as pessoas não é isso que vai
ofender
se eu disser que ele é um pecador hoje
eu não posso me acontece na universidade
imagina falar sobre pecado na
universidade estão no meio de uma aula
de economia e de repente o professor
começa a falar sobre a alienação eu digo
professor acho que a palavra adequada
não é a alienação a palavra adequada é
pecado
eu acho que existe uma palavra melhor
para explicar o porquê as pessoas
o show está escrevendo condenadas e eu
acho que a palavra melhor é pecado e
deixe me dizer por que não mas a gente
tem dificuldade porque se a gente tocar
em alguns termos que constituem o
fundamento do evangelho talvez eles
agridem e por medo não só de agredir por
medo das consequências é você agora está
no mestrado você agora está com o seu
doutorado
você vai falar sobre pecado e
comprometer a sua reputação num contexto
tão hostil é melhor então você digitar
ou então imagine você uma outra situação
em que você está diante de um amigo
de um parente que você ama mas não
deixou claro se ama e você está diante
da oportunidade de pregar o evangelho
mas você sabe por que você ouviu várias
vezes a pessoa te dizer olha esse
negócio de pecado isso é uma coisa que
não faz sentido fred tem razão e sem
neurose e aí você diz não agora eu tenho
que falar o que o evangelho diz
mas a gente às vezes capitula e porque a
gente capitula não por causa de uma
estratégia de ensino do evangelho
o que talvez fosse até admissível se
fosse uma estratégia mas o problema é
quando a gente adulta era o edito
evangelho porque ele vai ofender e as
ofensas não essa ofensa à sua festa vai
gerar um custo
nossa reputação
ou então um segundo aspecto que não é
editar a mensagem cortar aquelas partes
que seriam desagradáveis que o homem
contemporâneo mas acrescentar algo
talvez essa seja uma das maiores
tentações das nossas igrejas hoje
então o que acontece por conta da nossa
incredulidade com relação ao evangelho
porque a gente não acredita mais que o
evangelho puro e simples seja suficiente
acho que colocar alguma coisa mais então
a gente prega o evangelho mas faz alguma
coisa mais para que possa atrair as
pessoas porque o evangelho seja não
atrai mas ninguém isso a incredulidade
irmão
o nome disso é pecado e tem um nome não
adianta ressignificar com o nome de
estratégia missionária me desculpa isso
tem um nome chama pecado não é
estratégia missionária
a gente tem mania de ressignificar
pecado pra que a gente durma tranquilo
mas pecado tem nome
quando a gente não acredita que o
evangelho é atrativo por si só o que a
gente está dizendo que ele precisa de
alguma outra coisa de um programa de um
evento eu preciso fazer alguma coisa
para manter esses jovens da igreja
eu vou então fazer um show vou fazer um
churrasco vou fazer um dos irmãos
eu não acho que a igreja ela é o
evangelho é um convite para a
participação de um churrasco social
coletivo público
nada contra o churrasco é muito bom mas
ele tem um nome de churrasco na
evangelização
e à carne do churrasco tem um nome é
muito boa mas também existe uma outra
carne é perigosíssima e ela tem um nome
é pecado
quando a gente acrescenta algo
a gente está explicitando a nossa
incredulidade
eu acho que precisa lembrar novamente
daquela frase famosa de lutero
quando perguntaram no hotel você tem
consciência de tudo o que está
acontecendo em função do que você fez
lembro que ele responde a tudo
como você vai poder dizer isso a igreja
está cheia de programas para trazer
pessoas não se privou da maior de todas
as alegrias que alguém pode ter de dizer
isso aqui está cheio de gente
não por causa dos programas não por
causa dos eventos não por causa de
personalidades não por causa de pessoas
importantes não por causa de pregadores
importantes
isso aqui está cheio de gente por causa
da palavra a palavra fez tudo eu não
procurei 11 se ou importantíssimo para
ensinar quais são as dicas para
crescimento estratégico da igreja
eu não me preocupei com nicho público
não transformou a igreja nunca quintela
e disse o seguinte olha aquele nicho dos
jovens dessa geração x atua desse jeito
aquela de outro então vamos fazer um
programa só para esse vamos fazer um
programa só para aqueles mas precisa
refletir agu
a igreja tem que misturar a data que tem
12 o jovem entre dança é a beleza do
evangelho quando a gente vê isso a gente
vê que dizer cidade maravilhosa jovens e
dois juntos todos eles caminhando juntos
um jovem que chegou agora e que se
converteu agora pode encontrar o
empresário na igreja por exemplo que
estudou que fez a mesma universidade a
mesma faculdade que ele está agora a
começar
quando eles agora podem se encontrar e
estudar a bíblia juntos mas isso só quem
faz é a palavra
quando a palavra não está mais sendo o
foco para unir pessoas a gente procura
programas e quando assistem os programas
a polícia não acredita que a palavra une
os diversos os distintos nos diferentes
ea gente procura juntar os iguais a
partir de perspectivas iguais a partir
de projetos e perspectivas que vão
mostrar um só caminho são igrejas que
têm são monotônicas elas têm um só tom
ela não consegue abarcar toda a
diversidade portanto não consegue
reverbera a beleza do corpo de cristo
que é a diversidade
mas essa diversidade unida em jesus
cristo
você só vai provar se a palavra fizer
tudo tem que cuidar da nossa
incredulidade segundo segunda evidência
os versículos 13 ao 17
a gente vê uma situação bem interessante
os líderes depois da pregação de pedro
repetida
eles não tem problema nenhum com repetir
o mesmo evangelho nenhum problema com a
repetição de algo novo não é algo novo
a gente não consegue entender o
evangelho sendo aplicado em novas
situações
então a gente acaba criando novos
evangelhos na mesma situação nosso
fracasso sendo repensado revisado com
novas e novas perspectivas humana
severamente segundo os nossos termos do
evangelho mas é o contrário é o mesmo
evangelho fazendo chegar todas as coisas
que são diferentes mas o mesmo evangelho
como esse óculos eu não preciso mudar de
óculos para falar com uma pessoa que eu
falei com uma pessoa de se não agora vou
falar contra pessoas de outonos não uso
mesmo óculos é o mesmo evangelho pra ver
tudo é o mesmo evangelho para falar com
todos é o mesmo evangelho para lidar com
todas as situações e circunstâncias o
evangelho mesmo
as pessoas são diferentes os universos
são diferentes mas se você é o mesmo
pedro pega o mesmo só que diante dessa
legação que se repete ao mesmo tempo
algo que causa admiração nos líderes
religiosos muitos deles
conhecedores com formação educação
formal e eles ficam admirados mas eles
não são homens letrados não são homens
educados mas de onde vem essa coragem de
vias entre bidês pra falar no número de
doutores para falar no meio de gente
conhecida de gente que tem conhecimento
melhor dizendo gente que tem informação
de onde vem essa autoridade esta
autoridade vem da coragem de dar aos
tolos e não só os sábios mas de dar aos
tolos
a razão da esperança martin tem uma
frase que gosto muito diz o seguinte
nunca discuta com tolo
pode ser que não reconheçam a diferença
a tolice é uma das dos vícios mais
terríveis da humanidade
e se a gente entender a tolice como
pecado como na verdade todas as os
vícios deveriam ser entendidos
se a polícia é um pecado a gente deveria
entender portanto que as pessoas não se
tornam tolas concorda comigo
a gente entende que a tolice é um pecado
como pecado as pessoas não se tornam
todas elas já são todas a única coisa
pode acontecer é deixar de tomar ou seja
todos são tolos
todos são pecadores
a pergunta chave é como você deixa de
ser tolo quando é que a gente deixa de
ser tolo
portanto todo não tem a ver com pessoas
que não têm formação e educação
a turista não tem nada a ver com gente
que não tem é inteligência aguçada por
uma formação intelectual
aliás ao contrário existem muitos
intelectuais que são todos por exemplo
na história existem famoso filósofo
contemporâneo martin heidegger celebrado
pelos seus livros na sua lógica para a
sua filosofia é incrível
inteligentíssimo mas se associou o
partido nacional socialista e fez
propaganda nazista é possível ser
intelectual e ao mesmo tempo tolo a
tolice portanto não tem a ver com
formação em educação a polícia tem a ver
com um pecado com a natureza pecaminosa
do homem e à polícia que não está em
pedro e joão mas a polícia está nos
religiosos e porque está nos religiosos
se você acompanhou bem a leitura você
sabe que no versículo 14 está ao lado de
pedro joão quem o milagre a prova à
evidência aquilo pelo qual eles não
podem apontar mais um dedo pra eles
aquilo pelo qual naquele contexto de
interrogatório quase um tribunal aquilo
que está sendo uso do discutido
não pode mais ser discutido porque se
está diante de uma prova
o único lado está do lado deles esse
homem era aleijado e está aqui mas é
interessante como a polícia faz a gente
não olhar para as evidências a polícia
ela está presente por exemplo no juiz
que desconsidere as evidências não é
possível você permanecer em sã
consciência com sabedoria e desprezar as
evidências a menos que você seja todo o
suficiente para dizer isso aqui não
existe quando a coisa existe por exemplo
aos argumentos que talvez a maior parte
dos políticos usem tipo argumento que
diz eu não estou aqui entendeu qual é a
contradição eu estou aqui mas não eu não
estou aqui eu não fiz isso né não tenho
conta nenhuma no exterior
não esse dinheiro não é meu entra lá a
nota lá dizendo a prova cabal não tá
aqui sua assinatura não é esta que a
foto não não sou eu mas esse aqui aponta
para você é você
não não sou eu entendi o que é tolice
por isso quando você está diante de algo
tão óbvio que você não acredita
o evangelho é tão óbvio que de tão óbvio
os túmulos não acreditam não é porque
falta havia evidência não é porque falta
clareza é porque falta e nós libertação
mas pedro ele não está preocupado e
libertar os tolos
a missão de pedro não é libertar os
tolos e nem converter os tolos a missão
de pedro é uma só
ser fiel e para ser fiel
ele tem que entregar pros todos e para
pegar os tolos
ele tem que ter coragem tem que ter
coragem para falar com alguém que está
diante de uma evidência e nega essa
evidência o tempo todo
essa coragem não é fruto de uma virtude
natural dos discípulos mas ela é fruto
de um temor que eles desenvolveram não
mais com relação aos homens mas com
relação a deus eles descobriram que a
consciência do custo coloca eles debaixo
do temor do senhor e agora estão mais
temem o que os homens podem fazer ou
falar deles quando na verdade o que eles
mais deveriam temer é o que eles estão
fazendo diante de deus a coragem a
intrepidez que a gente precisa
ela tem uma razão de ser o temor do
senhor isso fica muito claro no terceira
e última evidência que você pode
encontrar os versículos 1822 que a gente
chamou de obediência à obediência a deus
custe o que custar essa obediência é a
evidência nítida que a despeito das
ameaças dos líderes
eles estavam conscientes de que
desobedecer a deus também tem um custo
de que desobedecer a deus também tem um
custo da obediência não é algo que os
discípulos entendiam que eles precisavam
fazer para conseguir alguma coisa de
jesus ou para conseguir algum favor de
deus nos versículos 1920 eles dizem
julguem os senhores mesmo se ajusta aos
olhos de deus olha o temor do senhor
eles estão preocupados não é com os
homens não é o temor dos homens é o
temor de deus que deve conduzir seu
ministério meu irmão é o temor do senhor
que deve conduzir seu ministério ea irmã
quando você educa um filho
e à bíblia diz que não é tarefa da
escola bíblica dominical da sua igreja
ensinar os seus filhos no caminho eles
devem andar na tua bíblia não disse isso
a escola bíblica dominical ensina o teu
filho não que ela diz é o pai ea mãe
o ensino do evangelho ele precisa ser
acompanhado do temor do senhor e quando
ele acompanhado do temor do senhor
a gente não maquia o evangelho para os
nossos filhos
eles são capazes de crescer vendo que o
evangelho é de fato eles não estão mais
diante de um evangelho cinzento de um
evangelho indefinido do evangelho a
umbigo que todo mundo pode falar o que é
o evangelho ninguém pode discordar não
isso não é evangelho
essa obediência é fruto do temor do
senhor
eles dizem é justo aos olhos de deus
obedecer aos senhores e não a deus pois
não podemos deixar de falar do que vi no
seoul vimos o comprometimento é com deus
ea pergunta é porquê porque eles querem
ganhar alguma coisa de deus num pedro já
sabe que tudo o que ele precisava ganhar
ele já ganhou por isso quando ele olha
para a família dele
ele não disse à minha família não
entendeu isso não é meu e setad vá ele
olha para os seus rins dos bens
materiais que ele tem ele não consegue
mais dizer é meu
tudo pertence a deus essa é a diferença
entre o discípulo de jesus um
materialista filosófico um ateu no final
do dia um ateu não têm a quem agradecer
mas no final do dia você descobre a
maior de todas as verdades e aí entra
num processo de desilusão ao descobrir a
maior de todas as verdades que tudo p
tem se a ele tudo é para ele tudo que
você tem não lhe pertence pertence a ele
'você é um peregrino aliás você é dele
por isso o que a gente mais expressa no
discipulado que tem a consciência do
custo é gratidão não é a busca de um
merecimento de um favor mas a gratidão
nesse sentido a nossa oração seria
obrigado pelo preço que o senhor pagou
pelo custo tão elevado que o senhor
pagou
obrigado por que o senhor arcou com a
dívida para me salvar
obrigado pela tua fidelidade com relação
aos propósitos do pai
obrigado pela tua coragem de deixar o
pai e se tornar o homem como um de nós
obrigado pela sua obediência até à morte
e morte de cruz isso a imitação de
cristo que ser fiel ao pai ter a coragem
de abandonar se a seguir a jesus para
obedecer ao pai é necessário obedecer
não pra ter algo do pai não para
arrancar um sorriso de deus é necessário
obedecer para responder ao sorriso que
ele já deu um sorriso já foi dado com
sangue com a morte do seu filho
esse sorriso seu sorriso da paz
acabou a guerra não existe mais guerra
entre nós
o sangue de jesus nos uniu é o sorriso
de deus que deve ser respondido
com obediência
eu quero te imitar não para conseguir
algo de alguma bênção que o senhor possa
me dar
eu quero te imitar e quero pagar o preço
de ser fiel no ensino da tua palavra de
ser corajoso
mesmo diante da pressão e da oposição
popular mesmo diante do temor dos homens
eu quero pagar o preço de ser obediente
até o fim por um só motivo gratidão
discipulado então não é um meio de
salvar você não há redenção do
discipulado o discipulado não redime
você o discipulado ao contrário é a
maneira de você dizer adeus e obrigado
pela obra da cruz
obrigado pela salvação obrigado pela
redenção e aí o discipulado já não
precisa mais ser outra coisa que precisa
demandar um esforço que a gente colocar
na nossa agenda não discipulado já se
tornar nossa vida transpiramos o
discipulado vivemos o discipulado já faz
parte da nossa vida não é um item é a
vida
para terminar gostaria de comparar o
discipulado com rosa
nesses dois encontros que tivemos aqui
nós refletimos sobre a dinâmica que
existe entre dois sentidos de
discipulado como ato seguida jesus como
ato de ensinar pessoas a seguir jesus
vimos que ambos exigiram custo e também
defendemos o tempo todo que o ato de
ensinar pessoas a seguir a jesus
pressupõe o ato de seguir a jesus
na verdade imagine uma rosa vermelha bem
vermelha
a gente pode mentalmente distinguir a
cor de rosa da rosa
por isso que existe rosa branca rosa
vermelha rosa de outras cores
o que você sabe o que é uma rosa você
sabe o que são as cores cores podem
mudar ea rosa era a mesma da rosa
são duas coisas que você sabe que são
diferentes mas nunca você consegue
separar assim o ato de seguir a jesus
o fato de ensinar pessoas a seguirem a
jesus são como a rosa ea cor de rosa
assim como a cor dalton da rosa o ato de
seguir a jesus deve dar o tom do teu
ensino do evangelho
você não pode chegar numa floricultura
para comprar uma rosa para sua esposa
não é e aí quando você dá de cara com
aquele vaso com rosas brancas robustas
linda mas eu lembrei que minha esposa
não gosta de rosa branca azul roxa e
rosa vermelha
aí você procura o cesto de rosas
vermelhas e as forças das rosas
vermelhas estão murchas frondosa e aí
você tem que calcular o custo e
concentrada a sua esposa carole bem o
seu custo
compra rosa vermelha mirrado e douglas
rosa vermelha amarrada ou comprar rosa
branca sabendo que ela não goste rosa
vermelha e se não é fácil não é fácil eu
entendo você marido eu sei mas precisa
tomar uma decisão para tomar decisões e
tem que avaliar o custo não pode chegar
por exemplo
para o vendedor fala assim olha eu amei
essa rosa branca
eu vou levar mas eu quero acordar aquela
rosa ali
por favor coloque acordo aquela rosa
nessa branca por favor ele vai conseguir
fazer pra você não vai essa mágica não é
possível quando você escolhe a rosa
branca você também leva a sua cor se
você escolher a multidão seguir a jesus
com a multidão
o teu discipulado vai ter um tom mas se
você escolher a rosa vermelha
por mais que ela não seja tão bonita e
tão atrativa você é rosa que ela gosta
não é o que você gosta da presente uma
coisa terrível que a gente quer dar às
pessoas o que a gente gosta você não
sabe dar um bom presente enquanto você
não procurar saber o que as pessoas
gostam de dar aquela presente
maravilhoso para todos por isso acontece
o tempo todo aquele presente maravilhoso
é maravilhoso pra vocês segundo os seus
termos filhinho não é maravilhosa pra
ela
se você quer agradar sua esposa tenho
que dar os termos segundo os termos dela
quais são os termos de jesus meu irmão
não seus ternos quais os temas de jesus
quero encorajar você sair daqui hoje
sabendo dos inúmeros compromissos que
você tem
mas ao mesmo tempo sabendo que se você
for fiel
se você tiver coragem de permanecer
firme a despeito das ameaças e foi
obediente
você não vai precisar bater no peito e
dizer eu sou de jesus os teus atos vão
ser como os atos de jesus não vai
precisar dizer para as pessoas eu te amo
os teus atos vão gritar isso como os
atos de jesus também gritaram senhor
jesus
mais uma vez agradecemos pela tua
palavra
ajuda a gente a acreditar nela assim mas
o tempo todo ea gente só vai conseguir
isso por causa da tua graça não está em
nós esse poder
contamos com o senhor pra absolutamente
tudo e não temos vergonha de dizer que
somos independentes seria uma tolice de
tentar conduzir a nossa própria vida do
nosso jeito não seria uma tolice maior
cantar conduzir o ministério segundo os
nossos padrões e termos nos ajude senhor
mesmo que sejamos como pedro que diante
do custo a ser pago nos deparemos com
uma ilusão em ilusão de que nós não
temos ainda a consciência do custo mas
que a gente possa no sofrimento da
descoberta disso levantar homens e
mulheres diferentes capazes de sair do
ideal para o real capazes de sair da
igreja imaginada para a igreja real para
o contexto real das pessoas o contexto
real da nossa vida e nos ajude a
acreditar
lavra para que a gente possa um dia no
meio da nossa igreja celebrando as
coisas maravilhosas que estão
acontecendo nela podemos dizer sem
nenhuma culpa não fizemos nada
a tua palavra fez tudo
amém